Rav Itshak Cohen : " NOS CRITÈRES DU BONHEUR SONT ILS RÉELS ? "

Kind: captions Language: fr [musique] והחיב גشم המחטוף את כל הקטנים אמר הזה [chant] שלום לא [musique] [chant] שנדחם [musique] [chant] כדי שלא نشבנו והגש [musique] ימשיך לרדת בלימות כשו כמה שבנו [musique] כמה שב Je vous dis rien mesdames et messieurs, mais ça me rappelle une musique de mon enfance. Excusez-moi, mais j'ai écouté aussi des musiques pas religieuse. [musique] Allez, celui qui peut deviner c'est qui ? C'est qui le chanteur ? Olivier, c'est qui le chanteur ? Non mais c'est Michael là. C'est Michael. Mais la musique, c'est qui ? Tu la connais pas ? Tu as pas écouté de musique dans ta vie toi hein ? C'est quoi ta culture ? Tu as rien ou quoi ? [musique] Todaraba Mike. Todaraba Mike. Je vous dirai pas c'est qui le chanteur mais vous devez le savoir pour ceux qui connaissent un peu la musique. Ceux qui aiment la musique. La musique c'est la musique c'est la c'est la c'est la c'est la voilà. C'est la clé de l'âme. C'est la clé de l'âme. Il faut écouter beaucoup de musique. Le le chanteur là ici c'est Mike Chaèv. SH Chaève. Euh allez trouver ça. Mais là, il nous a fait un truc là, il nous a mis du sting et euh il m'a il m'a comme ça, il m'a le matinh, il m'a il m'a fait rentrer dans un truc extraordinaire. Barem, mesdames et messieurs, Bokertov, Bokertov, en ce jeudi, nous célébrons la journée de Jérusalem. La libération de Jérusalem. lancé hier soir. C'est aujourd'hui. C'est aujourd'hui. Ah qu'est-ce que tu veux ? Je sais pas moi. Il m'a pas rappelé. Et euh [toux] c'est en ce jour que nos crayalim ont libérer la deuxième partie de Jérusalem avec le côtel il y a 59 ans avec comme ceux qui verront dans ma page Facebook l'histoire fabuleuse de ce chauffard que le rave Goren qui était le ramin de l'armée a sonné. C'était un chauffard qui venait de mon arrière-gr-père Rabi Davidenskali. Allez voir l'histoire, vous allez vous allez dire c'est pas possible, ça pu exister une chose pareille, pas possible. Je vous dis pas plus que ça. Allez-y et regardez, écoutez cette histoire, c'est fabuleux sur ma page Facebook ou bien de de d'oragoula ou bien de Raf Cohen et vous allez trouver cette cette histoire extraordinaire qui a été fait par un site qui s'appelle Chauffard. Justement, ce matin, mesdames et messieurs, j'aurais voulu vous parler d'une chose extraordinaire, le savoir vivre. Le savoir vivre qui veut dire qu'avant de faire quelque chose, posez-vous la question qu'est-ce que Dieu vous aurait dit ? Si tu appelles Dieu à ce moment-là, tu dis Dieu, je le fais ou je le fais pas ? Qu'est-ce que tu penses ? On appelle ça chez nous une conscience humaine. Une conscience humaine. Et vous allez voir où ça va la conscience humaine dans la Torah. Où ça va et comment faire pour l'acquérir cette conscience humaine ? parce qu'il s'est passé quelque chose dans la parachat que nous allons lire ce shabbat. Il y a un commandement de Dieu qui demande de recenser tous les béné Israël, les enfants d'Israël, nos ancêtres dans le désert. Combien ils sont ? Combien ils sont ? En vérité, Dieu il sait combien on est. Mais comme le dit Rashi, c'est que quand quelqu'un aime quelque chose, qu'est-ce qu'il fait ? Il compte et il recomte hein. Il a des liases de billets. Il est hein il a des liases de billets. Et non, il recomte. Il a il a un he il a peur il s non il a un plaisir comme ça. Il est compte il est hein hein il fait comme ça hein et il compte hein. E eh eh et tu les vois ceux qui savent compter hein ? Eh ils font comme ça comme ça comme ça comme ça. a a il y a un kiff he il y a un kiff. Vous les connaissez bien. [rires] Et c'est pour ça que et c'est pour ça que Dieu demandait qu'on compte. Bon, sauf une chose, mesdames et messieurs, il a demandé qu'on compte le peuple d'Israël à partir de l'âge de 20 ans. Mais mais je dis bien, mais il y a une tribu que Dieu va demander qu'on commence à compter à partir de l'âge de 1 mois. Les bébés, c'est Lév ça. Et la Torah nous dit P d'être béné Lévi, Dieu demande à Moïse de compter la tribu de Lévi, les michpotam selon leur famille. Colar non c'est bon c'est bon merci tout garçon tout garçon la tribu de Lévi on devait les compter depuis l'âge de un mois sauf qu'il y a un problème c'est que les garçons de 20 ans, on les faisait sortir on les mettait on les comptait ils venaient il prenait un bulletin on les comptait mais les bébés comment tu vas les compter ? Il faut que tu rentres dans les maisons. Rashi ramène quelque chose que qui va vous renverser le cerveau. Il dit Rachi Amar Moi, Mosé, il a dit à Dieu, on se calme, on se calme. Quoi ? Comment vais-je rentrer dans leur tente ? La da pour connaître le nombre de leur nourrissons. C'est impossible. Je peux pas rentrer. Dieu, ça se fait pas. Je peux pas rentrer dans les tentes, je peux pas rentrer dans les maisons, je peux pas rentrer dans l'intimité des gens. Dieu il lui a dit fais ce que tu peux et moi je ferai ce que je peux. Il est parti mché. Écoutez bien, c'est les mots du rachin. On n pas dans on n pas dans du dans du dans dans dans de la fabulation. C'est Rachi. Il est parti devant leur tente et la présence divine le précédait et une voix céleste sortait de la tente et disait : "Il y a tant et tant de nourrissons dans cette maison." Donc en vérité, c'est pas Moché qui a compté. Qu'est-ce c'est qui a compté ? C'est Dieu qui a dirigé. Non mais non mais non le véritable compte n'a pas été fait par Moi, il a été fait par Dieu. Sauf que le verset termine. Va mé Moïse les compta selon la bouche de l'Éternel comme il avait reçu l'ordre. Alors là il vient le Rafraim Schumevic dit une chose énorme mais regardez où je vais y aller parce que je vous raconte pas la parachat. Vous me connaissez. Il dit le Rimit en vérité c'est pas Mo qui a compté c'est Dieu. Ça aurait dû être marqué et Dieu compta et puis c'est fini parce que Mé n'avait pas la possibilité de compter parce qu'il pouvait pas rentrer dans les tentes. Mais en vérité alors dans ce cas-là s'il pouvait pas rentrer dans les tentes, pourquoi il a reçu l'ordre de Dieu de compter ? Dieu il aurait dû il aurait dû lui dire à Moché il a tant étant bébé on a terminé l'histoire. Mais non, Dieu dit à Mosché, va compter. Mosé il lui dit, je peux pas compter. Dieu lui dit, tu as raison, tu peux pas compter parce que tu peux pas rentrer dans les maisons. C'est moi qui va compter. Et je vais marquer dans la Torah que c'est toi qui a compté. Il y a un truc qui va pas ici. Et oui, ça devient compliqué. Il dit le Rimit, en vérité, la Torah, elle est venue t'apprendre une chose. Toute personne même sage, même qu'il a étudié la Torah mais qui n'a pas de deret, il n'a pas de savoir vivre. Nevela, c'est les mots de c'est les mots de la gmara et du midrache. Nelao, un animal, un cadavre d'un animal est mieux que lui. C'est dur de dire des mots pareils. Quelqu'un qui a étudié la Torah mais il a pas de savoir vivre, un cadavre d'un animal est mieux que lui. La Torah, la Torah, elle a été dure. Et alors ? Et alors ? S'il a pas de savoir vivre, le pauvre, il est pas dans ce monde, il sait pas, il connaît pas, il a pas de savoir vivre. La chistava Mosché Mosché a eu l'ordre bien que Mosché a eu l'ordre de compter tout la tribu de Lévi, il a compris que cet ordre ne pouvait pas déroger au bon sens du savoir vivre. Il savait, il reçoit l'ordre de Dieu de compter mais lui il sait qu'il peut pas compter parce qu'il peut pas rentrer dans les maisons. Ah non, si j'ai reçu l'ordre de Dieu, je m'en fiche. Je rentre dans les maisons, j'ouvre toutes les tentes et je rentre à l'intérieur de la Non non non. Oh mon ché te dit e on se calme. Même que j'ai reçu l'ordre, il y a quelque chose qui va en prérogatif à cet ordre, c'est le savoir vivre. Qu'est-ce qu'il est venu nous apprendre ici ? Il dit une chose,amm un être humain a une obligation de toujours faire une prospection de ses actions. Pas seulement s'il faute ou il faute pas, mais même est-ce que son service divin est en corrélation avec le service divin de Dieu ? Je vais expliquer. Est-ce que tes actions que tu fais sont droites aux yeux de Dieu ? Moi je m'en fiche. Il y a une mitva, je m'en fiche. Je la fais, je m'en fiche. Ah moi c'est comme ça, je fais les mitvotes. J'aivot. Ah dans le chemin je détruit, personne je m'en fiche. Moi je fais la mitva moi parce que parce que dirav l'homme le plus le plus intelligent du monde l'a dit et sharim d'ashem le chemin de Dieu est très droit il ne doit faire souffrir personne. Le chemin de Dieu quand tu suis le chemin de Dieu, il faut qu'il soit beau. Le chemin de Dieu doit être lumineux. Le chemin de Dieu ne doit froisser personne. Parce que charim d'archem, le verset dit dans Osé dans le dans le dans le prophète Osé le chemin de Dieu est droit et Dieu a donné à l'être humain les indications pour être aussi droit. Dieu lui il est droit mais il a donné les indications comme le dit Shom Adam Yashar Dieu a créé l'homme droit. Et c'est l'être humain qui a tordu son chemin. Mais Dieu lui a donné un chemin droit. C'estàd qu'à l'intérieur de nous, il y a une conscience de savoir qu'est-ce qui est bon aux yeux de Dieu. Oui mais c'est la mitva, je m'en fiche, je la fais. Mais est-ce qu'en faisant cette mitva tu vas froisser quelqu'un ? C'est quand par exemple, c'est quand par exemple tu vas me dire quelqu'un il veut monter à la Torah. Ouais mais on m'a dit qu'il est marié avec une goya. Est-ce que je le fais monter ou non ? Ou il garde pas shabbat ? Si tu vas le froisser en ne le faisant pas monter, tu le fais monter. Exactement. Ah bon ? Et pourtant, il y a le l'ordre de Dieu. Il y a l'ordre de Dieu. Mais l'ordre de Dieu, il y a une prérogative dans cet ordre de Dieu, c'est de ne pas froisser quelqu'un. Mais si tu fasses quelqu'un, tu n'as pas le droit. Le cavot d'un être humain, l'honneur d'un être humain va passer avant tout. Et Dieu, il dit à Mosché, va compter. Et Mosché, il sait que dans ces mots va compter, il faut qu'il atteindingre à l'intérieur ce qu'on appelle le dereret. Comment tu te conduis ? Tu es pas un sauvage. Ah moi je suis religieux. Ah moi dans la religion c'est comme ça et il y a rien à faire. Ça m'est arrivé des fois de me retrouver chez des gens qu'ils ont fait à manger. Je sais que c'est cacher, mais c'est pas la cache que je mange. Mais c'était trop tard, je l'aurais pas dit. Mais si je mange pas, je les froisse, je les blesse. Je quand je partirai de la maison, ils seront dans dans un état. Il a rien mangé. J'ai mangé. J'ai mangé. J'ai mangé. J'ai mangé parce que je savais que ils ont fait ça pour moi. J'ai mangé et j'ai mangé. Ah ! Ah mais moi je peux pas manger. Je mange pas. C'est pas ma gara. Mais tu vas les froisser ces gens. Cette dame elle a préparé pour toi. Moi tu vas pas manger. Je mange. Si j'aurais pu éviter de manger, je mange pas. Mais comme j'ai pas pu éviter de manger, j'étais obligé de manger. Et alors ? Il y a ce qu'on appelle avant. Parce qu'un tamitam parce qu'un érudit ou quelqu'un qui a étudié la Torah ou quelqu'un qui connaît quelques mots de Torah comme moi pas plus qui ne se conduit pas avec des reret un cadavre d'un animal est mieux que lui. C'est les mots de la Torah. Mon chenou, il a dit à Dieu, tu m'as demandé de rentrer dans les tentes, je rentre pas dans les tentes. Mais mais en vérité, c'est ce que Dieu voulait de lui. Dieu avait compris qu'à l'intérieur de ça, il fallait intégrer d'abord ce qu'on appelle le mais pour ça, il termine dit souvent, il faut aller demander au race qu'en vérité si tu n'as pas étudié le sujet en profondeur, tu ne peux pas réagir convenablement. Et je voudrais vous dire une chose de Bres dit une chose comme ça que on a chez nous un gros problème dans notre vie. Ce problème il vient pas de nous. Ce problème, il vient dans un verset de la Torah au début de la création du monde. Dieu quand il a créé la lumière, il a vu que la lumière était bonne. Et Dieu sépara entre la lumière et l'obscurité. Sauf que Rashi ramène que c'est impossible de dire de dire que Dieu a séparé la lumière de l'obscurité car ça n'existe pas que la lumière et l'obscurité tu es mélangé parce que l'obscurité c'est juste quoi ? C'est un un manque. Quand il n'y a pas de lumière, il y a l'obscurité. Mais l'obscurité, la lumière ne peuvent pas être mélangé ensemble. Ça veut rien dire. Il dit Rachi. Car l'obscurité existe que quand il n'y a pas de lumière. Mais il est impossible qu'il y ait la lumière et l'obscurité ensemble. Alors qu'est-ce ça veut dire que Dieu a séparé la lumière de l'obscurité ? Un verset dans la Torah. Rachib une explication. Dieu a séparé entre les actions des justes et les actions des méchants. Ça n'a rien à voir avec la avec le pchat. Ça n'a rien à voir avec le pchat. Ça n'a rien à voir avec le sens littéral du texte. Dieu a séparé. Dieu a dit une chose. Si je laisse l'humanité avec des abstracts, avec un monde abstrait où tu mélanges tout, c'est une catastrophe. Je vais leur donner des lois, il dit Dieu, à l'humanité pour qu'ils comprennent exactement ce que c'est la lumière et qu'est-ce que c'est l'obscurité. C'est ça il a séparé. Ça veut dire j'ai donné des j'ai donné des règles. Tu veux savoir ça veut dire quoi j'ai donné des règles ? Il dit la chose suivante, Rabiman quand tout est mélangé dans un être humain et qui ne sait pas ce qui est bon et ce qui est mauvais, c'est la situation la plus dangereuse. Là le Yara arrive à Y arabe et dans ce coup lear va te faire croire que dans la mitva que tu es en train de faire, il te dit fais-la, fais-la, bois shabbat, bois mitva. Cav de Jamin Tor il y a des abrutis qu'ils ont détruit des synagogues encore actuellement ils ont détruit des synagogues ils ont détruit des voyou mais ils sont mélangés les pauvres dans la mitva le cavot de Shabbat la zimra il s'explose la tête et il rentre chez eux à la maison comme pas comme des êtres humains. tous les samedis et ils font subir à leur famille des horreurs. Tu sais pourquoi ? Parce que rien n'est clair dans leur tête. Ils mélangent tout. Il mélange tout. La religion chez eux, c'est un mélange. C'est une slatamya. C'est une shakchoka. Il te dit leara habite dans la shakchuka. Voilà où il habite. Si tu avais appris qu'est-ce que c'est une femme, qu'est-ce que c'est des enfants ? Qu'est-ce que c'est une maison qu'avant de rentrer dans une maison, tu devrais faire une prière, Dieu, je vais franchir la porte de ma maison. Fasse que je ne fais pas quelque chose de mauvais dans cette maison que je puisse éduquer mes enfants de la meilleure façon pour qu'il deviennent des lumières dans le monde, pour que ma femme rayonne. Parce que si elle ne rayonne pas, c'est à cause de moi qu'elle ne rayonne pas. Parce que ma femme c'est la lune et moi je suis le soleil. Et si moi je ne fais pas rayonner à ma femme, elle va s'éteindre. et je sais exactement c'est quoi la vie et c'est quoi se conduire et c'est quoi une éthique morale. Mais ça il faut apprendre. Il dit "Tu sais quand est-ce que le il arrive ? Quand tu as rien appris dans ta vie, tout est un mélange, un mélange. Tu es parti un peu à la synagogue, tu as pris quelques notions, tu connais pas grand-chose et tu mélanges tout. Et là, il vient et il s'habite dans ses mélanges. Mais pour ça, il faut avoir un rve. Pour ça, il faut avoir un rve. Faut pas aller dans une synagogue pour prier. Mais ça sert à rien. Tu sers à rien dans une synagogue pour prier. Faut aller chercher un rave. Même Olivier que je le saoule tous les matins. Il a cherché un rave. Mais vous comprenez pas les choses et et ces mélanges là, ils ont causé des catastrophes. Tu sais pourquoi ? Parce que certaines personnes ont cru qu'ils étaient religieux. Ils sont religieux. Mais quand tu les vois, tu te dis mais c'est une désolation. Eux, c'est une désolation, leurs enfants, c'est une désolation et tout est une désolation parce qu'ils ont rien appris. Je t'explique. Il dit, regardez, pour comprendre ça, il dit il dit il dit par exemple, il dit par exemple celui qui a pris les lois de shabbat, c'est clair chez lui, il allumera pas la lumière, il prendra pas sa voiture et cetera. Le yserara ne va jamais venir chez quelqu'un qui a pris les lois de shabbat et lui dire ce matin allume quelqu'un qui met lesin tous les matins, il sait c'est quoi la mitva de mettre les filines tous les matins. Il sait la gravité de quelqu'un qui met pas les filines un matin. La gmara je vous dis pas je vous dis même pas parce que la gmara dit sur quelqu'un qui a pas mis les filines un matin. C'est très grave. Alors est-ce que lesar il va venir chez lui va te dire ce matin ne mets pas les filines. Non mais ça va pas ou quoi ? Je mets les filines. Les choses qui sont claires. Learara ne se trouve pas là-bas. Euh, depuis que tu es petit, tu sais, ton père il t'a appris, tu manges pas de porc, tu vas pas te lever un bon matin, tu vas dire "Oh là là, tu aujourd'hui j'ai envie d'un boudin, j'ai envie d'un j'ai envie d'une côtelette de porc." Tu dis pas ça, ce qui est clair, oui ou non ? Où va venir leara ? Dans les notions qui sont pas claires chez toi que tu as rien appris, c'est flou, c'est un mélange. Il dit par exemple et la chonara gardez ses yeux et fermez sa bouche. Allez fermez ses yeux et fermez sa bouche. On va le dire. Il dit le dans ça il s'éclate mais il s'éclate parce que tant que la personne a pas appris la gravité des choses leara il va lui dire quoi de regarder sur Instagram de passer ta vie sur Instagram où est le problème où est le problème que des femmes nues que de la chair que de la chair de la chair il paraît qu'il y a eu la libération féminine. Mais quelle libération féminine ? On a rendu les femmes des animaux de la chair. Et qu'une femme qui n'est plus un une femme qui n'est plus une chair fraîche, excusez-moi pour ces mots, hein. Excusez-moi pour ces mots. Elle vaut plus rien. Elle est elle est elle est pas dans le coup. et qu'une jeune fille qui n'a pas tous les traits de caractère pas de caractère tous les traits physiques d'un animal appétissant, elle peut pas rentrer dans le marché de du mariage. Et les garçons font leur choix. Écoutez ce que je dis, c'est grave, c'est dur. Ils regardent, ils sont abreuvés par Instagram. Et les critères pour qu'une fille puisse se marier aujourd'hui vont et monent. Mesdames et messieurs, ce que je vous dis là maintenant ce matin, vous devez pleurer parce que moi dans les années 80, c'était pas comme ça. Une jeune fille c'était par ses critères, sa famille, ses parents, ses études, ses qualités morales. On se marie avec elle. Aujourd'hui, on se marie pas avec une fille qui a des qualités morales, on s'en fiche. Il faut qu'elle soit canon. Et comment tu sais c'est quoi une fille canon ? C'est ce que tu as vu avec tes yeux sale pendant des années sur Instagram et donc à partir de là tu vas faire ta recherche. Écoutez bien ce que je dis. Il y a pas beaucoup de rabins qui ont qui auront le cran de parler ce que je parle moi. Et on va se marier que sur le physique. Et la fille qui a regarder Instagram, elle a vu les garçons sur Instagram, c'est le fric et les bagnoles et le et le job et les montres et les machins et les sacs. Et elle se mariera avec le garçon en fonction de ses moyens. Et ça va nous donner des couples que 1 an, 2 ans après le mariage, ils vont venir chez moi. Je j'ai même plus envie de les recevoir pour faire quoi ? Je vais vous recommencer moi votre éducation, je vais vous recommencer. Mais tout ça c'est venu par une chose. Il dit Rahman, tu t'es pas rendu compte d'une chose ? à la place de préserver tes yeux qui aurait préservé ton capital ton capital humain et que tes recherche aurait été vers une fille qui a un capital humain, vers un garçon qui a un capital humain, un garçon que même quand tu seras grosse parce que tu seras enceinte, parce que tu accoucheras, parce que tu seras plus attrayante comme avant, parce que tu auras pris des kilos, parce que parce que tu seras moins belle dans quelques années, il se prosternera devant toi parce que tu es sa princesse. Mais ça capital humain. Mais si mais si tes yeux ils ont été abreuvés, j'arrêterai ici, si tes yeux ils ont été abruvés par Instagram et que ton capital humain a disparu et que c'est un capital de fric et que pour le garçon c'est qu'un capital de chair et d'os et de désir, mais tu sais quoi Bmet hein ? des m je vis dans un monde moderne hein e je suis pas un rab des brac hein je vis dans un monde modern quand je vois les femmes sortir d'ici de la salle de sport j'ai pitié j'ai rien contre sport c'est bon de faire du sport hein je suis pas là mais quand tu sais qu'ils sont en train de se battre pour modeler un corps pour qu'il devient appétissant ou qu'il le reste appétissant comment ça fait mal de dire des mots pareil moi j'ai des filles Et c'est normal aujourd'hui. Ah bon ? Monsieur le rabin, vous n'êtes plus dans le coup. Ça c'est le coup. Il paraît que c'était ça la libération féminine. La libération féminine, ça a été ça. Donnez donnez secours à vos filles. La libération et à vos garçons. La libération féminine, ça a été ça de rendre une femme à morceau de chair. Aujourd'hui, c'est aujourd'hui c'est devenu aujourd'hui sur Instagram et sur les trucs, c'est devenu normal. C'est ça la règle des morceaux de chair. et plus tu es un morceau de chair et plus tu dévoiles cette chair et plus elle est appétissante, c'est un steak et plus tu as des likes et plus tu es comment on va faire grandir nos filles et nos garçons et que quand une fille si la si le garçon n'est pas waouh waouh pour que je puisse faire des des des lives waouh et qu'il a pas une bagnole de folie et qui n'a pas un métier de je sais pas qui peut ramener minimum minimum je com le minimum chez elle le minimum 10k minimum 10k e cré 10k c'est rien 10k c'est c'est c'est c'est c'est le c'est la base de la base. Ils sont abreuvés par ça dans les réseaux sociaux et tu lui présentes un garçon de bonne famille mais il gagne pas de Jik mais il va te rendre heureuse parce qu'il a une âme parce que c'est un menche parce que c'est un benadam ça l'intéresse pas ça l'intéresse pas elle a brûlé ses yeux vous comprenez pas c'est quoi les yeux quand c'est marqué dans Ne vous détournez pas derrière vos yeux. Le mot zonim a une connotation chez nous de znout de de comment on appelle ça ? De de non de perversion. Non. Zonim peut venir aussi du mot maone. Ça vous nourrit. Vous comprenez pas que l'œil nourrit le corps. Le Talmud il dit que quand quelqu'un il voit beaucoup de manger, il a plus envie de manger. Tu as vu comment on est dans un hôtel après le deuxème jour ? Ah le premier jour, on se ramasse des assiettes de malade. Le deuxème jour à l'hôtel comment on est ? On passe, on se tâte, on est là, on se tâte. On sait pas hein. Qu'est-ce que je prends aujourd'hui ? J'en peux plus. D'ailleurs, la gara a dit que l'aveugle a toujours faim parce qu'il est jamais rassasié. Parce que la première chose qui va rassasier ton corps, c'est la vision. Et ça va rentrer à l'intérieur de toi ce que tu regardes dans les réseaux sociaux et ça va se marier et que comme ça 2 ans après quand tu as mangé la la viande parce que pourtant tu as acheté de la viande. [grognement] Non, c'est pas vrai monsieur le rabin. Nous on est en mode love, on s'aime. Non non non non non non non non non non. On s'attire, on est, il y a de l'attirance. On est dans un monde de l'attirance. On est plus dans un monde de l'amour. L'amour, c'est de donner à l'autre. L'amour, c'est d'aimer l'autre comme il est. L'amour, c'est de prendre quelqu'un et de et de le faire grandir. L'amour, c'est de s'occuper de quelqu'un comme si c'est un diamant. L'amour, c'est de pouvoir tout donner pour ce quelqu'un. Même ta vie de la donner pour ce quelqu'un et vice versa. Ça c'est de l'amour. C'est comme ça que nous on a vécu pendant des années dans dans coup. Qu'est-ce que tu crois ? Qu'est-ce que tu crois ? Tu crois que nous chez nous le barême ça a été les kilos ou les machins ou le physique ? Et puis après et puis après quand tu les vois à 50 ans, ils sont à la recherche encore d'un mari parce qu'ils ont divorcé déjà plusieurs fois et ils sont là dehors en train de se faire des lives dehors à tr nu à 50 ans. J'ai envie de pleurer. Elles ont pas encore compris que c'est fini. On est dans un monde cruel. On sait qu'il y a plus rien à 50 ans ou c'est que qu'est-ce que tu crois ? Qu'est-ce que tu crois ? Il y a de la viande. Il y a de la viande. Il y a de la viande. Les hommes sont abruvés par ces réseaux. Les femmes sont abreuvé par ces réseaux. Et c'est eux et c'est eux qui ont éduqué nos enfants et qui éduquent nos enfants. Si vous parlez pas, vous allez le voir. Si vous expliquez pas à vos filles et à vos garçons qu'est-ce que c'est la vraie vie, pas la vie des réseaux. Mais tout ça, il faut un rave. Et tout ça, il faut venir écouter. Et tout ça, il faut apprendre. Mais tu sais comment on appelle ça ? C'est ce qu'il te dit hein. C'est ce qu'il te dit. Parce que toi tu peux dire "Moi, je fais rien de mal hein. Moi je regarde, je fais rien de mal." Tu regardes, tu sais pas que tout ce que tu regardes est intégré à l'intérieur de ton corps et ça devient une partie intégrante de ton corps. Et quand tu vois aujourd'hui des filles qui n'ont pas le physique à 100 % le plus avenant du monde ou des garçons la même chose, ils trouvent plus leur maal, ça c'est une vie ça aujourd'hui. Alors qu'ils sont extraordinaires. Ils ont une âme extraordinaire. Mais non, il y a une éducation qui a été fait sur ces réseaux. Il y a une éducation. Alors, il y a certains blat qui te diront "Ah bah, monsieur le rabin, c'est comme ça, c'est la vie." Ah bah c'est la vie, c'est comme ça, espèce de clochard. Ça veut dire que si demain, si demain on va te dire qu'il faut faire rentrer deux plumes ici dans le nez, tu vas les faire rentrer. Bah, c'est la vie. Ah, de plumes comme ça. Ah, c'est ben c'est la vie. Ah ben vous savez, c'est comme ça, monsieur le rabin. C'est c'est Ah, c'est la société qui le veut. Ah, c'est la société qui le veut. Bon, tu fais comment ? Comment tu vas faire grandir des enfants ? Et la Torah, elle te dit, on appelle ça un savoir vivre. Là, tu vois, c'est m pas c'est pas trop dans la religion, c'est un savoir vivre, un kad mal la Torah qui rentre avant la Torah. Comment tu fais pour comment tu fais pour devenir un être humain ? [grognement] Allez, vas-y. Le fric et la beauté, le fric et la viande. Voilà, c'est tout. Et ça veut construire des couples, hein. Et ça se marie. Attention, ça se marie, hein. Et puis quand il y a un enfant ou deux enfants, on m'appelle, on m'appelle, il est jamais à la maison, il est toujours avec ses copains. Il m'a dit que quand tu m'as rencontré, tu m'as connu comme ça. Maman, ça veut dire quoi ? Tu t'es marié pour rester comme ça ? Alors, divorce, je t'en supplie. Divorce. Si tu t'es marié pour rester comme ça, divorce. Et ça sert à rien. Ça sert à rien ces mariages. Non, il faut pas parler comme ça monsieur le ramin. C'est à sour, il faut les encourager à rester marié. Mais quel restez marié ? Quel rester marié ? Ça c'est un mariage. Des reretes, des rèetes. Conscience humaine. Savoir vivre. Regardez nos anciens. Regardez nos grands-mères, regardez nos grands-pères, regardez nos familles avant. Mesdames et messieurs, partagez secours à vos vos enfants parce qu'on sait même pas ce qu'ils vont devenir. En vous souhaitant une journée extraordinaire. En vous souhaitant Shabbat Shalom. En vous souhaitant pour dimanche prochain vous quoi encore ? Allez voilà. La