PARACHAT TAZRIA METSORA (27 28) - HITAT DU JOUR 30 NISSAN 5786 - 17 Avril 2026

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous bertov les couam bienvenue à notre rendez-vous quotidien l'étude du fritat du jour aujourd'hui vendredi homme chichi et rêve shabbat codèche roche rodillar 5786 le 30 Nissan et nous sommes le 15e jour du Homer cette semaine nous travaillons sur la Mida de Tiferet, la beauté, l'harmonie. L'une des façons dont nous manifestons tiferet dans nos relations avec autrui est de faire preuve de rachmanut, de compassion, de la compassion envers une autre personne mais aussi de la compassion envers nous-mêmes. Le réède, c'est le fait de donner. Parfois, nous devons agir par récède comme nous l'apprenons d'Avraham Avinou. Par exemple, nous devons agir par un pur réc un invité. Nous devons lui donner de la nourriture, du confort sans nous demander s'il le mérite ou non. La gvoura, c'est la force, la rigueur, c'est l'opposé duet, c'est se retenir, être strict. Parfois, nous avons besoin de la gvoura qui est était la mida de Itraavinou. Comme un parent ou un enseignant qui doit parfois se retenir et ne pas donner à un enfant ce qu'il veut si cela n'est pas bon pour lui. Et enfin, nous avons Tiferette. Tiferette, c'est l'harmonie. Il y a d'autres moments où nous avons besoin de Tiferet comme Yaakov Avino. Tiferet nous permet d'avoir une part deède et une part de gvoura. Nous réfléchissons à ce dont la personne a besoin et ce qu'elle mérite avec la gvoura. Mais nous pouvons décider de lui donner quelque chose même si elle ne le mérite pas pour avoir de la rachmanout de la compassion sur elle. C'est cela tiferette. Lorsque nous utilisons notre tiféreret et notre rhou avec un autre juif, cela pousse àad à agir de la même manière envers nous. Akadou fera également preuve de tiferet et de rman envers nous et nous jugera pour le bien. Nous avons tous unara et on peut comprendre que c'est une épreuve difficile de succomber à notreara. Alors on décide d'avoir de la rachmanout sur nous-même parfois de la compassion. et de comprendre que Bratchem avec un peu de tchuva et beaucoup de volonté. Nous aurons la possibilité de faire pencher la balance du bon côté de la gdoucha de la sainteté de la réussite. Mais atachem tasriedora aujourd'hui mos rabinou enseigne au Israël la loi de la tsara sur le mur d'une maison ce qui arrivera auam israël lorsqu'ils habiteront en Israël. Raschi nous dit queou donnera la taraat à une maison comme un cadeau spécial. Le peuple de Emori qui vivait en Israël avant l'arrivée des Juifs avait caché beaucoup d'argent dans les murs de leur maison pendant que les Juifs étaient dans le désert. Lorsque l'homme Israël est ensuite entré en Israël, ces trésor était caché dans les murs et la seule façon pour eux de trouver l'argent était de devoir démolir la maison. C'est ainsi que avoir la tsaraat sur la maison s'est avéré être un grand cadeau d'Akadjo leur permettant de trouver ces trésors qui étaient cachés. Nous allons parler maintenant des détails de cette mitbrala. Si une personne voit des taches verts foncées ou rouges foncé sur le mur de sa maison, elle doit les montrer au Cohen car il pourrait s'agir de la tsaraat. Mais avant que le Cohen n'arrive, la personne doit sortir tout ce qui se trouve dans la maison. Car si le Cohen déclare que la maison est tamée, impuyant, tout ce qui se trouve à l'intérieur deviendra tamé également. D'abord, le Cohen vient et vérifie si la tâche ressemble à de la tsarate. Les tâches de Tsarat ont l'air d'être plus profonde que le mur. Et si la tâche à cet aspect, le Cohen ferme la maison pendant une semaine pour voir si la tate s'agrandit ou disparaît. Lorsque le Cohen revient vérifier, si la tâche agrandit, la personne doit retirer toute cette partie du mur et construire un nouveau mur à la place. Si la tsarade revient sur le nouveau mur, la maison entière doit être démolie. Une fois que la tsarate disparaît, la personne doit apporter le même type de sacrifice, les corbanotes que nous apportons pour la tsaraat sur le corps ou les vêtements. Nous apprenons également dans notre parachat d'autres types de tuma, une forme d'impureté qu'un homme peut contracter qui est appelé tumat zav. Ce type d'impureté peut survenir lorsqu'une personne est malade et si un homme devient tamé de cette manière, tout ce qu'il touche peut devenir tamé aussi. Pour redevenir pur, il doit attendre 8 jours après avoir été impur puis aller au MIGvé et apporter deux oiseaux en corban en sacrifice. Thilim. Aujourd'hui, nous lisons du théilim 145 au thé et nous terminons les théilimes du théilim kouf même. H au théilim koufnoun. Vous connaissez peut-être déjà toute cette section du jour par cœur grâce à lafila. Il s'agit de l'aché que nous prononçons et des paragraphes qui commencent par alluka. Dans le timim d'aujourd'hui, il y a un verset qui est très important de comprendre. ouvre sa main et donne à chaque être vivant ce qu'il désire. Dans le sharou, il est dit que nous devons faire très attention à avoir la cavana, l'intention lorsque nous disons ce verset dans le hashr. Si quelqu'un n'a pas la cavana, il doit répéter le verset. Si l'on écoute par exemple le rabi de l'obavit choué, le rabi s'arrête une seconde après ce verset avant de passer au suivant lorsqu'il dit le hashr. La rassidout explique également que ce verset signifie qu'Akadjou nous donne à tous le radson la volonté le désir afin que nous voulions agir de la manière queadu nous montre dans la Torah le Ratson la volonté qui est au-dessus même du désir la volonté qui est au-dessus même de la compréhension de l'analyse intellectuelle même de l'émotion le RSON la volonté dépasse Tout on demande à Kadou d'ouvrir ses mains et de nous donner à tous cette volonté là de faire tout ce que nous devons faire pour nous attacher à Akados Baou dans la gdoucha dans la sainteté dans la pratique de la Toré des Mot et le sens simple bien sûr la cavala de penser réellement à cela qu'akadashou donne à chaque personne ce qu'il désire avoir. Parnassa de quoi subvenir à ses besoins de ses proches et du âme Israël. Tania l'utarim chapitre 43 pour que de mitvot montent vers Akadou elles ont besoin de deux ailes comme un oiseau pour s'envoler. Dans les deux derniers chapitres nous avons appris comment un juif possède la irrat shamaim la crainte de Dieu. Nous avons appris qu'il existe deux types de craintte le niveau inférieur Iraataha et un niveau supérieur la ilaha. jusqu'à la fin du chapitre 50, nous allons apprendre les nombreuses façons dont une personne peut avoir la haathem, l'amour de Dieu. Et aujourd'hui, nous apprenons deux types de hava, la hava et la havaatolam. La haaraba, c'est une personne qui peut aimer Akadu avec un grand amour qui est comme le feu. Ça signifie qu'elle aime beaucoup Dieu comme un feu qui essaie de s'élever tout le temps. Une personne ne peut pas ressentir cela par elle-même, mais Akadu peut l'aider à avoir ce type d'amour. Pour avoir la varaba, une personne doit d'abord observer correctement la Torah et les mitwods, ce qui provient de la shamaï, de la crainte de Dieu qui a précédé. Enfin, nous avons la aatolam. C'est un autre type d'amour qui provient de la réflexion sur la grandeur d'Akadouu. Une personne pense au fait que la vitalité de chaque chose vient de Dieu et elle veut donc aimer la vitalité dont tout provient. Au lieu d'aimer les choses matérielles, gashmid, elle-même, elle va aimer ce qui permet à chaque chose d'exister. C'est la ciel c'està-dire à aimer en dehors et le verset poursuit en disant sur terre je ne désire rien d'autre que toi. Le verset suivant continue ma chair et mon cœur languis après toi. C'est les différents d'amour qu'un juif peut atteindre en contemplant la grandeur d'adchbau que nous allons expliquer un petit peu plus tard dans le texte. Le Mazzaken compare cela à des charbons ardents et un feu intense qui s'élève vers le ciel en contemplant ce qu'il y a exactement sur terre. Même celui dont l'amour n'est investi dans aucune jouissance physique ou spirituelle sera capable lui d'enflammer sa néchama pour ressentir cela. En réalité tous les plaisirs sont annilés et il compte pour rien comparer à Kad Baou. Il n'existe aucune comparaison entre tous les plaisirs de ce monde et Akadu qui est lui la source de la vitalité et la source de tous les plaisirs. Tout comme il n'y a pas de comparaison entre le néant, le néant absolu et la vie éternelle. Bar c'est la seule chose que je veux c'est toi rien d'autre que toiados barouom aujourd'hui 30 Nissan nous sommes le 15e jour du mer et c'est aussi Roche Redch Voici les types de farm rengen qui devrai se tenir à la choule le farmengen de chaloch seouudot le farmengen de shabbat mevarim les farmagen de yomtov comme rocher rodèche et les fêtes racidiques et les farmes de Méalka qui devraient se tenir dans les maisons des gens. Voici les consignes que le nous donne. Rambamout. Dans le ramam d'aujourd'hui, nous apprenons de nombreuses lois sur ce qu'un mari doit faire pour son épouse. Il doit payer un médecin. Si Razelomade, si elle est mise en prison, il doit payer l'argent nécessaire pour la faire sortir de prison. Il doit lui parler gentiment et ne pas se mettre en colère. Nous apprenons également ce qu'une femme doit faire pour son mari. Laura même dit qu'elle devrait avoir beaucoup de cavot de respect pour lui et faire de son mieux pour faire les choses de la manière qu'il aime. Nous aide à respecter toutes ces alarotes. D'ailleurs, nous rentrons dans le mois dear. Ani hashem rer. Ce sont les premières lettres du mot iar. Alef ani hashem les deux you du motar et avec le rche je suis àadou qui te guérit c'est un moi qui est un moment spécial pour la guérison de la rifelma qui vient directement d'adashbau le rabi a écrit une réponse à une femme qui avait un problème de santé dont nous pouvons tous apprendre le rabi a écrit comme ceci elle doit organiser sa vie selon le shulhanarour incluant la diffusion du judaïsme dans son environnement et cela ajoutera aussi à sa santé. Le rabi a écrit qu'elle devrait s'assurer de suivre la alaka y compris en est dans les autres dans la Torah et les mitot. C'est ce qui aidera sa santé. Alors qu'adu envoie la rifelema à tous les malades du Israël et parmi eux David ben sultanou lui permettent de trouver la délivrance la plus totale aujourd'hui on fera tous unilim qu'on soit à l'école qu'on soit dans le transport scolaire pour écouter le hitatem ou en allant à l'école dans la voiture ou à la maison en train de préparer les magnifiques plats de chabbat On s'arrêtera quelques instants, on lira leim pour la réflé de tous les malades. Leim 20 bénisse l'homme Israël qu'il inonde l'homme Israël de bonté, de grâce et de miséricorde de réit véritable de paix, de sérénité, de tranquillité beaucoup de force à qui se battent en Israël et en dehors des Israël en bon mois à tous. Shabbat shalom. Vous pouvez envoyer vos dédicaces sur le WhatsApp du + 336 217 2452 sur hitat.fr. Soyez bénis pour cela. À bientôt.