The Torah Podcast

Cours de Torah — disponibles sur vos plateformes favorites

בגאולה נודה לקב"ה על יסורי הגלות ?

בגאולה נודה לקב"ה על יסורי הגלות ?

המכללה התורנית ·

Vitesse :

גאולה ומשיח שיעור 59, ב' אדר, מתוך דברי הרבי מליובאוויטש בית חב"ד אזוה"ת הרצליה פיתוח

Transcription
Kind: captions Language: iw שבאמת הרבי מסביר שאחד מהעניינים העיקריים שהולכים להיות בגאולה זה זה הנבואה בישעיה יש נבואה מאוד מיוחדת שנביא ישעיה אומר שואמרת ביום ההוא שבגאולה ביום ההוא נגיד אותך השם כי ענבת בי נגיד הקדוש ברוך הוא תודה על הגלות אותך השם כי ענף בי אשוב פך ותנחמני וזאת אומרת שאנחנו לא נגיד לשם תודה שהוא הוציא אותנו מהגלות כאילו ברור שנגיד תודה על זה שהשם הוציא אותנו מהגלות אבל לא רק שנגיד תודה על זה שהוציא אותנו מהגלות נגיד תודה גם על הגלות עצמה נגיד אותך השם כי ענפטא בי על הענפתא כל הייסורים שעם ישראל עברו בגלות אנחנו נראה איך בעצם כל זה היה >> בשביל העלייה של הגאולה >> שכאילו במבת ראש >> הגאולה לא חיות לעם ישראל היה חייב לתמור הדבר הזה >> מהגלות >> כן >> זהו אנחנו עכשיו היום לא מבינים את זה אי אפשר להבין את ה באמת להבין איך נגיד אותך השם כנפת בגה אי אפשר להבין >> איך אפשר להגיד להשם תודה כאלה ייסורים על השם ישמור מה שעם ישראל עבר בגלות חזק להגיד תודה כל דבר >> לא נכון אז באמונה אנחנו יודעים בוודאות שזה ככה אנחנו מאמינים ב-100% שבטוח טוב וישר הביי הקדוש ברוך הוא טוב ובטוח שמה שהוא עושה זה לטובה ואנחנו גם מאמינים שבאמת בגאולה אנחנו אפילו לא רק נאמין בזה אנחנו נרגיש את זה נוכל להגיד על זה תודה אתה לא יכול להגיד תודה משהו שאתה מאמין ועדיין לא מרגיש לכן היום אסור להגיד תודה יכול להגיד גיד לשם תודה שהרגת מישהו חס ושלום מבקשים ממך בתפילה אתה צריך לבקש מהשם שרפאנו השם ונרפה ברך עלינו וצריך על פי תורה יש דיני אבלות וצריך להצטער אנחנו מאמינים שזה לטובה אבל עדיין טובה זה רק להגיד תודה זה ברגש מוחשי זכ כמו שאדם קיבל מתנה קיבל איזה השם עזר לו באיזה משהו כמו חולה שהתרפה הוא צריך להביא קורבן תודה אחד שיוצא מבית האסורים צריך להביא קורבן תודה זאת יש ארבע שחייבים להודות מי שגם יורדי הים או שבת העשוים ז רגש של תודה זה שמרגישים את זה אבל אנחנו מאמינים כמו שאתה אומר אנחנו יודעים שבוודאות הכל לטובה אבל זה מה שהולך לקרות בגאולה בגאולה השם הולך לגלות לנו שאנחנו נראה הוא פשוט יראה לנו איך הכל היה לטובה זה כמו כל מיני אנשים ש >> סתם פעם אחת הרבי נתן דוגמה קצת להמחיש את זה איך יכול להיות שדבר כל כך נורא כמו הייסורים של הגלות בגאולה נוכל להגיד על זה תודה זה המספר לד אם אפשר לכשר לקשר את זה יקרו איך על מה הוא אומר תודה משהו מוחשי הוא ראה ראה את העניינים אמיתיים זה אמר הוא אמר אמר תודה לבורא עולם על זה אמר בורא עולם תודה לך והוא חזר עם ישראל >> כי הוא ראה את הקת ים סוף את צד מצי שו דבר הוא חזר עם ישראל >> נכון נכון אז בגאולה אנחנו ככה נרגיש מוכשי איך הכל היה טוב נגיד אותך השם כי ענבת ב אבל עצם זה שזוכר זוכרים את זה אז כבר לפעמים אנשים רואים את הקשיים של הגלות ולא וואי למה השם עשה צריך לזכור שבאמת באמת הכל לטובה ואפילו בגאולה אתה תגיד על זה תודה בגאולה אתה בעצמך תגיד תודה על כל מה שקרה בגלות זה לא שחס ושלום העסק יצא משליטה יש הקדוש ברוך הוא שמנהל את העולם והכל לטובה וחשוב לדעת את זה שבגאולה אנחנו אפילו נגיד אתה יודע על איסורי הגלות הכל פה יש פה יד מכוונת הקדוש ברוך הוא מנהל את העולם כל רגע מחדש זה לא שכל רגע וכל חושך שלא קורה בעולם זה הכל בניול של הקדוש ברוך הוא ואנחנו בסוף נגיד על זה תודה דבר אחד הרבי אמר בקשר לכל מיני סתם יסורים שאדם עובר שזה כמו בעם ש בחיים לא ראה ניתוח >> מי לא ראה ניתוח >> בן אדם נגיד גר כל החיים שלו במדברות לא פעם ראשונה מגיע למקום ישוב נכנס לחדר ניתוחים ואז הוא רואה רופא מנתח עם חותך בסכין של בשר של מישהו רואה אדם שוכב על מיטה ואיזה 10 אנשים עם מקלות וחותחים בבשר שלו הוא יחשוב שהוא הגיע לאיזה איזה צק רק רוצחים מה כן כן אני בא לי מה אתם הוא יהיה בטוח שזה הדבר הכי רע ונוראי ואכזרי שיכול לקרות אבל אם הוא היה יודע את האמת מה הם בעצם עושים את הפעולה הכי חשובה הם מצילים לו את החיים הם הם פועלים שהוא יהיה בריא אז זאת אומרת העיניים שלנו לעומת לדעת מה השם עושה זה הרבה פחות מאותו אחד שלא יודע כלום על חיי היישוב שנכנס לחדר ניתוח אנחנו הקדוש ברוך הוא גדול מאיתנו בין ארוך לגמרי אז אנחנו רק יודעים שבאמת הכל הכל זה לטובתנו גם אם מה שנקרא אותו אחד שהלך לניתוח זה כואב נכון ניתוח זה כואב אבל שווה לו את הכאב של הניתוח כי אחר כך הוא יהיה בריא זה יבריא אותו שלו >> כן זה אז הוא לא מרגיש שהוא מגיע לניתוח והמתוללים בו הפוך הוא מרגיש שעכשיו הולכים להבריא אותי ואז הוא יגיד תודה הוא ישלם לרופא המנתח על הניתוח למרות שזה אולי כאב יש משל אדמור הזקן שכמו אבא מנקה את הצועה של הבן שלו יכול להיות שהבן הבן צועק זה כואב לו אבל אבא מנקה את הצה של הבן שלו כי להכי טוב זה לטובתו זאת אומרת כל מה שקורה זה לטובתנו ובגו אנחנו נרגיש את זה נראה ונגיד אותך השם כי ענפת בנראך הכל היה רק לטובתנו בלי זה לא היינו מגיעים לטוב האמית אבל למרות שיש לנו את ההסבר הזה עדיין זה לא מובן לגמרי למה זה עדיין לא מובן לגמרי >> כי למה הוא >> כי זהו >> מה זה למה הוא עושד אמרנו כי זה הכי טוב כמו ניתוח זה הכי טוב בשביל הבן אדם אבל הקדוש ברוך הוא הוא לא מוגבל >> לא עכשיו אתה אומר למה למה הוא עושה את זה? אחרי זה אנחנו נבין למה הוא עשה את זה >> נכון >> כרגע זה מפריע לנו >> לעתיד לבוא >> אנחנו נבין >> אנחנו נבין למה הוא עשה לנו את זה >> יפה ולכן אגיד אותך השם כן אבת לי אבל אני אומר באמת אבל אני אומר מה אני אומר כאילו גם אם בן אדם עכשיו נגיד יודע שבאמת הכל לטובה והוא יודע שבגאולה הוא יגיד תודה לגלות אז אולי זה יכול להביא אותו למצב כזה שהוא יגיד טוב הגלות היא טובה אנחנו חס ושלום זאת אומרתכ כי ובאמת באמת לכן הקדוש ברוך הוא השאיר את הדבר הזה שאנחנו לא נבין אותו באמת בגלות. מה זאת אומרת? כי הרי הקדוש ברוך הוא כל יכול. רופא הוא באמת חייב לעשות כואב כדי שהוא יהיה בריא. כי אין ברירה. אז אני אגיד לו תודה על זה שעשית לי ניתוח כי בזכות זה אני אהיה בריא ולא היה דרך אחרת. אבל גם הוא כל יכול אז הוא יכל לעשות שיהיה לנו את כל הטוב בלי שנסבול. אז למה בכל זאת היה צריך להיות את ייסורי הגלות? אנחנו לא מבינים. בגאולה אנחנו נבין את זה ונגיד תודה אבל למה הקדוש ברוך הוא היה צריך לעשות לנו את הירידה לצורך עלייה למרות שהוא כל יכול והוא יכל לעשות לנו את הכל בלי ייסורים זה אנחנו לא מבינים ולא יכולים להבין רק בגאולה אנחנו אנחנו היום אנחנו רק מאמינים שבגאולה נבין את זה ונגיד תודה להשם אותך השם כנפתם שאתה השכל השר לא מבין אותם >> רק בורא עולם כתוב תעשה מה אכפת לך מה עכשיו מה אתה צריך לנתח את זה יש מצב תעשה אותם >> בדיוק אז בנקודה הזאת זה באמת נקודה שנטו אמונה אין בו הבנה ו ולמה אבל יש מצוות שהשם הכניס בהבנה ויש מצוות שהשם הכניס בכן כמו חוקים חוקה חקקתי גזרה גזרתי אין לך רשות להרע אחריה אבל והרבי אומר שזה שהקדוש ברוך הוא כניס השאיר את הנקודה הזאת באופן שאין לזה שמץ של הבנה זה כדי שזה לא יפריע ליהודי לצעוק עד מתי עם כל הכוח אם יהודי היה מרגיש שיש משהו טוב בגללות אז הוא לא היה יכול לצעוק עם כל הכוח עד מתי השם תביא את הגאולה הוא היה אומר טוב יש בזה גם משהו טוב לכן השם עשה ד שאנחנו לא נבין את זה לגמרי שבתי צעקתכם >> נכון יפה צקם יפה בסדר הקדוש ברוך הוא רוצה שעם ישראל יצעקו אליו יבקשו את הגאולה וכדי ש וכדי ש שנוכל לצעוק באמת את את הנקודה הז לכן השמש השאיר את זה שלא נבין את זה כדי שככה נוכל לבקש באמת הגאולה ואז ואז השם יוכל לעשות לנו את הטוב הגלוי שנרגיש ונראה את הטוב הנצחי המושלם של הגאולה אבל אנחנו רק צריכים להאמין ולדעת שבאמת בגאולה אנחנו נראה איך כל הגלות הייתה חלק מה הייתה הבניין שעליו נבנתה הגאולה ונגיד גם השם כי ענפת בי אז שנזכה לגאולה עוד היום עוד הרגע גאולה כזאת שנוכל להגיד אותך השם כי ענפת >> אחי אדוני מנו רבנו מלך המשיח