PARACHAT EMOR (31) - HITAT DU JOUR 12 IYAR 5786 - 29 Avril 2026

Kind: captions Language: fr Bokerto lesouames. Bonjour à toutes et à tous. Bienvenue à notre rendez-vous quotidien l'étude du rid. Aujourd'hui, nous sommes le mercredi. Yum Révi, 12786 de la parachate est mort. Et je vous invite d'ors et déjà à partager le ritat au plus grand nombre afin que nous soyons corps et toujours plus et me ditons de plus en plus nombreux à étudier le hitat ensemble pour le mérite de nos frères en héritet Israël en particulier les rayalim qui se battent pour eret Israël et le âme Israël dans la parachat de cette semaine et mort nous apprenons des mitvotes spécifiques au coanim au début de la parachat à Kadoschba diti est mort et la coanim parle au coanim à martem et tu leur diras rachi explique pourquoi le texte utilise deux verbes de parole et mort et v à lesim enseigne que c'est pour les hairdolim àanim les coanimes adultes doivent avertir leurs enfants d'être attentifs à suivre le mitvot descoanim tout comme les adultes le mot utilisé est les hair avertir. Pourquoi ne pas avoir utilisé le mot signifiant saigner ou dire ? C'est parce que le motir est lié à la lumière. Zoar. Cela nous enseigne que si les adultes éduquent correctement leurs enfants, cela n'est pas seulement les enfants, mais cela apporte aussi de la lumière aux adultes. C'est une leçon de rinour d'éducation pour chacune et chacun d'entre nous, pas seulement pour les coanimes. Lorsque nous nous investissons dans le rinour, cela nous illumine également. Rouach parachat mort nous sommes dans le rév et aujourd'hui nous allons étudier les sujets qui concernent les jours de fête les yamimtovim akadou nous rappelle d'abord de garder le shabbat et Rashi explique queem parle du shabbat juste avant les fêtes pour montrer que nous devons être aussi attentifs à respecter le yomtov qu'à respecter le shabbat bien que le shabbat soit saint cadoche automatiquement par la volonté de Dieu alors que les fêtes deviennent par la décision du beddine d'un tribunal rabinique qui lui va fixer le rocherèche. Elles doivent être respectées avec la même rigueur que le shabbat. Pessar, la veille de Pessar, nous apportons le corban pessar, le sacrifice de Pessar, le 15 Nissan. C'est la fête qui commence. Elle est appelée ragamsot. On vient de la vivre il y a quelques temps. On n'y mange que de la matsa, pas de ramet pendant 7 jours. Le 1er et le 7e jour euh sont des jours où il est interdit de faire une mala. Chaque jour, un corban spécial est offert. À l'extérieur d'Israël, la fête dure 8 jours. Nous parlons également aujourd'hui du corban à Homer. Avant de pouvoir manger les nouvelles céréales, c'est-à-dire le blé, l'ange, nous devons apporter ce qu'on appelle le corban à Homer. Le deuxème jour de Pessard, nous apportons un Homer, c'est-à-dire une mesure de la nouvelle récolte au Cohen. Le Cohen agite cette mesure là comme un loulave en cadeau pour HM. On offre aussi un agneau et ensuite seulement nous pourrons consommer des nouvelles céréales, ce qu'on appelle le rad. Il existe un débat entre lesim pour savoir si cette règle s'applique en dehors des rê Israël. Nous parlons également de la sifaromer, cette mzva que nous vivons tous les jours du mois de Yar. À partir du jour de l'offrande du Homer dont nous avons parlé, nous devons compter cette semaine 49 jours spirate à Homer. Enfin, nous parlons de Chavouotte. Le 50e jour, après avoir commencé à compter le Homer, nous arrivons à la fête de Chavouotte. On apporte un sacrifice spécial, un corban qui est composé de deux pains jetés à l'hem, sep agneaux, un taureau, deux béliers ainsi qu'un bouc et deux agneaux pour le corban de la fête. Le Cohen va agiter le pain et les deux agneaux et bien sûr le travail sera interdit à Chevote. Nous parlons également de matnot anéim, les dons aux pauvres. La Torah nous rappelle ici les lois des champs. Il faut laisser un coin non moissonné, ce qu'on appelle la PA, ne pas ramasser ce qui tombe, ce qu'on appelle le leket, laisser ce qui a été oublié. Shir, tout ça pour les pauvres. Rachi explique que mentionner ses lois au milieu des corbanotes de fête nous enseigne que celui qui respecte ses mitvotes est considéré comme s'il avait construit le betigd et qu'il y avait offert des corbanotes. Im aujourd'hui nous sommes le yud bet et nous lisons duim sa mère vaavevve auilim sa merrette du 66 au 68 Lord Farengen en 1947 le rabi précédent le Rabi Fitzrak a partagé l'explication du Rabi Rachab son père le Rabiam d'Ofber sur le chapitre 67 sa mère Zaï que nous disons chaque jour avant Barour chezamar le rabiosefak a raconté comment il avait étudié le sens des mots de la prière ce qu'on appelle pirouche amilot avec son père. Le rabrachable lui a enseigné le sens d'être filote deux fois. La première fois quand il était enfant et la seconde à partir de Sabarmzva en 1893. La première fois son père lui dit priez sans savoir ce qu'on dit n'est pas une chose correcte. Il lui a appris le sens littéral. La seconde fois, il lui a enseigné le sens racidique en commençant par Modéani, son père expliquait chaque verset selon la rassidout avec une leçon concrète et souvent une histoire venant du Bal Chemtov ou du Magid de Mesrich. Tania l'outarim chapitre même vaavev 46. Nous nous apprenons ici qu'un juif peut aimer Hashem en méditant sur l'amour qu'hem nous porte. En faisant une mzva, nous sommes très proches d'ashem mais nous ne le ressentons pas toujours. Dans lesim, il est dit comme ça va. Je suis saut et je ne te ressens pas. Hashem. Mais par contre Vanitamidar, je suis toujours avec toi. Ici qui est dit par Asaf parle de tous les juifs vivants après la destruction du Betamdash leurban en période de galout. Et bien qu'une mzva soit si spéciale qu'elle devrait nous remplir d'amour et de ces dahem, nous sommes parfois comme un animal qui ne comprend pas ce qui se passe. Pourtant la néchama lâ cette proximité avec Hashem. Cette connexion est la même pour chaque juif, du plus grand sadic à la personne la plus simple. C'est pourquoi une faute, une navéa est si grave parce qu'elle brise cette proximité incroyable qui appartient à chacune et chacun d'entre nous. Lorsqu'on y réfléchit, alors notre amour, notre ava pour Akadou s'éveille de nouveau. AOM yom aujourd'hui 12 et nous sommes le 27e jour du Homer. Le rabi indique encore des précisions sur la prononciation exacte dans le ritrabad le rabad dans le taranoun menou amar celui avec un kamat sous le même neem celui avec un patard sous le noun dans le loneda nous lisons zour zour qui a fa avec un mélouam comme un shou dans lealtani avec les voyelles patar chev patar avant le chemin de maiveotour et non altir Comme dans d'autres coutumes, il y a un lien direct avec l'amida de Netzar. Cette semaine, nous travaillons sur l'endurance, la persévérance. Même si nous ne sommes pas d'humeur à faire la ta, et bien nous utilisons notre nsar pour être attentif à chaque mot et le dire correctement. Avez-vous pensé à vous inscrire, à vous abonner à la diffusion du rit du jour ? Faites-le, cliquez sur le lien. Vous êtes notre soutien. Nous avons besoin de chacune et chacun d'entre vous. Que Dieu vous bénisse pour cela. Vous pouvez nous envoyer si vous le souhaitez un message avec une dédicace pour un anniversaire, un nichmat pour une bonne nouvelle. N'hésitez pas, vous le faites par WhatsApp + 336 217 24 52. Et nous passons tout de suite au Rambam Ils Sota. Aujourd'hui, nous sommes dans la première partie et donc les trois premiers chapitres. Nous étudions les lois de la femme soupçonnée d'infidélité. La SOTA Braham explique quand une femme n'est pas obligée de boire de l'eau de la STA par exemple et son mari est sourd ou muet. Il y a aussi une procédure qui est décrite. Elle est emmenée au bê amig. Ses vêtements sont déchirés polyôter sa parure. On mélange de la poussière et du bois à mer dans un bol d'eau. Il y a un parchemin qui contient les paroles d'Akad Baouo qui contient bien sûr le chem forage qui est trempé dans l'eau jusqu'à ce que l'encre s'efface. Si elle a fauté et bien elle quitte ce monde en buvant-le. Si elle est innocente à Kadour la récompense pour cette épreuve terrible qu'elle a dû vivre par des brachottes, par des bénédictions de la santé et des enfants. C'était le rita du jour. Je vous invite à lire unilim. qu'on soit dans la voiture, dans les transports scolaires, qu'on soit en classe avec les élèves, qu'on soit à la maison, au bureau, à la cuisine en train de faire les courses. Oui, on va dire unim, on s'arrête quelques instants, on lit unimim par exemple ouim koufamedalef et on va penser à nos frères partout dans le monde qui souffre et qui ont besoin de notre filotte écoute laila d'une personne surtout lorsque nous prions sans connaître la personne en particulier mais juste parce que nous savons qu'un frère juif a besoin de notre ceilat nous allons le faire tous ensemble et nous allons demander la réfoulé La guérison totale est complète à Kadupour, David Ben Sultana et Abraham Ben Sultana ainsi que tous les malades du âme Israël. Soyez tous bénis à l'infini de bonté, de grâce et de miséricorde, de réussite véritable, de paix, de sérénité, de tranquillité, de joie et d'abondance matérielle et spirituelle avecem la venue de ma chère Kenou Bekarov. Mach ! Mach ! Mach !