Chassez le naturel et il se transforme en miracle !

organiser d'avoir organisé ce cours. Est-ce que je peux savoir dans la salle qui est arrivé cet été en Ital ? Non. Waouh !

Alors, OK. Bienvenue en bra. Waouh, c'est impressionnant. Merci à Chem.

Donc on on assiste vraiment au retour des juifs à Sillon. Voilà, c'est la représentation là de cette salle. On a les trois/4 qui ont levé la main. Barouchem et en vérité, je vous parlais de vous parce que ce que vous avez fait, c'est quelque chose qui est absolument, j'ai envie de dire pas naturel.

Euh je sais comment c'est la vie parisienne. La vie parisienne c'est cool. Il y a la nounou, il y a les décoles, il y a 150000 restaurants qui sont tous aussi bons les uns que les autres. Euh et puis tout d'un coup, bah il y a cette folie de se dire "Allez, il y a là, on part." Alors, je vais vous dire en réalité c'est vraiment en accord avec le cours qu'on va faire aujourd'hui parce qu'aujourd'hui, on va parler du miracle.

On est rentré dans le mois de qui se lève et qui se lève, c'est le mois du miracle. C'est-à-dire que je vous explique, normalement pendant le reste de l'année, en dehors du mois de qui se lève, on doit pas prier pour un miracle. On doit pas dire "Ouais, je veux trouver mon job de rêve sans jamais passer d'entretien ou d'envoyer de CV. D'accord ?

Je veux trouver mon rat mais sans sortir de chez moi ou je veux perdre 10 kg sans changer mes habitudes alimentaires. Ça ça marche pas. D'accord ? Mais mais nos sages nous disent que si on ne prie pas pour un miracle pendant le mois de qui se lève, c'est qu'on n pas compris la nature du mois de qui se lève.

Puisque la nature du mois de qui se lève, c'est le miracle. D'accord. Alors vous allez me dire "OK, génial, je veux je veux je veux le miracle." Comment provoque-t-on le miracle ? Comment on provoque le miracle ?

Alors, c'est quoi un miracle ? Un miracle, la définition c'est que c'est un changement dans la nature. Je m'attendais pas, je suis venue à cette soirée et bam, j'ai rencontré l'homme de ma vie. Incroyable.

Il y a 6 mois, je pensais pas du tout qu'on allait faire notre alia. et regarde, on est ici euh chercher un job dans mon domaine, mais en réalité autre chose et j'ai trouvé ma vraie vocation, changement de nature. D'accord ? Alors, comment on provoque le miracle ?

Si le miracle, c'est le changement de nature, comment on provoque le miracle ? Alors, je vais vous dire, il y a à l'époque, il y avait trois pièces dans en Israël, d'accord ? à l'époque de il y a très longtemps l'antiquité si vous voulez qui parle de miracle. La première pièce c'est quoi ?

C'est Abraham et Sarah qui sont vieux comme ça. Et de l'autre côté on retourne la pièce. Qu'est-ce qu'on trouve ? Abraham et Sarah qui sont rajunis et qui ont un bébé.

Premier miracle. Une autre une autre pièce qui est quoi ? qui est d'un côté morder et Esther donc on parle de l'époque de Kurm et ils ont le silice sur la tête et il y a le décret d'ama. Ah, on retourne la pièce la Yodi Maita, ora simon vikar, on a euh on a on a eu le miracle, d'accord ?

On a été sauvé. Et autre pièce, c'est David Améler. C'est le roi David. D'un côté, il est berger, il est pauvre, il est rejeté.

Et de l'autre côté, on le voit donc en tant que guerrier et roi accompli. D'accord ? Alors, c'est quoi le sens simple ? Qu'est-ce que Pourquoi on nous parle de ces pièces-là ?

Premièrement, mad en hébreu et bien ça se dit quoi ? C'est le même lettre que Tva. Teva, c'est la nature. C'est-à-dire que si tu retournes la nature, pile ou face, qu'est-ce que tu trouves ?

et bien tu trouves que tout est géré par Hem. Et donc si tout est régéré par Hem et bien le miracle pas seulement qu'il peut faire partie de la nature, c'est que tout d'un coup il devient même naturel puisque il n'y a rien d'impossible pour Hashem. D'accord ? C'est-à-dire que première explication c'est attends-toi à vivre des miracles parce que Baruou il peut absolument tout faire.

Premièrement, deuxièmement, deuxième explication de ces madbotes, de ces pièces, c'est que si tu veux un miracle, alors sache que ça va te coûter. Ça va te coûter comme les pièces. C'est quoi que ça va me coûter ? Et ben en réalité, si tu veux que Hashem il brise la nature pour toi, il faut que toi tu brises ta nature pour lui.

Et ça c'est le secret du miracle. D'accord ? On va voir la parachat de la semaine. Alors, je vais vous expliquer brièvement ce qui se passe dans la parachat.

D'accord ? Et ensuite, on va voir trois personnages qui ont fait des changements incroyables et qui ont mérité des miracles. Et on va en voir un qui est le loser de la semaine. Je l'appelle Estave, d'accord ?

Et lui, aucun changement aucun miracle. C'est le programme du cours de ce soir. D'accord ? C'est pas seulement que il va pas avoir de la braasse, c'est qu'en plus il va tout perdre.

OK, ça vous ça vous va comme programme ? Parfait. Allez, génial. Donc, on a trois clés pour provoquer le miracle.

Trois clés. C'est quoi ces trois clés ? Alors, je vous les donne. C'est un mot de passe.

C'est Tchouva, Tfil et Taka. Ce sont les trois biais, les trois outils, les trois clés pour pouvoir hériter d'un miracle. Et ces trois chosesl donc on va expliquer c'est quoi teschuv c'est le fait de se transformer positivement c'est comme ça la définition de la tchuva fil là c'est la prière on va beaucoup parler de la prière aujourd'hui. Et c'est dak c'est la bonté c'est le fait de se préoccuper de l'autre et de rendre service à l'autre d'accord c'est en réalité les trois choses que je peux faire et qui vont faire que je vais être candidate au miracle.

C'est chouette non ? Oui. Et ça va correspondre à trois personnages qu'on va rencontrer dans la paracha de la semaine, d'accord ? Qui sont donc Rifka, Yaakob et leur fils euh Rifka, Itak et leur fils Yaakov.

Alors, je vous raconte ce qui se passe dans la parachat brièvement. On a la naissance de deux jumeaux. D'accord ? Alors, comme elle m'a dit tout à l'heure ma fille Aisa, elle m'a dit "Il y en a était très très gentil, il a était très très métant." C'est bien, c'est bien résumé la fille.

Et donc deux enfants qui naissent. Alors c'est vrai qu'on a l'impression d'assister à des des j'ai envie de vous dire des prototypes, d'accord ? Assez caricaturaux. C'est vrai.

Il y en a un qui aime étudier la Torah et un qui aime faire les 400 coups. D'accord ? Donc c'est Yaakob et Essav. Qui sont leurs parents ?

C'est qui leurs parents ? C'est Rifka et Itak. Maintenant on nous dit que quoi ? que Itak et Rifka ontu 20 ans avant d'avoir un enfant.

D'accord ? Et dans notre parachat, on a la naissance de ces jumeaux. OK ? Ils vont grandir.

Chacun va prendre son style comme je vous ai dit. Et le papa Itraak, il a une braa à donner. Enfin, une principale à donner, celle qui va être pour en fait son ce ce celui qui va assurer la continuité du peuple juif. Il veut la donner à qui ?

Il veut la donner à celui qui fait les 400 coups. À maintenant rif car vous avez compris ce pas faire. Elle dit où là mon mari ? Je sens qu'il va faire n'importe quoi.

Donc elle a été voir son fils. Ils ont mis ensemble petite ils ont fait une petite manœuvre pour que finalement ce soit Yaob donc si vous voulez le bon fils qui reçoivent la bénédiction. D'accord ? Et finalement, va approuver Gamer, il va dire "Ah finalement, c'était une bonne chose." D'accord ?

Donc ça c'est les événements de la parachat. D'accord ? Maintenant, on va avoir ces trois personnages qui vont inclure qui vont incarner comme je vous ai dit Chuvat, Pilat, Daka et qui sont les trois clés pour mériter le miracle. D'accord ?

Vous me suivez ? C'est clair. Allez, super. Rifka.

Alors, Rifka, c'est celle qui vient incarner quoi ? C'est celle qui vient incarner la bonté, le rifka, on nous la présente comment ? Comment on nous la présente dans le texte ? On nous dit comme ça.

Donc, c'est le tout début de la parachat. On nous dit Itra avait 40 ans lorsqu'il prie pour épouse Rifka. D'accord ? Donc, on nous parle des parents, vous me suivez ?

Et dans la suite, on dit donc il a pris pour épouse Rifka fille de Betéel, l'araméen du territoire d'Aram, sœur de Laval l'araméen. Allô ? Genre on lui a fait toute sa généalogie, toute son arborescence généalogique juste pour nous montrer c'était qui. Alors qu'en plus on l'a rencontré Rifi la semaine dernière.

Donc pourquoi on nous décrit ça ? Raschi nous dit parce que en fait on voulait faire sa louange à Rifka. Regarde Rifka, son père c'était une ordure encore plus que le père Noël. D'accord.

Euh son frère c'était un fourbe. Elle habitait dans un pays de gens qui étaient tout aussi tordus que le père et le fils. D'accord ? Et c'est dans ce contexte familial et culturel qu'elle a grandi.

Mais Rifka et bien elle s'est extrait de sa condition et elle a décidé de devenir quelqu'un de bien. Donc la première chose qu'elle nous dirige c'est tu peux changer. Chez nous dans le judaïsisme il y a pas de déterminisme. Vous savez les journalistes français ils adorent ça.

Oh oui, le terroriste, il a vécu en banlieu dans un endroit où il n'avait pas de chance de s'en sortir et son père le battait machin. Alors je dis pas que d'accord c'est super d'avoir un père qui nous bat mais je veux dire c'est on va pas apporter une une cause parce que la l'enf il avait une enfance qui n'était pas facile. Elle nous dirifkain. Elle nous dit si tu décides de t'accrocher aux valeurs bien, aux valeurs de la Torah, alors sache que comme moi, tu pourras t'en sortir.

Elle est comme on dit le midrache, elle est une rose parmi les épines. Les épines, c'est qui ? Son frère, son père, toute sa famille, tout son creusé familial négatif et peu prometteur. Et donc elle a choisi de s'extraire.

D'accord. Et alors, j'ai envie de vous dire, OK, mais comment elle a fait ce changement ? Comment elle a brisé sa nature ? Comment elle a réussi à faire ça ?

Nos disent par une seule chose. Une seule chose, c'est quoi ? C'est quoi la clé du changement chez Rifka ? C'est justement cette capacité à donner.

On a fait connaissance de Rifka en réalité déjà la semaine dernière. Avant qu'elle devienne maman dans cette parachat là, on nous a parlé d'elle la semaine dernière. Et comment on nous l'a présenté ? On est présenté comme une jeune fille dans le désert qui voit qu'il y a quelqu'un qui arrive et qui lui propose de la breuver et d'abruver ses chameaux.

D'accord ? Le chameau de l'époque, c'est la Tesla d'aujourd'hui. D'accord ? Donc ah, je vois monsieur que vous avez plus de batterie dans votre Tesla.

Est-ce que vous voulez que je la recharge ? Ah, vous en avez 10. D'accord ? Parce qu'il avait 10 chameaux.

Et ben, OK, je vais faire ça, je vais faire ça, je vais faire ça. D'accord ? En gros, vous avez compris, je vous le mets en mode contemporain. Mais c'est dans ce contexte qu'on a fait la connaissance de Rifka.

D'accord. Oui. Donc par quel biais elle a fait ce changement ? Je vais vous expliquer quoi.

Ah oui, mais on est là pour rigoler aussi ma poupée. On est là pour rigoler ch euh donc vous allez me dire et donc c'est c'est cette chose là, c'est le fait de faire du réède qui lui a permis donc de de d'aller de l'avant, de briser sa nature, de dépasser son contexte familial pour devenir quelqu'un de bien comme on a dit. Et là vous allez me dire vous allez me dire allô je connais plein de gens très serviables mais qui n'ont pas pour autant mérité des miracles dans leur vie on est d'accord alors il faut être accroché j'aurais dû vous dire au début du cours faut être accroché d'accord faut il faut suivre On veut votre date d'al combien ? Septembre l'année dernière.

Ah, c'est récent aussi. Faut s'accrocher. Alors, je lui refais ou pas ? On est dans la parachat du miracle.

On est dans le mois de miracle. D'accord. du miracle. Par contre, je peux pas les papotes main à côté.

Je suis désolée. Non, vous partez les On est dans le mois du miracle. On est dans la parachat du miracle. Maintenant, on se pose la question.

Allô, on est intéressé, on est d'accord he ? Moi aussi, je veux le miracle. Comment on a le miracle ? Trois clés.

La première, c'est le maintenant. Comme je vous ai dit, mais moi je connais plein de gens qui sont hyper serviables et pourtant ils ont pas forcément hérité de miracles. Oui. Ah, parce que je vais vous expliquer de quel ordre.

Elle est la bonté de Rifka. Vous savez, il y a plein de gens qui adorent rendre service. Il y a plein de gens qui adorent se rendre utile. Il y a des gens qui adorent donner.

Il y a des gens qui adorent se mettre au service des autres. Mais derrière un oui, parfois se cache une peur de décevoir. Ah non, mais si je dis ça après, je sais pas ce qu'elle va penser de moi. D'accord.

Si je dis non, tu te rends compte après euh je peut-être qu'elle va moins m'aimer. Besoin d'être aimable pour être aimé. Peur du conflit. Si je refuse, je sais pas dans je sais pas, j'ai peur qu'il se vexe, j'ai peur qu'elle me prenne mal, j'ai peur que du coup elle me fasse la gueule.

Donc je me force à dire oui. D'accord. le besoin de reconnaissance. J'adore rendre service parce que ça me donne une bonne image.

J'ai besoin de cette reconnaissance. C'est-à-dire qu'en réalité, il y a plein de fois on dit oui mais c'est un oui qui est un peu subi. Or Rifka, elle a un truc incroyable. Quand elle vient, elle dit "Viens, je vais te charger tes chameaux." D'accord ?

Elle met la batterie au chameau, elle le fait mais elle le fait vraiment de tout son cœur. C'est un oui qui est voulu pleinement. Il a pas besoin de se sentir aim pour être aimé. Comment je sais ?

Et bien, je vais vous dire la clé parce que Rifka, elle est tout à fait capable de dire non. Et quand on sait dire non, quand on est capable de dire non, alors le oui est un vrai ou oui. Il y a des enfants comme ça. Les enfants, ils sont très gentils et tu sais, il y en a comme ça, tu vas leur demander un service, ils vont toujours te dire oui.

Et c'est des enfants et qu'il faut apprendre à dire non. Regarde, si ça te saoule, je préfère que tu me le dises. Pourquoi ? Pourquoi ?

parce qu'on veut pas de gens qui se forcent à rendre service. On veut être heureuse d'être des donneuses. D'accord ? Vous savez que c'est même en marketing ou en négociation, c'est un truc de ouf.

J'ai lu cette dernier vidéo de négociation, ne me demandez pas pourquoi. D'accord ? Qui s'appelle Never Speed the difference. OK.

Oui, en plus en anglais, je sais ça fait classe. Et dans Never Split The Different, il explique un truc mais de malade. Bon, c'est un peu de la manipulation, d'accord, mais c'est un truc de ouf. Il te dit "Si tu veux avoir un oui, obtiens avant trois non." Exemple : "Allô, je pourrais avoir rendez-vous avec Trump aujourd'hui ?" Bah non.

Dans une semaine ? Bah non, dans un mois ? Bon, laissez-moi voir son agenda. Ouais, c'est un peu de la manipule.

J'adore. C'est un truc de ouf. C'est un truc de malade. Alors moi je vais vous dire un secret.

Si vous voulez que je vienne faire cours chez vous, c'est comme ça que je marche. C'est en général il y a un nom, deux noms, trois non. Après je fais à mon mari non mais ça se fait pas. Je lui dis des trois fois non là il faut qu'on retrouve une date.

Voilà. Donc donc oui, quand quand Rifka c'est quelqu'un qui a beaucoup de force de caractère, je le sais parce qu'elle était capable dans la parchat avant de s'opposer à son père. Je sais parce qu'elle était capable de refuser des choses. Et donc la réalité c'est que Rifka, c'est un oui qui provient du Ratson.

Et je vais vous donner un conseil. Vous savez, des fois on est à table comme ça et et on est debout et il y en a un qui dit "Apporte-moi la carafe euh tu peux me servir du poulet ? On est là genre je voulais juste me lever 2 secondes. Alors soit la réponse est bah non, lève-toi.

Ou soit si je dis oui alors faites-le. Vous allez voir, ça change la vie. Hello ! Si je dis oui, je remplis le verre d'eau.

Je prends la cuisse de poulet et quand je fais ça, écoutez bien, je la refais ou pas ? Je prends le verre d'eau, je prends la cuisse de poulet et ce moment-là je dis quoi ? Je dis les chemè je fais ça pour faire plaisir. Et je vais vous dire l'expérience, elle est pas du tout la même.

Est-ce que je le fais vraiment pour faire plaisir ? Et ça me remplit vraiment. Et avant, je me suis posé la question, est-ce que j'ai le choix de dire non ? Et j'ai le choix de dire non.

Je peux leur dire allez-y, levez-vous. Mais j'ai choisi de dire oui. Et nos sages nous expliquent le rap d'Ester, il explique queen réalité toute la vie d'une personne c'est une dynamique. Toutes les relations qu'on a avec les autres en réalité à chaque fois qu'on est en interaction on est toujours en train de choisir sur quel biais on se relationne avec l'autre.

On est soit en mode gratteur soit en mode donneur. Toute la vie c'est comme ça. Et Rifka, elle a été dans cette dynamique où elle s'est positionnée en tant que donneuse. D'accord ?

Je vous donne un exemple très parlant. C'est quoi cette idée de gratteur et de donut ? Une fois on était à table avec le Ravelia ou Usan, d'accord ? Donc qui est pour celles qui connaissent ma belle- sœur, c'est son tonton.

Tonton de Yel. Si vous connaît ma belle- sœur ici ? Ah bah c'est ça. Merci.

Et donc son tonton, le ravia, il nous dit "Bah moi je vais vous dire c'est quoi des des gratteurs ? des donneurs comme il voyage très souvent, il se retrouve dans l'avion et très souvent il fait connaissance, il papote avec la personne qui est à côté de lui et il dit il y a deux types de personnes. Il y a ceux à la fin du voyage qu'on a bien papoté qui me disent "Donnez-moi votre numéro genre en mode le jour où j'aurai besoin de toi, je t'appellerai." Et il y en a qui me disent "Prenez mon numéro si vous avez besoin de quoi que ce soit, je suis là." C'est ça, en donneur ou en gratteur. D'accord ?

Et Rifka et ben justement elle a sa nature. Elle a elle a elle a été vers le oui mais elle a été vers un oui choisi. Et le oui choisi, il est déclencheur de miracles. D'accord ?

Ça c'est la première chose. Deuxème clé. Donc Myiam, je te la refais. Moi du miracle, parachat du miracle.

On a trois clés pour déclencher le miracle. D'accord. Là, tu viens de louper la première. Tant pis pour toi.

Si tu viens de plaindre après, pas de ma faute. Euh deuxè, on en est donc à la Tfila, la prière. Waouh ! Waouh !

Waouh ! Alors, dans cette parachat, on a un truc incroyable. On a Itraak, donc le papa mais à la base qui n'est pas papa. Itak, c'est qui ?

C'est juste le fils d'Abraham. D'accord ? Et il est marié avec Rivka. OK ?

Sauf que 1 an passe, 2 ans passe, 3 ans passent, 5 ans, 10 ans, 15 ans, 20 ans et ils n'ont toujours pas d'enfant. Et nos sages nous disent trac, c'est quelqu'un qui a beaucoup de mal à prier. Il Ah bon ? Pourquoi c'est hein ?

Tu as vu que j'en ai ils ont pas eu des jumeaux aussi ? Si. Ah mais tu as dit pas. Ah c'est après pendant 20 ans.

Ah d'accord. pendant 20 ans. Euh c'est quelqu'un donc qui qui ne qui ne savait pas en fait qui ne savait pas prier. Alors je vais m'expliquer qu'est-ce que ça veut dire ?

Itak c'est celui qui est très fort. C'est celui qui accepte ce qui se passe. C'est c'est celui qui accepte la réalité. La preuve c'est que sans quand son père Abraham l'a amené pour la ligature, il n'a pas branché.

Quand on lui dit "Voilà c'est ta femme Rifka juste parce qu'elle a servi des chameaux". On il dit "OK, d'accord, il va pas faire d'investigation autre mesure. Quand il y a les ennemis, les philistins qui viennent et qui lui bouchent ses puits d'accord ? Donc en gros, si vous voulez, c'est le fils qui lui ferme sa start-up, Itra qui dit rien, il va recreuser encore des puits.

D'accord ? C'est celui qui se résigne. Itra, c'est sa qualité. Les gibor, c'est celui qui se résigne.

D'accord ? Euh quand euh il n'a pas d'enfant, il aurait pu prendre une concubine. D'accord ? Non, il reste avec Rifka.

D'accord ? Et quand il est en Israël, à un moment, il y a la famine et quand il est face à la famine, bah il reste. Alors que son père Abraham quand il avait la famine, il était parti en Égypte. D'accord ?

Et lui non, on va vivre les choses telles qu'elles arrivent. D'accord ? Or lafila c'est quoi ? C'est quoi la prière ?

Bah la prière c'est résister. La prière c'est lutter. La prière c'est de demander àem du changement. Vous allez me dire mais c'est marrant parce que la semaine dernière on a on a vu dans la parachat que il priait et c'est vrai dans la parach la semaine dernière il marqué la soiradé.

Ah parce qu'il y a différentes formes de prière. La prière qui connaissait Israak, c'était Sira. Si s discuter avec Hashem. Discuter avec Hashem comme on dit aujourd'hui là il vaut des doutes.

Je lui dis ce que j'ai sur le cœur. Je lui partage ce que ce que ce qui me ce qui me tient à cœur. Je parle de tout ça. D'accord mais je vais pas lui demander de changer les choses pour moi.

À la limite je lui demander des forces pour mieux vivre les choses. Je pas lui demander de changer la réalité. Je vais lui demander d'être plus fort pour affronter la réalité. C'est ça en réalité le trac de départ.

D'accord ? Et va apparaître va apparaître chez Itra une nouvelle forme de prière. Alors, on nous raconte dans le midrage, c'est juste magnifique. C'est trop beau.

On a raconte que les deux, Irac et Rifka, sont partis où ? À Ron, là où nous aurions dû aller. Euh, on ira on ira à Rebron. Ils sont partis à sont partis vers Marath Marpela.

Vous savez que Marath Marpella, la grotte de Marpella, c'est l'entrée du Ganeden. Et ils se sont mis là-bas et ils se sont mis à prier avec ferveur, avec ferveur, avec ferveur. Et c'est la prière de Itraak qui a libéré la néchama du futur enfant de Yaakob. Qu'est-ce que ça veut dire que c'est là qui l'a libéré ?

Alors, regardez le terme qu'on utilise cette fois plus cette fois-ci c'est plus la soir, c'est plus s plus la bod. Non, c'est une prière qui est une lutte. Hem je veux je veux je veux je veux. Et le terme c'est quoi ?

C'est vailler à terre. Vailler à terre. Là c'est un nouveau terme. Vous savez que il y a 12 mots pour parler de la prière parce qu'il y a 12 formes de prière parce qu'il y a différentes formes de communication.

Comme entre un homme et sa femme, il y a euh s'il te plaît va acheter des bananes et il y a la femme de ma vie. C'est pas les mêmes formes de communication, on est d'accord ? Et ben même entre nous et HM, il y a 12 modes de communication. Donc là, on n plus dans la sira, on est dans veiller à terre.

C'est quoi veiller à terre ? C'est quoi veiller à terre ? C'est quoi veiller à terre les filles ? C'est prendre une pioche et creuser.

Alors, c'est quoi ? C'est quoi l'idée ? L'idée c'est comme ça, c'est que la prière de Itak, c'est une prière qui est celle d'une lutte où on demande et on demande et on demande et on demande quelque chose sans cesse. Et ça ça ressemble à quoi ?

Ça ressemble, on nous dit le midrage à un homme qui est sur terre, d'accord ? en bas, tout en bas à disons 200 m en profondeur, il y a un trésor et qu'est-ce qui se passe ? lui, il se met à creuser, à creuser, à creuser, à creuser et sauf qu'il y a une personne qui est proche du trésor et qui se met à creuser, à creuser, à creuser, à creuser et les deux ils creusent en même temps et au bout d'un certain moment, les deux qui se sont mis à creuser, hop, ça fait une connexion, ça fait un trou, d'accord ? Ça fait un passage et c'est ça qui permet à la braha de d'arriver, d'accord ?

C'est-à-dire que quoi ? C'est écrit que Itraak, il a creusé et c'est écrit va à terre l' Hashem que Hashem il a creusé. Alors c'est quoi cette forme de prière ? Cette forme de prière c'est quoi ?

C'est en réalité quand on je vous explique Hashem il veut nous donner. Hashem il veut tout nous donner. Il veut que vous soyez les plus heureuses du monde du coupé. Vraiment, il a envie que vous soyez belle, que vous soyez comblé, que vous soyez heureuse, que vous soyez bien dans votre peau, que vous soyez bien dans votre tête avec des bonnes amis, des bonnes enfants.

Il veut tout le meilleur pour vous. C'est vrai. Il veut tout le meilleur pour elle. D'accord ?

Mais qu'est-ce qui se passe ? Il faut que nous aussi on puisse demander c'est quoi cette pioche ? C'est nos lèvres. Quand on remue les lèvres et quand on travaille le cœur et quand on dit à chem s'il te plaît, je veux cette chose.

Je veux une bonne influence pour ma fille, je veux qu'elle soit bien à l'école, je veux que elle s'intègre bien. J'ai parlé avec beaucoup qui ont fait l'allias. C'est pas facile la première année. C'est pas facile.

Vraiment, je suis très admirative. Moi, je suis arrivée il y a 17 ans comme une fleur. J'avais pas d'enfant, je suis avec un allé simple. Euh je savais pas ce que je j'allais faire ici par j'étais complètement insouciante.

J'étais à la fac d'ailleurs ou grosse période d'insouciance et et je suis vraiment admirative de vous qui faites l'alien avec avec votre famille. C'est absolument incroyable. En tous les cas tout ça pour dire que quoi c'est que pour pouvoir obtenir, il va falloir remuer les lèvres. Renuer les lèvres, c'est pas seulement quelque chose de superficiel, c'est en réalité remuer le cœur.

Parce que quand en réalité on demande quelque chose à Hashem, on ressemble à quoi ? Pourquoi on demande quelque chose à Hashem ? C'est bizarre, c'est très bizarre. Je viens voir Hashem, je dis "Oh, peut-être que tu étais pas au courant mais j'ai besoin de parassal là." C'est bizarre, il était pas au courant qu'il y avait un découvert sur la banque.

Non, il sait tout. Tu sais, je vraiment je pense que cette personne-là il lui faut la référem mais de toute façon Hem il sait c'est quoi le bien. Je viens pas lui donner des leçons de morale en lui disant tu sais ça serait bien dans que cette personne elle guérisse. Il est le tour, il est le bien absolu.

Donc ça veut dire qu'on est mieux que lui. Ça veut dire qu'on sait mieux que lui. En réalité Hem il veut nos prières. Tu veux tu veux le trésor, il faut que tu remues les lèvres, il faut que tu travailles ton il faut que tu travailles ton cœur.

Ça ressemble à quoi ? Ça ressemble à une mère qui veut allitter et qui veut allêter son enfant. Et elle a plein de lait, elle a plein plein de lait à lui donner. Mais il y a une chose qu'elle peut pas faire à sa place, c'est cet été.

C'est sa part à lui. Et en réalité quand on prend l'image comme ça de ces deux connexions qui se font, has il te dit moi je préfère la première moitié mais l'autre moitié je ne peux pas la faire à ta place. Et l'autre moitié c'est vouloir. L'autre moitié c'est travailler son cœur.

L'autre moitié c'est demander à Chem. C'est remuer les lèvres. Exactement comme cet enfant qui tête. Et le fait qu'il tête ça fait venir le chef, ça fait venir l'opulence, ça fait venir la braha.

Mais s'il arrête de têter, si on arrête de prier, qu'est-ce qui se passe ? Le lait, il tarie. Vous avez compris ? Donc on a une avodage à faire.

On a quelque chose à faire qui est de venir délivrer la braha qui nous attend. Et ça Hashem, il nous dit, c'est que ta bouche qui peut le faire, c'est que ton cœur qui peut le faire, c'est que ta demande, ta supplication qui peut le faire. D'accord ? Donc ça c'est le deuxième la deuxième clé la prière.

Et vraiment je sais pas, je suppose queavant de faire l'alia, vous avez dû prier et à un moment vous avez dû vous sentir entendu parce que encore une fois je vous dis je suis tellement admirative vraiment un miracle vivant d'arriver et ça ne peut être que le fruit de la prière et ça peut être si on revient à ce qu'on avait dit au tout début du cours la première partie du cours ça peut être aussi que le fruit d'un cœur généreux et ça j'en ai aucun doute aucun aucun doute. D'accord ? Maintenant, on va avoir dans la parachat quelqu'un qui lui n'est pas du tout capable de briser sa nature, qui a pas du tout envie de changer, qui reste absolument le même. Alors lui, zéro changement, zéro miracle.

Je parle de qui ? Estav. Donc, souvenez-vous, on a les parents et ils ont deux enfants. Il y a et d'accord ?

Alors là, on va parler du premier fils, celui qui a un modèle à ne pas imiter, d'accord ? À ne pas suivre. C'est comme dans les films, ne reproduisez pas ça chez vous. D'accord ?

Alors ça c'est OK. Alors qu'est-ce qu'il a ce pauvre Essave ? Parce queave, on comprend pas. Il a l'air déjà hyper intelligent.

Il a l'air très raram. D'ailleurs, vous savez qu'il a un truc, elle savent, il a une passion dans la vie. C'est quoi ? C'est étudier la Torah avec son père.

Je dis mais allô genre ça ça je comprends pas. Ça a l'air génial sur le portrait, ça a l'air top. Oui, sauf que il prend la Torah, d'accord ? Et après, il en fait quoi ?

Il en fait rien du tout. D'accord. Maintenant le problème de c'est quoi ? C'est que c'est très confortable pour lui.

À la maison c'est une star. Son père il lui dit "Ah tu étudies bien la Torah ? Oh c'est bien, c'est bien c'est bien c'est bien." Vous avez compris que Rifka, la mère elle a très bien compris c'est quoi le jeu mais il traque le père, il tombe dans le piège. C'est un c'est un chasseur et et ça c'est il sait piéger les gens.

D'accord ? Et donc il étudie, il étudie, il étudie très confortable. C'est une star à la maison en dehors. Voleur, chasseur, tueur, il accumule les conquêtes.

D'accord ? Il accumule les conquêtes par force. D'accord ? Vous avez bien compris ?

C'est une horreur le type. C'est une ordure. D'accord ? Et dehors, c'est une star, il fait ce qu'il veut.

Et ben ça c'est le pire le pire schéma. Pourquoi ? Parce que nous évidemment que on est je veux dire on a un comportement à la maison enfin on a un comportement en dehors. D'accord ?

Donc en dehors en général on est très souriante. Vous az remarqué ? On est très sympa, on est très serviable. On est Voilà, c'est au top.

D'accord. Super. Exact. Tu le fais très bien.

D'accord. Et les gens te disent vraiment tu es incroyable. vraiment incroyable. Arrivé à la maison, le masque de Munenfa.

D'accord. La sorcière sorcière bien aimée. Euh et et et voilà. Et et c'est le lot de chaque être humain.

C'est le lot de chaque être humain. Pourquoi ? Parce que entre notre vie sociale et notre vie intime, évidemment qu'il y a toujours un petit relâchement. On n'est jamais autant au top que ce qu'on montre dehors.

D'accord ? Ça fait partie du jeu social de la vie. Sauf que la différence entre il savent et nous c'est quoi ? C'est que nous ça nous met mal à l'aise.

On se dit "Purez, j'aimerais bien aussi sympa à la maison que en dehors." On est d'accord ? On se dit quand les gens étaient tellement sympas dans notre tête, on dit "Ah ouais, si tu étais venu chez moi entre 5 et 7, tuurais pas dû faire aussi sympa." Donc ce cet inconfort, ce malaise et ben il est extraordinaire parce que c'est un moteur de changement. Ce moteur de changement en réalité il s'appelle la tchuva. C'est quoi la tchouva ?

Tchouva c'est comme un champ magnétique comme une tension entre ce que je suis à l'heure actuelle et les idéaux auxquels j'aspire. ce qu'on appelle en hébreu le matsouille et le ratsouille. Et comme on sait que justement on est jamais si vous voulez en accord avec tous nos idéaux tout le temps, et ben en réalité c'est quelque chose qui vient nous tirer vers le haut. Exemple, tu sais, très important de de je sais pas je sais pas, tu veux étudier avec tes enfants, d'accord ?

On fait les devoirs et les devoirs c'est sur le respect des parents. D'accord ? Alors il y en a une qui va faire respect des parents, respect des parents. Alors bah j'espère que vous allez bien réfléchir à ce qu' a écrit dans le livre.

D'accord ? Il y en a une autre qui va dire respect des parents. Respect des parents. Faudrait peut-être que j'appelle mes parents.

Ça fait 3 jours que vous avez pas eu. Peut-être aussi que j'appelle ma grand-mère. D'accord. Ça ça crée une dissonance.

Et cette dissonance elle est géniale parce qu'en fait en fait c'est un moteur de vie. Elle nous permet de nous remettre en question et du coup de progresser. Et ça vous c'est un génie. Je vous ai dit c'est un génie le type.

Mais le problème c'est quoi ? C'est que vous savez on peut avoir un réservoir intellectuel, un réservoir de connaissance de folie mais au niveau du comportement ça suit pas. D'accord ? Comme et ça c'est c'est un peu à la mode dans le monde occidental.

D'accord. Le père fondateur de tout ça, c'est en passant par Aristote. Aristote donc cit un grand philosophe sauf qu'il avait une passion dans la vie, c'était aller dans les maisons closes. D'accord ?

Et quand on l'a chopé là-bas, il a dit "Bah quand j'enseigne, je suis Aristote et quand je suis ici, je suis un autre homme." D'accord ? Donc on a créé la coupure. On a créé une coupure. Et comment ça marche ?

Comment ? Bah nous aussi on se dit mais mais moi j'aimerais bien aussi être à la hauteur des choses auxquelles je crois, des valeurs, des vidéos j'entends un cours de thorage, j'ai vraiment envie que d'en ressortir avec quelque chose d'un peu nouveau, d'un petit changement, pas être la même après que avant. On est d'accord ? C'est ça le but.

Le but, c'est le changement. Alors, comment ça marche ? En réalité, comme je vous ai dit, on a un réservoir intellectuel. Après, on a des schémas comportementaux.

D'accord ? ce que je sais ce qui doit être. D'accord ? Et après, comment je le transcris en acte ?

C'est quoi ce qui va permettre de passer ce que je sais et ce que je suis ? Ça vous va ? Entre je sais et je suis, il y a quasiment de A à je sais à U, entre je sais et je suis, d'accord ? Il y a à peu près tout tout l'alphabet.

Donc, c'est un long trajet. Qu'est-ce qui me permet de passer du je sais à je suis ? qui me permet de passer de je sais à je suis, c'est le cœur. Le cœur, c'est quand j'ai entendu un cours de Torah par exemple et tiens, il y a un truc qui m'a interpellé aujourd'hui, elle a parlé de la prière et quand elle en a parlé, bah tiens, je me suis dit vraiment quand je vais rentrer à la maison, je je vais je vais faire une prière pour ma fille, je vais faire une prière pour mon enfant, je vais faire une prière pour ma mère, je faire une prière pour mon mari.

Tiens, il y a ce j'ai envie de retranscrire ce que j'ai entendu dans la tête. J'ai envie de le retranscrire en acte. Pourquoi ? Parce qu'au milieu, il y a eu le régèche.

Alors, regèche, je sais pas si vous avez encore appris ça à Loulpan, peut-être pas encore. Regèche, c'est le sentiment, Et Rèche, c'est les mêmes lettres que Gcher. Ger, c'est un point, c'est ce qui permet de faire le passage entre l'intellect et l'acte. D'accord ?

Et si on ne fait pas ça, alors on change encore une fois les lettres. Et ça nous donne quoi ? Ça nous donne garêche. Garche, c'est la coupure.

Ça nous donne ça. Quelqu'un qui n'a aucun inconfort. C'est le type, il va te faire des des grands discours sur le chalom, le chalom, le chalom. Non, il est fâché avec la moitié de la ca.

D'accord. Je parle de personne de la synagogue en particulier. D'accord. D'accord.

C'est genre un thérapeute de couple hyper en vogue, il est suivi sur Instagram machin et en réalité ça fait la troisème fois qu'il divorce de faire sa femme pour tromperie. Euh d'accord donc c'est ça et ça et ça ne génère aucun inconfort chez la personne parce que c'est ça que je vous le dire c'est qu'on n'est pas parfait. On sait très bien. Moi plein de fois je fais le cours voà maintenant je prépare les mariés.

D'accord. Donc tu vois, il faut vraiment pas accuser son mari parce que quand on l'accuse vraiment ça ça sert à rien. On d'abord on l'accable et puis même nous-même on est perdante et puis ça met pas une bonne ambiance. On a il vaut mieux toujours rester solidaire.

Et moi je m'entends tu vois, je m'entends et je m'entends et je m'entends. Et je dis "Tu te rappelles hier soir quand tu lui as hurlé dessus parce que il avait oublié les bananes. D'accord. Euh et et je me dis OK ouais dissonance mais c'est pas grave.

Moi j'écoute mes cours. J'écoute mes cours. Imaginez un conférencier qui n'écoute pas ses cours, ça serait affreux. D'accord ?

D'ailleurs, il dit souvent ça, je crois vous en parlé tout à l'heure. Il dit "Mais je fais mes devoirs, j'écoute mes cours." Donc donc c'est ça en réalité c'est la coupure. C'est la coupure. D'accord.

Et d'ailleurs, d'ailleurs c'est pas pour rien. On nous dit un truc incroyable. À la fin de sa vie. à la fin de sa vie, qu'est-ce qui va se passer ?

Donc lorsque plus tard, 100 je 120 ans plus tard, son frère Yaakob va mourir, il va être enterré dans la grotte de Marpella. D'accord ? Et Esta, il va arriver et il va faire un scandale. Il va faire un gros scandale.

Et il y en a un qui va en avoir tellement marre. Il s'appelle Rushin Bendam. C'est le neveu de Essa. C'est le petit fils de Jacob.

D'accord. que il va lui couper la tête. Sa tête à elle va rouler et elle va tomber dans la grotte de Marpella. C'est la raison pour laquelle quand vous irez àan quand on ira àan vous verrez il y a Adam et Èvec et Rifka, Yaob et Léa, Sarah et et Abraham.

Et il y a un truc, c'est la tête des Sams. La tête des Sam vraiment il y a la tête des sabes. Pourquoi ? Parce que sa tête a été au top.

Je vous ai dit par contre le reste le vécu ça n'a pas suivi. Vous avez compris ? Il y avait des belles idées, des très belles idées au point qu'il a mérité que ses idées elles soient enterrées là-bas mais le reste non. D'accord.

Alors Yaakov, Yaakov euh et ben c'est c'est l'antithèse. Pourquoi ? Parce que dans cette paracha, on a un Yaakob qui comme son frère étudie beaucoup la Torah, valiva. Euh et là-bas, il va en sortir.

Et au moment où notre parachat se termine et qu'il va prendre la braha et ben il va devoir en réalité fuir le cocon familial et il va devoir affronter la vie. Et lorsque Yaakob va affronter la vie, et ben il va l'affronter avec toutes les belles valeurs, tous les beaux idéaux qu'il aura hérité de la maison de ses parents. Et ça c'est la différence avec Essa. Il va dire plus tard, il va dire gar il la van j'ai vécu avec la vanne.

Alors la vanne ça va être son boss maintenant ça va être encore un tordu avec qui il va devoir faire affaire. Et pourtant même avec ce tordu, il va rester intègre, il va rester droit. C'est-à-dire que et Garti, d'accord ? Ça veut dire c'est les mêmes lettres que Tariag.

Tariag, c'est 613. Tu sais, j'ai habité avec un fou furieux mais j'ai quand même gardé les Tu sais quand j'ai dit que j'allais habiter à Tavive, les gens ils m'ont dit "Mais non, tu es folle, mais vaan au moin c'est mieux, c'est plus religieux. Non mais va à Jérusalem, c'est mieux. Tuas la vive, c'est des fous.

Et là, tu dis "Alors là, je suis très heureuse d'habiter dans cette ville et de garder mes idéos et de garder mes principes." Et je vous dis un truc de un truc de ouf dans cette ville, un grand paradoxe. C'est le grand paradoxe de Talaviv et je vous le souhaite vraiment les filles, c'est que ici comme il y a beaucoup de choses qui sont un peu hostiles à la Torah et les mitvot, ça nous booste encore plus à aller au bout de nos idéos. Et ça c'est l'effet magique de T Aviv. Et ça c'est Gart, c'est Tariag.

C'est Yakov qui a pris toute la Torah de chez papa et maman. Mais contrairement, c'est pas resté juste dans la tête. Ça a retranscrit dans les vécus, dans les actes. C'est la raison pour laquelle il s'appelle Yaakob.

Yaakob, ça veut dire le talon. C'est-à-dire que Yaakob, de par sa présence, de par son attitude, il laisse une trace sur terre. Et nous aussi, on laisse des traces. Vous savez quand tu vas au magasin par exemple, tu vas au restaurant cachout vous avez une théodate cacheroû maintenant la fille elle est en jean débardeur détente et là comme ça il fait non on n pas on n pas tous cach je mange pas ici mais l'Israélien il se dit mais mais ils sont incroyables ceux-là ils sont

incroyables ces français j'aurais jamais imaginé moi qu'est-ce que je connaissais je connaissais les très religieux et je connaissais les pas religieux Jeu arrive un énergumaine qui s'appelle le français à Talav et qui vient et qui dit "Non, s'il y a pas dea je mange pas." Et ça, ça laisse une trace sur terre, ça laisse une trace dans cette ville.

Très souvent, je vous le dis très souvent, on m'a dit que sil y a eu beaucoup plus de restaurants qu'achè ces dernières années, c'est c'est c'est grâce à vous. Si les mig ils ont été ils ont été renovés c'est aussi elles me disent les bananites tu sais pas tr la clientèle c'est des françaises et on fait des choses belles pour elle c'est pour ça qu'on a transformé ce mig en spa ça laisse une trace il y a et kev ça transforme réellement le monde. C'est-à-dire que la Torah de Yaakob, c'est pas seulement que c'est sa tête qui a transformé son être, c'est que en plus de ça, c'est son être qui a transformé le monde. Alors que Essam, il reste quoi de toi ?

Quelle est ta trace dans ce monde ? Je me suis juste éclatée. Mais c'est tout. Et donc Yaakob, c'est c'est vraiment ça ce qu'il incarne.

Maintenant, je vais terminer sur ça et vous allez voir qu'est-ce qu'on qu'est-ce qu'on hérite. Qu'est-ce qu'on hérite de tout ça ? Parce que c'est juste merveilleux. D'abord, premièrement, comme je vous ai dit, quand on incarne ces trois choses qui sont le réconté, qui sont la prière et qui sont la tchouva, comme j'ai dit, ce moteur de vie, cette envie d'avancer, alors on devient candidat au miracle.

Mais regardez dans notre parachat, il y a un truc incroyable, c'est que Itraak, il va donner sa bra, il va la donner maintenant. Il va donner la braha, la bénédiction principale à Yaob, donc le bon fils entre guillemets. Mais Sam, il va aussi en avoir une et c'est une braha, une bénédiction qui est secondaire. Bon, alors venez, on regarde la bénédiction de celui qui est en dynamisme, en moteur de vie, en changement et venez, on regarde la beraha, la bénédiction de celui qui a créé la coupure qui ne change pas.

Vous allez être très étonné. Alors, on commence par celle de Essav, d'accord ? Donc, Essav, vous avez compris ? Il lui dit comme ça, il lui dit "Tu auras une contrée, une grâce contrée sera ton domaine." D'accord ?

Donc déjà s'enrichit en immobilier, un patrimoine. Très bien. Et les cieux t'enverront leur rosé. Tu dis "Bah, j'ai pas compris." Alors là, en fait, il bénit d'avoir l'opulence, d'être riche dans la facilité.

Tu vas être entier. Juste qu'on croit. La braha de Itra, c'est la bracha d'un patriarche. D'accord ?

Nous des fois on dit je vais aller à Naaria pour aller voir Rabi David Abou Kadera. On s'est fait 6 he de voiture pour avoir la bra d'un ra contemporain. Imaginez-vous la bra de trac et il lui dit tu seras riche toute ta vie. Imaginez-vous Bab qui pose la main sur quelqu'un qui dit tu seras riche toute ta vie.

Mais c'est quoi cette bra de folie ? En revanche, bra de Yakob, tu vas dire c'est pas juste. C'est écrit comme ça. C'est écrit : "Puisse-il t'enrichir Elloim, le Seigneur de la rosée des cieux et des sucres de la terre, d'une abondance de moisson et de vende." Et Rashi, il vient et il dit comme ça, il explique c'est quoi cette bénédiction.

Il dit "Ah oui, tu auras tout ça si tu mérites et sinon tu si tu si si tu mérites pas, tu auras pas ça." Tandis que à que tu sois méritant ou pas méritant et ben tu auras ce qu'il t'a promis. Et là tu dirais comme mes enfants, c'est pas juste. C'est pas juste avec le pied. Je fais "Attends, refais le pied là, refais le pied." En plus là, elles ont commencé le le drama, le comment on appelle ça ?

théâtre. Alors là, c'est le théâtre à la maison. C'est le théâtre. Euh donc c'est pas juste.

C'est pas juste. Un il lui dit tu auras quoi qu'il a mangé ? No matter what. Et l'autre il lui dit "Si tu mérites, tu auras.

Sinon pas de bras, pas de chocolat." Euh alors on comprend pas, on comprend pas. Ben je vais vous dire en vérité, je vais vous dire la bra de Esave, c'est c'est quoi Essav ? Tu as même pas besoin de de te tourner vers moi. En fait, je je veux même pas je veux même pas tes prières en réalité.

Je veux même pas que tu lèves les yeux vers le ciel. Tiens, bouffe, prends. C'est bon, laisse-moi tranquille. Tandis que nous c'est alors ça oscile.

Çaile, tu vois, c'est des moments il y a, des moments il y a pas, des moments c'est facile, des moments c'est moins facile. D'ailleurs, d'ailleurs, d'ailleurs à vous qui viennent d'arriver, je préfère vous dire ce qu'il y a écrit à l'agence. On vous a pas dit ce passage du Tanard qui est pas très encourageant mais je vous je vous ai quand même cité. J'ai été cherché quand Dieu il leur annonce qu'ils arrivent en Israël.

Qu'est-ce qu'il leur dit ? Alors j'y vais. Parce que le pays où tu viens ne ressemble pas à l'Égypte. C'est pas Paris 16e.

D'où tu es sorti là, tu vas devoir semer ta graine, l'humcter à l'aide du pied. Et ici, le pays que tu vas conquérir est un pays de montagne et de vallée abreuvé des pluies du ciel. Alors, quand on dit c'est pas l'Égypte, qu'est-ce qu'il y avait en Égypte ? Le Nil, les crues du Nil.

Ça veut dire la carte bleue. Ah, elle passe. Elle passe tout le temps. Genre c'est dire un truc magique quoi.

Ah oui mais au moins ils avaient à manger. Par contre quand elle a été chez Ochera tu dis OK on est en fin de noir pourvu que ça passe et on fait ma fille on fait unim. D'accord. D'accord.

Vas-y. Vas-y. Mis-moi les Oh c'est passé maintenant il y a pas pris pour trouver une place. Et donc tu te retrouves.

Finalement toutes ces petites galères ne sont que des petites piqures de rappel que tu dépends du créateur du monde. D'accord ? Et donc on a la chance et je dis bien la chance d'avoir ces piqures de rappel. La chance d'avoir ces piqures de raqu pourquoi il crée des difficultés que tu crées une connexion avec lui.

C'est pour de faux. C'est c'est juste pour pour jouer. C'est juste pour que tu lèves les yeux vers le ciel. Et je vais vous dire il est là et tu fais tu tu cherches une place hein.

Tu es sur euh il virol, tu dis mais où je vais trouver une place à 14h. Ça n'existe pas. Ça n'existe pas. D'accord mais tu es en retard, tu as une bride, tu as un truc.

Bon et là tu dis : "Vas-y, achè s'il te plaît, s'il te plaît." Et là tu trouves la place. Tu as deux simra, deux joies. La joie d'avoir trouvé la place et la joie que tu sens, que tu ressens que c'est HM qui a entendu tes prières et ça c'est la plus grande bra. Du fait que c'est pas automatique, tu sens que quoi ?

Que Hashem il te prend en charge. Mais est-ce qu'il y a plus grand bonheur que d'être prise en charge par Hashem ? Je vais vous donner l'exemple. C'est comme une une petite fille, d'accord ?

une jeune fille, elle a 10 11 ans et le matin, elle a grave du mal à se lever. Ça a vraiment du mal. Ça a du mal. Et tous les matins, elle se lève en retard.

Elle se lève en retard et cetera. Et un jour, elle sort du lit et elle trouve un chocolat, un chocolat et elle trouve avec un petit mot qui est bravo ma fille, je sais que ce n'est pas facile pour toi de te lever le matin et je vois tous tes efforts et je sais que ce n'est pas facile de briser sa nature, de de te surpasser, d'être on dit en hébreu m gabeth, ça passe mieux en en hébreu, c'est my gabéret. Je t'aime et je suis fière de toi. Question à 1000 dollars.

Vous préférez quoi les filles ? Le chocolat ou le mot de maman ? Le mot sûr. Bah oui, elle a tout compris.

Elle a tout compris. Qu'est-ce qui nous fait le plus kiffer ? le sentiment que ton parent il est là et il sait et il voit et il reconnaît, il suit tes efforts, il suit ta progression et il est fier de toi quand tu te surpasses. C'est extraordinaire.

C'est un like d'M quand tu trouves une place c'est un like d'hem. Quand tu passes ta carte en fin de mois, c'est un like d'M. D'accord. Alors c'est ça en fait.

Lui, il change pas mais du coup la nature ne changera jamais pour lui. D'accord ? C'est le train train train train parisien, le train train quotidien. Tout est flat.

C'est flat. Comment on dit flat ? C'est plat quoi. Ça roule, c'est tout tracé.

Et tu as la vie de Yaakob, la vie des restes Israël qui est parsemé de petits challenge qui sont encore une fois que des opportunités à saisir parce que c'est des opportunités de sentir un like d'hm à chaque fois qu'on reçoit la braha. D'accord ? Et en réalité, j'ai envie de vous dire que c'est ça de vivre une ville de miracle. C'est ça.

D'accord avec moi ? Claire c'est ça de vivre une ville de miracle. Vous verrez dans 12 ans, dans 17 ans, on en reparlera. pour mériter les plus belles bracotte, pour être candidate au miracle, je vous donne ce qu'on a vu.

Trois choses, trois devoirs. Premièrement, multiplier les oui, mais les vrais oui. Et pour ça, n'hésitez pas à dire non. On vous en voudra pas.

Parce que quand vous savez dire non, votre oui, c'est pas un oui subi, mais c'est un oui affirmé. qui est comme je vous ai dit vecteur déclencheur de miracle. Deuxièmement, la tfila, ne vous résignez jamais. Ne dites pas c'est bon, ah tant pis, je me débrouillerai.

Vous avez à qui vous adresser. Et àoku, il attend que une chose, c'est votre prière. C'est ça qu'il attend. Et c'est votre prière qui va débloquer toutes les plus belles bénédictions.

Et troisièmement, bravo à vous de d'être venu à un cours de Torah. Je vous encourage à y aller encore plus et surtout faites comme Yacob. que ça ne soit pas simplement des belles idées dans le réservoir intellectuel que vous pourrez entre parenthèses dire à vos maris ce soir. Alors, je vais te faire le cours et tout résumé, ça fait très classe.

D'accord ? Euh que ça que ça se transforme intégralement en vécu. Et comme je vous ai dit, quand ça se transforme en vécu, en réalité, qu'est-ce qui se passe ? On est en train de faire quelque chose d'extraordinaire qui s'appelle briser la nature.

Et quand on brise la nature pour HM, alors lui, il brise la nature pour nous. Voilà.