
PARACHAT HAYE SARAH (5) - HITAT DU JOUR 23 HESHVAN 5787 - 03 Novembre 2026
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Extrait du cours
lesou bonjour à toutes et à tous bienvenue à notre rendez-vous quotidien l'étude du jour aujourd'hui nous sommes le 2357 le mardi de la parachatara nous enseign dans les qu'une seule heure deva et de bonnes actions dans ce mondeci vaut plus que toute la vie du monde à venir du Holambaba. Pourquoi cette heure a-t-elle autant de valeur ? Et parce que nous l'avons vu déjà dans le Tania, le seul moyen de pouvoir contempler et d'apprécier la lumière d'Akada le Ganeden, c'est d'avoir ici bas créer ce qu'on
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lesou bonjour à toutes et à tous bienvenue à notre rendez-vous quotidien l'étude du jour aujourd'hui nous sommes le 2357 le mardi de la parachatara nous enseign dans les qu'une seule heure deva et de bonnes actions dans ce mondeci vaut plus que toute la vie du monde à venir du Holambaba. Pourquoi cette heure a-t-elle autant de valeur ? Et parce que nous l'avons vu déjà dans le Tania, le seul moyen de pouvoir contempler et d'apprécier la lumière d'Akada le Ganeden, c'est d'avoir ici bas créer ce qu'on
appelle des vêtements spirituels grâce à nos mitvot, c'est-à-dire des réceptacles qui permettront de recevoir cette lumière et d'en profiter dans le Ganéen. Dans la parachat de la semaine, la Torah nous dit qu'Abraham Avino a pris de l'âge et qu'il était déjà bas bayamim Abraham zaken bayamim.
ce qu'on traduit littéralement par venu avec ses séjours. Et le zoar nous explique cette formule. Il nous dit qu'Avraham est venu avec la force de chacun de ses jours. Il n'a jamais manqué une seule occasion d'accomplir une mitva.
Il s'est présenté avec l'intégralité des jours de sa vie pleinement accomplie. Mais qu'en est-il pour nous au quotidien ? S'il nous arrive de manquer des occasions, et bien grâce au pouvoir de la tchuvachb nous donne la possibilité de rattraper ces moments manqués et nous pouvons aussi réparer le passé et présenter des journées complètes. À l'image d'Abraham Mavinou Rouach, on retrouve Elizier qui prend la route avec 10 chameaux d'Avraham et quelques accompagnateurs.
Ces chameaux étaient uniques. On les appelait les chameaux d'Avraham parce qu'on leur mettait une muselière pour les empêcher de brouter dans les champs d'autrui. Abraham remet aussi à Elézer un acte de l'honation attestant qu'itrak hérite de tous ses biens qui est un argument de poids pour convaincre la famille de la future mariée. Et Yzer se rend à Haran où vit Nachor le frère d'Abraham et Hashem lui accorde un raccourcissement miraculeux du trajet.
Il accomplit en une seule journée un parcours qui en nécessite habituellement 17 arrivées près des pluies au coucher du soleil. Au moment où les jeunes filles viennent puis Elzer adresse une filila à Kadbaorou. Il fixe un signe. La jeune fille à qui il demandera de l'eau et qui proposera spontanément d'abruver aussi ses chameaux sera celle qui a été dessinée à Isaac.
Sa générosité, son récède prouvera qu'elle est digne d'entrer dans la famille d'Abraham. Il n'a même pas fini cette fille-là que Rifka, la fille de Betouel, petite fille de Nahrhor à Paris, remarquable par sa beauté mais aussi par sa pudeur, cette sniut. Lorsqu'elle s'approche d'puis, l'eau monte à sa rencontre pour lui faciliter la tâche. Ezer comprend qu'il assiste à un miracle et qu'il a affaire à une juste, une tsadéquette.
Elézer court vers elle et demande à boire. Rifka qu'elle lui immédiatement sa cruche et puis enchaîne je vais aussi puiser de l'eau pour tes chameaux et tes accompagnateurs. Elle vide sa cruche dans l'abrevoir et retourne au puit jusqu'à ce que tous les chameaux soient rassasés. Convaincu qu'Abraham mérite des miracles et confiant dans la promesse d'Akadosh Baoou, Elzer sort les cadeaux avant même d'avoir vérifié son identité.
Il lui offre un anneau d'or pour le nez pesant un demi chezquel. C'est une allusion chezel du michkan et deux bracelets d'or de duel. une allusion au Lot abrit et au bien sûr 10 commandements c'est l'ant ainsi des fiançailles d'Israak. Il lui demande ensuite qui est son père ainsi a de la place pour passer la nuit.
Rifka répond avec précision. Son père est Betouel fils de Naror et Milka et sa famille dispose de pailles de fourages et de place pour loger plusieurs nuits. Ezer réalise à ce moment qu'elle appartient bien à la famille d'Abraham. Il s'incline et remercie Haschem pour la réussite de sa mission.
Aujourd'hui, nous sommes le et nous lisons du 108 au 112 duim. C'est un verset dans le chapitre 112 Kfu bête. Il ne craint pas les mauvaises nouvelles. Son cœur est ferme plein de confiance en akados parou.
Le chapitre Koufiud Alv juste avant parle de la grandeur d'adjurou. Le chapitre 112 lui décrit la grandeur du tsadik. En effet, le tsadik c'est celui qui concrètement face aux problèmes, face aux autorités qui peuvent parfois l'empêcher comme on le verra dans la yumiom d'accomplir la tourelle des mitvot, il reste serein, son cœur est ferme, il ne craint pas les mauvaises nouvelles, il est plein de confiance en akadou. Le bitaron baschem, c'est ce qui accompagne un homme dans tous les moments de son existence, dans tous les domaines de son existence.
Le Bitaron Bashem, c'est ce qui va l'accompagner. C'est-à-dire cette confiance, cette sérénité qu'Akadhbo est là. Akadu dirige son existence et donc Michoara Loira d'une mauvaise nouvelle, il ne saura jamais en crainte de quoi que ce soit puisqueakade de Jojo sera toujours là pour lui. Tania et Guetta Kodche Siman Raftet, nous avons vu jusqu'ici que l'accomplissement des mitvot façonne les vêtements indispensables à l'âme pour ressentir la présence divine dans le ganen.
Aujourd'hui, le Rabichonalman enseigne qu'une partie spécifique de la Torah produit ce même effet. C'est la Alaha Akadou nous a transmis 613. Elles sont toutes consignées dans la Torah. Cependant, la seule lecture de la Torah ne permet pas de comprendre comment les pratiquer concrètement.
La Torah interdit par exemple la malaha le shabbat, c'est-à-dire le travail. Mais ce sont les mimim qui ont défini les 39 tradu interdits et expliciter l'ensemble de toutes les règles. Sans la alaha, nous saurions qu'il faut accomplir les mitot. Mais nous ne saurions pas comment les respecter.
Laacha ne constitue donc pas une simple branche de la Torah. Elle représente la dimension la plus élevé car elle traduit la volonté divine, le ratsonashem de manière précise. Dans le monde à venir, dans le baba, l'âme profite de la vitalité divine qui est issue de ce ratson hashem, de cette volonté. Et puisque la exprime cette volonté d'achem, nosim, nos sages enseignent que quiconque étudie la chaque jour a la garantie d'accéder auab car cette connaissance lui permet de se sentir proche d'adjou dans ce qu'on appelle l'au-delà, c'est-à-dire ce qui est en réalité très proche de nous à travers justement cette partie de la Torahoman.
L'ayomium d'aujourd'hui met le don de soi, le rout nef du marzdec pour l'éducation juive. À son époque, le mouvement des masquilimes cherchait à détacher les juifs de la pratique des mitzot, le conservant de la Torah et du judaïsme que des aspects culturel. Ils incitait le gouvernement à imposer des lois contraignantes au Rabanim et à réformer l'enseignement des enfants. En 5603- 1843, lors d'une conférence rabbinique à Saint-Pétersbourg qui visait à faire adopter ses réformes, le Tarz Cedec s'opposa catégoriquement à chaque exigence des autorités.
Son refus lui valut d'être arrêté à 22 reprises au cours de cette session là. Un officier lui demanda pourquoi il s'obsidé à braver le gouvernement au péril de sa vie. Là le marc répondit : "Désobéir au gouvernement met en danger le corps, le gouffre, mais transgresser la volonté d'Hachem met en danger l'âme, la néchama. Alors, quel risque est le plus grave d'après vous Rambam.
Aujourd'hui, nous sommes dans le ilot zria ou matana. En règle générale, dans le chapitre 4, le Rambam nous dit une deuxation nécessite l'accord explicite du bénéficiaire pour être valide. Toutefois, la Lara prévoit des situations où une autre personne peut accepter un don au nom du destinataire. Et dans le chapitre E ici, le Rambam traite du litige où deux personnes revendiquent un même terrain.
L'un affirmant l'avoir acheté, l'autre soutenant l'avoir reçu en cadeau. Ce type de conflit survient souvent lorsqu'une donation est faite en secret, d'où l'interdiction de faire des dons qui sont par exemple cachés afin d'éviter les contestations de propriété. Et enfin dans le chapitre va ici bam détaille les règles qui sont relatives aux donations familiales notamment ce qu'on appelle les cadeaux qu'un fiancé peut adresser à sa fiancée le khatan alakala il y a des détails, il y a des règles bien précises à respecter et le Ramba nous en donne ici toutes les précisions. C'était le ritat du jour, je vous invite à le partager avec le plus grand nombre.
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À très bientôt.



