הדרך הישרה - איך האמונה פועלת על המציאות

Sur la manière dont un Juif doit se comporter en exil. Quand les Juifs ont-ils été exilés pour la première fois ? Avant l'exode d'Égypte . Et nous voyons qu’avant que le peuple d’ Israël ne quitte l’Égypte, Moïse, notre maître, vient à eux avec une instruction spéciale .

Moïse leur dit déjà : allez prendre un mouton, prenez l'agneau — l'idole d'Égypte — allez l'attacher au montant de votre lit, et après cela, la nuit de la Pâque, immolez-le, prenez le sang, mettez-le sur les linteaux de la porte , et ainsi de suite. Et il est écrit que lorsque les païens viennent à vous et vous demandent : que faites-vous ? Nous allons sacrifier ceci à Dieu, nous allons immoler votre idole. Et il est écrit : « Le peuple inclina la tête et se prosterna ; les enfants d’Israël allèrent et firent ce que l’ Éternel avait ordonné à Moïse et à Aaron, et ils le firent.

» Moïse leur annonce cela le premier jour du mois de Nisan, et ils répondent immédiatement oui ; Il est dit qu'ils sont allés le faire . Rashi demande : Comment cela est-il possible ? Quoi, ils n'ont fait ça que deux semaines plus tard ? Au contraire, parce qu’ils étaient prêts, dès que Moïse leur a dit qu’ils étaient disposés à le faire immédiatement, l’ Écriture leur attribue le mérite d’avoir déjà accompli le commandement, d’avoir déjà exécuté l’ instruction du Saint, béni soit- Il, même si cela ne s’est produit que quelque temps plus tard.

Le Rebbe en tire donc lui aussi une leçon Le Rebbe explique que ce que nous remarquons ici, c'est que le peuple d'Israël avait une telle confiance dans les paroles du Saint , béni soit-Il, transmises par Moïse, que pour eux, la question était déjà pleinement réglée. Moïse leur dit : Vous êtes maintenant à la Pâque, vous quittez l' Égypte, c'est comme si nous étions déjà sortis. Ils l'avaient déjà fait, ils l'avaient déjà pensé, ils avaient déjà complètement quitté l'Égypte. Et cette affaire n'est pas qu'une simple histoire

; C'est une leçon sur le service de Dieu : quelle que soit la situation d'un Juif, qu'il soit en exil, que des gens l' empêchent de respecter la Torah et les mitsvot, quelle qu'elle soit — même une situation difficile et le matérialisme —, il est connu que la Torah a promis que lorsque le peuple d'Israël se repent, il est immédiatement racheté.

Pour un Juif, cela devrait donc être simple : dès l'instant où il se repent, où il se tourne vers le Saint, béni soit-Il , et le prie de vouloir être meilleur, de vouloir être juste, alors le Saint, béni soit-Il, le fait immédiatement sortir des ténèbres pour le conduire à la lumière. Et comme chacun sait, on ne chasse pas les ténèbres à coups de bâton ; En fait, dès qu'on allume une petite bougie, toute l'obscurité disparaît. Cette réalité de l'exil est fondamentalement une réalité de ténèbres. Dès qu'un Juif se repent, il est clair que le Saint, béni soit-Il, arrive, le rachète et le sort de cette situation.

Maintenant, c'est simple ; En Égypte, cela avait encore du sens. Après tout, ils se tenaient devant Moïse, qui avait déjà accompli des miracles pour eux, qui avait frappé les Égyptiens avec les dix plaies – alors, en quoi est-ce si extraordinaire ? Il n'y a pas grand-chose à faire à être juste et à écouter Moïse. Voyons voir, mais un Juif qui n'a pas entendu Moïse notre Maître, qui n'a pas eu le privilège de voir Moïse notre Maître, comment peut-il faire ce qui est nécessaire Autrement dit : quand il le sait, quand il est en exil, oui ?

Il voit ce qui se passe et il n'en croit pas ses yeux , et la rédemption n'a toujours pas commencé . Et de plus, nous constatons que l'exil est encore plus intense, qu'il est très, très fort, et que partout où l'on va, il y a des problèmes, des troubles, des guerres et des catastrophes ; alors comment est-il possible de rester éveillé et de se réjouir de la joie de la rédemption ? Oui, il est bien connu qu'avant la lumière du matin, c'est l'obscurité la plus totale,

c'est-à-dire l' étape la plus importante de la nuit Donc, en tout cas, ils lui expliquent que puisque nous sommes au début du mois de Nissan, oui, le début de Nissan correspond précisément au moment où le peuple d'Israël a reçu la prophétie de Moïse, notre Maître, donc en réalité, le mois de la rédemption a déjà commencé. Ainsi, même s'il reste encore un peu de temps avant la fin de l' exil, et que l'exil n'est pas encore terminé, vous devez déjà adopter l'état d'esprit comme si l'exil était

déjà terminé, et que cette obscurité elle-même est ce qui témoigne le plus de la rédemption.

Cela signifie que la première étape importante pour un Juif en exil est de savoir que le Roi Messie arrive d'un moment à l'autre, que cela est déjà ancré dans son esprit. Bref, j'ai un ami qui est commentateur de presse aux États-Unis, très, très connu là-bas. Bref, il parle sans arrêt : il va y avoir une guerre, il va y avoir une guerre dans le pays, préparez des abris, préparez-vous ici, préparez-vous là… Ça fait six mois qu’il est là-dessus, et je me dis : Waouh, j’aimerais bien

qu’on soit comme ça Que nous attendions la rédemption avec la clarté constante que tout ce qui se passe autour de nous signifie que la rédemption arrive, la rédemption arrive, non pas dans la peur, non pas à travers des bunkers Et non pas par le biais d'abris, ni par la peur.

Exactement, Dieu nous en préserve. Non, il ne veut pas dire cela, il veut dire que de même qu'une personne sent que quelque chose va se produire à tout moment, c'est ainsi que nous devrions nous sentir à chaque instant face à la rédemption. Tout comme une personne qui vit pleinement le monde : elle regarde et dit : oui, c'est un signe de guerre, il y avait tel avion , il y avait un avion là-bas, un avion cargo a atterri dans le pays, il y a des avions de chasse, c'est la guerre, c'est la guerre. C’est donc ainsi que nous devons ouvrir les yeux et voir combien de bonnes choses se produisent réellement…

tout le développement du monde, tout cela est une préparation , une partie de la préparation à la rédemption, c’est la rédemption elle-même . Un verset, et il avait oublié pourquoi, pourquoi le verset disait cela. Concernant les questions d'idolâtrie. Que si une personne s'incline, elle se livre à un culte idolâtre.

C'est s'incliner devant elle, mais peu importe ce que représente l'idole ; Peu importe la nature du culte, même si c'est... même si c'est Baal Peor, alors je pense qu'il sert une idole. Ce que les Enfants d'Israël ont dit là, ce qu'ils ont dit, c'est : premièrement, ils ont dit que le culte que nous rendons est au Saint, béni soit-Il, à Lui, oui, comme il est connu et envoyé. C'est magnifique.

Le Rebbe dit à ce sujet que… tous ceux qui sont en colère sont comme s'ils servaient des idoles, oui. La question se pose alors : et si quelqu'un m'agaçait vraiment , me dérangeait, et même dans le contexte de la Torah et des Mitzvot, pourquoi ? Pourquoi, pourquoi est-ce si sévère, comme si je servais une idole ?

En résumé, si quelque chose arrive dans le monde, cela vient du Saint, béni soit-Il ; On sait maintenant que lorsque le roi David… Si je suis coupable, c’est moi, alors je ne fais que me servir moi-même. Lorsque le roi David s'enfuit devant Absalom, un homme, Shimi ben Gera, se dressa contre lui et commença à le maudire. Le Rebbe explique que si cet homme avait eu la capacité de s'opposer au roi David, c'était uniquement parce que le Saint , béni soit-Il, lui en avait donné le pouvoir.

Car si Hashem ne le lui avait pas donné , alors… alors il n'aurait pas pu dire un mot, il n'aurait pas pu lever la main, il n'aurait rien pu faire. Il doit donc être clair pour nous que tout ce qui nous parvient vient du Saint, béni soit-Il. Or, si quelque chose vient du Saint, béni soit-Il, alors c'est bon pour moi, ce n'est pas à mon détriment.

Donc, quand vous vous mettez en colère… En réalité, quand vous vous mettez en colère, vous dites : « Non, il y a quelqu'un qui n'est pas le Saint, béni soit-Il, qui me dérange, il y a soit-Il, qui interfère avec moi. » Vous croyez réellement, vous croyez réellement au culte des idoles, qu'il existe un pouvoir qui n'est pas le Saint, béni soit-Il . Quoi qu'il en soit, avec l'aide d'Hashem, puissions- nous mériter la révélation du Rebbe Roi Messie immédiatement, dès maintenant. Vive notre maître, notre enseignant et notre rabbin, le roi Messie, pour toujours et à jamais.