PARACHAT AHAREI MOT KEDOSHIM (29 30) - HITAT DU JOUR 06 IYAR 5786 - 23 Avril 2026

Kind: captions Language: fr les couam. Bonjour à toutes et à tous infiniment heureux de vous retrouver pour partager avec vous le jour. Aujourd'hui, nous sommes le 6 5786 yomishi jeudi de la parachate Aharé mais aussi de la parachate Kedoshim. 21e jour du Om. Akadu est avec nous à chaque moment de notre vie. Il nous accompagne à chaque instant de notre existence. qui t auvarem mirouim lors d'un renten de la parriora en 5751 tunalef le rabi nous a dit que le derer yesara le chemin le plus direct pour amener masiar passe par l'accomplissement de l'étude de la spira d'aujourd'hui malout cheiferet une des façons de manifester ce qui est tiferet la beauté la splendeur l'harmonie et d'étudier la Torah. Malut d'antiféreret, c'est d'étudier la Torah qui traite de la royauté, c'est-à-dire la royauté du masiar. Ainsi, Malhouferet consiste à étudier les sujets qui concernent la venue de Masihiar, la délivrance. Retrouvons à ce sujet le navishaya qui nous parle dans sa prophétie de la façon dont le monde percevra le Israël et la Torah à la venue de Masihiar. Il dit au béné Israël qu'il est insensé de copier les nations du monde puisque bientôt elles-mêmes réaliseront que la vérité se trouve dans la Torah. Lorsque nous sommes confrontés aux habitudes, aux coutumes des nations qui nous entourent, nous pouvons être tentés de les copier, de les imiter. Lorsque nous réalisons que c'est eux qui nous regarderont et ils le font déjà aujourd'hui. Il suffit d'ouvrir les yeux. Alors, nous agissons selon les enseignements de la Torah, sachant que bientôt tout le monde en fera de même. De nombreuses nations iront et elles diront : "Allons, montons à la montagne d'Akad d'Ashem, à la demeure d'Hashem, le Bamugdch." Cashem nous enseigne ses voix et nous suivrons ce que Dieu dit. Torah, elles viendront là-bas car la Torah sera enseignée depuis Yérouim depuis Tion ou de Varashem Youalaim. La parole d'Hashem sortira de Yérouim. La fin de ce verset est le dernier verset que nous prononcerons parmi tous les versets de Simrat Torah dans le texte d'ataorit dat et lors d'un fin de Simratora 5752 en Tin Nunbed le rabi de Luavic a expliqué ce verset en se basant sur le rouach et Rachi et le mot qui car parce que peut aussi signifier qu' achè lorsque quand et dans les 17 versets des Akafotes nous parlons des louanges d'adjuh et de choses assez spéciales Ce dernier verset nous indique quand nous pourrons voir tous ces événements se réaliser. Tout ce que nous disons dans le ata or s'accomplira qui ? Quand le moment où cette prophétie s'accomplira autant benem de la guoula qui arrive maintenant tout cela dépend de chacun et chacune d'entre nous. Krumach parachataré kéoim. Nous sommes dans le khamishi et nous apprenons encore plus de mitzot aujourd'hui. Un tribunal beddin doit être équitable. On ne doit pas faire gagner ou perdre un procès à quelqu'un en fonction de sa richesse. Il y a également la loi de la réchiloute. Il ne faut pas colporter des médisances sur les autres. Si nous pouvons sauver la vie de quelqu'un, nous avons l'obligation de le faire. Il ne faut détester personne, même dans notre cœur. Si l'on voit quelqu'un mal agir, on doit lui dire mais pas d'une manière qui le rendrait honteux ou embarrassé. Il ne faut pas se venger. Par exemple, si quelqu'un fait quelque chose de désagréable, et bien il ne faut pas lui rendre l'appareil. Il ne faut pas garder de rancur si la personne a mal agi auparavant. Il ne faut pas lui dire "Tu vois, regarde moi je suis gentil pas comme toi." Rashi cite ce verset. Rabiak va dit zekal gadol. Rabiak va dit que c'est une règle fondamentale pour toute la Torah. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il y a les lois de Kilaï. Ne pas faire s'accoupler des espèces d'animaux différentes. Elles doivent rester avec leur propre espèce. Il y a l'quilaï des plantes. Ne pas planter un champ avec de nombreuses plantes mélangées. Les mêmes types de plantes doivent toujours être groupées ensemble. Le chat atnèz, ne pas porter des vêtements fait de laine et de lin mélangé. Shifra Harrofa. Nous apprenons ce que le tribunal fait si une servante fiancée a épousé quelqu'un d'autre avant d'être libéré. Là, or là, nous ne mangeons pas les fruits d'un arbre avant qu'il n'it poussé pendant 3 ans. Néta réveill à la 4e année, le fruit est consacré à Hashem et doit être mangé à Yérouimasser Chelli. Hchem promet alors que la 5e année, beaucoup plus de fruits pousseront pour compenser les années où nous avons observé la mzva sans manger les fruits. Il est interdit de manger d'un corban avant que le sang n'ait été aspergé sur l'hôtel, le Miss Beard. Nous devons faire tremper et saler la viande avant de la consommer. ce que nous appelons la cachérisation de l'avion d'aujourd'hui pour qu'il n'y ait plus de sang. Nous parlons également des superstitions aujourd'hui dans le romache. Les nations décident parfois de faire ou ne pas faire des choses selon que quelque chose de chanceux ou malchancé se produit. Et bien, il est interdit aux juifs de faire cela. Nous ne croyons pas dans la chance. Non, tout provient d'Akados Barou. Nous parlons également des péotes aujourd'hui. Il est interdit de couper les péotes, c'est-à-dire les cheveux qui sont sur les tempes d'un garçon ou d'un homme. Il ne faut pas les raser avec une lame. La barbe, un homme ne peut pas raser sa barbe. Un juif ne doit pas se blesser physiquement lorsqu'une personne décède comme le font certaines nations. Nous parlons des tatouages. Il est interdit de se faire tatouer. Nous parlons de moralité également. Aujourd'hui, une jeune fille ne doit pas se comporter comme si elle était mariée avant de l'être. Et si cela arrive, héret Israël, le texte nous dit ici, cessera de donner ses fruits. Restons saints, restons chez nous. Le shabbat, nous en parlons également aujourd'hui dans notre garder le shabbat. Nous demandons ici également de respecter le betikdh, le traiter avec respect, avec cavode. On nous parle également de sorcellerie. Il ne faut pas se tourner vers la sorcellerie, ce qui prétendent connaître l'avenir par les forces de l'impureté. Et enfin, mipn seiva tak. La Torah nous dit aujourd'hui qu'il faut se lever devant une personne âgée pour montrer son respect et honorer une personne âgée. Par exemple, en ne s'asseyant pas à sa place habituelle, mais aussi en ne contredisant pas ses propos, en la respectant, en le faisant honneur. Aujourd'hui nous sommes au 6e jour du mois de hier. Ani hou envoie la guérison totale et complète à tous les malades du am Israël. Pensez chacun là où vous êtes à une personne qui est proche de vous ou qui ne l'est pas mais dont vous connaissez le nom afin qu'elle puisse guérir rapidement lorsque l'on pense à quelqu'un d'autre lorsque l'on prie pour quelqu'un d'autre. De jo envoie la rifoua aux personnes qui nous sont proches. Et aujourd'hui, on pense à David Ben Sultana et à Abraham Nissim Ben Sultana ainsi que tous les malades du âme Israël, tous lesim blessés qui se battent tous les jours pour recouvrir une bonne santé de la force et de l'énergie. Que Dieu les bénisse à l'infini et qu'il leur donne cette force là. Nous lisons donc duim Lamed auim lamed David dit dans lesimanad décide des pas de chaque homme et il désire sa voix c'est l'histoire d'un enseignant de la ville de Herson qui vint un jour voir le Rabi Rachab Rabber en Yidout en audience privée le Rabi Rachab lui demanda si sa communauté tenait un cours régulier de Rassidout durant la semaine et le shabbat le méamed répondit que les membres de la communauté était des rassidimes craignant le ciel mais qu'il n'aimait pas vraiment étudier la rassidoute. Il n'étudiait donc que le shabbat et donc pas en semaine. Le rabchab lui dit "Pourquoi penses-tu qu'ashem t'a fait quitter l'endroit où tu vivais près de Villna pour la ville où tu habites maintenant ?" Herson si c'était seulement pour avoir des élèves à qui enseigner, Hashem aurait pu t'en trouver près de ton ancien domicile. As-tu réfléchi au fait que mais Hashem Mitzad Gever Conanou qu'ashem t'a amené ici pour une raison spécifique ? Le Rabi Rachab expliquait à cet élève là que la raison pour laquelle il vivait dans cette ville n'était pas seulement pour sa subsistance pour sa parassa, mais qu'il était là pour une raison précise partager la lumière de la torée de laidout avec toutes les personnes qui l'entouraient maiseman est là toujours pour nous montrer la bonne route. Tania l'écouter à Marim, nous sommes dans le chapitre 44. Nos mitvot peuvent devenir plus nobles et spirituels en y insufflant de l'amour pour has le enseigné deux sortes d'amour que chaque personne possède car elles font partie de notre nchama. Pouvons ressentir l'amour, celle de l'âme qui désire. comprenant qu'Akakad est notre vie, notre vitalité et l'amour également de Kivra de Istadel comme un fils qui s'efforce, c'est dire un fils qui sert son père. Ces deux niveauxl sont très élevés spirituellement et le Rabichonalman nous a même enseigné des moyens d'éveiller facilement ses formes d'amour sans efforts trop intenses. Aujourd'hui, le Rabon Salman nous dit qu'il nous faut faire quelque chose de plus. Nous devons essayer de développer un amour pour Hasem sous la forme de la haatolam, c'est-à-dire un amour éternel. mais aussi un amour du monde. Qu'est-ce que cela veut dire ? Ça signifie que nous le ressentons grâce à notre réflexion personnelle à bonout. Nous renforçons cet amour en étudiant, en méditant beaucoup plus sur la présence d'Ajb dans notre vie grâce à laidout. La race et d'outre qui nous enseigne la grandeur de Dieu. Nous prions également avec effort, avec avoda pour pouvoir le ressentir. Cela nécessite des efforts se concentrer. Oui. Diriger nos pensées, nos émotions, notre réflexion vers cette contemplation de toute la création d'Akadoshu. Un amour que nous apprenons à recentir par nous-mêmes est supérieur à celui que nous obtenons simplement en réveillant ce qui est déjà en nous. En effet, lorsque la chose vient de nous-même et qu'elle ne nous est pas imposée, alors à ce moment-là, elle devient quelque chose qui fait partie de nous-même. De plus, le soir dit que le monde a été créé pour que nous puissions connaître Dieu. En étudiant laassidout où l'on découvre la grandeur d'Akadjou, nous accomplissons la raison même de la création du monde. Et aujourd'hui, nous sommes le 21e jour du hom. Lesham, ils me disent qu'avant de dire au revoir à un ami, on doit lui dire une alaha. Et nos rébées, nos maîtres ont expliqué le sens racidique du mot alaha. Le mot alaha est proche du mot ilour qui signifie marcher aller. Les nichaamotes sont également appelées des malhim, celles qui marchent. Elles sont en mouvement permanent car elles se rapprochent sans cesse d'adjbou. C'est une qualité encore plus spéciale que celle des malachim qui sont appelés des hommes d'hî ceux qui se tiennent debout immobile. Car eux ne peuvent pas se rapprocher d'chem autant qu'une âme peut le faire. Comment une âme accomplit-elle plus qu'un ange ? Et bien par les mitvotes qu'elle fait particulièrement la mitvada Israël cela fait marcher l'âme plus près d'achem comme seul une néchama peut le faire. Une parole qui inspirera l'autre personne dans l'amour du prochain. Faire une faveur à un autre juif matériellement et surtout spirituellement. Rammam il guushim chapitre 7 8 et 9. Et dans le ramam d'aujourd'hui, nous apprenons les lois du divorce comportant des conditions. Nous apprenons également d'autres lois sur la schloute. C'est-à-dire que si le mari a désigné un messager, un chelliard pour apporter le guet, le messager doit tout exécuter exactement comme on le lui a dit. Ce n'est que si il suit scrupuleusement les instructions que la mission sera valide. que le Israël reste toujours dans la paix, dans la sérénité, dans la tranquillité qui nous envoie le maschiar très rapidement également de libérer les cœurs et les âmes et surtout de nous envoyer le maar afin que nous puissions nous retrouver tous ensemble réunis à Yérouim avec le betikdash avec les coanim avec les lévim avec le Israël qui apporte les corbanotes et qui se rapprochent encore et toujours plus d'ad dans la tranquillité, la sérénité, la paix véritable, l'opulence matérielle et spirituelle. À bientôt.