Travail sur soi : Le don du sourire - Cours 4 - Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: fr être cours de ce match on va continuer sur cette notion d' apprendre à donner n'est ce pas puisque c'est une période particulière dans laquelle cette fonction d'apprendre à donner c'est quelque chose quand même d' extrêmement important et il faut savoir en effet comment est-ce qu'on développe cette émotion du don alors on va reprendre un petit peu là on en était donc hier on avait travaillé sur rappelons-nous le texte d'accord donc le texte de l'accord en nous parlant de la notion du don si vous ne voulez on va recueillir rapidement bossu texte analyser la chose suivante qui bat what if par et yatra l'homme l'avait tu habitais new day marque souvent hr yasar l'eau c'est à dire car ouvrir tu ouvriras ta main fournir tu lui fournira des images sont bank à chalière sarlot qui lui manquera lui donc qu'est ce qu'on avait vu on va résumer très rapidement d'abord patois richard ouvrir tu ouvriras et bien la torah nous dit que donner c'est d'abord ouvrir sa main et c'est pas simple parce que tout simplement les choses nous appartiennent et savoir renoncer à quelque chose qui est à nous c'est quelque chose qui n'est pas si évident et donc la torre ici mais bien en exergue le fait que la dynamique du don est quelque chose qui n'est pas simple renoncer à son argent renoncèrent son temps renoncé à ses loisirs non celle des choses qui nous appartiennent pour pouvoir mettre à disposition de l'autre est quelque chose qui nous demande un véritable travail tu as été le point de départ va v et habitait nous fournir tu lui fournira on avait vu il me le dire tu sais le matin la tène globale va ce qui veut dire si l'autre ne veut pas cadeau fait lui un don traduction le plus important dans l'univers du don c'est que celui qui a besoin est le refuge sûr qu'ils aient besoin c'est ça la chose qui est la plus importante et le reste eh bien ce sont des techniques à mettre en place pour appeler je vous avais donné cet exemple de parents qui doivent donner à leurs enfants des médicaments des antibiotiques on se préoccupe pas de la manière dont ses marques et sur la notice à marquer là-bas mettre dans une cuillère à café si l'entente ne pas prendre son antibiotique la petite cuillère on prend la quantité d'antibiotiques on admettra dans un gars ou dans la confiture on se débrouille débrouillera l'essentiel c'est que l'autre aides reçues il donc ce qui va être important dans l'univers du don c'est de réfléchir à la difficulté quelqu'un peut avoir de recevoir quelque chose et donc à partir de cela de mettre en place une stratégie pour que l'autre est reçue car c'est ça l'essentiel on avait continué et on avait vu des mares soro et ses landes s'est arrêtée hier veut ni apte à me saouler la hachiro tu n'as pas d'obligation d'enrichir l'autre dit la torah quelle était l'idée c'est que tu as le droit bien sûr de faire un très grande - quelqu'un si ça te fait plaisir tu peux lui donner beaucoup si tu es en vie mais ne te sens pas obligé dans le sens ce n'est pas un sentiment de mal-être d'avoir par rapport à ceux qui n'ont pas qui doit être à l'origine du don la torah considère que si c'est la culpabilité qui est à l'origine du don il y à un danger c'est que d'abord qu'on va donner ce n'est pas vraiment pour l'autre mais c'est pour soi-même pour faire taire sa culpabilité et puis un beau jour on ne se sentira plus coupable ou alors on inventera des théories disant bon mais voilà chacun danse à dire autre chose ils allaient capuche travail et que sais-je et donc à partir de stars évidemment on risque de ne plus donner donc donné ce n'est pas se sentir coupable d'avoir c'est se poser la question du pourquoi de ce que nous possédons de notre temps de notre intelligence de nos capacités de notre agent de ce que vous voulez y acide et de l'utiliser à bon escient en se rappelant que de toute façon la seule chose qui nous appartient réellement c'est ce que l'on a donné aux autres parce que ça ça reste de manière définitive et on continue à chérir sarlot il ya mc est à philou soutenir que valable il y a marqué à philou souscrire kovalam même si l'autre il faut lui donner un cheval pour chevaucher dessus parce qu'il en avait un an auparavant de neuilly alors hier on avait expliqué la chose suivante imaginer quelqu'un de très riche qui devient un peu moins riche et bien cette personne a priori qu'est ce qu'on peut lui donner nous ne pouvons pas lui donnez nous un peu aussi riche que lui on peut lui donner écoute lorsque cette personne vit mal le fait qu'elle n'a pas le même standing pour elle c'est un manque évidemment que ça peut nous faire sourire mais néanmoins on doit être capable d'être à l'écouté de ce que la personne vit comme étant l'expression d'un manque par rapport à elles quittent dans un second temps à lui expliquer que même ce qu'elle vit comme un manque ne la met pas nécessairement dans le malheur et lui apprendre à relativiser et à voir les choses de manière différente alors à partir de cela nous allons maintenant rentrer évidemment dans cette notion là qui est de savoir qu'est ce que l'on peut donner à tout le monde en premier lieu on va reprendre alors il faut savoir que la première chose que l'on peut donner aux gens c'est quoi c'est notre sourire c'est quoi notre notre sourire c'est apprendre à révéler à chacun qu'il existe il y à un enseignement d'un mètre qui s'appelle chamagne chamaillent c'est un maître dans le danube qui est considéré comme étant très rigoureux d'ailleurs mais de manière assez paradoxale chamaillent c'est celui qui nous dit événement kabel nicolas adam de sévères pas niña femme reçoit tout à chacun de ces verbes à nîmes via faute avec un visage ouvert et agréable c'est à dire que chamagne qui d'un côté et très rigoureux et quand même celui qui nous dit attention me cabanes aide chaque individu chaque fois que tu rencontres quelqu'un reçoit lors reçoit le avère avec ses verres panini a fait sa première fois de ckoi c'est un visage ouvert c'est tout simplement lui montrer qu'on l'a vu qu'il existe et qu'il représente quelque chose à nos yeux même si on ne le connaît pas ce n'est malheureusement on est dans un monde dans lequel si quand vous croisez quelqu'un vous lui souriez et bien souvent les gens vont dire mais pourquoi cette personne de souris qu'est ce qu'elle cherche qu'est ce qu'elle veut et on se pose mille et une questions alors qu'en vérité sourire à l'autre ou en moins ne pas avoir permet ne pas avoir un visage angoisse et ne pas avoir un visage pesant c'est déjà lui apporter quelque chose il faut savoir que cette notion-là de savoir recevoir tout à chacun de manière sympathique et agréable c'est ce que l'on appelle la notion d' avoir un etarra de panique et arrêtent pas nîmes c'est un visage ouvert et c'est vrai que souvent eh bien on ne va pas faire attention à cela pour quoi parce que tout simplement on ne voit pas l'intérêt de faire cet effort vis-à-vis de tous ces autres que l'on ne connaît pas alors qu'en vérité on ne réalise pas le bien qu'on peut leur apporter en ayant à minima un visage ouvert et sympathique est une manière particulière de les accueillir alors or cela je veux vous relater une histoire qui est une histoire vraie d'accord enfin il m'arrive de raconter des histoires qui sont fausses mais comme elles sont belles je les raconte quand même c'est là c'est une histoire ferait cette histoire est bien c'est quelqu'un qui s'appelait rabon cze rosenstein qui était un jeune homme et qui est arrivé un jour à la yeshiva de calme alors là ici va de kelme keynes était une yeshiva avant la guerre qui a compris en son sein des maîtres remarquable et qui se distinguait beaucoup beaucoup beaucoup au delà bien sûr de la connaissance il possédait ses élèves se distinguer par leurs qualités morales et humaines une de leurs qualités les plus développés tester ce que l'on appelle moi nous rappelle les flèches il était calme serein chacun de leurs actes étaient pensés et réfléchis et la relation à l'autre joué un rôle fondamental et ramos et rosenstein est arrivé jeune homme à la chine a dit m alors moi je me rappelle quand je suis arrivé à la niche il a pour la première fois c'était en israël vous arrivez vous ne connaissez personne vous êtes dans un hall vous voyez plein de monde qui passe à droite à gauche vous essayez de vous renseigner qui quand quoi où et de quelle manière vous pouvez être un petit peu perdu les bases einstein arrive dit hakeim alors qu'il a 3 13 14 15 ans il est très jeune et quand ils rentrent dans l'anti champ et bien y voit une porte qui s'ouvre bien jeune homme qui le voit et qui lui dit oh quelle joie mazel tov or je suis contente de voir ben rabah bienvenue vraiment extraordinaire comment tu te sens comment s'est passé ton voyage pose toi ici est ce que tu as faim peut-être que je t'amène quelque chose alors rapproché rosenstein qui se voit accueillir de cette manière était un peu surpris il s'est dit oulala c'est peut-être quelqu'un de ma famille mais mais mais mais je n'ai pas reconnu mes skis constate c'est que trois minutes après pendant que cette personne est parti lui chercher de quoi boire quelqu'un d'autre sort et l'accueil de la même manière comment vas tu bienvenue à la la quel plaisir de te voir ici et l'analyse qu'en vérité c'était de cette manière-là que l'on accueillir tout le monde aladji man 2 km mais ce n'était pas des postures c'était véritablement l'expression de quelque chose de profond essayons de nous imaginer et on peut le traduire de manière très concrète actuellement eh bien nous ne sommes pas dans nos synagogues mais nos disques imaginez quelqu'un qui arrive dans une synagogue il ne connaît personne il est là et puis au moment où il est dans cette synagogue et puis quelqu'un arrive et va sa rencontre et dit bonjour bienvenue comment allez-vous nous est ce que vous venez évidemment ça serait bien même de lui dire où manger vous ce soir est ce qu'on peut vous invitez vous imaginez un petit peu le bienfait et le bien-être que cette personne pour ressentir même s'il habite le palace d'à côté même s'il a tout ce qu'il faut le fait de sentir que l'on s'intéresse à lui que l'on se tourne vers lui et qu'on le salue c'est quelque chose d'extraordinaire eh bien le début du travail concret sur le don dees nos maîtres c'est justement d'apprendre à faire preuve de cette paix arabe à nîmes c'est à dire d'avoir un visage sympathique ouvert agréable dehors dans toutes les circonstances ne pas transporter avec soi en permanence ses soucis et les faire partager aux autres à travers le visage sombre que l'on peut avoir ce n'est pas quelque chose de simple ça demande un véritable travail donc déjà faire ce travail aussi chez soi la maison quand on rentre avoir un visage sympathique ne pas voir un visage mossad c'est la première chose que l'on peut offrir et que l'on peut donner et qui peut transformer la journée des gens pourquoi parce que lorsque vous avez souri à quelqu'un lorsque vous avez composé un visage sympathique cette personne a senti qu'elle existe et qu'elle représente quelque chose on ne sait jamais quelles sont les personnes qui sont en face de nous on ne sait jamais ce qu'il vive à l'intérieur on ne sait jamais aussi quel peut être leur solitude prendre le temps de faire preuve d'un peu de sollicitude quand on voit les gens bonjour comment allez vous j'espère que tout va bien ne serait ce que dans le monde du travail même avec des personnes que l'on n'a pas l'habitude de rencontrer on à la caisse dans un supermarché dont ailleurs bonjour madame merci beaucoup passent une excellente après-midi tous ces mots là qui sont dits de manière sympathique montre à la personne qui est en face qu'elle existe réellement qu'elle a une place qu'elle a une valeur et ça c'est un premier don et au passage c'est quelque chose que l'on doit habituer à faire exister dans notre environnement familial car il est bon pour nos enfants de voir que leurs parents fonctionne de cette manière qu'on enfants a vu que ses parents la synagogue vont vers des personnes inconnues qu'il laisse à nu ne serait-ce que les saluer attention pas pendant la prière avant au moment de joie de parler évidemment mais que ces personnes là vous savez parfois vous pouvez vous retrouver dans des réceptions dans lesquelles est bien vous ne connaissez pas grand monde et puis il ya parfois des personnes qui viennent et qui vont vers vous qui vous savez que disent bonjour voila je me présentais les tas de choses qui avec vous et qui engage la conversation qu'est-ce qu'on se sent bien qu'est-ce qu'on est content pourquoi parce que la personne qui est en face de nous eh bien nous a montré qu'elle nous a vu qu'on existe et ça nous apporte quelque chose ça c'est donc un travail que l'on se doit de faire et que l'on peut faire au quotidien et vais me cas belle accolade ne sera pas de ma faute reçoit est cola adam la totalité de l'individu la totalité des gens quels qu'ils soient il n'y a pas ici de sélection à faire évidemment on ne sourit pas de la même manière à son conjoint entre la même manière à ses enfants on ne rit pas la même manière avec des inconnus il y a des manières différentes de sourires et de s'exprimer au niveau gens que l'on rencontre suivant le type de relation qu'on a avec ces personnes mais dans tous les cas de figure cette notion là elle existe moi je me rappelle d'un mètre qui malheureusement n'est plus de ce monde tu ne peux malheureusement plus de ce monde c'était le rav philippe coene de marseille est un homme incroyable il était avocat d'ailleurs dans une vie antérieure et puis après c'était à mettre quelqu'un qui a donné un enseignement qui a construit café les choses extraordinaires et je me rappelle encore venu de temps à autre à paris quand il m'arrivait le croiser dehors eh bien ils venaient vers moi d'ailleurs ce extraordinaire - petit alors que lui c'est vraiment un grand personnage il venait avec un sourire il me serrer la main et me disait bonjour et lee comment as-tu mais quand il me disait comment vas tu il nous regardait dans les yeux et je sentais qu'il était intéressé réellement de savoir comment j'allais je vais vous dire je m'en rappelle encore et pourtant grâce à dieu bonheur mais que j'avais encore mon père et ma mère maintenant j'ai plus qu'à un moment mais j'avais eu mes parents on épouse nos enfants sont toujours là grâce et de tout le monde donc je n'étais pas seul du tout et pourtant ce sentiment de bien-être face à quelqu'un qui arrive avec un sourire et au moment où ils vous salue ils vous regardent et vraiment on sent que ce qu'il dit il le ressent profondément ça pouvait durer allez quelques secondes mais ce sont des moments qui vous réchauffe ce sont des membres qui vous apporte ce sont les mamans qui ont une véritable densité parce que celui qui les expriment est vrai dans cette démarche quand vous appelez quelqu'un vous dit comment vas tu je voulais avoir de tes nouvelles comment allez vous qui êtes vous on peut aller vers des personnes que l'on connaît pas qu'on a l'impression de voir un petit peu seul qui est et je me présente est ce que je peux vous aider ça me fait plaisir de vous voir et bien bonne réussite que sais-je ces quelques mots là qui peuvent transformer remplir et nourrir s'habituer à cela fait partie donc maintenant de ce premier travail extrêmement concret dans l'univers du res aide dans l'univers du don et surtout de ne pas être dans un univers de sélection il s'agit de ferran telle sorte que toutes les personnes que l'on croise au bout d'un moment puis sept bénéficiaires de cette dimension du don qu un grand maître qui s'appelait le rav avraham brodzinski et bien pendant plus de deux ans à travailler sur cette notion là de savoir être me kabel savoir sourire aux gens c'est à dire c'est quelque chose que l'on doit travailler d'ailleurs vous voyez que parfois vous avez dans vos familles des enfants qui sont très souriant naturellement tous les moyens sont très sociables observer leurs parents et bien c'est de manière générale leurs parents eux aussi ont travaillé sur cette dimension là ont travaillé sur cette dimension là alors évidemment certaines personnes vont dire oui mais parfois on est en proie à des soucis à des difficultés c'est cela ou en effet on arrive à faire un travail extraordinaire comment garder à l'intérieur de soi et ne pas amener aux autres ce qui nous préoccupe ce qui est difficile à l'intérieur de nous à vous allez dire mais si c'est comme ça qui va prendre de nos nouvelles on peut venir chez lille c'est sûr mais ça ne sert à rien de transporter cela dans le domaine public m nous disent que carabine qui dans le domaine public il doit être capable de se rappeler que dans le domaine public on ne doit pas créer de dommages d'ailleurs vous le voyez très bien quand vous voyez des gens qui ont de visages fermés des visages sombres ça crée une dimension un peu angoissant ça crée une dimension un peu stressante et c'est vrai que cette dimension angoissante et stressante que peut créer ce genre de choses est quelque chose sur lequel il ya lieu de faire un véritable travail on va maintenant si vous devenez bien donc sortir un petit peu de cette notion-là de ce que l'on a appelé les arabes à nîmes et continuer dans notre travail sur le reste puisque jeu nous rappelle que lorsque nous avons décidé d'entreprendre travail sur nous mêmes par rapport maintenant précède on va travailler sur la colère on va trés sur la rancoeur on a travaillé sur beaucoup d'autres choses et bien le but c'est de faire un travail concret c'est-à-dire l'élément essentiel c'est l'acte l'acte qui au fur et à mesure du quotidien va nous pénétrer dans notre formée et va nous amener à voir un modèle de fonctionnement différent comme on l'avait vu au début nos buts de notre de notre existence c'est de nous transformer au niveau de nos me donne au niveau de nos comportements chacun d'entre nous a des points forts chacun d'entre nous a des points faibles chacun d'entre nous a des choses sur lesquelles il sait qu'il peut et qu'il doit évoluer et qu'il doit grandir et ça c'est véritablement au coeur de notre existence est au coeur de la vie du juif et je fais ici une parenthèse qui est importante a rappelé plupart du temps les gens commencent à faire un travail sur eux mêmes lorsqu'ils sont confrontés à des situations de vie qui les oblige à faire ce travail par exemple la place tandis que sa colère génère beaucoup trop de problèmes que sais-je ou alors il est pas du tout à l'égout des a créé des problèmes au niveau de son compte alors on va commencer à faire un travail on va faire un travail parce qu'il ya une réalité qui nous oblige à faire ce travail alors c'est déjà pas mal du tout si quelqu'un se confronter à une situation de vide et se rend compte qu'ils doivent faire un travail sur lui-même c'est extraordinaire mais la vision que la torah des choses elle est différente la torah dit qu'un juif et de manière générale un être humain mais c'est le message que la torah nous donne doit vivre leur atria a priori c'est à dire ne pas attendre l'émergence des problématiques pour commencer à faire un travail par rapport à lui même si ce sont les problématiques qui sont à l'origine et qu'il fait ce travail par au cabba c'est génial c'est extraordinaire et bravo mais néanmoins c'est une démarche a priori une démarche de désir de raffinement de désirs de grandeur de désir d'évolution et c'est un travail que l'on peut faire pendant toute son existence se raffiner se développer dans ce domaine est quelque chose qui ne s'arrête jamais et donc là nous sommes dans le travail concret sur le précède sur le don on a d'abord analyser quelques concepts et maintenant on va essayer de les re traduire dans le monde du réel d'ailleurs on sait très bien que ce qu'ils valident une idée c'est qu'on est capable de la traduire dans le monde la torah nous dit que quand les peuples d'israël a reçu là qu'on a reçu la torah sur le mont sinaï la torah nous dit que le peuple juif donc nous mêmes nos ancêtres et nous-mêmes qui étions deux hommes étaient là bas nous avons dit on a assez veni chemin nous allons faire venir chemin et nous allons entendre et comprendre et le talmud nous dit que quand le peuple d'israël a dit cette phrase grave du a dit waouh miguil à le banal rasé qu'a révélé à mon peuple ce secret incroyable dans leur capacité de dire nahas et on va faire venir ma et bien prendre essaie de comprendre alors à priori les gens disent m'attendais ça veut dire quoi alors tout d'abord je vous rappelle une chose beaucoup de gens font une cherche pas comprendre en la tour a dit tu dois faire mais tu dois essayer de comprendre tu dois chercher à comprendre parce que plus tu comprends le sens où youtube fait des choses et plus tu réalises leur importe entre savez c'est comme dans un monde de relation si demain vous dit hervé parent ou un conjoint tu sais voilà comment il faut faire quand il faut agir la personne dit ok je vais le faire mais que dans un second temps tu lui explique tout ce qui se joue derrière et qu'il arrive à comprendre véritablement la valeur et l'importance évidemment qu'il ferait les choses de manière différente donc la torah nous dit nahas et nous allons faire venir ma mais nous allons chercher à comprendre et ça je nous y invite toutes et tous cherchons à comprendre le sens de ce que l'on fait ça fait des années qu'on fait tous les vendredis soirs un qui douche on parle d'un verre de vin qu'est ce qu'on est en train de lui dire cette année la circonstance non qu'on va avoir plus de temps de se préparer pour le seder de pessah d'ailleurs au passage il y aurait un cours spécial on pouvoir en effet initié au seder de pessah pour les personnes qui n'ont pas pris l'habitude de le faire seul et bien essayons de comprendre ce que l'on fait mais aussi nahas et michelin nous allons faire et nous allons comprendre on dit la chose suivante ce n'est que lorsque l'on agit que l'on valide véritablement ces choses auxquelles on croit je ne peux dire mille fois que je pense mais valeur du bien de l'altérité pardonnez-moi la relation à l'autre le dont les coûts ce que vous voulez c'est super mais ce qui me permet de me prouver à moi-même en premier lieu que j'adhère à ma pensée c'est comment je suis capable de la traduire dans le monde du réel dans le monde des 1 on valide ce que l'on croit lorsque l'on est capable de le traduire dans le monde de l'action et ça c'est ce que l'on doit essayer de faire au niveau du travail sur les me donne vous avez des gens qui sont capables de vous donner des conférences exceptionnelles l'altérité le ton la travers la philosophie ce que vous voulez c'est génial c'est superbe c'est magnifique c'est merveilleux mais ce qui est important c'est de savoir et concrètement dans ta vie comment tu donnes est ce que tu fais juste de temps à autre un chèque à une institution histoire de dire c'est bon j'ai fait ou est ce que dans ton quotidien tu est préoccupé par l'autre est ce que le matin quand tu te lèves tu te dis qu'est ce que je vais pouvoir apporter aux gens à travers toutes ces personnes que tu rencontres et la première chose en traîne toi à être le cas belle école à adam sévère pas une personne de recevoir tout à chacun avec un visage ouvert et agréable tu peux pdg tu peux être l'ouvrier du pet qui tu veux toutes les personnes que tu rencontres ont le droit à ton sourire ont le droit un mot gentil ont le droit un regard qui leur montre qu'ils existent et qu'ils sont une valeur et qu'ils représentent quelque chose donc ça évidemment ce travail nous devons lui faire est ici je vais rappeler quelque chose je rappellerai évidemment de manière récurrente bien grand maître qui s'appelait le partizan le harry's al le harry le riz à cadaujac amicaux au 16e siècle à safed qui est un des maîtres par absolu de la kabbale de là bal de toute la partie de terrines de la torah il va voir un élève qui va mettre par écrit son enseignement une partie de son enseignement qui s'appellera prennent vital apprennent vite elle va en effet être l'élève par excellence du à rignac à gauche et la frime vite elle va dire la chose suivante il va dire tous les dons qu'une personne a pu faire dans sa vie où les sourires qu'il a pu donner tout ce qu'il a pu apporter aux autres n'auront de valeur il était capable d'abord de commencer à faire cela chez lui à la maison vis-à-vis de son conjoint de ses enfants parce que parfois c'est très simple à l'extérieur de dire comment vas-tu avoir un sourire sympathique et cetera et cetera mais ce qui révèle que notre préoccupation elle est vraiment de donner c'est lorsqu'elle s'exprime en premier lieu vis-à-vis des personnes qui sont autour de nous les plus proches et pour cela je donne un exemple très simple là je prends mes mains on va essayer d'imaginer que voilà c'est l'individu ya un individu entre les deux et cette personne là et bien est devenu quelqu'un qui veut donner et l'expression concrète de son don ça va être donc ses mains qui vont commencer à s'élargir d'accord ces mains qui va commencer c'est ma qui vont commencer à s'élargir au fur et à mesure et qui vont donc vous toucher toutes les personnes qui sont autour d'elle et bien évidemment on soit bien clair si vous commencez à donner quelles sont les premières personnes qui vont profiter de votre don évidemment c'est d'abord celles qui sont le plus proches s'ils véritablement on a une identité de donneurs j'ai presque envie de dire de manière mécanique les premières personnes qui vont profiter de notre souvenir les premières personnes qui vont profiter de notre gentillesse de comment vas tu ça va être d'avoir notre conjoint nos enfants qui est après tout les cercles d'individus que l'on va rencontrer dans notre quotidien de manière de plus en plus concentriques et donc après l'italie ce qui révèle que l'on est véritablement dans le désir du don c'est d'abord le fait est que les premières personnes qui profitent de ce don vont être seul qui nous sont les plus proches et au fur et à mesure toutes les personnes évidemment que l'on rencontre entre par extension parce que c'est une manière d'être et c'est un modèle de fonctionnement qui nous habite et qui fait partie en profondeur de nous-mêmes ça est quelque chose d'important alors évidemment il ne faut pas utiliser cet enseignement pour dire à son conjoint tu as vu un tu vois bien que ce que tu donnes aux autres c'est pas du bidon puisque moi tu me donnes pas évidemment on sait très bien que donné dans son quotidien à son conjoint ses enfants c'est souvent le plus difficile pourquoi et bien parce que on voit là parce que c'est voilà comme ça c'est comme ça on est tous dans le même club mois en tête et notre travail à nous justement c'est de se dire mais faisons profiter d'abord celles et ceux qui sont autour de nous de cette capacité de se sentir bien à travers ses repas nina folle à travers ce visage ouvert à travers cette dimension sympathique et agréable que nous allons avoir de nous tourner vers eux de leur demander comment vas tu mais en les regardant réellement dans les yeux comment vas tu oui vous allez dire que ce cours on est peut-être un peu moins dans la philo des choses c'est sûr on va revenir sur les textes et les approfondir mais rappelons nous que pour nos maîtres la valeur d'un enseignement n'a de sens que dans la mesure où on est capable de le traduire de manière concrète et de l'installer à l'intérieur de nous-mêmes d'ailleurs le propre des grands maîtres et peuple lui ce n'était pas tellement leur génialité évidemment mais ce qui les a toujours caractérisé c'est justement leur dimension d'altérité leur souci réel de l'autre qui ne paie pas le souci de l'autre l'on proclame sur les plateaux de télévision ou dans les articles de journaux dans lequel c'est très très beau non non non le souci de l'autre c'est quelque chose qui doit s'exprimer de manière concrète au quotidien à travers celles et ceux qui nous sont proches et tous les univers que l'on traverse cette réflexion que l'on a et comme on l'a vu ce premier don ce premier cadeau qui est tout simplement d'offrir un visage ouvert evm cabalette cola dame et je rappelle que celui qui donne cet enseignement c'est chamakh vous savez bon nombre de personne d'ailleurs parfois dans des courts dits oui vous savez ça m'arrive c'est l'enfermement c'est la rigueur alors cheval était quelqu'un de très rigoureux très exigeant mais c'est chamakh lui même qui d'un côté a vu une grande exigence une grande rigueur c'est se chamaillent kidioui bfm cabalette que la dame sévère panini est fort reçoit tout individu de sévères pagny merton avec un visage ouvert avec un visage agréable pratique et c'est cela que nous devons maintenant essayer d'installer de manière extrêmement concrètes c'est ce que je nous propose d'essayer de faire merci beaucoup en tout cas pour votre écoute on se retrouvent ce soir pour un autre cours à 20h de 20h à 20h30 de pire qu'à votre des maximes de nos pères sur texte et face à chen que nous n'entendions de bonnes nouvelles que les choses aillent buzz h&m de mieux en mieux passer une excellente après-midi et à très bientôt le rattachait