PARACHAT TOLDOT (6) - HITAT DU JOUR 02 KISLEV 5787 - 12 Novembre 2026

les bonjour à toutes et à tous bienvenue à notre rendez-vous quotidien l'étude du critère du jour. Aujourd'hui, nous sommes le Yom Khamishi de la parachade Toldot. Nous sommes le bê 2 qui se lève 5787 et je suis infiniment heureux de vous retrouver pour partager ce moment avec vous. Ismar Israël Beosave.

Qu'Israël se réjouisse en celui qui l'a créé. Ces mots sont tirés des théilimes et ce sont ce que nous appelons un des psukims, des 12 psukims que le rabi de Lubavic nous a enseigné à dire le plus souvent possible à faire chanter les enfants israël cheignement nous montre que nous entreprenions. Nous devons l'accomplir dans la joie. Lorsque nous réalisons à quel point notre avoda, notre service divin procure de la joie, de la satisfaction à Kadbou, nous aussi ressentons une joie, une vitalité toute particulière.

Non seulement nous portons en nous une néchama, une âme qui est une parcelle divine et se tient constamment à nos côtés mais nous participons activement à faire de ce monde un foyer accueillant pour lui, prêt pour la venue de Masihiar. Aujourd'hui, nous étudions lesmathiom que ces mots de tor puis c'est une source d'élévation pourcha de bénédiction pour tous ses proches. Taché m'envoyez-nous vous aussi vos dédicaces par WhatsApp au 06 21 37 24 52. Et nous démarrons avec notre rouach.

Aujourd'hui, nous allons à la rencontre d'aver qui vient retrouver Itrak à Bercheva pour faire la paix avec lui car il avait auparavant renvoyé de son territoire et il craignait maintenant d'être puni. Itrak va accepter. Il organise un repas et conclut avec lui un brit, une alliance pour qu'il ne se fasse aucun mal. Et le même jour, ses serviteurs découvrent enfin de l'eau dans un puit etrak va l'appeler Shiva du mot chevo qui signifie serment en souvenir de cette alliance.

C'est également l'origine du nom de Bercheva jusqu'à aujourd'hui. Nous allons également aujourd'hui à la rencontre de Essav qui a 40 ans comme son père Itraak décide de se marier. Il épouse Olivam et Ada mais il leur donne les noms de Yéhoudit et Basmat pour tromper son père et leur donner une apparence de femme juste. En réalité elle pratique la Vodazra.

Yaouit sait que l'idolâtrie est interdite et Basmat brûle des épices pour les idoles. Cela attriste beaucoup Itrak et Rifka. Plus tard, Itak va d'ailleurs perdre la vue et Rachi nous donne deux raisons à cela. Premièrement la fumée des sacrifices de l'être des femmes des saves mais également les larmes des anges tombées dans ses yeux lors de la Itak lorsque Abraham Avinou l'a amené en sacrifice pour Akadorou.

Akou fait également en sorte que soit aveugle pour que Yaakov puisse recevoir les bénédictions à 123 ans. Itak pense avoir déjà vécu une longue vie, décide de bénir ses enfants malgré les mauvaises actions des saves. Il espère qu'une braha l'aidera à mieux servir à Kadjahoru et lui demande donc de chasser un animal et de lui préparer un repas. Mais Rifka entend la conversation.

Dès qu'avev part, elle demande à Yakov d'apporter deux chauvre. Un pour le corban pessar car nous sommes pesses et un autre pour préparer les repas de son objectif est que Yaakob reçoive les bénédictions. Yakob a peur que son père découvre la supercherie caressave est poilu alors que lui a la police. Rifka le rassure et le déguise avec les vêtements des saves.

Rashi explique à ce propos que ces vêtements appartenaient auparavant à Nimerode Kessav avait tué pour les lui voler. Rifka va ajouter également des pots de chevreu sur les bras et le cou de Yaakov. Yaakov entre alors chez son père avec le repas. Israak lui demande qui es-tu mon fils ?

Yaakob répond avec une phrase ambigue qui peut se comprendre comme c'est moi et Essav est ton fils aîné. Il ne veut pas mentir directement. Itak est surpris de la rapidité avec laquelle son fils a trouvé le gibiller. Yakob répond Ahchem m'a aidé.

Cette réponse éveille ses soupçons car elle ne ressemble pas à la façon de parler des saves. Il touche alors les bras de Yakob et prononce cette phrase qui va devenir célèbre. Yaakovadaim. La voix est celle de Yaakov mais les mains sont celles des saves.

Itak hésite encore mais Yaakob lui sert le repas et le vin puis l'embrasse. Et là un miracle se produit. Les pots de chevreux qui sentent normalement mauvais dégagent une merveilleuse odeur de Ganéen. Pour Itrak, cette odeur est un signe positif qui lui montre que son fils mérite de recevoir les bras rotes, les bénédictions.

Et c'est ainsi que Yakov se prépare à recevoir les bénédictions de son père qu'ils vontem accompagner tout le hâ Israël à travers toute son histoire. Aujourd'hui yom bête 2è jour du mois de Klef nous lisons duim de teim du 10 au 17 et aujourd'hui nous allons à la rencontre du Bachemtov et du guide de Mrich qui nous offre deux perles de rassidout sur ce téim yud le 10e thé que nous lisons aujourd'hui. Racha Kegova Apo Balidroche le balchemtov nous parle de ce verset. Le rachat limpie dans son orgueil et son insolence ne se souci pas qu'akadbou châti ceux qui le mérite.

Il nous dévoie le balchemtov par ce verset pourquoi l'humilité est indispensable pour étudier la Torah comme il se doit. Celui qui fait preuve d'humilité s'instruira auprès d'eux rahamim de sage afin de mieux saisir la voix qu'ashem attend de nous. À l'inverse, l'orgueilleux, celui qui est baldroche, estime n'avoir nul besoin d'écouter qui que ce soit pour comprendre. Hroche signifie également étudier.

Il est persuadé d'être suffisamment intelligent par lui-même et il refuse d'apprendre davantage. Dans le théim tv dans le 15e chapitre aujourd'hui, il y a un verset qui dibite par les mots loragal à leschono. Il ne colleporte point de médisance de la chonara sur sa langue. Ce chapitre va énumérer les vertus éminentes qui ouvrent au tsadic les portes du ganen.

Le magide de Mesrich nous explique à ce propos. Un tsadic veille scrupuleusement sur ses paroles en général et lorsqu'il le fait, il y a un prodige qui s'opère non seulement pour lui-même, mais aussi pour les paroles de Torah et de Tfila qu'il prononce. Lorsqu'une personne profère du lachonara, ces mots s'élèvent vers le ciel. Plus tard, lorsqu'elle prononce des paroles de Torah, le Yetsarara tente de les repousser en s'appuyant sur les paroles négatives émises précédemment.

Mais parce qu'un sadic s'abstient de toute médisance, de tout la chonara, ces paroles de Torah et de tila s'élèvent directement et sans entrave jusqu'à Hakados Barouu. contre Saharon Siman Dalet. La kabala enseigne que l'étude de la Torah, l'accomplissement des misvotes et la tfila, elle lève vers la sainteté les étincelles spirituelles qui sont dissimulées au sein de la matière de la gashmiut. Et dans le tania d'aujourd'hui, nous allons découvrir combien la tila revit une dimension encore plus extraordinaire.

La tuila attire dans le monde la puissance infinie d'Akodou que nous appelons le afin d'opérer un changement concret dans la réalité en réponse à toute notre filotte. Akad a instauré un ordre naturel qui régit le fonctionnement de l'univers. Selon le cours habituel de cette nature, une personne peut, que Dieu nous en préserve, tomber malade, manquer de parnassa, traverser une épreuve familiale, que Dieu nous en préserve. Seule la puissance d'Akadoshbor, la puissance de la création d'Akadbor peut bouleverser cet ordre naturel.

Car celui qui a établi loi de la nature détient le pouvoir de les modifier. Et c'est précisément cette puissance divine que nous mobilisons lorsque nous prions. Par de fila, nous avons le pouvoir de demander àou d'infléchir le cours naturel des événements. On peut le voir à travers Hana, la mère de Shouel Anavi, le prophète Shouel.

qui demeura stérile durant de longues années. Tandis que Penina cherchait à lui faire du mal en lui rappelant son absence de descendance. Profondément blessé, Hana va prier Kadoru avec toute l'ardeur de son âme. Et cette filotte, cette filotte et ses supplications vont emmener à Kadou à transcender les lois de la nature et elle va mettre au monde un fils Schmouel Anavi.

Tout ce qu'hem accomplit dans le monde doit passer par la Avodashem, par la Avoda, le service d'un juif, le travail, les efforts de chacune et chacun d'entre nous. Que devons-nous faire pour mériter d'activer cette puissance prodigieuse, ce lors de notre tila ? Et bien, nous devons agir à l'image d'HM. HM déploie sa force la plus absolue pour transformer l'ordre du monde.

De même, nous devons mobiliser toute l'intensité de nos forces pour le servir. C'est-à-dire que lorsque nous engageons toute notre raout, notre force, même lorsque notre volonté n'est pas là et que nous agissons comme il le faut, que nous accomplissons la volonté d' comme le dit le texte dans le chemin Israël avec tout notre pouvoir, toutes nos forces, toutes nos énergies, toutes nos capacités en miroir et va lui aussi déployer la puissance infinie duof pour transformer la réalité et combler les bénis Israël. de tous les bienfaits dont ils ont besoin. Ayom 2 qui se lève la rapporte au sujet du Amor Rabi Elar qui veillait toujours à donner l'adzaka avant de commencer cette fila.

Dans un Mahama, le Rabi Maharach Rabi Chemel en a révélé la raison. La tila exige d'être vécue avec ferveur et vitalité. Nous l'avons vu dans le Tania. Or, nous avons besoin de l'aide d'Akad Borchou pour obtenir cette vitalité.

Lorsque nous aidons à notre juif à retrouver sa vitalité en lui donnant la tdaka, en lui venant en aide d'une quelconque manière, Akadwau nous accorde en retour une abondance de vitalité pour sublimer notre tila. Lorsque le Rabi Maharach a prononcé ce mamar, il fit un geste ample des mains pour illustrer à quel point cette vitalité reçu est immense. Le Rabi Rachab, son fils, le Rabi Shalom Dovber, observait cette pratique avec un soin extrême. Avant chaque fila, il cherchait activement un pauvre à qui remettre la Sedaka.

Si vous n'avez pas encore fait la fila, n'hésitez pas à cliquer sur le lien du rita du jour et abonnez-vous au ritat du jour. C'est la plus grande saka que vous pouvez faire. Vous permettez à chaque juif qui pourra écouter le khitat d'activer en lui des forces, des énergies d'attachement et d'élévation auprès d'Akjorou. Et pour cela, vous en avez un grand mérite.

Envoyez-nous un message si vous n'avez pas le lien au 06 21 37 24 52. Et nous terminons avec notre rambam du jour dans le chapitre 5 ici Rambam examine les conséquences lorsqu'un associé des router qui ont été convenus. S'il a vendu des marchandises, par exemple des pommes de terre et il les a vendu à un prix qui en du prix fixé, il doit indemniser son partenaire de la perte subie. En revanche, si les a vendu interfié supérieur au prix convenus et bien sûr les bénéfices supplémentaires sont partagés à part égal.

Dans le chapitre va ici, le RAM expose les lois d'un contrat d'association spécifique appelé Eisec dans lequel l'un des partenaires apporte exclusivement le capital financier tandis que l'autre assure l'intégralité du travail. Et enfin dans le 5e chapitre ici le Ram précise la responsabilité de l'associé qui est gestionière lorsqu'il commet une négligence ou ne gère pas l'affaire conformément aux règles qui ont été établies. C'était le ritat du jour. Je vous invite à le partager au plus grand nombre.

Nous avons étudié aujourd'hui lesmathifa benimonalom ainsi que les benalom