Rav Itshak Cohen : " TU CHOISIS LA MONTAGNE QUE TU VEUX GRAVIR "

Kind: captions Language: fr הכל כבר יכול הלב [musique] [chant] merci Coucou Mike. Mesdames et je dis mesdames et messieurs parce que voilà sont connectés toutes les personnes. Je voudrais vous dire une chose BM leim le rafetim donne une image au Kov'ai pas vu barem le rafetim il donne une image une image qui va nous aider à nous dans la vie. sur les épreuves de la vie, ce qu'on appelle chez nous les nion, les épreuves de la vie. Dieu en parle, Dieu dit vous allez avoir des épreuves dans la vie. On a déjà cité ce verset hier, mais on va le on va l'aborder d'une autre façon ce matin. Kertova. Amen. Kenatson. Partagez-moi ce cours s'il vous plaît mesdames et messieurs, sur un verset que le ramène qui est dans le péte de la parachate cette semaine qu'on va faire. Quand Dieu dit au béni Israël, vous vous souvenez que vous êtes vous avez traversé le désert avec moi pendant 40 ans ? Bien sûr. Et tu sais pourquoi tu as traversé ce désert Simon ? Pourquoi on a traversé ce désert ? Dieu te dit "Tu sais pourquoi j'ai traversé avec toi ce désert pendant 40 ans ? C'est pour te faire rentrer une chose dans la tête afin de t'affliger et de t'éprouver. Hier, on a déjà parlé de l'épreuve, mais le va rentrer dans ce qu'on on appelle l'épreuve personnelle de la personne. épreuves personnelles. Il ramène le prophète une chose et il dit comme ça Adam l'être humain l'homme la femme au cours de leur vie il donne une image l'être humain se trouve devant deux montagnes toute sa vie la premièreem ou miakumo on connait ce verset deim c'est de monter vers quelque chose qui va te faire grandir dans la vie. C'est la première montagne. Il y a une ascension mais l'ascension d'une montagne qui fait de toi un être humain meilleur. Et la deuxième montagne, il te dit le c'est c'est nos travers. C'est nos travers, c'est nos problèmes. C'est notre colère, c'est beaucoup de choses de la vie. que sur ça la gara dit que le yerara ressemble à une montagne. Il ressemble à une montagne leara. Ah j'avais pas leara c'est une montagne. David Amel lui-même il a précisé que toute sa vie s'est battue devant ces deux montagnes. Celle de monter vers Dieu, de changer et c'est et l'autre bon voilà l'autre duara où il a dit ça le David Amé. et Saï elle et Harim. J'élève mes yeux vers ces montagne. David Ameller qui dit je suis conscient que j'ai devant moi deux montagnes. Celle qui doit me faire grandir, celle qui doit transcender ma vie. Celle qui doit m'amener vers un chemin, un nouveau chemin dans ma vie. celle qui doit me donner une façon de réfléchir avec une avec une sagesse. Ce qui demandait à un être humain. Enfin bon, voyage, vous le savez, vous savez mieux que moi. Puis il y a la deuxième, c'est cette montagne. Mais le te dit cette montagne, elle est aussi très difficile, c'est une ascension. Ne crois pas que leara est reposant. C'est aussi une ascension. Alors après, tu choisis la montagne que tu veux monter. Voilà les mots du allez, tu choisis. En vérité, tu es un alpiniste. Tu choisis, il y a de il y a deux il y a deux évrestes. Tu fais quoi ? Lequel tu vas choisir ? Ne crois pas que si tu choisis la montagne du Yserara. Merci mon chéri pour ce qu' café. Ne pense pas que si tu vas choisir la montagne du Yserara, c'est la plage, c'est une montagne autant que l'autre C'est dur ça. Il ramène il ramène il ramène les paroles de Gérard et je m'arrête ici. Tu connais, tu as entendu parler du de Rafraim Vital, tu as tu as entendu parler de de du Messi Latharim, de Rabenato l'un des plus grands cabalistes au 15e siècle, il te dit une chose, l'essentiel de la venue d'un être humain dans ce monde comme pour être rabin. Non mais non. Alors pourquoi [grognement] c'est de savoir au moment où l'épreuve elle arrive, comment tu vas l'aborder ? Les mot l'essentiel d'un être humain dans ce monde pour laquel il est venu, c'est épreuve qui va passer. Les épreuves qui va passer avec son mari, avec sa femme. Les épreuves qui va passer avec ses enfants, les épreuves qui va passer avec ses petits enfants. Les épreuves les épreuves, les épreuves, les épreuves. Je suis en vacances là fin juillet. Allez, je vais être en vacances fin juillet. J'ai envie d'être tranquille moi. Il te dit l'essentiel pour lequel un être humain il est venu dans ce monde, c'est pour passer des épreuves et de et de erc et de les aborder comme il faut. Maintenant de montagnes, il ramène ici. Écoutez, écoutez parce que c'est énorme. Le demande, vous avez entendu parler, il demande je peux vous donner ça dans un langage que vous allez comprendre. C'est quoi un juif ? Il dit le c'est quoi un juif hein ? Je sais pas avec une grande barbe hein. C'est quoi un juif ? Alors il y a qui dit rond ? Il dit le rafraim eh Samuel, il y a qui diront le il dit a qui diront que être un juif c'est se lever le matin, aller à la synagogue, prier étudier c'est bon j'ai pas dit c'est très important ça. Mais moi je vais vous dire Yahoui bén le juif le vrai juif qui accomplit sa vie c'est celui que il va aborder les épreuves de ce matin comme il le faut. Il dit une chose, il dit chaque jour on est confronté à des centaines d'épreuves. Le téléphone il sonne hein. C'était pas c'était pas le moment. Un de tes amis met une tête à claque il t'appelle. C'est pas le moment. C'est pas e il te fait salut. Tu as tu les fait qu'est-ce que tu veux ? Qu'est- tu as besoin ? Qu'est-ce que tu as besoin ? Qu'est-ce que tu veux ? Non. Qu'est-ce que tu veux ? Qu'est-ce que tu veux ? Et tu as envie de lui dire "Eh, tu as envie de lui dire mais mais e mais dégage de ma vie ! Je t'en supplie, dégage." Et tu lui dis comment ça va ? Regarde, regarde comment ça va ? Tu vas bien ? Ça va ? Tu vas bien ? Tout va bien ? Hein ? Ta belle-mère elle t'appelle ? Maman, c'était pas le matin qu'il fallait qu'elle t'appelle ta belle-mère. En plus, quand elle te dit euh je trouve mon fils pâle en ce moment, il n'a pas l'air bien. Je vais te tuer toi belle- mère, je vais je vais te tuer toi dans dans 2 minutes, je te tue. Et tu lui dis barem, tout va très bien. Ne vous inquiétez pas belle- mère, tout va oui ou non hein ? Ou il y a ton fils qui t'appelle, où il y a ta fille. Oh hein, vous pouvez pas le laisser tranquille un moment ? Non, il y a pas un moment de tranquillité. L'inition, les niciotes dans la maison, la femme, le mari, les nitiotes dans le boulot, dans le travail les nitiotes. Il te dit le juif c'est celui qui que quand il arrive une épreuve, il sait se contenir devant l'épreuve. Alors euh moi je savais pas ça. Moi je pensais qu'un juif c'est il étudie beaucoup de Torah, il fait énormément de mitv. J'ai pas dit que c'est pas bien, c'est extraordinaire mais c'est pas un juif. Non, c'est pas un juif. Tu sais c'est quoi un juif ? Je répète, il ramène les mots du l'essentiel de la présence d'un être humain dans ce monde pour laquelle il est venu. C'est pour accomplir les mit. Oui, bien sûr. Merci. et affronter les épreuves. Affronter les épreuves. C'est dur ça. C'est dur. Il termine Milim, il dit "On se trouve devant deux montagnes." Deux montagnes. La montagne la première c'est celle de s'adapter à chacun, s'adapter à chaque chose. Elle est fatiguante celle. Mais la deuxième, je m'adapte à rien. Je pète un câble pour tout. Je me mets en colère pour tout. Il te dit le il te dit le le rafet rab, ça aussi c'est une montagne. Ah non, ne pense pas que d'échapper aux épreuves. C'est le repos à la plage. C'est aussi une montagne. En vérité, tu vas voir deux alpinistes qui montent dans deux montagnes. Les deux, ils sont crevés. Un, il monte vers Dieu, l'autre, il monte vers rien. Mais les deux, ils doivent monter. Donc en vérité échapper aux épreuves, c'est juste monter une autre montagne. Elle est encore beaucoup plus difficile. On va la voir tout de suite. Il dit le le Messi Sharim tous les matins, le juif il est confronté à deux montagnes. Il parle par rapport à une chose. Il y a la montagne de la vie. Comment tu parles quand tu es avec tes amis ? Est-ce que tu vas commencer à dire des bêtises du du lâchara ? où tu vas faire attention à toi. Ah c'est dur, on a envie de se lâcher. Mais de commencer à parler des bêtises ou de commencer à parler du lâchan, tu sais même pas que tu es en train de monter une grande montagne. Pourquoi ? Parce que un jour cette médisance que tu es en train de dire va te retomber sur ta tête. Donc je t'avertis tout de suite, tu es en train de monter sur une montagne. Tu es pas en train de te faire plaisir. Écoute bien ce que je te dis. Il termine, il dit "Et si un homme il veut savoir quel est la raison pour laquelle il est revenu dans ce monde ?" Hein, c'est fatiguant ce monde. La vérité, on a plus envie de revenir. Après 100, Gérard, après 120 ans, hein, on a envie de rester là-haut. On va revenir encore ici. Dis-moi, tu as vu un peu c'est quoi cette vie-là ou quoi ? Le Messi jarri dit lui-même si cette vie dans ce monde était pour cette vie elle aurait dû être remplie de plaisir. Or il dit c'est des mots qui font froid dans le dos. Il dit mais cham synthétises le bonheur d'un être humain c'est même pas quelques mois d'une vie entière. Tout le reste c'est que des soucis. Je parle de vrais bonheur de plénitude de tranquillité. Combien on a eu dans la vie ? Combien ? Combien ? Et mince. Alors il dit le Messia si la vie dans ce monde elle était pour la vie dans ce monde ça aurait été une catastrophe parce qu'en vérité c'est que des souffrances alors il dit le cham en vérité de les mots du messarim c'est c'est quelques jours dans une vie quelques jours de vrai bonheur c'est tout et après ça il dit et après ça et après ça il dit qu'est-ce qu'il y a après ça il dit il y a la mort ah alors alors c'est quoi cette vie parce qu'il dit le mari tu crois que je suis venu ici pour tu es venu ici pour kiffer ça c'est dans les film ça c'est dans les films tous les jours tu as les épreuves de la journée mais dit le si tu veux savoir pourquoi tu es revenu dans ce monde il dit tu as envie de pleurer il dit le sais pourquoi tu es revenu dans ce monde mais je sais Il paraît qu'on est revenu pour réparer, terminer quoi. Il dit, il dit le il dit le pardon. Il dit leim, tu sais pourquoi tu es revenu dans ce monde ? Tu veux savoir les choses que tu trébuches dans ta vie, c'est pour cela que tu es revenu dans ce monde. Il dit celui qui est pris par la colère qui comprennent qu'il est revenu dans ce monde pour réparer la colère. Mais monsieur le rabin, je suis pas quelqu'un de nerveux. On me met en colère. Je vais te répondre. Ça veut dire que tu veux pas affronter une épreuve. Tu veux que tout le monde autour de toi ne te met pas en colère. Donc je voudrais t'expliquer une chose. Si tu cherches un monde où il y a personne qui te met en colère, va vivre. Il y a un désert dans le le désert de Gobi. Je sais pas ça existe hein. Ouais. Le désert de Gobi. Là-bas, il y a personne qui te mettra en colère. Mais tu peux pas. Mais tu peux pas, c'est que ce matin tu vas sortir d'ici à peine tu vas sortir d'ici. Je suis sorti d'ici hier. Un an mais un anne, il y a c'est rare qu'il y a des anes comme ça. Il a stationné derrière ma voiture, c'estàd qu'il m'a bloqué. Il est parti hein. Tu fais comment ? Tu fais comment ? Je l'ai vu e une demi-heure après, il est arrivé comme une fleurt. J'avais deux solutions. L'une, j'ai dit je vais le tuer juste juste pour le le pour l'honnêteté intellectuelle, je vais le tuer. Comment tu peux stationner derrière moi ? Tu me bloques ? Mais dis-moi, tu es un n la deuxième, j'ai dit Nisson Nisson. Épreuve d'Akadou, je me tais, je ferme ma bouche, je dis rien. Il a pris sa voiture, il est parti, j'ai rien dit. Mais tu sais quoi ? Un peu après, j'ai dit "Heureusement que j'ai fait comme ça." Mais au même moment, j'avais envie de le fracasser. Ah [grognement] hein non mais ce sont les épreuves que tu vas passer dans ta vie. Je voudrais juste vous dire une chose plus fort que vous euh [rires] ça aussi c'est vrai. Il ramène ici, il dit une chose, il dit comme ça, il dit le rave, il y a qui ont, écoutez-moi bien, il y a qui vivent dans la colère et qui sont aigris toute leur vie. Il y a qui s'expriment leur colère par de mauvaises paroles et une mauvaise façon de se conduire. Il y a qui maudissent, qui traitent les autres de tous les noms, qui les dégradent. Il y a que pendant la colère, il casse, il brisent des choses. Il y a qui sont en colère sans aucune raison. Il y a des gens, il y a des gens qui se mettent en colère sans aucune raison. Dans leur tête, il y a une fabrication malsaine qui fait que ils se sentent agressés à ce moment. Tu as rien dit, hein. Tu as rien dit. Tu as rien dit mais c'est leur cerveau qui fonctionne comme ça. tout ce qui a été dit dans la Torah au sujet de la colère même attention elle te dit la Torah quand elle a parlé contre la colère la Torah quand elle a dit je vais vous dire ce qu'elle dit la Torah euh le Zoara Kadosch Rabian il dit dans parachat et savé qu'un homme qui se met en colère un homme une femme il enlève de lui l'âme spirituelle qui était à l'intérieur de lui, sainte que Dieu avait fait rentrer et va rentrer à l'intérieur de lui une âme qui è dans ce monde de mauvaise. Et à partir de ce moment, cet être humain, il est possédé. D'ailleurs, il dit le zoar que celui qui parle avec quelqu'un qui est très en colère, c'est interdit de parler avec quelqu'un. Le zor il ramène quelqu'un qui se met en colère, il faut pas regarder son visage. Il est il est à ce moment-là, il y a une âme mauvaise parce que le visage, il représente l'âme de la personne. Tu vois l'âme, la néchama. Ben oui, la néchama, elle est là. Tu vois bien la différence entre un être humain qui est vivant et quelqu'un qui a rendu son âme. Comment elle est sa tête à ce moment-là ? La différence, elle est flagrante. C'est plus le même. C'est çachama. C'est un échama qui fait ta tête. Toi à ta tête là, à ta tête là ce matin, tu me fais la gueule là. ta tête là c'est un néchama il est très en colère mais le soir au moment de la colère ton âme originelle pure elle disparaît de ton corps et du paschat sa et va rentrer à l'intérieur de toi une âme mauvaise qui a dans ce monde de rachat de pourri elle va rentrer à la maman et tous les les le zoir il dit tous les impurs peuvent se purifier à part celui qui se met en colère parce que parce que à cause de la colère, il rend impur une horreur. Le mec, il est possédé et le zoar il dit à partir de là comme il a plus son âme originelle, il perd sa parnasa qui lui a été donnée à Rochana. Maman parce que la parnassa, elle cherche l'âme de la personne sur laquelle elle devait y aller. Mais le gars, il a pété un câble. Son âme est partie. Il y a une autre âme qui est rentrée en lui. La parna s'arrête, sa braha s'arrête. Sa santé elle s'arrête tout s'arrête. Tu fais quoi ? Vous savez même pas ce que Mais je vais pas rentrer dans sa mainant pas ce matin parce que c'est terrible. C'est terrible. Vital l'élève du haral dit de la part du voici que mon maître leal que son b fais très attention au sujet de la colère plus que toutes les autres les autres ce que tu Leal disait l'interdiction de se mettre en colère c'est même quand c'est pour une mitva le mec il devenit le plus grand rabin du monde il crie non même pour une mitva pourquoi il disait la raison rafraim vital il dit que son maître le harizal donnait la raison il disait que toutes les avotes et colouf les autres avotes ne détruisent pas tout le corps parce que chaque av correspond un membre avalmass mais la colère ou traduction des mots elle détruit le corps elle détruit le corps elle détruit le corps. Vas-y. Ah, je peux pas monsieur le rabin. Je vous ai dit moi quand me met on me met pas en colère, je me mets pas en colère. C'est parce que les gens me mettre en colère. Et si moi j'ai envie de te dire que ça existe pas une chose pareille. Tu ne dois pas te mettre en colère même s'il y a des gens qui te mettent en colère parce que sinon ça voudrait dire que tu es en train de me dire que tu devrais vivre dans un endroit où il y a personne. Ça existe pas. Tous les jours, il y aura des gens qui te mettront en colère, [grognement] qui vont t'exaspérer, qui vont mettre ta patience à bout. Ah, tu fais comment ? Ah, je peux pas. C'est comme ça. Mais je peux pas. Mais je peux pas. Regardez, il dit comme ça. Il dit le Il dit il dit le ramène ici le rave. Écoutez bien ce que je vous dis. Il est impossible de d'échapper à l'épreuve de quelqu'un qui va te mettre en colère. Parce que des fois tu te dis mais qu'est-ce que j'ai fait moi se bar ce matin il est venu qu'est-ce que je lui ai fait pourquoi pourquoi ce matin elle s'est levé mon ch qu'est-ce que je lui ai fait moi ce matin pour Ah oui ou non qu'est-ce qu'il y a des de bon matin hein il te dit il te dit tu peux pas échapper à l'épreuve de la colère elle arrive elle est préparée tous les jours est venu en mission Mission quelle mission il doit passer les épreuves que Dieu lui a mis et lui a préparé pour toute sa vieotte. Ouais les problèmes qu'on a avec nos enfants, les problèmes les Ah bon ? J'ai dû avoir de la malchance. Non, il dit Rabin de bien. Pas de malchance, tout est préparé. Oh merci hein Badam, des personnes qui font pas ce que tu veux, des personnes qui sont contre toiuna. Si à ce moment-là tu te dis stop, j'ai deux façons. La première, je pète un câble, je vais me mettre dans une colère noire. La deuxième, tu te disa c'est quoiuna ? C'est quoi ? Ah ouna ! C'est quoi ? Il te dit les il te dit il y a des règles dans la c'est ce que Dieu il a voulu. Et pourquoi il a voulu ? Bah [toux][raclement de gorge] je vais te répondre. Si tu vis 5000 ans, tu pourras peut-être comprendre pourquoi il a voulu. Mais comment on est dans ce monde pour maximum allez maximum 100 ans, je veux dire que sur 6000 ans ou 5000 ans 100 ans dans tu comprendras pas grand-chose. C'est marché launa c'est ce que Dieu voulait. La deè le deuxème pilier de launacol comme je vous ai dit ce matin le yessode de launa base de laun c'est de rejeter l'intellect et de faire entrer une chose qui s'appelle c'est ce que Dieu il veut attends attends attends ça veut dire quoi tu veux que je sois je réfléchis pas jeis unar tu vois le combat tu vois le combat parce que l'intellect il te dit je m'en veux je m'en Veut. J'ai fait des bêtises. Il il croit qu'il existe. J'ai fait des bêtises. Lui, il se donne déjà une contenance he il dit "J'ai fait des bêtises. Tu as pas fait de bêtises. J'ai fait des erreurs. Si j'avais fait comme ça, j'aurais pas eu ça." Je t'explique. Laisse laisse tomber. Te fatigue pas. Où tu es arrivé, c'est là-bas que tu devais arriver. Je répète les mots. Les épreuves de ta vie sont préparées par Dieu. C'est fini. Allez, next, next. Avance, avance, avance. Allez, je suis bloqué, je suis bloqué. Avance, avance, avance. Alors là, il te dit celui qui aborde la vie comme ça et nos corps esclal, il se met pas en colère. Il dit en vérité l'annulation de la colère. Moi, je peux parler de toutes les colères. La colère qui est à l'intérieur de nous sur notre vie. La colère sur des défaillances qu'on a eu. La colère sur des bêtises qu'on a fait. La colère sur des gens qui nous ont fait du mal. La colère et un bon matin, tu te lèves, tu dis "Et ben, et ben, ton intellect, il te dit et ben, c'est pas comme ça que je voyais ta vie, hein. Hm hm. Ça c'est l'intellect. Mais quand tu te dis c'est ce que Dieu il a voulu, Simon, il nous a amené où il voulait. Il nous écoute-moi bien, tu peux faire ce que tu veux. Tu amèneras où il veut pour que tu abordes tes niones de ta vie, pour que tu abordes tes épreuves de ta vie. Next. Alors, tu sais quoi ? Donc quelqu'un qui m'aim en colère, ça fait partie de quoi ? de ces épreuves. Alors il te dit quelqu'un qui vit comme ça, il dit en vérité je vous dis une chose celui qui est colérique qui qui demande à Dieu une chose de lui donner le serel le daat. C'est dire daat tu as des gens tu as des gens soi-disant des intellectuels, des gens qui ont fait des grandes études mais ils ont pas de darat. Tu sais c'est quoi le darat ? Je je vous donne moi la définition du darat pour moi pour moi elle vaut ce qu'elle vaut le darat c'est que je m'élève en haut d'un problème et je le vois avec une globalité sans la vivre à l'intérieur. Quand tu vis le problème à l'intérieur tu vas mourir, tu vas étouffer, tu veux tuer tout le monde, tu veux te mettre dans une grande colère. Le daat il dit de vivre avec le daat, c'est de s'élever en haut de cette photo pour avoir une vue d'ensemble de la photo. Et là et là ta colère elle s'arrête. C'est quoi une vue d'ensemble de la photo ? C'est ce que Dieu il a voulu dans ma vie. C'est ce que Dieu il a voulu dans ma vie. C'est la folie. C'est comme ça. Je dois passer ça. Allez, on y va. On y va. D'un ce coup, tu as plus de rancœur, tu as plus d'amertume. L'amertume. L'amertume, c'est quoi ? C'est un cerveau qui sécrète et qui te dit "C'est une catastrophe ta vie. C'est une catastrophe ta vie." Mais quand tu te dis, c'est ce que Dieu il veut et c'est les pourquoi ? Rappelle-lui les paroles du Messi Sharim parce qu'on est venu dans ce monde pour affronter des épreuves. Oui, je comprends pas. Et pourquoi que moi ? Et pas l'autre. Pas l'autre. Parce que l'autre il a il aura il a il a ses il a ses montagnes et moi j'ai mes Oh va pas tous monter dans la même montagne. Chacun il a sa montagne. Tu choisis vas-y tu choisis. Ou tu montes en haut de la montagne ou tu t'écrases en bas. Tu t'écrases en bas comme un comme un. Il ramène les paroles de Je termine avec ça. La colère, elle trouve un git, elle trouve un endroit où être. Elle trouve les cœurs des bêtes, des sauts, de ceux qui vivent la vie en tout petit. Ils sont là dans leur petite vie. Ils la vivent comme la vie. La vie. C'est là-bas que la colère elle trouve sa place. Je veux dire que quelqu'un qui est sage, quelqu'un qui a une sagesse, la colère, elle arrive, il y a pas de place. On lui dit "Ah ben non, c'est fermé, c'est fermé." Ah, excusez-nous, c'est fermé. Elle s'en va à la colère, tu comprends ? Mais celui qui vit, sa petite vie en se disant "Moi, ma vie, ma vie c'est ça, il y a rien d'autre dans le monde. Il y a que ça, c'est mon confort, mon machin, mon là. C'est là-bas que la colère elle arrive. Parce que la colère, elle ne peut venir que de ce qu'on appelle. Unil, c'est quelqu'un qui est petit, qui vit sa vie. Il est tout petit. Qu'est-ce qu'il y a ? Tu as perdu Tu as perdu un peu d'oseille. C'est ce qu'il a voulu. Non, non, non, c'est pas ce qu'il a voulu. C'est à cause de l'autre là-bas. Je vais le tuer. Ah, je vais me venger. Non, non, non. C'est pas à cause de l'autre. C'est pas à cause de l'autre. Tu as la ou non ? Tu me poses une vraie question, Richard ? Ça sert à quoi de mettre fini le matin si on a pas des mounas ? Je la vérité, je me demande ça sert à quoi de mettre tu mets du cuir là 100% cuir ? Tu fais quoi si on a pas cette qu'est-ce qu'il y a euh Richard ? Les épreuves de la journée sont préparées. Allez, on verra. Il te dit Dieu on verra. C'est la montagne du jour. Tu sais chaque jour il y a l'ascension du jour. L'ascension du jour. Après, tu choisis hein, tu veux pas aller dans l'ascension de Dieu, tu vas dans l'autre ascension parce que la colère va t'amener des destructions dans ta vie. Donc tu crois que en sombrant dans la colère, en tombant dans les bras de la colère et c'est facile en plus que avec ça tu vas te dire ben voilà moi c'est plus facile que que de monter sur l'autre montagne qui est de résorber cette colère qui est à la terre de moi. C'est trop difficile. Tu veux monter dans la montagne de la colère, tu verras où elle va t'amener. Tu verras où elle va t'amener. Tu verras où elle va t'amener. Il dit le le plus grand degré pour calmer sa colère. C'est terrible hein. Moi j'avais jamais su que la colère avait un rapport avec launa. Non, la colère c'est bah on est colérique de père en fils. Tu le mec on dirait qu'il est en train de direon est on est malade de père en fils. Nous on perpétue la tradition de malade. Il y a des gens qui sont malades de père en fils. Ils sont malades de père en fils. Ils ont cru que toute leur vie il il dit l'un des grands raban il dit dans notre tête on a des conceptions de réaction. Il y a par exemple une conception de réaction que quand on nous dit quelque chose ou quand on fait pas quelque chose qu'on veut ou que c'est qu'est-ce qu'on fait ? On se met à hurler. C'est des conceptions de de réaction. Mais ça veut pas dire que c'est Mais ça veut pas dire que c'est comme ça que ça doit être dans la vie. Je t'explique. Je voudrais vous dire une chose mesdames et messieurs. On vit une époque où plus personne ne supporte la colère. Ça eu supporté ça eu plus personne ne supporte. Les enfants ne supportent plus la colère. Les ados ne supportent plus la colère. Les femmes ne supportent plus la colère. Les maris ne supportent plus la colère. Personne personne ne supporte plus la colère. Ça y est, c'est fini. Alors, tu vas te regarder devant un miroir et tu vas te dire pourquoi je suis revenu dans ce monde ? Le prophète il dit pourquoi tu es revenu dans ce monde ? Tu es revenu dans ce monde là, ce monde là, ce monde là. Tu sais pourquoi que les choses que tu vois qui sont difficiles pour toi, c'est pour cela que tu es revenu dans ce moment. Tu vas Attends une seconde, une seconde. Second. Viens, viens, viens on faire un peu de propre les mots, les mots du rafetraim hein. Tu choisis he après ce que tu veux, tu choisis les mots du rafetraim. Tu veux revenir encore une autre fois ? Attention, la prochaine fois, tu peux revenir en Afrique. J'ai rien contre Afrique, mais tu peux revenir en Afrique, hein. La prochaine fois, tu peux revenir, je sais pas. sais pas où. J'en sais rien où. Tu veux revenir ? Non. Alors viens viens viens on arrange ça. Chaque fois qu'il y a une colère qui arrive, qu'est-ce que tu te dis ? Merci Hem pour le nisson. C'est mon nisson d'aujourd'hui. Oh ouais, c'est trop facile. C'est trop facile. C'est trop facile. Je t'explique. Et si te dit, tu es venu dans ce monde pour une seule chose, traverser les épreuves de la journée. Et le dit, un juif c'est quoi ? C'est celui qui aborde ses épreuves. Donc moi, pour moi la plus grande épreuve, la plus grande au monde, quelqu'un te met en colère là maintenant là là je me bat et d'un coup tu viens tu lui mets à l'oreille, tu lui chuchotes une épreuve. L'épreuve d'aujourd'hui. Ah ne m' la personne va va te dire ne m'énerve pas, je t'en supplie. Ne m'énerve pas. C'est pas le moment de m'énerver. Arrête de me dire que c'est l'épreuve d'aujourd'hui ça m'énerve. Ah ça l'énerve doublement. Je t'expliquer Vital, il te dit que la pire des choses pour un être humain dans sa journée, c'est de se mettre en colère. Attention, Rapha Vital, il dit bien sûr qu'on parle de quelqu'un qui se met en colère avec des vraies raisons parce queil dit Rapha Vital que celui qui se met en colère sans vraie raison, c'est un fou, c'est un malade. Celui-là, il faut les faire Mich Berar. Ce fa devant le sefer Torah, ouvrir le sefer Torah, lui faire une prière, le coucher sur un lit, le le couvrir avec un drapé un malade. Il se met en colère non, il se met en colère pour des bêtises. Des bêtises. Il parle Rafrahim Vital de celui qui se met en colère pour des grandes choses. Il dit, il a perdu son âme originelle et une autre âme d'un rachat rentre [grognement] à l'intérieur de son corps et le possède. E je peux pas ça, je peux pas. Rapraim Vital jamais dit. Mais Rapraim Vital il a jamais dit Zaz celui qui mangeait du porc le matin. Il y a un type qui se lève le matin, il veut du bacon à la synagogue, il veut rentrer avec du bacon. Maman ! Du bacon ? Du bacon ? Du bacon ? C'est quoi le bacon ? C'est du c'est du porc. Non, du bacon. Du bacon à sour. Non, il te dit moi avant de commencer Matfila, il me faut une assiette de bacon. Mais Rafraim Vital, il a jamais dit que quelqu'un qui mange du bacon, ça néchama. Elle s'en va, elle s'en va pas. Mais la colère, la colère, la colère, tu deviens fou. Pas de colère, pas de non, pas de colère. Et quand tu te mets en colère une fois, arrête-toi tout de suite et dis-toi catastrophe. Une catastrophe que j'ai fait. Ne te dis pas que la colère c'est un caractère. C'est un caractère. E nous on est méditerrané à un sang. Le mec, il se prend pour Méditerran sanguin. Il se prend pourquoi ? pour une une mandarine sanguin et sanguin euh nous on est euh non nous on démarre au quart du tour le et le mec il est il s'est pris pour un moteur d'une d'une bagnole en seméum malade malade. Tu devrais apprendre tu devrais apprendre un à gérer ta colère et deux à trouver d'autres chemins de communication parce que le chemin de la colère n'a jamais été un chemin de communication. Ça a été un chemin d'agression, jamais de communication. Et n'essaie pas de croire que la personne à qui sur qui tu as pété un câble aujourd'hui, elle recommencera pas. Ben ben, tu verras. Ah bah tu verras. Parce que tu sais la personne en face, elle a pas écouté ton message. Elle a elle a vu ta colère. Elle a été agressée par ta colère. Or, je t'explique une chose. Au moment où je suis agressé, je deviens imperméable. Ah mais quelle imperméabilité. Ah maman. À partir de ce moment, tu pourras hurler tous les matins si tu veux. Fais-toi plaisir. Par contre, si une fois tu viens vers moi avec un grand cavode, un respect et tu me dis combien tu m'aimes et tu me dis, je voudrais, je t'en supplie, il y a cette chose qui me fait mal. Est-ce que si ça te dérange pas de changer ça, tu verras les miracles. Vous avez vu ce que je viens de dire à la fin là ? Vous avez vu ce que je viens de dire ? combien je t'aime. Mesdames et messieurs, partagez-moi ce bah par J'en sup. Partagez-moi ce cours, je suis fatigué. Euh euh déjà déjà BM déjà BM Hem 1 que ma femme elle m'a dit ma femme elle m'a dit apparemment les vacances chez toi c'est fini tu veux plus partir. Elle m'a dit c'est en état de fa tu veux plus partir en vacances c'est une catastrophe. Une catastrophe. Elle m'a dit quoi ? Il y a aucune destination qui te qui te convient. Je crois qu'on a été buggé. On est tellement dans le paradis ici que où je vais y aller ? Je vais prendre maintenant un avion pendant 20h pour retrouver la plage. Alors que la plage, elle est là en bas là. Je me roule de chez moi. Je roule comme ça. Je vais à la plage. Je vais faire quoi ? Hein ? Et et deuxièmement, merci à cette communauté que on est le combien là ? Le 29. Le 29 juillet, c'est honteux. 29 juillet, on est là. Hein ? Il va aller chez les cousins où il va aller ? Où tu vas aller le pauvre ? Mesdames et messieurs, partagez-moi, je vous en supplie. Je vous en supplie, partagez-moi ce cours. Allez, à demain. Baisera ta chaîne. Razak au barour.