Rav Itshak Cohen : " TA CONDUITE DANS TON FOYER REFLÈTE QUI TU ES RÉELLEMENT "

Voilà, c'est reposant. un ver de trop pour faire terre long matin le cœur un peu fragile le regard [musique][chant] humide l'âme vac le corps qui tremble sans prévenir le souffle court comme un souvenir je cherche un [musique] danger j'invente un drape et c'est juste le bruit dans mon âme. Je suis pas [musique] en train de tomber, je suis juste en train de sentir tout ce que la fume est caché, tout ce que je n'osais pas dire. [chant] Et la vue face, elle me reste même si elle me secoue.

Parfois, je ne suis pas cassé. Je suis vivant, un peu fragile mais toujours debout. Vous êtes avec nous. Merci Mikeaba Mike, tu nous donnes un peu de musique ce matin.

On n'est pas on n'est pas très bien. On n pas très bien. On a on a notre esprit qui se trouve en France, à Marseille, à Paris, à Lyon, à Strasbourg. Nous, on a eu notre 7 octobre.

Vous avez eu votre 17 octobre. La différence est la suivante, c'est que nous avec notre 7 octobre, on a complètement changé. On a compris que c'était où nous ou les barbares et depuis c'est terminé. Plus jamais, plus jamais les barbares.

C'est abruti. Il il est parti il est parti hier à dans les pays du golf. Il a laissé son p abruti. Il a il a laissé c'est il a laissé il a laissé ça.

Il a le café il arrive. Moi je Non, le café il est déjà là. Merci mon chéri, mon David. Mon David qui vient de Césaré tous les matins.

Je l'adore, je l'adore, je l'adore, je l'adore. [grognement] On a prié pour vous ce matin juifs de France. Que Dieu vous donne la possibilité Bratchem de vous, j'explique, la situation ne va pas s'arranger, elle va empirer. Que Dieu vous donne la possibilité à vous toutes et vous tous un jour de de quitter ce pays et de venir habiter.

Regardez comment on est bien ici. Je vous explique, mesdames et messieurs, en France, cela ne peut pas arriver ici pour la simple raison. C'est technique. 70 % de la population possède une arme.

Je vous avoue que moi aussi je suis en train de faire la je m'occupe là pour avoir la faire la demande. Mon fils, il m'a dit "Mais tu as un téléphone ici où tu vas mettre l'arme ?" Je dis "On va trouver la place. 70 % de la population est armée ici en Israël. Heureusement, pas essayez de rentrer à Tel Aviv dans un magasin pour le piller et votre espérance de vie ne dépassera pas une minute.

Euh c'est à peu près ça ce qu'on a appris nous depuis le 7 octobre 2023. Mais comme la gauche c'est une maladie incurable, ils vont aller jusqu'à la mort pour ne pas changer leur idéologie d'accueillir tout le monde, tous les barbares du monde, de les accueillir. Mais ces barbares sont pas venus pour comme nous nous sommes venus en France dans les années 60 et 50 pour nous intégrer devenir des Français et participer à la construction de la France. Ils sont venus pour participer à la destruction de la France.

La différence, elle est là, juste là. Bon, c'était ma minute politique. Je sais que les blédards en France vont la prendre et vont faire de ça. Voilà ce que les rabins en Israël parlent.

Je voudrais vous parler ce matin, mesdames et messieurs. Venez, on va élever un peu le débat. On dédie ce cours de Torah pour notre ami Pascal. On dédit ce cours de Torah pour la réussite de notre peuple pour tous les juifs.

Euh messieurs, si vous devez partir, partez. Ils sont en bas en train de discuter. Oui, il a dit quand j'étais à la conférence, il a dit au ministre de l'al faites rentrer les ch immédiatement papier pas papier, on veut rien savoir. Oui.

Simon Simon, la France, je l'ai dit hier, Simon, la France est en train de préparer un plan d'urgence euh pas seulement pour les juifs de de de France, de de d'Angleterre. On embête pour les papiers, les machins. Il a dit rien. Maintenant, prend regardez regardez comment des choses qu'on parlait de ça il y a quelques mois, ceux qui nous écoutaient disait "Bah ma foi ça viendra peut-être dans 10 ans, dans 20 ans." Sauf que vous avez pas compris que à la fin des temps, le zoar il dit que le temps va courir.

Le zoar, il dit "Le temps va courir." Il va courir. Ça veut dire que une chose que tu une chose que tu pensais qu'il aurait fallu plus 10 ans ou 20 ans, c'est pas vrai. Le temps va courir. C'est ce qui s'est passé avec nos ancêtres en Égypte que le temps a couru.

À la place de faire 400 ans, ils en ont fait que 210. Le temps va courir, c'est pas moi qui le dit. Mais bon ce matin mesdames et messieurs parce que Dieu il est avec nous, on aura une belle vie, on aura une longue vie. Amen.

On devra on devra continuer à éduquer nos enfants et nos petits enfants dans la voix du bonheur, dans la voix de la gentillesse, dans la voix de la du aimet de la vérité, dans la voix de l'humanité. Alors, on a besoin d'avoir des armes. On a besoin d'avoir des armes. Je voudrais vous ramener les paroles d'un de nos grands maîtres, le Rav Pinkus, au début de la parachat de cette semaine et de développer une idée qui est fondamentale.

Il dit le R Pink sur le verset arrête. L'Éternel dit à Abraham, c'est quoi Eric ? C'est quoi le mot ? Va pour toi.

Il dit que ça veut dire va pour toi. Va va de ton pays, va vers la terre d'Israël. Mais qu'est-ce que ça veut dire va pour toi ? Le R Pink ditad, moi ces motsl c'est du miel.

Il y a ici, il y a ici Dieu met ici quelque chose de très fort parce que la suite elle est que va Abraham Abraham partit que ditchem comme Dieu lui avait demandé il est parti pour il est parti pour lui. Ça veut dire quoi ? Dieu lui dit "Va pour toi." Et Abraham a exactement fait ce que Dieu lui a dit. Il partit pour lui.

Qu'est-ce veut dire ? Il est parti pour lui ? Il dit une chose le R Pus Adam. Quand un être humain fait quelque chose de bien dans sa vie, par exemple, il donne une pièce à un pauvre, il aide un pauvre, il aide quelqu'un qui est dans le besoin et cetera.

Il y a deux parties. Écoutez bien ce que je vous dis mesdames et messieurs. Il y a deux parties dans son acte. D'abord la première c'est la construction de ce monde à travers le Hessen.

Il aide des personnes, il donne de la joie des personnes, il s'occupe de personnes, il fait kiffer sa famille. Ça c'est la première partie. Il participe à la construction du monde. C'est la première partie.

C'est beau. C'est beau. L'égoïste, l'égoïste, lui, il va mourir un jour. On seura même pas qu'il est parti de ce monde.

L'égoïste. Puis il y a l'autre, celui qui s'occupe des autres, il s'occupe des autres, il s'occupe des autres. Il favorise, il participe. Il dit "Le rafink à la construction du monde." Ça c'est la première partie.

Elle est importante. C'est la première partie. Ce pauvre n'avait pas de quoi manger, tu lui donnes à manger. Cette personne était malheureuse, tu t'occupes d'elle.

Cette personne, elle était pas dans la joie, tu la mets dans la joie. Cette personne, elle avait besoin de qu'on s'occupe d'elle tous les matin et qu'on lui dise des mots gentils. Tu as fait ça, c'est beau. Elle avait besoin de ça.

Tu lui as donné ça. Ouâ. Nossaam, il dit a une deuxième partie, c'est la construction personnelle de ta vie à travers ces actions. Écoutez bien ce que je suis en train de vous dire, c'est énorme.

La première partie, c'est de participer à la construction du monde. C'est beau. La deuxième partie, c'est ta construction personnelle à travers ces actes que tu fais la construction personnelle. Et là, il dit le RF Pinkus, laquelle des deux est la plus importante ?

la construction du monde ou la construction personnelle à travers à travers ce que tu fais. Il dit le Rinkus, on l'apprend dans les mots Dieu lui a dit Abraham, je t'en supplie Avra pour la première fois dans l'humanité j'ai besoin de quelque chose. Va pour toi, construis ta personnalité. l'essentiel, il lui dit Dieu ce que tu fais avec toi le fait que tu arranges ta personnalité, que tu construis ta personnalité que tu étais peut-être quelqu'un de pas bien, de nocif, de méchant, d'égoïste, de malade, de détraqué, de violent, de cholérique et que tu te et que tu changes ou bonet un effet chez que tu reconstruis ton âme.

L'essentiel chez c'est l'évolution de la personne va pour toi. Abraham avou et là il dit une chose extraordinaire a été appelé dans la Torah hassid. C'est quoi ? Ride, c'est pas quelqu'un qui porte des papillotes, il a un grand chapeau.

C'est pas sacide. Rabiimon B ramène. Partagez-moi secours, mesdames et messieurs. On attend que l'hélicoptère de notre armée passe.

On le bénit. Le zoar, il ramène. Et où Rassid ? C'est qui le Rasside ?

Rassid un joli mot. Rasside, ça vient du mot rè et qui est leidono. C'est celui qui fait du resède avec son créateur. ERC, je suis choqué.

Tu peux faire du recette avec ton créateur. Ret c'est quoi ? Non mais c'est quoi ? Tu fais avec qui tu fais du avec quelqu'un qui a besoin.

J'explique er dans ta poche tu as plein de bonbons. Je viens, je te donne un bonbon. C'est bien mais tu as pas besoin. Le vrai c'est quoi ?

Je donne à quelqu'un quelque chose que quoi qui n'a pas. Si la Torah elle te dit le vrai reset que tu peux faire pour être unide, c'est de faire de l'omone, de la penté avec ton Dieu. Maintenant, je te pose une question. Qu'est-ce que Dieu n'a pas ?

Qu'est-ce que Dieu n'a pas pour faire du avec Dieu ? Qu'est-ce que Dieu il a Abraham Avido a été appelé leid et Rabishim dans le Zoir il dit c'est quoi le haside de Abraham Avinou ? C'est qu'il a fait avec son créateur. Or il dit Rafinus l'ADN non mais l'ADN même duède c'est de faire du bien avec quelqu'un et de lui donner quelque chose qu'il n'a pas.

Or qu'est-ce que Dieu n'a pas ? et il répond et il dit quand un être humain se change, se bonifie, prend conscience de sa vie, commence à commence à changer c'est dur. commence à changer dans sa vie. Adamot, il devient quelqu'un de meilleur, de plus vivable.

Il coup s'il y a une chose que Dieu il peut pas faire avec toi et qu'il peut pas la faire, il peut pas la faire mais il a besoin mais il peut pas la faire. C'est de te changer. Il veut te changer. Il a besoin que tu changes mais il peut pas le faire.

Qui c'est qui peut le faire ? Toi-même toi-même qui Adam toi parce qu'en vérité si Dieu me change directement un beau bâtard je me lève et je suis quelqu'un de bien je suis quelqu'un de bien alors il dit ou là robot tu deviens robot tu deviens un ange mais pas un être humain c'est ça la l'ambition de Dieu dans ce monde c'est que l'être humain se construit lui-même. À part ça, il a rien besoin parce que il dit Dieu Abraham Avinouva de changer l'humanité pour qu'elle reconnaisse mon nom. Je peux le faire moi-même de faire du rentrer des invités à la maison.

Je peux le faire moi-même mais il y a une chose que Dieu te dit la plus belle pour moi, c'est que tu te construises, c'est que tu changes. C'est que quand tu avais 20 ans, 30 ans, tu étais invivable, tu étais un buvable, tu étais insoluble, tu étais quelqu'un de méchant, de mauvais, de négatif. Tu voyais que le mal, tu étais là derrière le fric. Il y avait rien dans ta vie.

Tu parlais des mauvaises paroles. Tu dégradais ta femme et tes enfants. Tu faisais tu étais quelqu'un de méchant qui pensait qu'à toi. Que je t'abonnais à il dira c'est c'est d'une beauté ces mots.

Celui qui veut faire du rassad avec Kadou Eric qui se change. Allez vas-y. Tu vas me dire et tu vas me dire écoute-moi bien, tu vas me dire ce monsieur que tu vois là, c'est un monsieur, Dieu il adore parce que il fait du récède avec Dieu. Toi tu vas te choquer.

Tu vas dire qu'est-ce qu'il peut faire à Dieu ? Tout le monde entier appartient à Dieu. Qu'est-ce qu'il peut faire à Dieu ? Tu vas lui répondre.

Il se change, il s'est changé lui-même. C'est l'ambition de Dieu. Et ça, il peut pas le faire lui-même. C'est toi qui dois le faire.

Là, tu lui donnes à Dieu quelque chose qui peut pas qui viol il peut pas le faire lui-même. Et c'est ce que Dieu il a dit Abraham. Écoute-moi bien Abraham faire du avec tout le monde faire la star. J'ai pas besoin de ça moi.

Je peux le faire moi-même, il lui dit Dieu. Donner de l'argent à tous les pauvres, je peux le faire moi-même mais il y a une chose que je peux pas faire moi-même, c'est de te changer à toi. L'air va Eric les R pour toi. Change-toi toi-même.

Il continue encore beaucoup de choses rapinus. Et j'arrête ici. C'est énorme, énorme, énorme, énorme. Va pour toi, va pour toi, va pour toi, change.

Il ramène ici le rave Adam. Il ramène ici de Brel. Le but d'un être humain dans ce monde. On est venu dans ce monde.

On est là. Voilà, on est là. Maalvalt, qu'est-ce qu'il y a ? Il a eu un petit garçon.

Maalv de quoi ? De quoial ? Tu vois ce petit garçon, il a la bar mitva, après il se marie, après tu le retrouves à 30 ans, il est pas très bien parce qu'il a pas encore gagné à ses fric, il est pas encore il a pas encore fait sa vie, il est pas très bien. Il a pas encore tout ce qu'il lui faut, il a pas sa baraque, il est pas très bien.

Maal, c'est c'est quoi le but d'un être humain dans ce monde ? Laichmat, ce cours de Torah pour mon ami Schlomo Irmia Frima. Ben Rachel aujourd'hui c'est les 11 mois. un ami qui était avec moi à laiva qui restait avec moi tout le temps qui me envoyait un message de de maalt de l'anniversaire chaque année pendant 40 ans.

Il était commandant de bord sur Qatar Airways parce qu'on avait eu ensemble la maladie de piloter des avions quand on était jeune. Mais il a moi moi je suis retourné à laiva. Il a continué, il habitait Doa, il a eu une maladie, il est parti il y a 11 mois, une tumeur et la Allez va voilà allez nos amis sont partis, ils sont en train de partir. Donc le but d'un pourquoi je vous dis ça ?

Le but d'un homme, il dit le but d'un être humain dans ce monde. Le passage d'un être humain dans ce monde. Il a là, il y a là, il y a là. Pourquoi David ?

Pourquoi ? Le passage d'un être humain dans ce monde, c'est d'être attaché tout le temps à Dieu. Le butêtre humain, c'est d'être attaché spirituellement à Dieu. Très bien.

Pose une question, il dit il dit en vérité pour arriver à ce but Simon, la façon la plus facile c'est de pas être marié. Mais le mariage c'est la folie. J'ai pas compris. Dieu, tu veux que je sois spirituel, que je sois avec ou non ?

Et tu me donnes la mitva de me marier en sachant que ça une femme, des enfants, c'est quoi ? Bah c'est c'est pas le spirituel, c'est le matériel, c'est du travail. C'est que tu as pas la tête à ça. C'est que tu dois courir pour aller amener la parne à ça.

C'est qu'à la maison, il y a des problèmes tous les jours. Et tu me demandes et tu me dis le but d'un être humain dans ce monde c'est de s'élever spirituellement vers Dieu et tu m'obliges à me marier. Question que pose Rabin Nahman. Surtout qui dit que Laakmar dit que unicha celui qui se marie avec une femmeo, il a mis un jug.

Le jugou, c'est un appareil qu'on met sur la les animaux pour tirer une charrue. Le jug sur son coup, c'est le mot de la gmara, ça fait peur. Pourtant la Torah, elle te démontre combien qu'elle a puni ceux qui ne se sont pas mariés, Nadav et Aviou. Les enfants d'Aaron à ont été brûlés [grognement] en rentrant dans le saint des saints.

L'une des raisons c'est parce que l'onasouicha ils étaient pas marié je comprends pas. Etiskier a failli mourir parce qu'il voulait pas se marier parce que il avait su par prophétie qu'il allait avoir un enfant qui s'appelle Ménaché qui va devenir un grand rachat. Wouh ! Et le prophète est venu lui dire tu vas mourir.

Bon il a fait tes chevaux, il s'est marié et malheureusement il a eu un enfant. Mais alors décide-toi. Tu veux que quoi ? Tu veux que je sois spirituel ?

Qu'est-ce que tu m'obliges à me marier ? Laisse-moi tranquille. Elle est belle la question. On a qu'à faire comme les prêtres.

Oui, comme les prêtres. Le pauvre celui-là qui a vu ce prêtre hier avant-hier, il était en train de faire son truc et il a reçu la croix derrière. Sur sa tête, il est mort. Ah si.

Oh là là là. Merbon miskine. Le pauvre. Non non, c'était c'était en dans un pays en Colombie ou je sais pas où c'est.

Oh là là ! Mais il lui mettent une croix de de 10 m derrière lui qui pèse 2 tonnes. Elle lui est tombée dessus, il est mort sur place. [toux] Nous on a un sefer tor même s'il nous tombe dessus.

Alors il te [rires] le pauvre le pauvre. Là, la question se pose alors pourquoi pourquoi Dieu il a donné l'obligation de se marier ? Surtout que Dieu nous demande de faire la Torah, les mitv d'être spirituel de de s'élever et tu me mets sur la tête à mariage. Simon la question elle est la question elle est logique.

Écoutez les mots de Rabahman. La réponse elle est que le but d'un être humain dans ce monde chez Adam, il te dit en vérité l'application l'application d'un être humain l'application parce que toutes les idées que tu peux avoir philosophiquement philosophiquement il est philosophe il est intellectuel ça ça reste ici l'application de toutes les valeurs d'une vont venir et dire par un mariage et un être humain ne peut pas les taken faire son koun changer devenir quelqu'un d'autre blich traten ah mince sans se marier veiller shalom

bait et pas seulement qu'il se marie il ditahm il doit avoir la paix dans cette il doit arriver à la paix il doit arriver à la paix dans cette maison qui parce que s'il va se marier mais qu'à la maison c'est quoi ? la guerre mondiale les à quoi ça sert de se marier pour se marier et faire souffrir la personne qui vient avec toi mais maintenant si sans se marier une personne ne peut pas arriver au but pour lequel elle est venue dans ce monde

a pas plus pire Quand un être humain, il rend sa présence dans ce monde pour rien, il est venu pour rien. Traduction de mots, je parle pas de ceux qui se sont pas mariés, qu'ils ont pas eu encore le maal de se marier, que Dieu leur envoie le mazal.

Mais il te dit une chose, si le but d'un être humain, c'est de venir dans ce monde et de se marier pour accomplir le ticoun de son âme, le travail de son âme qui peut pas l'accomplir avant d'être marié. Alors s'il se marie et c'est la guerre à la maison, il a rien fait. S'il se marie pas, il a rien fait aussi parce qu'il est venu dans ce monde pour faire quelque chose, il a pas fait. Traduction des mots.

Tu peux venir, écoutez-moi bien, tu peux venir dans ce monde être marié et quand tu partiras de ce monde, Dieu dira le mariage que je t'ai envoyé, c'était pour arranger, pour réparer ton âme et tu n'as pas voulu. C'était la guerre à la maison. C'est ce qui se passe aujourd'hui. Il y a un qui m'a dit, je vais ouvrir un bureau d'assurance.

Ah, je dis ah bon c'est bien. Il m'a dit non, vous avez pas compris. Je vais ouvrir un bureau d'assurance, une mutuelle que tous ceux qui se marient doivent euh cotiser pour que quand ils divorcent, ils ont de l'argent pour payer leur deuxième maison qu'ils vont avoir leur il a trouvé une niche. Non non, il m'a dit il m'a dit oui.

Il m'a dit pour payer la pension c'estàd que au moment du mariage, le soir du mariage, il va venir te faire signer un abonnement, tu vas payer tous les mois. C'est parce que les gens ils ont pas compris que le mariage c'était ça. Ils ont cru que le mariage c'était peace and love. Le mariage était comme dans les films.

Ce que tu vois dans les films, ce que tu vois dans les films, c'est que du fric. voitures, des tentations, des belles femmes, paysages comme il a dit il a jamais vu à Monaco des femmes moches. Tout Monaco est rempli de belles femmes. C'est beau ça comme comme conception.

Pourquoi il y a de l'argent ? Il y a des belles femmes. Pourquoi ? Les femmes sont attiré par l'argent si c'est des femmes sont attirées par l'argent.

Ils vendent leur corps. Ils vendent leur corps. Donc à Monaco, il y a ça. C'est tout.

Et nous on appelle ça oh le bonheur. Le bonheur. C'est ça le bonheur. Tu sais c'est quoi le bonheur ?

Le bonheur, je te dire c'est quoi le bonheur ? C'est ta femme. C'est celle qui t'aime ? C'est celle qui s'occupe de toi depuis des années.

C'est celle qui a détraqué son corps pour te donner des enfants. C'est celle qui a failli mourir combien de fois pour accoucher, te donner des enfants. C'est celle qui va terminer avec toi. C'est celle qui va s'occuper de toi quand tu seras âgé.

Et je le dis aux femmes, ce mari, c'est ce mari qui vous aime. C'est ce mari qui est avec vous. C'est ce mari qui est attaché à vous. C'est ce mari qui veut rester avec vous.

C'est ce mari qui a envie de C'est ce mari qui a envie de vieillir un jour avec vous. C'est ce mari qui au fil du temps C'est ce mari qui au fil du temps va changer. Tant bien que mal. un peu encore un peu encore un peu parce que sonit à lui son but à lui c'est de changer c'est d'évoluer.

Or il te dit Rabinahman l'évolution ne peut pas venir si quelqu'un n'est pas marié. Ah tu dis mais alors j'ai pas compris je voulais être spirituel avec Dieu. Ça c'est que ça c'est que intellectuellement tu peux rester spirituel si tu es pas marié. intellectuellement mais matériellement c'est dans le mariage dans les preuves du mariage que tu vas appliquer ces idées intellectuelles et ils vont devenir une partie de toi à travers le mariage.

Ah ça c'est autre chose. Là c'est autre chose. Et là il dit une chose extraordinaire. Qué c'est c'est dramatique.

C'est dramatique la vérité. C'est dramatique. Eh non mais une chose une chose une chose. La vérité je te dire une chose.

Tous ceux qui rentrent dans la roupa, ils sont pas au courant de ça. Ah ils sont pas au courant de ça. Ils ont cru qu'il se marient parce qu'ils avaient flashé parce que ils étaient amoureux. Ils étaient amoureux parce qu'ils se sont prosternés.

Ils ont donné une bague. Ils ont fait la comment on appelle ça ? La demande. Elle a dit oui.

Qu'est-ce que tu veux qu'elle dise ? Elle a dit oui. Il a dit oui. Et vas-y.

On dépense 500000 un million. Ils ont cru cé ça le mariage. W regardez ce qu'il dit. Regardez, regardez ce qu'il dit.

Et pourquoi tout tourne autour d'une maison pour la réparation de l'âme d'un homme ? Parce que là quand tu arriveras un jour à un chalom à la maison, ça sera le curseur, le thermomètre pour savoir quoi il ça. Est-ce qu'il a réparé ce qu'il devait réparer ? J'explique, le jour où tu arriveras dans une maison avec de la paix, avec une femme que tu la comprends même pas, que je sais pas que qu'est-ce qu'elle veut, tu et elle et elle la même chose qu'elle te dit, je sais pas, qu'est-ce que j'ai fait de me marier avec lui ?

Et voilà que et voilà qu'il y a la paix. C'est quoi il y a la paix ? Sache une chose, c'est l'un des curseurs les plus importants de la Torah qui va nous indiquer que tu as commencé à changer, maman. Waouh !

Et surtout que les les qualités les plus importantes qu'un être humain doit réparer de son vivant dans ce monde c'est la foi d'abord la foi. La foi c'est la foi. C'est quoi David ? La femme que tu m'as donné à c'était elle.

Il y a pas d'accident. C'est elle, c'est elle, c'est elle et tout. C'est elle, c'est elle. Non mais c'est elle, elle c'est elle.

Les enfants que tu m'as donné et eux. Donc déjà déjà tu es pas là en train de subir, en train de de te de penser que tu es un grand malheureux, une grande malheureuse. C'est ce que ce que et Mouna. Ah j'ai j'ai oui mais le Rabin, j'ai la foi mais j'ai pas la foi que le mari que tu m'as donné à chem c'est celui-là.

C'est un accident, c'est venu tout seul quoi. Il peut y avoir des choses dans ce monde qui sont venues tout seul. Anava l'humilité hein l'humilité tu as fait une belle journée au bureau. Tout est [toux] ils t'ont dit "Tu es le top, tu es le top, tu es le top et tu rentres à la maison et te dit viens ici et qu'est-ce que c'est ça ?

Et qu'est-ce que tu as fait ? Et quoi ? Et comment ? Et qui tu es ?

Et vache ta mère ! Anava à la maison tu apprends la Anava. Moi quand je rentre à la maison chez moi barem une femme très gentille mais je rentre à la maison e je change là-bas quand je hein non non elle m'écoute à la maison je lui raconte déjà la maison qu'elle me dit je veux pas écouter une deuxième fois le tu sais quoi quand je rentre à la maison je me dis le pas le c'est beau le l'humilité La foi, la vraie, la vraie, la

vraie que tu vis avec l'humilité la vraie ne peut pas être exprimé que que dans une maison. le parce que quelqu'un qui n'a pas laun que la femme que Dieu lui a donné c'est la meilleure du monde laa l'humilité c'est que tu dois essayer de comprendre quelqu'un que tu comprends pas qui vient pas ton monde qui réfléchit pas comme toi qui pense pas comme toi qui vit pas comme toi et tu dois la comprendre et le comprendre va il faut de l'humilité C'est il dit je

termine par dire une chose tout le shalom ne peut provenir que pas quand tu as pris ta femme et tu l'as écrasé en miette et que tu as fait un zombie ou que tu as pris ton mari tu as fait un zombie et tu me dis j'ai le chalom à la maison d'avoir des zombies à la maison c'est pas le chalom person épanouies contentes ça ne peut venir que quand c'est deux c'est deux Ces deux fonctions les plus forts d'un être humain.

La foi et la hava et l'humilité ont été travaillé. Lava, elle me dit e elle te dit quelque chose. Toi, tu dis elle elle se plante, elle est folle, elle se plantea. J'accepte.

Galère, ça veut dire quoi ? Il y en a qui se marient à 28 ans de de leur jeuner. Je [ __ ] est-ce qu'on se trouve pas ? C'est pour ça que la gara a dit que quelqu'un qui n'est pas marié, c'est une demi-personne.

Une demi- personne que Dieu donne à il y a des gens que Dieu il dans leur maal et dans leura, ils devaient pas se marier. Ils sont pas mariés. Mais je vais te dire une chose. Eh, je vais te dire une chose.

Tu vois bien David ? David euh Gérard, tu vois bien que pardon Gérard, j'ai dit Gérard. Gérard, il est à Paris. On prie pour Gérard, il est parti à Paris.

Le protège. Euh Richard, on voit bien que la différence entre quelqu'un qui est marié en principe, he je dis bien en principe, et quelqu'un qui est pas marié. l'acceptation des choses, la douceur. Il y a il arrondit les angles.

Il arrondit les angles alors que le célibataire il arrive avec son pape à la roua. Il se prend pour je sais pas, on verra dans quelques années où tu vas être. Il dit puisque l'essentiel l'essentiel de la venue d'un être humain dans ce monde c'est pour connaître Dieu. Connaître Dieu, c'est quoi connaître Dieu ?

David, c'est quoi connaître Dieu ? Pour connaître Dieu, il faut que tu te rapproches le plus possible de ses qualités à lui. Connaître Dieu, il faut il faut que chacun le sache de façon claire. qui a aucune autre façon de connaître Dieu.

S'il est pas rentré dans cette épreuve qui s'appelle la paix dans une maison et qu'il a réussi à l'avir. C'est terrible parce que C'est terrible parce que C'est terrible parce que dans le sefer abérite, je termine avec ces mots faire abrite en fin du 17e siècle, il ditim des personnes qui ne font jamais du mal à d'autres personnes. Ils sont très gentils avec tout le monde. les adore.

C'est des stars à la c'est des kiffers. C'est des super sira à la sina. C'est c'est la politesse, la gentillesse aval. Mais quand ils rentrent à la maison, ils font du mal à leurs femmes et à leurs enfants.

Ils disent alors il parle de l'homme et de la femme, un des deux. et qui dit il y a des femmes à l'extérieur. Ah c'est la ma copine c'est la copine une star c'est une star à la maison c'est un monstre star et à la maison c'est un monstre avec le mari et les enfants. Il disent ces gens-là, les paroles de Rapov et ils disent il y a aucune faute làdedans.

Je suis son mari, je suis sa femme. ne sait pas que sa faute et sa punition sera beaucoup plus grande que s'il avait fait ce mal à un étranger qui var teroun parce que là c'est pire c'est abjecto parce que sa femme c'est la chair de sa chair son mari c'est la chair de sa chair il te dit quand c'est la chair de ta chair pourquoi tu deviens la même chose dans les deux. Il dit les deux la femme pour le mari, le mari pour la femme. Pourquoi à l'extérieur ?

Pourquoi à l'extérieur alors que c'est à l'intérieur que là-bas ? Oui, mais je suis pas obligé. Je me suis marié avec elle qu'elle dise merci. Je me suis marié avec lui qu' disent merci.

Tu as pas vu ? Tu as pas vu ou quoi ? Il aurait dû rester chez sa mère. Je l'ai pris.

Je me suis moyé une princesse. Je me suis marié avec lui. Quel clochard. Il amène pas 200000 par mois.

Je vais pas au Thaïlande de chaque année. J'ai pas le dernier sac. Il y a plus de sac. Ils ont pris tous les sacs des magasins.

Il y a plus il y a plus de sac. Il y a plus de montre. Allez, ça y est. Partez à Lidl.

surtout qu' dit une chose le ra quand tu sais que nos sages il disent comme leur corps, leur visage. Dis-moi, on a les mêmes visages. Impossible Richard, on a pas les mêmes visages. Dis-moi, il y a quelqu'un qui va rentrer à la synagogue avec la même tête que moi, la même barbe que moi, le même nez que moi, le même franc que moi, le même Il y a pas, il y a pas il y a pas.

Il dit la gara dit que comme les visages sont différents car ainsi leur vécu, leur perception leur relationnel, leur vision, elle est différente. J'explique. Écoute-moi bien. Si Dieu nous a fait qu'on a pas les mêmes visages.

Tu sais combien de fois on s'est posé la Simon si on avait tous les mêmes visages visage. Mais il te dit quand Dieu s'est fatigué à faire que sur des milliards d'habitants, on n pas les mêmes visages. On n pas les mêmes visages. On n pas les mêmes empreintes, on n pas les mêmes pupis.

On n pas. Oui ou non ? Tu prends ton téléphone reconnaissance, comment on appelle ça Faciale pas. Mais pourquoi ?

Pourquoi il a pas Pourquoi il me dit pas un bon matin ? Je te reconnais pas toi ou pourquoi il mon ami qui prend le téléphone, il dit "Ah ouais, c'est le même. Il y a pas, c'est pas possible. C'est pour t'annoncer que la personne en face et elle sera jamais comme toi de très loin.

Alors maintenant, tu vas te marier avec une femme, qu'est-ce que tu as cru ? Tu vas te marier avec un homme, qu'est-ce que tu as cru ? Que quoi ? On sera heureux, on vivra heureux, on aura pas de bagarre à la maison, on aura pas de difficultés, on pensera la même chose, on vivra la même chose.

C'est e ça c'est dans les films. Et je vais terminer par une petite parenthèse. Et tous ces garçons et ces filles qui vont se marier, qui disent "J'ai trouvé l'â sœur." On réfléchit la même chose, on pense la même chose, on réagit la même chose. C'est du mytho.

Mais c'est du mytho. Mais quel mytho ! Mais tu le verras après le mariage mon pote, quand tu seras pris au piège, après que tu auras signé la ketouba en en souriant avec le photographe te dira mettez mettez la Koua, souriez là mon pote, tu sais casse le verre et casse ta tête, tu sais pas où tu es. Avalma, c'est pour rigoler ce que je vous dis.

C'est ça le travail d'un être humain. Je répète, le curseur pour savoir si tu as commencé à faire le ticoun de ton âme, c'est la paix dans la maison. Alors attends, la paix dans la maison, viens, on commence par shabbat. Tu vas à la Sina, tu prends divers.

Parce que le rabin, il t'a dit Zimra Zimra, il t'a défoncé ta Il t'a défoncé ta gueule. Zr et tu rentres à la maison comme un sauvage. Viens, on commence par ça. Ce shabbat.

Allez, tu prends et tu quoi ce shabbat ? Tu fais un ner, tu bois comme ça, juste pour le kiff. Petit verre là comme ça qui te passe ici, c'est tout. Tu verras comment tu vas rentrer à la maison.

Shabbat shalom à l'heure parce que ta femme elle a préparé à manger. Shabbat shalomaraba simha. Le ticoun c'est peut-être çaun de ton âme c'est de pas être drogué de pas être alcoolisé d'avoir une vie normale etuna regarde regarde quand tu sais que il va t'arriver des choses énormes dans la vie tu sais pourquoi parce que tu es en train de faire avec Dieu tu peux pas faire avec rien il en a rien à [ __ ] vas-y vas-y rien à [ __ ] il y a une chose que Dieu il veut de toi E tu sais ce qu'il veut de toi Dieu ? Occupe-toi de toi.

Occupe-toi de toi. Ocupe-toi de toi. Ne t'occupe pas ta femme, t'occupe pas tes enfants. Occupe-toi de toi.

C'est ce qu' lui a dit Abraham. Va va va de cette vie pourrie dans lequel tu es les rat pour toi faut que tu changes toi et tu vois raf il te dit le c'est de faire et pourquoi il é parce que avec son créateur folie il avec les gens il a fait avec son créateur c'est pour ça qu'on l'a appelé. Quel ré tu peux faire avec ton créateur quand tu sais que ton créateur tout lui appartient. Il y a rien, il y a rien qui est pas à lui.

Et là il te dira une seule chose que tu peux faire avec ton créateur, c'est l'évolution de toi-même. Construis-toi toi-même d'abord. Je peux t'assurer que tu vas déteindre. Non non non.

Tu vas déteindre sur les autres avec quoi ? Emo que la femme que tu as, les enfants que tu as ce que tu dois avoir, c'est ton épreuve pour accomplir ton tikun. Mesdames et messieurs, partagez-moi ce cours. Oh Simon, Simon laisse-nous tranquille, on est bien le matin.

Simon pas d'arroser plant ça. Ils ont été arrosés ce matin. Aababa Simon Vous avez compris pourquoi je les mets pas là-bas les plans au bar sinon après il faut que la cav qu la cavot partagez secours partagez secours petit partage pour qu'on comprenne un peu la vie ameniratson razak barour bonne journée bonne journée bonne journée Yeah.