PARACHAT BAMIDBAR (34) - HITAT DU JOUR 24 IYAR 5786 - 11 Mai 2026

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous, bienvenue à notre rendez-vous quotidien l'étude du ritat du jour. Aujourd'hui, nous sommes le lundi 24786 39e jour du hommer et nous sommes dans la parachatte Bamidbar. Cette semaine dans la sfirata à Oomer, nous travaillons sur l'amida de Yessod. Nous avons appris que signifie l'attachement, la connexion. Nous l'utilisons pour nous connecter à HM. C'est le domaine de Benadam la entre l'homme et Dieu. Mais il existe un autre aspect de Yesod, celui qui concerne les relations humaines. Benadam, lavero. Et dans ce cadre, la mid de yes consiste à se connecter à l'autre pour ressentir et comprendre ce qu'il éprouve. Lorsque nous faisons quelque chose pour autrui, c'est à ce moment-là que nous nous connectons d'abord à lui pour anticiper ses sentiments. C'est ainsi que nous nous assurons que nos actions ne produi que du bien et c'est ainsi que le yessode apporte quelque chose de continu, de perpétuel, de constant qui dépasse toutes les limites. Spéciale dédicace aujourd'hui pour notre ritat à tous nos qui se battent en er Israël qu'achem les ramène à la maison sain et sauf. Une spéciale dédicace également pour la réfie de tous les malades du Israëneux parmi eux Israël Ben Sultana et Abraham Lissim Ben Sultana. Rumach dans le Chinie aujourd'hui nous voyons le résultat du dénombrement effectué par Moshi Rabenou et Aaron. Dans la tribu de Rouven, il y avait 46500 âmes. Shimon 59300, Gade 45650, Yhouda 74600, Isacha 54400, Zevolun 57400, Ephraï 40500, Ménaché 32200, Benjamin 35400 Dan 62700 Ach 41500, Naftali 53400 et au total 603550. 50 âmes. Il manque une tribu, vous l'avez remarqué, c'est la tribu de Chevet Lévi Rabenou de ne pas compter les Lévimes avec le reste des juifs car ils sont spéciaux et le doivê compté à part la tribu des Lévim d'où venaient les coanimes bien sûr leur mission est de prendre soin du Michkan et de tout son contenu. Ils le transporteront dans le désert, ils travailleront et camperont tout autour. Ils devront démonter le Michkan avant les départs et le remonter lorsqu'il devait s'arrêter et camper. Personne d'autre n'est autorisé à accomplir ce travail. Le Israël a reçu l'ordre de camper selon l'organisation dictée par Hem plus loin dans la paracha et ils ont tous obéi. Le texte nous le dit ici, ils ont obéi scrupuleusement à tout ce que Mos Rabenou avait dicté et qui provenait d'Akad. Aujourd'hui, nous sommes le yomd et nous lisons duim 113 auim 118. Et nous récitons aujourd'hui les chapitres du halel. Dans le chapitre 114, nous évoquons la sortie d'Égypte et la traversée du Yamsouf. Et le verset dit ceci : Israëlot àamor Yhouda devint son sanctaire et Israël son empire. La mer vit et s'enfuit. La gara dans le traité Sota que l'on étudie durant la période du Yomer explique ce verset. Devant la mer, les Juifs étaient désemparés. Ils étaient coincés entre l'eau et les Égyptiens. Et Moscher Rabenou priait. Narchon Benaminadav de la tribu de Yhouda décida d'agir selon l'ordre initial d'Hem d'avancer. Il sauta dans l'eau et continua d'avancer jusqu'à ce que la mer se fende. C'est ce que nous appelons le miracle de Créatiams en récompense, Hashem décida que le roi d'Israël serait issu de la tribu de Yhouda. Et c'est le sens du verset ici. Hashem a sanctifié Yhouda pour qu'il règne sur Israël parce que la mer a vu qu'il faisait un kilouashem qu'il sanctifiait le nom d'ashem et la mer s'est enfuie. Hauda les koch Israël mamelotav ayam raa vayanos Tania l'écouter Marie. Nous sommes dans le chapitre 51 Pereknunalef. Ici le texte utilise une parabole pour expliquer comment la shrina peut se révéler dans certains lieux alors caché mais partout à la fois. Nous l'avons vu hier que la néchama, elle nous donne cette vitalité et dans cette vitalité, il y a deux formes d'énergie plus globale et plus précise. En effet, tout se trouve dans la tête, dans le cerveau mais comme dans le betikd qui est la tête du monde, cette lumière là est diffusée dans chaque membre du corps. Le Hadmourakel approfondit les paroles du Yenoua qui est cité dans le chapitre 35 qui disait que la lumière de la chrina sur un juif nécessite de l'huile. Qu'est-ce que c'est l'huile ? L'huile ce sont les mitvotes, les bonnes actions. Pour comprendre cela, il faut expliquer ce que nous appelons que la shrina, la shrina réside comme dans le kodchakodashim. Le mot shrina veut direkon, résilider ici achemé partout. Pourquoi parle-t-on de lieu spécifique dans lequel se trouverait ? En fait, comme nous l'avons dit, Mibsari de la chair, nous pouvons voir Dieu. Tout comme l'âme imprègne les 248 membres de la tête au pied, sa demeure principale révélée est le cerveau. Les organes reçoivent une force différente selon leur nature. L'œil pour voir, le pied pour marcher. Bien que l'âme elle-même soit une entité spirituelle unique et simple, sans forme physique ni division en 248 petites parts morceaux. Alors la néchama, elle est si élevée qu'elle n'est pas modifiée par les organes qu'elle habitent. Elle n'est pas plus dans la tête que dans le pied. Pourquoi ? Parce que l'essence est la même. C'est 613 mitvot qui sont en réalité ces 613 pouvoirs, ils sont inclus en potentiel bien sûr cette nchoma et s'actualise à travers chaque membre du corps et chaque mitva qui va être accompli. AOM 24 et aujourd'hui nous comptons 39 jours du homè. Ici le rabi nous donne dansomium les coutumes qui concernent le shabbat mvarim. C'est un jour de farmeringen et on doit réciter tous les thé le matin avant la tila. Lors de la lecture des réprimants de la parachat Berukotaï que nous avons lu cette semaine, personne n'est appelé nominalement pour la montée à la Torah, pour la Alia et c'est le Baral Coré qui lui-même récite les bénédictions sans être appelé. Habituellement, on ne dit pas le paragraphe avaraamim qui mentionne les martyres du Israël qui avant ou saf le jour du shabbatim pour ne pas évoquer de tristesse. Cependant, comme de nombreuses communautés ont été détruites à cette époque de l'année et les m ont demandé de le réciter exceptionnellement lors du shabbat mevarim sivan qui tombe shabbat prochain. Leum toujours nous rappelle que dans la parachat si vous suivez mes loisam explique que im signifie aussi alil ce n'est pas juste une condition c'est si seulement alchemme tellement les juifs qu'il nous supplie de garder la tor afin de pouvoir nous accorder toutes les bénédictions promises savoir qu'achem nous le demande nous donne la force de choisir le bien quand masi viendra nous verrons à quel point Les juifs simples sont précieux pour Hashem. Ce sont ceux qui servent Hem et qui disent des téléim avec simplicité, avec sincérité, uniquement par désir de servirem de tout leur cœur Rambam, nous sommes dans Ilot Maalot Assurot et dans les chapitres d'aujourd'hui le 11, le 12 et le 13, nous étudions les lois qui concernent le Yain Nesser, le vin qui est touché par un nonjuif. Il est interdit de boire ce vin de peur qu'il n'ait été utilisé pour l'idolâtrie, pour la Havzara. Si un tel vin se trouve dans une bouteille, celle-ci devient non cachère. Le vin qui a été bouilli n'est pas utilisé pour l'idolâtrie, ce que nous appelons le Yaï Mevouchal. Alors à ce moment-là, nous n'avons pas à craindre qu'il soit utilisé pour des cultes étrangers, pour la Vodazara et nous pouvons le boire même si un nonjuif le touche. C'était le khit du jour. Je vous invite à le partager avec le plus grand nombre. Qu'akadu vous bénisse et qu'il vous protège qu'il vous inonde de bonté, de grâce et de miséricorde de joie véritable de réussite matérielle et spirituelle dans l'abondance avec la venue de maarov mache à bientôt.