Rav Itshak Cohen :" APPREND À TE CONNAÎTRE,TU ARRÊTERAS DE CRITIQUER LES AUTRES "

Kind: captions Language: fr mich d'abordci ce matin combien je vais dire combien Mme lèvres il vontuser à force de te dire merci pour tout ce que tu as fait pour chacun et chacun de ce peuple à nous tous ça sera pas suffisant bam alors ce matin le thème de ce matin sera le suivant si vous arriverez un jour à vous connaître vous-même à savoir vos grandeurs et vos faiblesses vos grandeurs et vos faiblesses vous ne jugerez jamais les autres vous aimerez les autres comme ils sont Michell tu sais pourquoi on n'aime pas les autres parce qu'on se connaît pas soi-même vous allez le [Musique] voir je l'aime pas celui-là mais fait il est déjà là-bas alors je l'aime pas celui-là et tu as vu celui-là qu'est-ce qu'il a fait et tu as vu celui-là et on fait sortir du la chonara et on fait sortir du memra le motemra veut dire des rumeurs et on fait sortir des choses moi je voudrais te dire avant que tu ouvres ta bouche est-ce que tu sais toi-même de quoi tu es capable h Michel est-ce que tu sais toi-même de quoi tu es capable parce que toi tu aimes ouvrir ta bouche sur les autres je voudrais te poser une question est-ce que toi toi-même tu es tu sais de quoi tu es capable avant d'ouvrir ta bouche sur les autres et ce matin je vais aborder un thème extraordinaire je vous demande mesdames et messieurs qui se connectter d'abord toaraba d'être avec moi tous les matins merci merci pour ce que vous faites de m'encourager tous les matins de m'envoyer des milliers de messages qui suis-je moi pour faire un cours de Torat ben je sais même pas Stam je parle comme ça je parle dans la parachat de cette semaine tu vas être choqué Hervé dans la parachat de cette semaine il y a eu unehistoire que les le peuple d'Israël je vais aller très court dans dans l'idée de la par pour rentrer dans la vraie idée les bénisraë sont arrivés dans le désert ils n'ont pas d'eau et donc euh le peuple va se querellerler querêler va se disputter avec Moché en lui disant si seulement nous avions péri par la mort de nos frères pourquoi avez-vous amener la communauté de l'Éternel vers ce désert pour y mourir on va mourir on va mourir on na pas d'eau qu'est-ce que tu as fait pourquoi tu n amené ici Dieu parle à Moché en disant prends le bâton prends le bâton et rassemble l'assemblée vous parlerez au rocher devant leurs yeux et il donnera ses os et tu feras sortir pour eux de l'eau du rocher et tu abreuveras l'assemblée il s'est passé quelque chose il y avait un rocher qui les accompagnait ce rocher était là par le et ce rocher il y avait de l'eau qui sortait du ce rocher d'où il venait ce rocher par le mérite de myiam la sœur de Moché elle vient de décéder elle vient de décéder le rocher s'arrête de donner de l'eau prends ton bâton par le rocher et des EAU abondantes s alors il lu dit il lui dit tu vas parler au rocher tu prends ton bâton et tu vas parler au rocher j'ai rien compris tu prends ton bâton et tu vas parler au rocher si je parle au rocher pourquoi tu me demandes de prendre ton bâton j'ai pas compris bon Moché et Aaron rassemblèrent la communauté devant le rocher et ils leur dirent ils disent ils disent au peuple d'Israël écoutez-nous shim écoutez-nous Rebell est-ce que de ce och nous ferons sortir pour vous de l'eau il y a un moment de colère de Moché vers ce peuple il est trait de Rebell Moch Moché éleva sa main et frappa le rocher avec son bâton deux fois des EAU abondantes sortirent et l'assemblée bu l'éternel dit à M Aaron parce que vous avez cru vous n'avez pas cru en moi pour me sanctifier aux yeux des enfants d'Israël c'est pourquoi vous n'amènerez pas cette communauté vers le pays que je leaurit donné Hervé Dieu dit vous ne m'avez pas sanctifié on sait pas j'ai rien compris c'est pour cela que vous ne rentrerez pas dans la terre d'Israël maintenant tu lis ça tu as rien compris surtout que vont venir nos plus grands maître pour essayer de comprendre quelle était la faute Hervé tu as entendu parler de cette histoire de ce rocher quelle est la faute hein il ah toi tu dis parce que il a frappé Richard il dit parce que il a frappé ce sont les mots de Rachi ce que tu dis Rachi dit vous ne m'avez pas sanctifié car si vous aviez parlé au rocher et que vous ne l'avez pas frappé les les les l'assemblée d'Israël aurait dit si déjà en parlant à ce rocher ce rocher accompliit la volonté divine de faire sortir de l'eau à à plus forte raison vous vous accomplirez la volonté divine c'est les mot du Rachi ce que vous êtes en train de dire c'est les mots du Rachi le nmanide le Ramban il dit ça veut rien dire ça pourquoi parce que le rambani dit la chose suivante Dieu lui a dit prends ton bâton on a vu que quand il a eu les PL en Égypte qu'est-ce que Dieu a dit à Moïse prends ton bâton et frappe la Terre prends ton bâton et frappe le Nil prends ton bâton pourquoi tu Meux dit prends ton bâton Hervé sois cohérent pourquoi tu me dis prends ton bâton et parle au rocher ça veut dire qu'avec ce bâton je dois faire quoi quelque chose je dois frapper le rocher donc le arman n'est pas du tout d'accord avec Rashi en disant j'ai rien compris cette histoire de frapper pas frapper qu'est-ce qu'il raconte et le Ramban il continue il dit et alors ça veut dire qu'il a pas sanctifié la volonté divine il n'a pas fait un miracle pourquoi Richard si toi tu prends un bâton et tu frappes un rocher est-ce qu'il y a de l'eau qui sortira non le miracle her le Ramb te dit le te dit le miracle est le même alors le Rambam le Maon lui dans il dit que la faute n'a pas été du tout parce qu'il a frappé ou il a parlé non non ce que tu dis c'est faux ce que dit Rachi c'est faux c'est simplement qu'il a traité le peuple d'Israël de rebelle il s'est mis en colère or il dit le R rig ave personne commese en colère devant l'assemblé d'Isral alors que c'est un endroit où la colère naura pas d venir le ma Simp je te la question c'est parce que il frappé d'prs le r on sait pas encoreé les paroles le Maon dit c'est parce que simplement il s'est mis quoi en colère il aurait pas dû et le Ramban dit tu sais c'est quoi le problème de Moïse c'est qu'il a dit au peuple d'Israël au momentù il se sont approché d'un rocher il aura dit est-ce que nous allons vous faire sortir de l'eau de ce rocher comment Moïse a prétendu que c'est lui qui allait faire sortir de l'eau quand on sait bien que cette eau ne peut venir que de qui de Dieu et on s'est éloigné du bâton tu as vu comment s'est éloigné du bâton le Ramban refute le mamonide il refute tout le monde il refute le Rachi et il dit le problème simplement Moïse a manqué entre guillemets entre guillemets d'humilité et qu'il a dit allons-nous nous faire allons-nous vous faire sortir de l'eau pourquoi tu dis allonsnous vous faire sortir de l'eau Samuel pourquoi c'est toi qui fait sortir de l'eau nous nous nous nous nous mais qui toi mais c'est pas toi c'est Dieu traduction des mots il vient le r pinous pourquo je amené tout ça parce qu'en vérité quand tu arrives à ce stade tu te dis ben ce que tu avais compris jusqu'à maintenant c'est faux l'histoire du bâton c'est une hypothèse de rachie qui a été refutée par d'autres et tu en vérité en vérité tu ne sais pas la raison voilà voilà constatation de la situation à cette heure actuelle il est 9h25 passé en Israël on ne connaît pas la faute de Moché le Rav pinous dit RIM si la Torah voulu nous raconter une faute de Moché elle a voulu simplement alors que la faute alors que la faute en vérité on la connaît pas on sait pas c'est très fin c'est très très fin c'est très subjectif c'est une faute c'est une faute qui appartient à de grandes personnes c'est pas une faute toi tu as appris au Gan c'est que monerab aurait dû frapper il a pas frappé c'est une hypothèse de Rachi qui a été refuté par le Mamon qui a été refuté par le Naman enfin enfin bon enfin bon c'est un gros débat alors non mais alors pourquoi la Torah nous nous raconte cette faute dont en vérité on ne connaît m pas c'est quoi la faute et il dit le r pinous certainement que cette faute n'a pas été raconter pour minimiser la grandeur de Moché parce que en vérité cette faute n'a pas touché du tout à la grandeur de mé la preuve c'est qu'au moment où c'est que il est écrit que mem mé mourut devant Dieu quand Moché va mourir il est écrit Moché mourut devant Dieu Moché mouru devant Dieu HERV ça veut dire quoi la Torah nous ramène que merabenou est mort avec ce qu'on appelle le baiser de Dieu il a pas vu l'ange de la mort il a eu un baiser de Dieu quelle grandeur si Moïse avait fauté est-ce que ce baiser de Dieu il aurait eu bien sûr que non et là-bas Toral la met nous la tor est venue nous apprendre si la T est venue te raconter la faute de Moché que tu connais en vérité même pas qu'elle était la faute il y a que des hypothèses la tor est venue te dire combien qu'on doit faire attention de chaque faute des fois nous pensons que le se trouve que sur des personnes qui sont très basses mais moi qui a étudié la Torah qui a fait les mitvot certainement que le yzerara ne peut pas me toucher le mauvais penchant ne peut pas me toucher c'est pour cela que la tor est venue te dire que même des personnes aussi Saintes que Moïse je vais pas te cacher il y a eu une faute tu la connais pas tu as des hypothèses tu la connais pas mais il y a une faute et là tu devrais arriver à une idée c'est que si la faute est tombée sur des personnes aussi grandes que pas plus forte que raison que nous on est touché par les fautes e écoute-moi bien jamais tu te dis qui suis-je certainement un rachat quelqu'un de mauvais quelqu'un de pas bien j'ai fait des erreurs dans ma vie ne te dis jamais ça si Moché la Torah est venait te dire qu'il a fait une faute qu'on ne comprend pas elle est pas notre grandeur mais la Torah ne te la cache pas elle te dit il y a une faute elle est pas venue te dire simplement qu'il y a une faute pour Moché parce que tu sais bien que la grandeur de Moché resta la même mais elle est venue te dire ici la tor une chose la faute la faute l'erreur Eric l'erreur elle est humaine je sais que ça veut dire l'erreur est humaine au moment c'est que je vaisêtre très court mais au moment c'est que Moché pardon au moment c'est que Dieu s'adresse à Adam Adam rich il a mangé le fruit de l'arbre défendu qui lui dit Dieu le premier mot aeka où tu en es est-ce que tu as compris c'est quoi le combat de l'homme où tu en es où tu en es veut dire est-ce que tu as compris c'est quoi le combat l'homme toi tu crois que le combat de l'homme c'est seulement quelqu'un qui est perverti alors il a un combat et les autres n'ont pas un combat où tu as compris que à l'intérieur de l'être humain il y a ce qu'on appelle le Yara est-ce que tu as compris ça oui ou non c'est ça leot où tu en es et là il ramène ici le Rave quand je dis l' rave c'est le Rave à rouche j'ai eu le mérite hier soir de maassir avec lui à nathania ils ont organisé le Guimel tamous pour le Rabi et il est venu il m'a reconnu parce queil a dû voir des vidéos il m'a reconnu et il m'a dit je te remercie de diffuser Torah alors que je suis pas breselè hein en vérité je suis ni breselè ni rabade HERV qu'est-ce que je peux être tout déjà tout tout toutrain tout terrain et je lui ai raconté qu'on a arrêté de compter le nombre de vues à travers les les écrits qu'il avait lui donné qu'on a arrêté à je crois 12 millions de vues il m'a fait un CAV il m'a raconté des choses que je vous ai raconté ce matin il dit comme ça il dit l'essentiel de ce motek où tu es c'est un mot qui a pas disparu il est là tous les jours où tu es en fait Dieu te demande une chose il apprends à te connaître ça veut direend à te connaître vérité à l'intérieur de toiun ambition à l'intérieur de toi c'estêre pr de Dieu où tu es qu'est ça veut dire où tu es mon étincelle divine qui est en toi réveille réve réve là tu sais que c Parra de toi le jour où tu partiras de ce monde maisant que tu es dans ce monde c divine est dans toi il y a pas un juif que son ambition la plus profonde c'est de ne pas faire la volonté de Dieu l'ambition Samuel la plus profonde d'un juif c'est quoi c'est de faire la volonté de Dieu il est content il est content tu as un juif même le Juif de Kip pour quand il sort il sort de la synagogue le soir de qui pour comment il est il est content il est mu il est fier de lui c'est ce qu'il a à l'intérieur de nous il te dit Dieu tous les matins fais sortir C divine qui est en toi et c'est vrai que tu as d'autres penchants il te dit Dieu mais c'est simplement les forces du mal qui t'entourent c'est pas toi toi toi il y a qu'une chose à l'intérieur de toi juif comme tu es le juif du shabbat le Juif de Kipour le Juif de rochana le Juif de pâ ce que tu veux en vérité à l'intérieur de toi il y a qu'une chose cette volonté de faire plaisir pliséill en toi ce moment pas religieux religieux l'éc divine o tu esous tous les ma éoute cette VO où tu es divine en vérité ta véritable volonté c'est de c'est d'être proche de Dieu c'est vrai que toute la journée tu es confronté à la colère à des envies à l'argent aux femmes à ce que tu veux mais en vérité à l'intérieur de toi il y a quoi quand des fois je suis moi-mêmeia quand des fois moimême je suis affaibli qu'est-ce que je me dis mais à l'intérieur de moi il y a une étincelle de Dieu qu'estce veut elle c étincelle de Dieu se rapprocher de Dieu elle aime d'ailleurs quand tu te rapproches de Dieu tu as un plaisir de te rapprocher de Dieu et Dieu te dit où tu es où tu es où tu es il en sort d'ici que sans que tu te connaiss toi-même tu te connais il faut que tu il faut que tu apprennes à connaître toi-même que tu as quoi tu as des défauts on a des défauts maintenant le qu'est-ce qu'il te dit tu as des défauts tu es à moins que rien tu es à nul et là il te dit parce que celui qui connaît ses défauts il pourra parler avec Dieu car sans connaître ses défauts tu peux pas parler avec Dieu de vraies paroles de et il est très important d'avoir cette connaissance de vérité que chaque personne sans l'aide Dieu il peut tomber dans des trous énormes je répète Hervé tu sais pourquoi je m'interdis de juger quelqu'un d'autre parce qu'en vérité si moi je n'avais pas eu l'aide de Dieu je seraai peut-être dans le même problème que ce monsieur comment je peux juger quelqu'un quand je sais que moi pourquoi je ne suis pas comme lui c'est simplement parce que Dieu m'a aidé à ne pas être comme lui Samuel tu entends ce que je veens dire à partir de là à partir de là Samuel à partir de là tu sais quand est-ce que tu pourras arriver à juger chacun avec bonté et là il te dit une chose il te dit que une chose si tu nes pas encore tombé en vérité tu as un lien direct avec chaque déviation de la vie le jeu la drogue les femmes tout ce que tu veux mais il te dit même le plus grand sad qui pense que ce sont des déviations qui n'ont rien à voir avec lui il te dit si lui pense qu'il n'est pas concerné par ça Ziman cheztiken àotelou c'est simplement signe qu'en fait il na même pas commencé à se confronter à ses déviations et c'est pour cela que d'ailleurs ce sont les mots du balemtov que quand on te montre quelque chose ce qui arrive chez les autres au fait on est venu te dire que c'est quoi quelque chose que toi tu n'étais pas encore confronté à ça et que tu devrais l'arranger en urgence moi j'avais pensé que si Dieu m'a envoyé une information sur quelqu'un c'est pour le défoncer la Torah elle est venue te dire que quand tu entends sur quelqu'un quelque chose c'est juste pour te dire que toi au fait dans l'idée tu as tu peux tomber et simplement Dieu entretemps qu'est-ce qu'il te fait il t'aide à ne pas tomber et à la place de critiquer l'autre tu devrais surtout commencer à t'occuper de qui bah de toi-même tu entends les mots du B tu t'arrêtes ici toi tu es là toute la journée à essayer d'entendre des informations sur les autres ce qui s'est passé avec les autres ce qu'ils ont fait et la tor elle te dit écoute-moi bien tout ce que tu as pu être protégé jusqu'à maintenant c'est juste une protection que moi je t'ai donné mais en vérité potentiellement d'ailleurs d'ailleurs d'ailleurs si tu as écouté cette information c'est pas pour que tu balances sur l'autre encore un peu plus des choses mais pour que tu prennes conscience qu'en vérité ce problème c'est un problème potentiel qui peut t'arriver mais c'est juste que pour l'instant je te protège mais je te conseillerai qu'à la place de t'occuper de l'autre commence à t'occuper de qui de toi-même et là je termine avec une chose extraordinaire il ramène ici quand l'homme vit avec ce mot aeka où tu es tous les matins tu te lèves tu dis où je suis quelle est ma situation qu'est-ce que je dois travailler aujourd'hui avant de mourir avant de partir de ce monde que je vais partir de ce mond je vais partir de ce monde que tu as 20 ans que tu as 40 que tu as 60 que tu as 80 tu vas partir de ce monde qu'est-ce que je peux arranger aujourd'hui on appelle ça dans la dans le langage de la Torah ayeka aeka où tu es où tu es il dit le Rave une personne qui viit avec ce ayeka avec ce où tu es ou l'OM ga il ne s'en orgueille pas sur les autres l'homme est d' la Chara umri il ne parle pas de la médisance sur chacun pourquoi mais tu vois bien Richard on a parlé de Moché on sait même pas la faute mais la t te dit il y avait une faute et pourquoi si on sait même pas c'est quoi la faute pourquoi tu la caches pas la T est venue te dire il y a pas un être humain dans ce monde qui ne peut pas fauter ou qui ne va pas fauter ou qui potentiellement ne faute pas voilà c'est tout en vérité Hervé tu sais même pas la faute mais il para avait une faute chez Moïse tu sais pas il y a pas mais c'est comme ça te casse pas la tête c'est comme ça alors là tu peux pas t'en orgueillir contre les autres pourquoi parce que tu es arriv à une constatation si j'entends quelque chose chez quelqu'un en vérité moi je peux être à sa place j'ai le potentiel pour être à ouais ah non je suis pas d'accord il y a des choses quand même qui sont horribles et cetera et tu dit ça fait peur regarde les mots du R n'importe qui est connecté avec tout le mal du monde tuentends quelqu'un tu entends quelqu'un qui a trompé femme tu entends quelqu'un qui a volé tu entends quelqu'un er qui a qui est parti avec une Goya tu entends ce que tu veux ne le juge pas tu sais pourquoi ne le juge pas car potentiellement il y a pas un être humain qui n'est pas connecté avec tout ce mal je suis pas d'accord moi je suis Rabin de père en fils je pense pas que ça me ça me concerne c'est pas vrai ce qu'il dit il te dit il te dit chaque mal mauvaise chose qu'il a dans ce monde en vérité appent à nous tous on est connecté à cette chose comment tu peux t'enorgueillir sur l'autre qui a fauté quand toi potentiellement tu es atteint de cette faute et si tu penses que tu n'es pas atteint de cette faute pendant que moi je te parle c'est que es un gros hypocrite et en vérité er tu te connais pas si tu avais été à la place de l'autre tu aurais fauté comme lui comment tu peux juger l'autre quand si toi tu avais éé à la place de l'autre tu aurais fait la même chose peuttre pire parce que celui qui comprend le celui qui conna soi-même il sait que la seule raison pour il n pas tombé dans les travers de l'autre c'est parce que Dieu l'a aidé her alors comment tu peux après t'en orgueillir sur quelqu'un quand tu sais que simplement toi tu n'es pas tombé parce que ton parcours de chemin Dieu te l' arrangé pour ne pas que tu te confrontes à ce genre de problème mais si Dieu ne t'avait pas arrangé ta vie tu aurais été confronté à ce genre de problème donc à partir de ce moment ferme ta bouche mais ferme ta bouche le jour où la personne l'homme ou la femme apprendront à se connaître soi-même ne pourrons plus avoir d'orgueil sur personne tu comprends tu comprends pourquoi tu peux t'en orgueillir parceen vérité tu te connais même pas toi-même donc par de construit des conceptions parce que en vérité tout est faux et là tu as de l'orgueil sur les autres mais quand toi-même tu sais qui tu es l'te il te dit parce qu'il pourra pas juger vevasé il pourra pas faire honte à personne l'AV ni les voleurs ceux qu'ils ont trompé leur femm ou leur mari c'est grave mais il pourra pas les juger assassin Hervé c'est exagéré pour quoi moi je suis un assassin il pourra pas critiquer les assassins oh oh oh HERV pourquoi je vais tuer quelqu'un moi un jour dis-moi ça va pas tu sais pourquoi tu tues pas c'est parce que Dieu t'a mis dans une famille avec des parents et il t'a protégé pendant une vie entière que tu t'es éloigné de l'assassinat mais peut-être que si toi tu av avait été à la place de cette personne c'est horrible ce que je dis tu aurais peut-être pris un fling et tu aurais tué ah Akata Adam mais comment quand une personne connaît sa place elle aura une faculté d'avoir cette vision de juger l'autre les cavesout de juger l'autre Samuel j'arriverai pas à juger quelqu'un et à l'enfoncer on m'a raconté hier quelque chose sur quelqu'un et on m'a dit vous devrez lui parler j'arrive pas tu sais pourquoi j'arrive pas j'arrive pas à lui faire des remontrances parce que je connais son parcours de vie et je sais pourquoi il il se trouve dans ce qui se trouve j'arrive pas parce que tu sais pour faire des Remontrants souvent c'est parce met pas la place de l'autre parce que Samuel si je me mets à ta place si je me mets à ta place je peux pas te faire de remontas compris ce que je viens dire ou non tu as compris ou non c'est dramatique je peux pas te faire de j'arrive pas il te dit les par de plus grand du monde tu dois trouver une circonstance nu sur cette personne pourquoi parce qu'en vérité à l'intérieur de l'autre il pourquoi je veux trouver une circonstance atténuante c'est c'est un escroc c'est un voyou c'est une pourriture pourquoi je veux trouver une circonstance atténuante pourquoi pourquoi parce qu'à l'intérieur de lui il y a cet étincel divine il est victime de sa vie il est victime de sa vie il est victime du cours de sa vie mais lui à l'intérieur de lui s'il avait s'il était né dans une famille de Rabin hein ah ben il serait pas comme ça Hervé ah ben il a jamais dévié qu'est-ce que tu veux qu'est-ce que tu veux tu veux juger les autres mais d'abord apprends que toi tu aurais pu être pire que les autres déjà on va commencer par ça et simplement Dieu te sauve depuis des années il te protège parce que toi tu es là tu es un but de toi-même tu critiques les autres mais qui tu es toi si toi tu n'avais pas ta parnassa que tu as si toi tu n'avais pas ta situation que tu as tu aurais été peut-être le pire des autres pire que tout le monde alors de quoi tu parles déjà ferme ta bouche et là je terine par une chose celui qui a compris ça il dit le Rabi il a la force de renforcer de donner de la force à n'importe quel homme pourquoi tous ceux qui sont tombés il peut les renforcer et d'ailleurs aujourd'hui c'est le Guimel tamous c ça a été ça le Rabi le Rabi ça a été ça de descendre au niveau de chacun le Rabi était dans un niveau moi quand je lis ces écrits je me dis comment ça peut être un être humain qui a pu connaître ça je peux vous dire une chose vous savez pas ce qui leura mis vous le connaissez à travers des vidéos des machins savez pas lisez un peu ces livres et vous allez voir il connaissait toute la Torat il descendait au niveau de l'être humain pourquoi il descendait au niveau de l'être humain mais le type qui venait devant lui c'était n'importe qui il te dit parce quedaitam en vérité le tsadq arrive à se l'da comment dit l'da à s'identifier à s'identifier avec l'autre qui c'est celui-là qui c'est cel as vu qui est as vu son parcours tu as vu son casier judiciire tu as vu son ma arrive à descendre au niveau et à s'identifier parce que que lui-même si c'est pas que Dieu l'avait aidé il aurait pu être voyou s'il avait eu des parents qu'il a eu s'il avait pas fait des études s'il avait pas eu ce parcours de vie s'il avait pas eu ses problèmes à partir de là Samuel tu vois quelqu'un que tu as entendu sur lui des choses est-ce que tu peux te permettre d'alimenter dans ta tête le mal le mal ce mal tu connais ce mal à cette pieuvre qui te prend ton cerveau le mal pourquoi qu'en vérité c'est juste de circonst Ven de Dieu qui t'a protégé et peut-être que si toi tu avais le parcours de vie de vie de ce monsieur là ou de cette femme tu aurais été pire regarde comment la des choses regardez comment la les choses il te dit le vrai il connait sa place la dame c'est pour ça que les grandes sadikim ils ont pu trouver toujours des circonstances atténuantes sur le peuple sur tout le monde je ne juge personne je ne sais pas l'enfance je ne sais pas l'adolescence je ne connais pas la vie des autres je m'interdis d'avoir un jugement parce que la Torat te dit M Moché Rabou Hervé qui à ce st stade il est 10h moins presque moin 5 en Israël on est on ne connaît toujours pas exactement quelle a été sa faute d'après Rachi hypothèse le namanide une autre hypothèse le mamonide une autre alors décidez-vous les mecs c'est quoi la Eric alors si tu sais pas pourquoi tu me l'amènes dans la Tora pour te dire il dit le r pous calme-toi chaque être humain dans ce monde c'est son comb même le plus grand sad a pu faire une erreur devant Dieu on sait pas c'est quoi l'erreur de Moché il a pu faire une erreur devant Dieu et la je te cache pas l'erreur pour te dire une chose apprends à te connaître toi-même car le jour où tu apprendras à te connaître toi-même tu te refuseras tout jugement sur les autres et tu commenceras à aimer les autres et tu commenceras à comprendre que les autres sont pas comme toi je term comprendra que si toi tu n'es pas comme eux c'est juste une aide de Dieu sur toi rien d'autre donc les lauriers les lauriers tu connais les lauriers garde-les pour les mettre avec la de la viande dans la cocotte minute ma mère metttait des lauriers dans la non là merci merci merci on aime tout le monde on aime tout le monde on aime tout le mondeon aime tout le monde et chacun il a une étincelle de Dieu à l'intérieur de lui tout le reste c'est rien du tout