"Questions au Rav" ... libres / public jeunes... sur tous sujets...

Kind: captions Language: fr plein plein de sujet et donc voilà c'est là que le vrai chance de recevoir et merci beaucoup et merci aussi à Salomon parce que la l'initiative a vraiment de lui et bien alors [Applaudissements] [Musique] comprenez la Suisse alors très content d'être là donc c'est un exercice de style que j'affectionne particulièrement donc nous avons ici dans ce sac des questions surtout d'accord alors il y en a certains que je ne répondrai pas comme par exemple c'est quoi le prochain Euromillions etc alors je commence et on va se donner en moyenne deux trois trois quatre cinq minutes donc ce sont des questions pour répondre alors première question comment se défaire d'un sentiment de culpabilité justifié ou non liée à des actes passés or passionnant la notion de culpabilité alors la culpabilité d'avoir une invention juive c'est un truc qui est génial parce que qui dit culpabilité dit culpabilisation donc dit manipulations il faut jamais l'oublier la culpabilité c'est une arme parfaite dans la main des parents et des rabbins d'accord et si les parents sont des rabbins c'est de quoi pire on va quand même voir ce que d'un texte nous disent tous les soirs alors avant de rentrer là-dedans je vais vous faire d'abord un détour par le texte les deux premières fois où dans la Torah on nous parle d'une faute et d'une transgression c'est Adam et Eve Dieu le radion ne consommerait pas de l'ordre de la connaissance du bien et du mal et consomment et après et après qu'à inquiétude son frère Abel ce qui est quand même un truc violent consacrer que dans les deux fois Dieu s'adresse à celui qui a flotté mais dans les deux fois la formulation est très curieuse quand a un fauteuil quand Adam et Dieu leur dit aieka êtes-vous c'est quand même curieux est-ce que c'est une localisation GPS qui veut faire ou vous êtes en réalité 19 m il aurait pu tout de suite pointer sur eux un doigt accusateur Adam et Ève vous avez fouetté qu'elle honte vous avez dit etc lorsqu'il leur dit à Yeka il en dit plusieurs choses la première c'est où est ton frère Joris c'est pas et c'est intéressant de voir que quand il y a faute il y a pas un doigt accusateur qui se pointe immédiatement première chose deuxième chose tous les soirs dans la prière on dit une phrase qui est très intéressante on dit Hasher Satan il fallait nous Marhaban enlève le Satan de devant nous et de derrière nous alors le Satan le Satan j'ose pas vraiment ce que c'est on va dire que c'est tout ce qui nous pousse à mal utiliser nos potentiels je préfère ne le dire de cette manière on dit adieu aide-nous à le mettre de côté c'est à dire donne-nous la force de résister à ces énergies qui nous poussent à prendre des directions qui à terme seront toxiques ça je viens de comprendre mais c'est quoi ce Satan de derrière nous et bien entre autres c'est celui qui nous remet face à notre faute et qui crée chez nous à un sentiment de culpabilité et on demande à Dieu de nous aider à ne pas tomber dans ce sentiment parce que quelque part il nous enferme il nous enferme il construit de nous une image négative il peut nous amener à nous définir à travers un dysfonctionnement qui parfois n'est qu'un épiphénomènes et au-delà de ça va faire que même les ce que l'on fait de positif par la suite nous ne le verrons pas comme étant un acte positif mais plus comme étant un acte de réparation et ça c'est insupportable c'est comme dans un système familial que soit dans un couple ou alors par rapport aux parents tu as vu ce que tu as fait quelles honte etc donc ce que je fais par la suite ce n'est qu'une forme de réparation par rapport à quelque chose seconde chose quand l'autre le neveu d'Abraham sort de sodomie il est parti habiter là-bas il sort parce que Sodome et gomor va être détruit il va être libéré de son homme et mort délivré par le mérite d'Abraham ceux qui le sorte de la bas que l'on appelle des anges on va pas développer ce que ça veut dire ils disent une mallette sauf ta peau sauf ta peau et attention ne regarde pas en arrière traduction ne regarde pas la destruction d'une ville dans laquelle quand même tu as été second lecture sauf ta peau arrête de regarder sans arrêt en arrière si sans arrêt vous regardez dans vos rétros vous allez dans le mur on ne peut pas avancer en regardant dans ces rétros avoir un passé ne doit jamais nous empêcher d'avoir un futur maintenant la conscience que l'on doit voir de notre dysfonctionnement est nécessaire pour réfléchir sur ce qui nous a amené à cela et donc ne pas retrouver à nouveau les mêmes circonstances c'est pour ça qu'on dit ratatine avec vitamine ma faute est face à moi de manière constante c'est à dire je dois être dans le souvenir de ce qui m'a amené à dysfonctionner pour ne pas me remettre dans une situation impossible je me suis retrouvé dans une soirée à 4h du matin et j'ai plongé je parle même pas de chic mais une ligne de coque ou autre chose je sais très bien que si je me retrouve dans certains lieux dans un certain environnement il y a une pression telle que je n'aurais pas la force de résister donc je n'ai pas me sentir coupable de n'avoir pas su gérer une fois mais par contre je me rappelle de mon mode de fonctionnement et je ne me remets pas dans une situation impossible le problème c'est quoi c'est qu'on adore culpabiliser les gens pour mieux prendre le pouvoir sur eux alors c'est le rabbin c'est un rabbin il va vous voir il dit ça va oui c'est sûr on a tous un petit truc à se reprocher il y avait un film qui disait que celui qui n'a jamais fauté lève la main et donc à partir de là on joue idem pour les parents non c'est pas grave c'est pas grave fais ce que tu veux mon fils c'est pas grave tant pis je souffrirai mais l'essentiel c'est que tu sois heureux c'est une technique parfaite pour enfermer l'individu et ça en effet c'est quelque part la stratégie du pauvre de celui qui utilise mon sentiment de mal-être pour pouvoir un moment prendre le pouvoir donc le sentiment de culpabilité non le sentiment de honte oui c'est quoi la honte c'est le sentiment que je ressens lorsque je réalise que j'ai été quelque chose qui me correspond pas quand c'est vu hurler sur quelqu'un ou l'insulter et qu'après on se dit non mais ça c'est pas moi le sentiment de honte qu'il est génial parce que ça prouve que j'ai préservé encore à l'intérieur de moi la conscience de ce que je suis censé être ça c'est pas moi je me sens un peu honteux d'avoir joué bas de gamme ça c'est vrai que c'est génial mais après next maintenant que j'ai conscience que ce que j'ai été ce n'est pas moi comment j'avance comment je construis et non pas comment je répare la conscience de mon dysfonctionnement le désir que j'ai de ne pas me remettre dans une situation ingérable parce que je réfléchis au cadre qui m'a amené à cela et templement et maintenant j'avance et je construis et je ne regarde pas dans les rétros arrêtons de regarder dans les rétros on pas dans le mur il y a une très belle phrase que je cite très souvent que j'adore d'un grand médecin d'un psychiatrique autrichien qui s'appelait Victor Frankel qui disait il faut dans la vie décider de ne plus être l'enfant de son passé mais de devenir le parent de son futur on ne peut pas toute sa vie être l'enfant de son passé il faut décider de devenir le parent de son futur et ça en effet donc c'est un une introduction à notre réflexion sur la culpabilité donc voilà un petit peu comment on fait par contre si on se sent coupable d'avoir fait du mal à l'autre il faut avoir l'élégance de venir et d'être capable de mettre en mots ce sentiment de ma lettre et de lui dire je suis désolé d'avoir fait quelque chose qui a pu te faire souffrir c'est ce qu'on appelle une forme de grandeur alors autre question monsieur l'organisateur ça va au niveau de la longueur ou tu veux que je fasse autre chose alors pourquoi pourquoi suivre des règles et dictées par des hommes en même temps je suis un contrôle sur l'orthographe et littéralement la voix de Dieu via la Torse donc en deux mots dans cette question là la personne qui a posé la question a mis en place un postulat elle a décidé que les règles de la religion juive sont des règles édictées par des hommes elle a raison cette personne elle a complètement tort pourquoi vous savez que quand nous a donné la Torah la première question qu'un juif il pose qu'on lui donne à Torah il dit bon c'est gratuit on a dit oui l'aliment dans ce cas-là c'est pour ça qu'on les a torture pas vrai donc la Torre a écrit je vous mets au défi de me la décrypter de m'expliquer s'il y a un garçon ici qui mêle était fini tous les jours qui est capable de me montrer où dans le texte de la Torah il y a marqué l'été feeling et à quoi ça ressemble je lui offre son poids en beignet à la crème vanille mon plan quand même un plan et je sais que je gagne parce qu'il n'y a marqué nulle part dans le texte de la Torah ni le mot est feeling ni encore moins ce que c'est je défie quiconque ici de me dire où il y a marqué dans la Torah que l'on n'a pas le droit de consommer un bon fromage en même temps qu'un bon steak pas au soja de la vraie viande officielle c'est marqué nulle part nulle part je défie même quelqu'un de me montrer dans le texte qu'il y a un interdit de mélanger le lait de la viande pourquoi la Torre a écrit la Torre a écrite est totalement incompréhensible sans la Torah oral qui a une explication de texte qui a été révélée au même moment à propos du lait de la viande il y a marqué une cure à pâte de chevreaux dans le lait de sa mère donc si je regarde juste le texte c'est un interdiction de cuire juste un chevreau dans le lait de qui de sa mère elle est où la mer de chevaux va la chercher la mer même il y a marqué relève puisqu'il y a pas de voyelles dans la Torah dans le secteur toi il y a pas de voyelles donc tu as trois consonnes ni parallèles mais relève c'est les mêmes voies de consonnes mais pas les mêmes voyelles et relève c'est la Grèce en debout il faut cuisiner l'ail ne cuit pas le chevreau dans la graisse de sa mère ce qui est pas mal on sait pas pour les Tunisiens mais ok d'accord concrètement la loi orale n'est pas une loi qui est écrite par les hommes elle a été révélée au moment de la Torah au Sinaï elle va être mise par écrit par la suite pour qu'on puisse la transmettre parce que la transmission orale au bout d'un moment devient de plus en plus complexe qu'on soit bien clair ici je vous donne juste ce qu'on appelle en hébreu racheter pratique les têtes de chapitres comment elle s'est écrite de quelle manière comment est-ce qu'on comprend les discussions etc tout ça ça serait un court en tant que tel mais de base la Torah écrite est incompréhensible sans la Torah oral et là je vous ai donné que quelques exemples par exemple le Shabbat moi je peux vous permettre de ne pas du tout respecter shabbat en me basant sur un verset de la Torah pourquoi parce que dans le livre de la Tori il y a pas de virgule donc c'est une tradition orale de savoir où tu m'as dit virgule ok travailleras ou Bayonne a cheville et le 7e jour ça sera shabbat d'accord moi je veux une virgule je cherche aussi virgule je mets la virgule là shabbattre la chamallow ils vont bien m'aimer il est sympa donc vous voyez que si vous n'avez pas la tradition orale qui va être mise par écrit par la suite le texte est incompréhensible d'accord ça je vous ai donné juste deux trois exemples il y en a beaucoup d'autres donc ça c'est par rapport à cette question autre question alors si les gens des questions si un moment comment expliquez-vous le fait le principal arnaque à grande échelle française sur la plupart du temps pensé par des cerveaux Juifs alors c'est inversé de la Torah c'est un verset de la Torah le verset nous dit que quand Dieu parle Abraham et lui dit vous serez comme des étoiles ou comme le sable de la mer le peuple juif plusieurs lectures première lecture qui est la plus belle le peuple d'Israël doit voir que nous sommes des étoiles et d'un grain de sable une étoile c'est une singularité un grain de sable il a besoin des autres pour exister Dieu dit n'oubliez pas que sans l'autre vous n'existez pas mais rappelez-vous que vous devez être singulier j'ai besoin du groupe mais le groupe ne doit pas voter ma singularité ça c'est quelque chose de fondamental je suis dans un groupe je suis dans un système on est dans une communauté mais la communauté ne doit pas faire oublier à l'individu qu'il doit être singulier à l'intérieur du système tout en s'inscrivant à l'intérieur d'un système explorer sa singularité c'est passionnant second lecture vous pourrez être comme les étoiles du ciel ou comme le sable de la terre soit très haut soit très bas le Juif a difficile à être dans l'entre-deux il a une forme d'énergie particulière et malheureusement le problème c'est le rapport à l'argent le roi Salomon a dit veut à caissef il y a un être l'argent aura réponse à tout c'est à dire que face à l'argent l'individu est capable de construire toutes sortes de systèmes pour justifier son appétit de l'illusion du pouvoir à travers son avoir parce que quelque part l'argent c'est l'illusion du pouvoir à travers son avoir maintenant quel est le problème le problème c'est le suivant c'est que on a des idées complètement fausses par exemple plein de gens disent on a le droit de voler des non juifs de voiture se dit pour ceux qui sont intéressés d'aller voir d'accord il dit clairement l'interdit de voler un Juif et un en juif sont les mêmes points barre il dit et même ceux qui diraient que quand une personne qui n'est pas juive s'est trompé je n'aurais peut-être pas l'obligation de le lui dire vu que lui n'aurait pas l'obligation de me le dire donc pourquoi je m'obligerai à faire quelque chose que nous ne sommes jugerait pas quelqu'un qui a vécu les programmes il dit toutes les personnes qui s'enrichissent de cette manière en se disant l'autre a fait une erreur c'est pas que je lui fais faire une retire je me suis rendu compte que l'autre m'a mal rendu la monnaie donc je profite de son erreur il dit même si quelqu'un veut dire ça serait permis parce qu'au fond si l'autre était dans la même situation il ne dirait pas donc je peux faire la même chose il dit ils n'auront aucun aucune forme de bénédiction de leur argent même s'ils en possèdent c'est que une bénédiction c'est créer un univers dans lequel tu vis de manière sereine et harmonieuse ça c'est tout un développement donc clairement malheureusement lorsque l'être n'existe pas à travers ce qu'il est il se fait exister à travers ce qu'il a mais il oublie que eux ne se conjugue jamais avec avoir mais avec être quelqu'un qui existe à travers ce qu'il est n'a pas besoin d'exister à travers ce qu'il a celui qui n'a pas décidé d'exister à travers ce qu'il était a besoin de se faire exister à travers ce qu'il a et à ce moment-là d'inventer un système de justification par rapport à son désir de posséder et malheureusement parfois il cherche à cacheriser son argent en faisant des dons or la toralie l'otarie etnane zona ou me rire qu'elle est bête à Chanel H&M colle aussi et l'école assez aveugle Dieu dit une offrande la vente du chien et le prix de la prostituée car c'est une abomination pour Dieu on ne cachait pas son argent on ne cacherait pas l'argent en faisant avec des dons on doit savoir quelle est la provenance d'un argent je connais même certains maîtres qui vont très loin qu'ici ils savent que cet argent a été gagné pendant Shabbat ne le reçoivent pas alors souvent on va pas se poser la question parce qu'on va dire généralement même s'il y a des gens qui travaillent shabbat mais l'argent qu'ils ont à quel moment c'est été gagné mais moi j'en ai connu sans dit non si je ne suis pas sûr que cet argent a été gagné en dehors d'une transgression du shabbat je ne le prends malheureusement il existe des personnes qui ferment les yeux par rapport à cela c'est inacceptable l'argent doit être cachée de la même manière que tu as nourriture doit être cacher et si vous rencontrez parfois les gens qui ont des apparences de personnes religieuses mais qui dans le domaine des affaires sont plus que borderline et bien ça veut dire qu'ils ont rien compris au système parce que les gens malheureusement je pense que la religion ça s'arrête au shabbat et au casher donc c'est déjà ils vont faire plein de gymnastique à des synagogues tous les jours d'accord tous les matins ils vont manger plus qu'achève le cacher mais dans le domaine de l'argent ils sont tous sauf cacher vous êtes des gens qui pour l'instant ne font pas shabbattre qui pour l'instant ne mange pas cacher mais je le leur souhaite un jour mais qui dans le domaine de l'argent sont des gens ultra orthodoxes parce qu'ils ont une éthique ils ont une droiture et ils ne doivent pas oublier que dans ce domaine là il respecte pleinement les lois de la Torah d'accord voilà donc c'est ça alors comment ne pas tomber dans la routine dans la routine dans la religion alors il y a une chanson que vous connaissez sûrement qui s'appelle comme d'habitude comme d'habitude de toute façon je peux chanter avec la pluie qui je peux pas garder le truc donc tout va bien donc le problème de la routine c'est quoi vous savez que quand on allait au Temple de Jérusalem il y a un verset qui nous dit que celui qui rentre et Rabat derrière la porte du Sud sortez par la porte du Nord et réciproquements pourquoi parce que nos maîtres disent que c'est pas que tu as besoin de la santé à toi c'est que quand tu as le temps de Jérusalem et bien si tu passes sans arrêt par la même porte tu t'habitues c'est pour ça que Lagrand nous dit qu'on doit avoir tous les jours son épouse comme si c'était la première fois d'accord c'est à dire comment réapprendre à porter un regard sur les choses c'est un vrai travail c'est la raison pour laquelle le mieux étant l'ennemi du bien on peut très bien décider que de temps à autre on se focalise sur un point particulier qu'on réexplore de manière un peu plus profonde et par la suite et bien on apprend à être pleinement dans ce que l'on fait et surtout à approfondir ce que l'on vit c'est comme dans une relation amoureuse au fur et à mesure que l'on connaît l'autre au fur et à mesure la relation s'étoffe devient plus dense plus profonde plus vrai plus authentique et l'habitude n'existe pas au passage nos amis ont vu le danger d'habitudes dans la vie du couple c'est pour ça que entre autres la Torah lorsqu'elle nous donne les lois de la taratat à Miss parade la pureté familiale ça sert aussi à ne pas être dans l'habitude au niveau du monde de l'intime quand tu sais pendant 12 jours tu peux dire à ton chef et tendre et ta chatte à tendre je t'aime juste avec des mots d'abord on réapprend à se parler d'accord et en même temps on reconstruit le désir pour pouvoir se retrouver lorsque la fin de vos milieux au bout de 12 jours parce que justement l'agmara nous dit la raison première c'est parce que Dieu nous l'a demandé mais au-delà de ça pour ne pas tomber dans l'habitude dans la relation de couple et bien se poser pendant un temps réapprendre à construire la relation autrement pour par la suite se retrouver à nouveau dans le dialogue du corps des cœurs et des âmes alors pendant un moment c'est juste le dialogue des cœurs et des âmes c'est quelque chose qui est aussi nous aide à ne pas tomber dans l'habitude mais c'est un vrai travail à faire voilà ça je veux dire c'est un petit peu quelques qu'on peut mettre en place pour justement ne pas être dans un snack qui est complètement machinal même si on sait qu'on n'y arrivera pas nécessairement de manière constante alors est-ce qu'on a défini pour la terre est-ce que on est défini pour la terre dans laquelle on est est-ce que la personne qui l'écrit pour gagner des photos de son texte ce que je pense que c'est pas seulement préciser de France est-ce qu'on est français grâce du lieu pour ceux qui habitent c'est à dire que quand le veuille ou pas on va pas se la jouer Enrico Macias mais qu'on le veuille ou pas que ça soit l'odeur du jasmin ou l'odeur du guéfice de fiche pour les aspenades d'accord un lieu nous donne du bonheur on a grandi en France on se sent en lien avec la France on a grandi en Tunisie on a grandi en maroco Pologne on ne maintenant la nationalité je ne sais pas ce que ça veut dire mais évidemment que il y a la demande dit que le lieu il y a un renne Rennes c'est au delà de la dimension logique on s'y sent bien la France de mon enfance que tu le veuilles ou pas c'est quelque chose qui joue maintenant il y a autre chose les mettre de la tradition kabbalistique nous explique que chaque lieu a sa génialité et que le Juif qui se trouve dans un lieu au-delà de la résonance qu'il va avoir avec ce lieu va chercher à récupérer dans ce lieu la génialité de ce lieu pour l'agréguer à sa propre histoire la France c'est quoi c'est le pays de la Révolution et c'est pas inintéressant de voir que les grands maîtres du questionnement dans le taning proviennent de France les taux sachistes Rachid est on remet en cause et c'est très intéressant l'Allemagne et on voit le judaïsme très structuré très organisé l'Angleterre on voit que c'est un judaïsme aussi très qui est dans la tradition les États-Unis il y a quelque chose qui est du domaine du gigantisme le les Juifs d'Afrique du Nord il y a cette chaleur il y a cette accueil à toute cette chose là cette bonne amie très simple donc on voit très bien que chaque lieu s'agénialité et que nous on est là pour essayer de récupérer et c'est ça qui est génial c'est ça c'est en sens interpénètrent c'est à dire qu'on a tous des choses à apprendre les uns des autres parce que justement on a vécu dans des endroits différents qui nous ont donné des choses par exemple en hébreu la France a dit vous voyez que dans tous les pays du monde vous avez des communautés ashkénazes et séfarades c'est-à-dire des communautés plus du côté d'Afrique du Nord ou alors plus Pologne Allemagne etc souvent elles ont pas vraiment de contact elles s'entendent mais ces deux mondes le monde en France c'est sans doute le seul pays dans lequel l'âge Kenaz et ses farades en dehors du fait qu'on a une prononciation peut-être un peu différente et qu'on a des recettes de cuisine différentes mais il y a une forme de lien qui se crée parce que la France est le lieu du Tirou c'est le lieu aussi de la communauté nationale on voit très bien que en France justement la problématique du communautarisme on parle pas dans sa dimension politique et bien en France une communauté nationale ça c'est voilà donc ça c'est un petit peu le sens du lieu dans lequel on habite qui qu'on le veuille ou pas nous apporte quelque chose et le troisième vous allez pas dire qu'on n'est pas crier moi j'écris parce que les voisins crier moi je suis en entendant les cris des voisins vous savez il nous a donné une leçon de persévérance moi quand j'ai entendu deux fois oh j'ai dit bon si ils sont pris 2-0 quand j'ai entendu une première fois crier elle a 80 à 89 plus après je me suis dit très fort on lâche rien pour moi c'est une leçon incroyable on ne lâche rien c'est-à-dire tant que tu es pas arrivé jusqu'au bout de l'histoire tu te bats et c'est génial comme le son moi je trouve ces leçons exceptionnelles que qu'il a donné à son insu ou volontairement j'en sais mais ce qui est sûr c'est que tu dis voilà on a ici un enjeu énorme quand l'enjeu est important tu te barrer moi j'ai envie de donner ça par exemple aux jeunes qui sont en couple et qui pour des petits problèmes dit ah non non c'est trop compliqué non non jusqu'au bout tu vas jusque au bout de bas tu tentes tout tu tentes tout ça marche pas ça marche pas la preuve qu'à deux mais tu tentes quand même parfois ça marche alors comment comment dépenser donc comment dépasser la peur de l'échec alors la peur c'est un sentiment qui existe en hébreu la peur se dit parade parade c'est les mêmes lettres que le mot d'Ores c'est quelque chose qui te pousse la peur c'est quelque chose dans astérition normand vous rappelez de la sélection générale la peur donne des ailes il pensait que il voulait apprendre la peur les Normands d'accord la peur en vérité peut être quelque chose de génial parce qu'à un moment elle va pousser l'individu à se dépasser maintenant la peur de l'échec au fond la plupart du temps le problème de l'échec c'est la représentation de ce que l'on se fait de ce qui va se passer après soit du regard qu'on va porter sur nous soit des conséquences si c'est la peur du regard ça veut dire qu'on a remis les clés de notre histoire dans le regard de l'autre et quelque part c'est dommage c'est à dire ce n'est pas ton regard qui doit déterminé mon existence et ça souvent les parents c'est ça le grand problème c'est à dire si on a l'impression qu'on va les décevoir à travers notre échec au fond la peur c'est pas tant la peur de l'échec mais c'est de ce qui risque de se changer à l'intérieur de la relation alors que au fond l'échec d'abord c'est un lieu d'apprentissage l'échec est un révélateur parfois de chemin qui n'étaient pas les bons et qui nous permet de nous réorganiser dans une autre dimension l'échec fera partie de notre vie parce que notre vie ne se conjuguera jamais plus que parfait donc il y aura toujours une réalité qui ne correspondra pas à ce qu'on aurait voulu imaginaire et donc cette peur il faut se dire mais au fond de quoi j'ai peur qu'on me disait nul si moi je sais que j'essaie de faire le maximum mais je me regarde je dis je ne suis pas nul mais je n'ai pas réussi pour la vie si c'est la peur des conséquences parce qu'il y a des enjeux très fondamentaux là il faut se poser une autre question le reste seulement a dit la chose suivante ivelaque adamte sa nièce d'Arkham à la chaîne mise à fluo ce qui veut dire l'imbécilité de l'humain lui fait prendre des chemins tordus mais après il se met en colère sur Dieu parfois on échoue parce qu'on n'est pas là on devrait être moi par exemple j'ai une peur terrible d'échouer dans la sélection des prochains haltérophiles aux Jeux olympiques de 2024 je m'y présente comme ils sont super bien éduqués ils se marre pas j'ai très peur souvent on a la peur on a une peur d'échouer parce qu'on va dans des lieux qui ne correspondent pas à nos potentiels et ça c'est très intéressant si tu as peur d'échouer c'est parce qu'au fond tu te rends compte que peut-être tu n'as pas les éléments nécessaires pour réussir alors accepte ce que tu es et va là où tu peux véritablement réussir après qu'est-ce qu'on appelle une réussite est-ce que c'est un diplôme parce que moi j'ai passé mon bac quand j'étais à l'ishiba j'étais un grand flemmard donc j'étais en candidat libre et c'était très détendu pourquoi parce que comme j'avais toutes les bonnes raisons de pouvoir expliquer pourquoi j'allais le louper donc j'ai eu quand tu arrives en disant tout façon même si je le loue soyez m'attendais j'étais pas à l'école c'était la ichiva c'est compliqué ça donc en deux mots t'as pas peur de l'échec dès lors que dans ta tête tu as les éléments qui peuvent te permettre de fournir une réponse et la réponse c'est mais je pensais que j'allais pouvoir le faire et bien je viens de réaliser que non mazel tov génial maintenant pour évidemment fois avoir fait le maximum de oui comment vous faites la différence entre l'endroit où se trouve c'est pas forcément le bon et la personne c'est une crème c'est le stop c'est à dire est-ce que est là pour me dire ou pour me dire ça c'est une question les plus complexes qui soit je suis de nouveau là super tout le monde c'est pour enregistrer donc après il voit une échelle l'échelle elle va au ciel et Dieu étendre pourquoi la vie l'histoire des chaînes pour te montrer que dans la vie tout est une notion de progression et de progressivité c'est à dire aller jusqu'au bout de ses rêves c'est d'abord avoir un plan de STEP bye c'est à dire de savoir définir les étapes et à partir de là commencer c'est à dire et savoir à chaque étape se nourrir de ce que l'on a réussi déjà à faire souvent les gens ne veulent pas s'applaudir lorsqu'ils ont franchi une première étape parce qu'il ne se voit que dans le résultat final la meilleure manière de pas accéder au sommet c'est de regarder sans arrêt je sais pas si vous avez fait la pilisme dans une vie antérieure j'en ai fait d'accord et on fait de l'alpinisme il y a rien de pire que de penser sans aller au sommet faut jamais penser au sommeil ce que tu dois penser soit si tu fais en plusieurs cas au prochain camp soit au prochain bus axe que tu veux c'est ça qui est intéressant de se poser et d'être focalisé sur la prochaine étape le sommet on en reste toujours le temps de constater un moment qu'on y est le sommet c'est un constat la réussite c'est un constat un jour tu dis bah tiens j'y suis mais si tu l'as sans arrêt en tête d'abord tu ne te nourris pas du franchissement des différentes étapes qui doivent amener une satisfaction et parfois tu ne vas pas voir qu'en vérita ne réussiras pas voir qu'à un moment il fallait partir à droite c'était la meilleure manière d'y accéder parce que tout simplement tu le regardes et tu oublies de voir où tu en es dans ton chemin bon nombre de personnes ont voulu réussir des choses était tellement focalisé sur le résultat qu'elle n'ont pas vu qu'il y avait des chemins de traverse qui aurait pu leur permettre d'accéder peut-être à d'autres choses mais qui allait être beaucoup plus adapté à leur projet d'existence voilà ça c'est un petit peu ça c'est un petit peu ça souvent d'ailleurs c'est ce qui casse une relation c'est qu'on est tellement focalisé sur le jour J d'accord qu'on oublie en vérité de se nourrir des différentes étapes qui nous permettent d'y accéder donc c'est en regardant en regardant le résultat final souvent c'est le meilleur manière de pas pouvoir y accéder quel pourcentage de notre temps doit-on passer à travailler alors moi je suis pour les PME c'est-à-dire les partisans du moindre effort à la base à la base si on regarde la Torah le travail c'est une maladie vous êtes tous d'accord mesdemoiselle qui est ici et mesdames que la péridurale est permise ça veut dire quoi Dieu a dit que le travail allait être une malédiction que la femme accoucherait dans la difficulté une femme a le droit de faire une péridurale on n'est pas obligé d'augmenter la malédiction en vérité le pourcentage j'en sais rien ce qui est sûr c'est qu'il y a au moins un petit pourcentage qui est sans travailler ça s'appelle le shabbat le shabbat c'est le moment dans lequel tu te reposes la question de la valeur du travail qui n'est pas un lieu d'existence mais juste un moyen de subsistance le travail n'est pas ton lieu d'existence c'est un moyen de subsistance il faut lui redonner sa place maintenant si déjà j'y suis autant que ça me plaise autant que comme on dirait un peu vulgairement je m'éclate que j'en ai un plaisir qu'il soit porteur de sens mais ce n'est pas l'élément qui me définit qui es-tu tu es ni avocat ni serrurier ni médecin tu es quelqu'un qui a une profession celui qui a besoin de se définir à travers sa profession et bien souvent ne sait plus véritablement lui-même ce qu'il est donc le pourcentage après moi ce que je trouve assez impressionnant je vois quelqu'un m'a dit de toute façon je me rends bien compte que ça sert à rien de travailler 15 heures par jour puisque avant le dernier la même chose en travaillant deux fois moins donc un moment le rapport entre les deux toute façon il n'est plus logique moi j'aime bien le monde des cadres le monde des cadres c'est le début à la fin j'ai un ami qui a un moment était un poste pour pas vous l'identifier dans une très très grande société française très très grande il était vice-président de cette boîte après il a fait un retour à son judaïsme en Israël il m'a raconté que quand il était donc vice-président il était aussi très je peux enfin voilà un grand quelqu'un de la grande industrie il me disait que le soir à 19h ou 19h30 au plus tard il allait dans le bureau de ses collaborateurs il leur éteignait la lumière il leur disait messieurs chacun d'entre vous a une épouse des enfants qui l'attendent à la maison c'est terminé c'est à dire il y a début et il y a une fin ce n'est valable que pour celui qui est un autre projet c'est à dire qu'il ne voit pas le travail comme étant une finalité mais comme étant une nécessité et donc à ce moment-là il y a d'autres choses qui sont importantes celui qui n'a rien d'autre va avoir besoin de se gaver de travail pour pouvoir d'avoir l'impression qu'il se passe quelque chose et parce que malheureusement souvent à côté il y a encore il y a pour l'instant un manque alors on sait très bien que quand on monte une entreprise à un moment on est à fond dedans et un principe colmash est bien très la somme tout ce que tu as dans les mains à faire tu dois les faire avec toute ton énergie mais néanmoins pour connaître un tout petit peu cet univers pour différentes raisons il faut savoir que ceux qui manque beaucoup dans le monde du travail c'est l'intensité on est sans arrêt comme on dit en anglais disturber d'accord par d'autres choses on est distrait les portables sont une catastrophe on n'est pas à fond dans le truc quand tu as fond dans le truc on abattre un travail de manière extrêmement efficace et on réalise qu'on a besoin de deuxième moins de temps que ce que l'on peut ce que l'on pourrait imaginer et ça ça vaut la peine de le faire c'est pour ça moi je me rappelle quand j'étais à l'école à un moment j'ai essayé de travailler un petit peu comme ça je vous dis je voulais savoir à quoi ça ressemble donc comment est-ce qu'on faisait je me fixer un moment une limite pour terminer soit un problème de maths ou une rédac sur votre chose et au fur et à mesure tu réduis tu réduis et tu réalises qu'en réalité ce qui te fallait au début 3h tu peux le faire en 2h30 voir en 2h20 ce soit en 2h15 un moment il y a tout bien compressible mais c'est très intéressant de voir qu'à un moment tu dis je ne me donne que ça et je vais le finir et on réalise qu'on peut dans une forme de concentration maximale et c'est des choses qui sont passionnants au passage c'est ce qu'on apprend qu'on étudie avec ma quand tu étudières mava tu es totalement concentré dans ton truc et ça t'apprend à être super concentré sur ce que tu fais mon meilleur ami sort avec une fille qui n'est pas juive est-ce qu'il y a un minimum obligatoire de travail parce que il y a un minimum de taille obligatoire c'est par exemple aller au bar tabac et acheter un billet d'Euro Millions au moins faire ça pour gagner sa vie maintenant je rigole pas maintenant clairement ce que je veux dire par là c'est que de manière ultime si tu considères que de toute façon tout provient le lieu tu n'as pas besoin de bosser 8 heures par jour pour avoir ce dont tu as besoin seulement comme on n'a pas ce standing de fois on y croit en théorie mais en pratique on y est pas on n'a pas inscrit cette conviction à l'intérieur de nous-même donc c'est la raison pour laquelle on doit travailler ce qui est communément admis par les systèmes dans lequel on se trouve maintenant si on veut moins travailler parce qu'on veut se consacrer à d'autres choses faut être prêt est-ce que le résultat ne soit pas nécessairement à la hauteur de nos attentes et si malgré tout on est dans la continuité de cette démarche alors on peut le faire qu'est-ce que tu veux dire bien sûr etc tu le fais je parle pas de toi je parle de personne ce que je veux dire par là c'est que la notion de confiance c'est quelque chose qui se travaille c'est quelque chose qui se travaille il a pas dit combien le principe mais combien de temps mais combien de temps il faut à la sueur de son front amener le d'accord et ça veut dire que ça veut dire que tu seras obligé de faire un minimum syndical il y a un minimum syndical mais tu es pas obligé d'en faire plus ton travail ça serait leur dire c'est fou mais dans l'absolu ça peut arriver jusque là maintenant en toi et moi en tout cas moi sûrement quoi peut-être aussi on n'est pas du tout à ce niveau là donc on a l'obligation de nous investir en vérité tout le problème c'est quoi c'est de s'investir mais de savoir que le rapport qu'il rentre le résultat et l'investissement première limite c'est que ton travail dès lors que tu as décidé d'inscrire dans ta vie la pratique la Torah n'est pas un élément qui t'empêche de respecter la parole de la chaîne ça c'est déjà ce que je dirais le minimum syndical désolé dernière question puisque ça je suis entièrement d'accord mais il y en a qui vont inscrire que la parole de la chaîne on va dire faire toute la journée étudié à Torah etc mais ils vont pas travailler il y a des gens qui font des doctorats il y a des gens qui font plus vous êtes d'accord qu'à partir d'un certain moment pour faire des études on paye parce que ceux qui vont devenir des enseignants faut bien qu'ils apprennent il faut un moment mettre de côté l'idée que quelqu'un qui étudie toute la journée c'est pas à minima un étudiant qui fait des hautes études pour pouvoir par la suite enseigner moi quand j'étudie à plein temps et ben c'est ma femme qui travaillait j'avais une bourse de 1750 francs par mois les Français c'était à l'époque d'accord pourquoi parce que comment tu veux qu'un jour je puisse enseigner si j'ai pas appris il y a un truc comme ça qu'on voit Rachid etc ils avaient tous un peu à l'époque tu pouvais te perdre mon frère c'est du lion commun à l'époque de respect mais bien sûr à l'époque de Rachid mais bon beaucoup ne travaillaient pas et même ceux qui travaillaient d'abord c'est pas combien de temps il travaillait et deuxièmement est-ce que c'était les mêmes configurations que aujourd'hui dans une société comme la mode est-ce que quelqu'un peut se consacrer au moins 8h par jour tu as au moins c'est ce que je te propose trois fois huit les trois huit 8h de sommeil 8 heures de travail 8 heures d'études tu me le fais non pourquoi parce que entre le moment où tu te lèves ou tu pars tu repars les transports les machins tu te rends compte donc on est dans d'autres configurations et parce qu'on est dans d'autres configurations on est obligé de sauver inventé comme à l'époque je dis pas de problème mon frère comme à l'époque on fait tout comme à l'époque tu me redonne ton portable tu me redonnes ta voiture tu me redonnes ta machine à laver tu me redonnes l'eau chaude on fait tout comme à l'époque on peut pas d'un côté dire oui mais à l'époque dans un domaine qui nous plaît mais dans le reste on est dans le monde actuel ça c'est pas possible et ce discours là avec tout le respect je vous dois pour moi maintenant je parle plus de ce que toi tu dis intuitif personnel le disque non parce que toi tu me blow poses parce que tu as envie de comprendre quand j'ai dit ce discours là pour moi est insupportable parce que quelque part on est dans une d'évaluation absolue de la valeur de l'étude de la Torah combien il y a de personnes en France sont les 450 000 vues familles minima qui étudient la Torah à plein temps et qui sont mariés qui reçoivent une bourse de 1000 euros par mois si on a 500 c'est énorme les gens qui utilisent quoi on a des dizaines de milliers de gosses on trouve pas de prof et on est là au milieu des gens qui étudient à plein temps ils gagnent 1000 euros par mois ils divisent sur le zoo de la société et on a combien qui font des doutes de cerbo croate qui sont payés je ne sais trop combien et pour faire des recherches à la fac de machin j'ai un doctorat en exigence biblique comparée en droit analytique en langue étrangère mais c'est vrai attendez les copains et puis c'est pas attendez c'était pas de d'octobre c'est 10 mois sur 12 et le matin tu commences à tuer à 9h le soir tu finis et tu viens à 11h 00h tous les jours tous les jours tous les jours dimanche y compris on est ici pour ça je te dis je parle pas à toi c'est un moment faut mettre les choses pour mettre les choses en place il y a un moment quand tu étudies à plein temps d'abord il y a un nombre extrêmement petit pour des bourses qui sont peanuts dans un monde qui a un besoin cruel d'enseignant cruel un nom pourquoi parce que c'est la Torah c'est très très intéressant je suis en la parenthèse mais à un moment aussi il faut pour mettre les choses à leur place et au passage c'est obligation d'entretenir des gens qui étudient à plein temps pour fournir les plus futures mères sur du peuple d'Israël et basé sur un pas souple qui nous dit être la seule la chaîne est quand il faut agir pour assurer la continuité du peuple juif la Torah doit changer la même manière que l'étude pour les femmes n'était pas obligatoire elle est devenue aujourd'hui une femme doit étudier une femme doit partir dans une yoshiba pour fille dans un séminaire c'est fondamental il y a pas que les garçons pourquoi parce que si les filles n'apprennent pas qu'est-ce qu'elles vont transmettre à une époque elle n'allait pas l'obligation pourquoi la transmission se passait autrement et idem pour ceci alors mon meilleur ami sera avec une fille qui n'est pas juive que faire pour lui accepter sa copine quand on se voit qu'on se voit où la rejeter alors d'abord moi je vois pas la pauvre qu'est ce qu'elle a fait pour qu'on la rejette moi j'y peux rien c'est tombé amoureux de moi d'accord aussi j'espère un petit peu maintenant le vrai problème qu'on a aujourd'hui moi quand quelqu'un me dit que il est avec une fille qui est pas juive et qui comprend pas je lui dis essayons de réfléchir normalement si je suis ton ami j'ose espérer tu me dis que tu rencontres une fille bien ou un garçon bien je devrais être rempli de joie tu as rencontré quelqu'un de bien serein donc si tu es quelqu'un de bien je devrais être profondément heureux et je l'amène à réfléchir pourquoi d'après toi ça me touche parce que au fond la plupart du temps je pense que la personne il faut l'amener à s'interroger sur quel et au fond la difficulté parce que si tu me dis que la personne c'est quelqu'un de pas bien c'est faux il est quelqu'un qui avait quelqu'un j'ose espérer de super bien j'espère bien dis-moi maintenant il se trouve que la personne à un moment ne s'inscrit pas dans le projet du peuple juif et c'est là où est la difficulté et c'est là où il faut amener je pense la personne à s'interroger moi je crois que le but au fond c'est de se dire au fond tu es face à quelqu'un de très bien pourquoi non pourquoi la Tourette te dit puisque on sait que chez nous les valeurs humaines sont fondamentales quelqu'un de droit d'honnête d'authentique de sympathique qui est même prêt à te laisser faire la circoncision des enfants etc pourquoi donc je crois que notre problème à nous c'est de s'interroger maintenant dans un monde dans lequel souvent le judaïsme c'est du folklore quelque part si on a pris à quelqu'un que le judaïsme c'était comme un supermarché car tu peux prendre ça t'intéresse d'un jour il va des rayons qui ne sont pas les nôtres il a dit toi tu as pris dans ce rayon moi j'y prends pas par contre soleil moi il m'intéresse quelque part il est cohérent avec le système dans lequel je l'ai fait grandir et je lui ai dit mais au fond tu peux te servir à l'autre ça t'intéresse ah non ça tu ne peux pas pourquoi j'ai décidé moi j'ai décidé autre chose qu'est-ce que tu lui réponds rien et ce sont des choses qui sont pas simples surtout si les rencontres avant avec des Juifs ont été des catastrophes absolues si la situation il s'est rendu compte que pour une fille ce qui l'intéressait c'est la carte bleue avec la fille s'est rendu compte que ce qui l'intéressait cet été nos communes d'accord tu rencontres quelqu'un qui ne voit pas en toi une carte bleue et qui ne va pas en toi pour citer une fille un chawarma sur deux pattes à consommer rapidement je peux comprendre que ça plaise surtout si tu t'es pris deux trois plaques je peux comprendre dis-moi ben oui c'est rassurant d'avoir quelqu'un qui me respecte quelqu'un qui ne se pose pas la question tu vois non mais pourquoi tu m'as offert pardonnez-moi je regarde c'est un peu bidon ce que je fais mais quelque part c'est pas simple je pense qu'il faut s'interroger moi dans ça j'ai surtout envie d'amener la personne à s'interroger véritablement sur l'enjeu vous savez que quand la loi juive nous demande d'apprendre à être à la bonne distance par rapport à l'univers non juif pourquoi par exemple vous savez que 1,20 qu'un ange juif a touché on va pas le voir pourquoi qu'est-ce qui se passe mais le whisky a pas de problème l'avocat il y a pas de problème parce que quand je suis avec une personne autour d'une table et une proximité affective le fait de savoir si la personne a touché cette bouteille je ne boirai pas et là pour me dire attention tu es sûrement face à quelqu'un de génial mais il y a une limite c'est que vous pouvez pas construire une histoire ensemble si pour toi la notion du judaïsme doit rester dans son histoire c'est pour me rappeler que au fond il y a quelque chose d'impossible parce que sinon ça risque de devenir possible si tu es face à quelqu'un de bien c'est quelque de la conversion alors le problème de la conversion le problème de la conversion tu as raison pour moi il est très simple le point de départ m'importe peu moi ce qui m'importe c'est le point d'arrivée c'est à dire que quelqu'un découvre le judaïsme à travers une rencontre amoureuse soit je suis cohérent soit je suis pas d'accord soit je considère que la Torah tout ça c'est des ambiances dans ce cas-là qu'est-ce que une conversion on s'en fout de toute façon tout ça c'est de la rigolade c'est sympa c'est une tradition pradiction bah tu as besoin d'aller dans un Mickey devant trois rabats qui dit et de faire une circoncision pourquoi donc si tu tiens à le faire suivant la loi c'est que tu considères que la loi elle est vraie si tu causes avec la nouvelle est vrai la loi elle te dit que tu dois faire ça tu dois manger casher que depuis le jour où on était convertis tu as plus le droit d'avoir de relation avec personne sauf avec le ton futur conjoint et s'il y a 5 ans qui passe pendant 5 ans c'est Waterloo plein d'accord tu es prêt à assumer moi je suis pas sympa si je te fais rentrer là-dedans parce que si la personne avant la peine je suppose la question vendredi soir à la table d'un restaurant en train de déguster un bon homard un petit cigare aux lèvres en train de draguer avec élégance un jeune homme ou une jeune fille parce qu'aujourd'hui ça dans les deux sens d'accord voire plus si affinités est-ce que c'est mal non pour moi tant que juif c'est interdit parce que la Torah m'interdit de consommer du yomar la Torah m'interdit de m'inscrire dans une relation physique si c'est pas dans le cadre du mariage et là tu auras envie que ça va je peux pas fumer c'est interdit mais c'est pas mal donc la personne jusqu'à présent c'est quelqu'un de super bien qui peut vivre sa vie comme elle le veut en ayant une morale et une éthique et après 120 ans là où elle aura droit au monde futur là maintenant je vais te faire rentrer dans un Mickey tu vas devenir juif et là-haut après 120 ans à dire oh chabado comme si je peux faire entrer dans une boîte et je te fais pas lire les petites lignes du contrat et lendemain matin c'est 6h du matin mon problème à moi c'est parce que l'autre personne je l'aime et pas juste quelqu'un tu es un être humain comme moi ou alors je suis pas cohérent j'ai tout ça c'est du bidon alors je te convertir soit je considère qu'il faut se convertir c'est à dire je pense que c'est vrai si c'est vrai je dis pas ça oui ça non ça oui ça non ça oui ça non donc je n'ai aucun problème vis-à-vis de quelqu'un qui commence une démarche quel que soit la raison mais la fin la démarche elle doit être authentique ça doit être un engagement sincère et réel ah vous allez bien il y a plein de gens qui sont vides qui font pas c'est vrai et donc ça change rien mais évidemment et on voit le talmier de rapport que l'histoire de personnes qui sur la base d'une rencontre ce sont convertis et sont devenus des champs incroyables je vous rappelle que les plus grands maîtres du peuple ville descendent de convertir rabiaciba rabhime c'est parmi les plus grands maîtres ils proviennent d'une histoire pareille donc ça veut dire que c'est pas mal mais c'est comme tout il faut mais tu as raison on fait un moment faire en telle sorte de rayon devienne cacher c'est sûr est-ce qu'il y a enfin à partir de ça et ce qui a une notion de mérite alors dans le judaïsme parce qu'on peut se dire que nous enfin qu'il y a des Juifs qui qui sont juifs qui se donne qui font pas tout qui respecte pas toutes les règles qui ont envie de respecter alors que quelqu'un qui aimerait vraiment se convertir enfin profondément au sincèrement se convertir aurait entre guillemets plus de médecins est-ce qu'on peut parler de mairie dans judaïsme que ça paraît-il les convertis sont pires pour le peuple juif que la lettre de lecture la première soit il se convertissent pour des mauvaises raisons et c'est une catastrophe et moi j'ai vu des cas dans lequel ils se convertissent un jour le couple va mal l'eau ou la converti cela avait dit bah si c'est comme ça salut tout le monde et le gars il dit bon maintenant j'ai des enfants ils sont juifs mais la personne n'a la même faire le sapin de Noël et le reste et c'est sacrément compliqué après moi j'en ai pris sur levé ils ont dit mon couple ne va pas je me lève mais je jette tout c'est très complexe ou alors c'est le contraire on dit ce sont des gens qui sont d'un tel exemple qui nous bouleverse ils sont durs pour nous soit parce que ça se passe mal soit quand ça se passe bien le gars il est là il y avait aucune obligation moi je me rappelle d'un garçon Polytechnique ou enfin une un parcours universitaire extrêmement poussé très bonne famille beau gosse c'est à dire vraiment quelqu'un il avait a priori il y avait pas de fille dans le secteur et il se convertit moi je l'ai vu une question tu rentres en cette galère mais dans cette galère tu as une bonne famille tu es un bon business d'un bon truc tu es beau gosse c'est sympa etc tu as des valeurs il m'a dit je me suis projeté dans 10 ans allez je vais gagner de l'argent je vais faire une première appartement après une maison à la campagne je vais peut-être faire un peu de politique c'est ça ma vie c'est quoi le sens de la vie il a commencé à tourner à voir à droite à gauche le jour de la découverte la Torah il a réalisé que ça lui donnait une réponse et à partir de là il s'est converti et c'est quelqu'un que je connais encore aujourd'hui qui est complètement engagé avec des enfants engagés parce que parce qu'il y avait une vraie quête et ça c'est quelque chose de très impressionnant c'est très bouleversant donc c'est vrai que quelque part on a une double négation d'aimer le convertis parce qu'il a quitté à monde il était capable d'en aller un autre il était dans une réelle solitude et ça c'est un brique et c'est aussi une interpellation pour nous clairement après alors pourquoi ne lis-t-on pas la Méguila relative afin Lucas comment le faire pour rime alors question très technique il y a en effet ce que l'on appelle muguilate c'est-à-dire il y a un texte qui nous relats toute l'histoire mais c'est un texte purement historique qui ne nous donne ne nous apprend pas des lois et donc puisque c'est juste un texte historique c'est pour ça qu'on a aucune obligation de le lire il y en a qui le disent d'ailleurs juste pour relier l'histoire mais c'est juste un texte d'histoire qui nous relate un petit peu les différents combats alors que la muguy la conduit à pourrir elle est là pour nous donner d'autres enseignements on a à travers juste le fait qu'on allume les logiques quelle est notre part de libre arbitre la dimension ultime du libre arbitre c'est de ne plus en avoir ça veut dire quoi la dimension libre arbitre c'est d'arriver à construire des convictions telles qu'on ne peut plus imaginer faire autre chose que ce que l'on doit faire car moi je rêve d'un peu avoir de libre arbitre dans plein de domaines c'est-à-dire que les choses soient tellement claires je peux pas imaginer faire autre chose pourquoi parce que les choses sont ancrées à l'intérieur de moi toute femme tout homme aimerait que son conjoint n'est pas de libre arbitre dans le domaine des relations c'est à dire qui peut même pas imaginer voir quelqu'un d'autre son conjoint il peut c'est du domaine de l'impossible pas parce qu'il a peur parce que les choses sont tellement claires l'absence de libre arbitre dans la relation au judaïsme c'est être tellement clair sur les choses c'est tellement tu peux même pas imaginer un moment faire autre chose que la volonté de la chaîne notre part de libre arbitre alors il faut savoir que ravenester nous dit qu'on a ce qu'on appelle le gouda d'après là le point de libre arbitre c'est quoi qui évolue dans tous les domaines moi au jour d'aujourd'hui j'ai très difficile à mentir très très difficile à mentir alors qu'à une époque si j'avais oublié de ramener quelque chose à la maison j'aurais pu dire non mais il y avait pas dans le magasin pourquoi parce que parce que je t'ai pas prêt à assumer de dire j'ai oublié ça va c'est pas grave puisque le lendemain je vais le chercher non mais c'est pas l'exact vérité on est d'accord il y a un moment je réalise que ça je peux plus dans chaque domaine on a un point de libre arbitre il ne te tiendrait jamais à l'idée d'arracher le sac à une vieille dame par contre si quelqu'un s'est trompé entrant dans la monnaie je sais pas si je vais le rendre ou pas c'est ça ton point de librairie et un jour tu évolue et tu te rends compte que ça c'est devenu impossible si on me rend trop de monnaie évidemment je repars en arrière je ne peux même pas m'imaginer le garder donc tous les domaines de l'existence quel qu'il soit on a ce qu'on appelle notre point de libre arbitre des éléments qui sont du domaine de l'évidence qu'on a inscrit à l'intérieur de nous des choses qui pour nous nous sommes totalement impossibles et notre point de contact par exemple dans la cage photo il ne viendrait même pas l'idée de manger du porc par contre manger caché en permanence pour l'instant je peux même pas m'imaginer et mon point de savoir est-ce que je vais dans un restaurant est-ce que je mange encore du bœuf ou pas je sais pas peut-être d'un quick maintenant donc je suis ici dans ce qu'on appelle mon point libre arbitre et puis un moment j'aurais le problème et je passe et j'avance oui mais ça ça fonctionne très bien dans une logique bien mal mais quand il y a plus cette logique de me connaître cette morale mon libre arbitre s'applique aussi dans mon choix d'étude par exemple à quel moment est-ce que mes je sais pas je sais pas moi qui posait la question mais je pense que c'est tourné dans le sens où Dieu se nous accompagner à chaque instant Dieu n'a pas de temporalité donc le libre arbitre de Dieu un petit peu différent d'une autre mais à quel moment on a des décisions à moi c'est vraiment ma décision à moi c'est pas la décision de Dieu alors c'est vrai que ta question elle est multiple tout d'abord il faut s'appeler il y a un texte qui nous dit ben derrière chez dames là où tu veux aller on t'aide à y aller clairement ça veut dire que quand Molly il est là il commence à faire son escroquerie il dit Dieu est avec moi pourquoi parce que la preuve c'est que ça marche ça c'est la pire des choses tu veux y aller on va t'accompagner il y a pas de problème tu veux te planter il y a pas de problème parce que si chaque fois que j'allais me planter il y avait face à moi la flûte qui arrivait la police la police divine j'aurais plus liberté le paradoxe du Juif c'est que plus tu lui poses l'interdits plus tu lui crée des espaces de liberté parce que comme la transgression ne génère pas un moment de conséquences en tout cas pas immédiate donc je reste libre si dans le monde de la nature je pense être libre je ne suis pas libre parce que la transgression des règles de la nature m'amène des conséquences immédiates maintenant le vrai problème qu'on a dans des choix comme par exemple que tu m'as dit c'est de savoir quelle est la part qui est présente dans mon histoire de mon environnement et ça c'est complexe je me rappelle j'étais un jour dans un débat avec Luc Ferry sur les problématiques de d'éthique dans dans les dans les premiers dans tout ce qui est PMA et Luc Ferry un moment au fond dit que quelque part sa lecture elle passe à travers le prisme d'une subjectivité qui est nourri par sa propre histoire moi j'ai une référencer la Torah comme lui n'a pas cette référence et que ça allait faire en quelque part c'est un peu lui-même mais sans lui-même il était nourri par une histoire et tu ne peux pas un moment te défaire de l'histoire qui t'a nourrit donc dans tes choix sera toujours présent ce que tu as vécu en tant qu'enfant ton environnement et tout une forme de maintenant les maîtres de l'éthique juive mais là ça serait tout un cours nous apprennent comment réussir à nous défaire au maximum du transgénérationnel et de toutes ces choses pour être sûr qu'on est dans une réelle positionnement par rapport à la notion du choix mais ça ça serait vraiment sur ça je peux pas répondre comme ça ça c'est un vrai développement parce qu'ils se sont posés la question qui me donne la certitude que le choix que j'ai d'abord est un choix qui est absolu ou quels sont les éléments qui interviennent à l'intérieur de ça ça c'est une vraie démarche de construction mais déjà s'interroger c'est passionnant le fait de s'interroger déjà à ses passionnant puis je continue à une question sur ça étant donné que on a cette notion de du vibrer est-ce que c'est en fonction des choix qu'on fait on a un plan en fonction de nos choix ou pour ça je te proposerai de lire un livre j'aurais dû l'amener d'ailleurs ce soir un livre du rastats sur la notion de la liberté du déterminisme c'est un vrai vrai aussi je répondrai pas là tu poses une question qui est très fortement débattue sur existe-t-il un plan divin et dans ce cas là où serait notre espace de liberté or nous savons que nous sommes libres mais néanmoins qu'il y a un plan divin dans l'univers dans quelque part comment on fait coexister les deux ça fait partie de des grandes questions qui ont débattu nos maîtres il y a un livre merveilleux du RAV4 qui est sorti là dessus il faudrait au passage que je t'en donne quelques-uns parce que pour leur pour leur donner la problématique voilà donc sur ça voilà c'est je peux pas là il y a vraiment que vous avez posé ici deux qui mérite une vraie démarche dans laquelle on pose un certain de fondamentaux alors comment réagir quand on a l'impression que notre lien avec Dieu n'est plus aussi fort que dans le passé mais accepter qu'on est des êtres humains avec des hauts et des bas c'est à dire que à un moment la vie d'ailleurs le soir nous dit à ce qu'on appelle godula tamorphine des moments de haut des moments de bas les sinusoïdales ne l'existence existe aussi dans la spiritualité ce qu'il faut c'est essayer de se limiter dans le chemin vers le bas c'est à dire se dire actuellement je suis pas top je devrais être là je suis là mais je serai pas là c'est à dire savoir un moment quels sont les lieux dans lesquels je ne veux pas me retrouver mais les sinusoïdales spirituelles font partie de notre existence elles font partie de notre existence ce qui est important c'est de préserver à l'intérieur de nous en permanence l'image de ce que l'on veut être gardez présent à l'intérieur de nous l'image de ce cours de quoi vais-je prendre comment faire pour shabbat plus assidûment comment faire ça va plus facilement quand on travaille je comprends pas très bien la question je sais pas comment j'ai besoin de l'explication de texte j'ai pas compris la question c'est pas qu'elle est pas c'est pas qu'elle est bête c'est plus que l'on pratiquait plus assidûment et son travail alors ça veut dire quoi être assidu avec les offices qui sont de plus en plus tôt alors l'idée c'est quoi c'est de savoir qu'est-ce que tu peux exiger d'être toi-même par rapport à ce que tu es il ne faut jamais que ta face à un bruit de ta face tu as dit c'est trop long il faut surtout pas n'oubliez pas que le ressort si tu appuies trop quand tu le lâches le mouvement il est inversement proportionnel donc savoir à ce moment de ma vie qu'est-ce que je peux exiger de moi-même ça c'est une leçon fondamentale qu'est-ce que j'exige de moi-même et ça c'est fonction de ce qu'on est à psychique de l'univers dans lequel tu travailles de ton environnement familial de plein de choses on peut dire j'ai du temps je peux mettre de côté certaines choses parce que je on se rend compte que je n'en ai pas vraiment besoin donc je peux exiger de moi-même de me lever à telle heure pour faire telle chose mais en même temps est-ce que je suis sûr que je suis en équilibre et ça c'est un dialogue passionnant avec soi qu'est-ce que je peux exiger de moi-même à cet instant T de ma vie je veux dire c'est comme quand une femme elle attend un enfant ce qu'elle peut exiger d'elle-même à ce moment-là ne serait-ce que physiquement c'est pas la même chose que ce qu'elle peut exiger voilà notre moment pourquoi parce qu'elle est dans une période de vie dans lequel c'est pas une maladie de porter un enfant va au prochaine mais je peux plus faire le 100m en 12 secondes quoi donc quelque part je suis à l'écoute de mon corps il y a aussi du psychisme de plein de choses qu'est-ce que je peux exiger de moi-même à ce moment de ma vie ça c'est ce qui c'est ce qui va être intéressant comment ça va si on fait les bons choix on peut jamais savoir on peut jamais savoir si on fait les bons choix moi je m'appelle un garçon un jour il est venu me voir il m'a dit alors je voulais vous dire voilà je me suis fiancé avec une fille qui me présente et moi je dis Mazal Tov mais je sais pas pourquoi je sais pas je sais pas dans ma dimension tunisienne ce jour-là j'étais plus dans ma dimension que naze tu sais comment donc j'ai oublié d'appuyer sur le blouson qui donc je suis resté totalement ce que naze le pauvre il est venu vous pensez que c'est pas la bonne authentique j'ai rien fait de la manière dont nous a dit mazel tov je me suis dit il y a rien de pire que la question est-ce que j'ai fait le bon choix est-ce que j'ai fait le bon choix arrête de te poser des questions avant de poser des questions tu penses que tu as fait le bon choix tu es analysé d'après toi c'est ce qu'il faut faire next si c'est dans le couple c'est encore plus simple d'accord essaie d'imaginer que tu leur verras plus jamais que tu leur verras plus jamais si tu vas dormir tranquillement sereinement c'est que c'est pas sûr que c'était la bonne personne tu vois c'est à dire c'est il y a des trucs parfois faut se donner des moyens très concrets mais la certitude moi je dis j'ai une phrase très cruelle surtout dans le monde des relations de couple je dis toutes les personnes qui ont divorcé était sûr sous la faut pas qu'elles épousaient l'homme de leur vie ou la femme de leur vie je suis pas sûr que c'est la bonne mais bon c'est pas grave on se marie quand même on a commandé le traiteur après il se déchire qu'est-ce que je me suis marié tu vas bien que cette notion de certitude elle existe pas on se donne les moyens de faire un tel sorte que le choix que l'on a fait dans tous les domaines c'était pas content on peut faire alors est-ce qu'on doit passer par les souffrances pour être heureux non tous les jours on dit dans la prière elles te viennent holiday Nice et ne nous amène pas des épreuves mais une France c'est pas nécessairement drame une souffrance ville talmudent c'est si par exemple tu cherches une pièce de 2 euros dans ta poche et tu trouves un billet de 5 euros donc tu es obligé de faire la monnaie une souffrance c'est quand la réalité n'est pas tout de suite celle que tu aurais voulu par contre quand quelqu'un vit une difficulté il peut s'en servir comme propulseur pour pouvoir développer quelque chose à l'intérieur de lui c'est à dire une fois que les choses sont là j'en fais quoi mais la notion de la Torah n'est pas une religion doloriste c'est pas la souffrance crée le bonheur surtout pas et on a encore moins dans la religion de la seconde vague clairement c'est pas de chez nous du tout même si celui qui l'a dit c'est quelqu'un qui venait de chez nous mais le coût de la seconde claque ça n'existe pas maintenant une souffrance séquence ça se passe pas exactement comme tu veux à travers un événement de ce type tu peux te construire et tu vas être heureux d'avoir su utiliser l'événement pour développer quelque chose chez toi mais tous les jours on dit HM atelier immobilier Mister nous amène par face à ce genre de choses ça ne nous intéresse alors autre question que faire lorsqu'on voit un ami proche s'éloigner de la religion belle montrer qu'on l'aime pour ce qu'il est et non pas pour ce qu'il fait d'accord c'est à dire ne pas corréler la relation d'amitié à l'engagement religieux je t'aime par contre j'aime moins ce que tu fais c'est comme un enfant un enfant voulait toujours maintenant toi je t'aime ce que tu fais un peu moins je ne dois pas confondre à l'individu avec ce qu'il fait parfois il y a toutes sortes de profils psychologiques parfois il y a celui qui dans la provocation cherche à faire en telle sorte que lui rentre dedans pour pouvoir se sentirment coupable de prendre de la distance toute façon qu'est-ce que je veux rester avec cela des moments où j'étais moins religieux et mon paquet de culotte si c'est au niveau des comportements moroétiques là c'est un vrai problème pourquoi parce que les comportements moraux et non éthiques on se laisse imprégner par ça s'il y a une décide maintenant de rentrer dans un monde un peu lugubre dans lequel on va sur des choses borderline là tu prends la distance pourquoi tu dis rester avec toi oui mais pas dans les environnements qui sont les tiens j'ai pas ta force de réussir à me protéger de la toxicité toi t'en sera peut-être capable moi j'en suis pas capable c'est comme quand tu vas sur une plage au mois d'août il y en a qui arrivent à ne pas voir le syndrome de Roland-Garros moi je peux pas j'ai pas la force de commencer à jouer il m'arrêter après j'ai pas la force de commencer à fumer un peu de cheat et par la suite de dire non j'en ferai qu'une par semaine histoire de voir à quoi ça ressemble j'ai pas ta force je suis désolé je t'avenir que tu peux marche pas donc je prends la distance parce que la toxicité morale éthique elle est bien pire que la toxicité religieuse parce que la religieuse t'as pas envie de faire le shabbat le truc ok interroge toi qu'est-ce que tu cherches c'est quoi ton but moi je m'appelle j'avais un ami et qu'une fille qui était pas du tout juive je t'écoute sur ça tu sais qu'on est pas d'accord bon on n'est pas on risque pas maintenant il y a des points sur lequel je considère que ce que tu fais c'est a priori pas la bonne chose la vie elle est superbe et si tu veux construire une histoire qui sera la continuité de ton histoire ça sera pas possible sauf si tu décides tu t'en fiches c'est ton choix il t'appartient ok on est clair là-dessus très bien on peut être content savoir faire la part des choses en étant proche je ne valide pas je ne valide pas là mais la relation reste sauf s'il a une possible toxicité parce qu'on se laisse souvent imprimer et c'est là où on est fait à chacun d'entre nous de savoir comment il fonctionne maintenant mais il faut être clair avec quelqu'un je suis pas du tout d'accord avec ta vision mais on peut rester on a encore quelques questions que faire quand selon nous notre meilleur ami est bloqué dans une relation toxique alors même si c'est pas de ton meilleur ami c'est une chose qui est très complexe comment faire pour aider mon ami quand il est bloqué dans une relation toxique d'abord qui me permet de savoir que les toxiques c'est souvent ma lecture 1 deuxièmement moi j'ai un grand principe je ne réponds jamais aux questions qu'on ne le pose pas donc est-ce que l'autre te pose de problème sinon la seule chose qu'on peut éventuellement faire vous savez regardez l'histoire de Joseph vous connaissez Youssef Joseph il est en prison d'accord et Joseph du jour au lendemain va se retrouver propulser l'histoire d'Égypte parce qu'il va interpréter les rêves du phare une histoire de fou comment ça a commencé l'histoire parce qu'il voit deux côtés j'ai l'impression que vous allez pas bien aujourd'hui qu'est-ce qui se passe et disons on a fait des rêves on est angoissés on comprend pas il leur explique les rêves comme il leur explique leurs rêves quand deux ans après le pharaon il rêve l'un des deux qui est sorti de prison on se rappelle que Joseph interpréter les rêves il va chez le phalon il dit tu as un rêve tu sais pas ce que ça veut dire j'ai quelqu'un je me rappelle que comment il lui interpréter les rêves parce que quelqu'un dont on pense qu'il est dans une relation toxique on peut éventuellement la Tour Eiffel j'ai l'impression qu'il y a quelque chose qui va pas vu de mon point de vue de mon point de vue j'ai l'impression je voulais juste partager avec toi une réflexion par rapport à ça après l'autre et les majeur est vacciné on fait jamais le choix à la place des gens mais c'est vrai que par exemple ton copain est une relation toxique avec son portable les résultats du Loto parce que quelque part elle t'empêche d'être pleinement dans la relation la relation toxique c'est un garçon avec des objets ça peut être avec des substances et ça peut être intéressant maintenant évidemment qu'il faut essayer pas le choix il y a des devoirs d'ingérence si la toxicité dangereuse mais il y a une obligation le 11ème des dix commandements c'est ne soit pas imbécile fait ça avec intelligence avec finesse je t'adore c'est pas ce que je t'adore je veux partager quelque chose avec toi j'ai l'impression que vu de mon point de vue que je me trompe peut-être mais quand même je tenais à le partager peut-être que tu veux qu'on en parle et moi ça serait ça les éléments de langage que j'utiliserai en disant vu de mon côté j'ai l'impression que point à la ligne ouvre une porte et après montre que tu ne jugeras jamais l'autre mais que tu as un problème peut-être par rapport à ce qu'il fait qu'elle est toxiques comment on peut l'aider à ce cas là il faut lui donner les moyens d'aller voir quelqu'un qui peut l'aider dire écoute à un moment c'est comme tout faut y aller c'est comme comme arachide dans le coin bien switch qu'il faut faire si tu penses qu'en effet tu n'y arrives pas tu as besoin de te faire aider par un tiers et le tiers c'est quelqu'un généralement qui a la distance et qui a les outils pour les tu me dis à quel moment il faut s'arrêter alors les Juifs vont-ils un avenir en France je suis grand gourou oui je suis grand gourou non c'est tant qu'on est là on a quelque chose à faire ce qui est important c'est de se dire on est en France on a quelque chose à faire le prof du Juif c'est d'être capable de se lever de partir de pas de se sentir enchaîner à quoi que ce soit donc avoir toujours un passeport en règle je préférence un esta qui fonctionne d'accord ou un aveu pour le Canada pour le truc et mais à partir de là moi ce qui m'intéresse c'est que le Juif reste juif si en France aujourd'hui tu peux développer ton judaïsme alors développe le Rabbi de Belleville c'est une phrase merveilleuse il a dit un homme doit vivre comme si le Messie allait vivre venir demain il doit construire comme s'il allait venir dans 100 ans on est toujours dans cette paradoxe là on est en train de construire des écoles ici vient demain on partira mais si bien que dans 50 ans vaut mieux qu'il y ait des écoles faites-les dedans mes frères on prend les valises on y va ah on investit on a fait bon on récupère le dossier mais sinon on est dans des états de sidération c'est l'avenir l'avenir l'avenir et les gens sont sidérés et puisqu'ils sont aussi vrai ils font rien mais qu'est-ce que vous investissez j'investis parce qu'il y a une réalité à l'instant présent parce que 450 000 vues font pas partir de France parce qu'en Israël il y a pas de quoi les nourrir aujourd'hui clairement ah ça le fera combien il y en a qui reviennent j'ai rien contre le fait que les gens partent qu'on soit bien cueille il y a pas du tout dans ma parole un truc qu'il faut pas y aller où il y a les mais je peux comprendre ils ont dit c'est compliqué donc à partir de là aujourd'hui on continue à construire parce que l'identité juive elle doit rester le Messie vient de demain il faut partir on sait pas enfin Messi il est venu mais bon il nous a mis sale couple genre je connais ouh là c'est une parachasse conflit avec ma mère sur mon futur professionnel elle veut à tout prix que je travaille dans la finance là on est en train d'en repérer quelques-uns sauf que je n'aime pas du tout cela je voulais que je me lance reprendre en montant ma boîte mais elle n'est pas emballée par le projet je sens fond d'elle qu'elle était déçue que faire alors déjà c'est son problème si elle est déçu c'est pas le mien parce que si une mère a dit si tu fais ça je suis déçu c'est au fond de la culpabilisation je sens que toutes les mères elles vont me déchirer mais c'est pas grave j'assume pleinement c'est la culpabilisation dire à quelqu'un tu me déçois c'est une des phrases les plus lourdes en entendre dans votre couple si un jour votre conjoint vous dit tu m'as déçu c'est c'est lourd parce qu'on a qu'une envie c'est de ne pas décevoir l'autre donc une mère qui a un enfant tu me déçois c'est l'horreur je pense qu'elle ne réalise pas ce qu'elle dit là je pense qu'elle prend pas la mesure de ce que veut dire et si elle le fait et ben ça veut dire que tout simplement c'est la manipulation maintenant la question est la suivante quelqu'un qui veut monter sa boîte depuis quand il consulte sa mère [Rires] maman je vais faire la finance alors si la mère elle est prof de maths à Dauphine je veux bien mais question il faut tout reprendre il faut tout reprendre à la base c'est à dire ici un moment la notion du respect des parents la notion du respect des parents ne doit pas être instrumentalisée par les parents pour prendre le pouvoir sur les enfants on doit penser bien clair parce que sinon c'est le début de la fin si les parents sinon c'est le chantage affectif c'est à dire et tu fais ce que tu veux avec ton enfant la Torah te dit que on n'a pas l'obligation d'aimer ses parents aucune obligation de les respecter pourquoi parce que pour la Torah écouter bien l'amour c'est le sentiment qu'on a visé quelqu'un qui cherche à nous épanouir aimer quelqu'un c'est vouloir l'épanouir je me sens aimé quand je ressens que l'autre n'a que ce désir c'est pas nous il y a des parents qui me voient dans leur enfance que la projection de leur propre désirs tu seras médecin rabbin à vous qu'à mon fils que tu veux donc il projette en eux leur propre désir et si je revis être un artiste comme disait l'autre je fais quoi et donc la tour a dit comment tu peux aimer apparent qui n'a vu en quoi que la projection de son propre désir tu l'aimes au niveau purement filial émotionnel pas les appeler par leur prénom les servir quand ils te demandent mais il y a aucune obligation à un moment de d'écouter la totalité de ce qu'ils disent de manière constante sinon ça n'enfermement là où en effet souvent les gens utilisent le respect des parents pour obtenir ce qu'ils veulent et on ne doit pas faire cela maintenant moi une mère qui dirait ça je dirais j'entends maman ce que tu me dis au fond quelles sont les arguments que tu peux me proposer parce que peut-être que tu as de bons arguments et c'est là où ça peut être intéressant est-ce que c'est mon choix qu'il pose problème ou ce qui pose problème c'est que je ne suis pas à l'écoute en deux mots ton fils ton ta fifille est en train de te dire j'existe par moi-même et quelque part je vais faire des choix qui risquent de te déplaire mais j'y peux rien parce que qu'est-ce qu'on fera après au niveau du choix le couple il faut pas l'oublier donc mais c'est une chose qui peuvent se travailler mais au contraire je trouve ça très intéressant de travailler justement et de dire mais au fond est-ce que tu peux me dire quels sont les arguments que tu as par rapport à ça peut-être que je ne les vois pas donc retravailler les choses dans l'autre sens je suis prêt à entendre mais il faut que ça soit quelque chose d'intelligible parce que quand j'étais enfant que je voulais mettre les doigts dans la prise tu m'as dit touche pas tu as pas besoin de m'expliquer tu sais là sur la base de quoi tu me dis que c'est pas bon pour moi tu as peut-être raison j'ai besoin de comprendre la meilleure manière de le faire échouer c'est de lui parler de son échec potentiel on l'attire on le fait venir on fait venir son échec on en parlant il y a deux manières d'échouer soit en parlant déjà de son échec soit une autre façon tu veux qu'il échoue fait des réunions c'est à dire tourner sans aller autour du pot et pas y avoir et pas avancé c'est comme les gens qui discute pendant 4 heures avant d'avoir ouvert leur boîte sur le nom de la boîte alors si c'est dans le prêt-à-porter je comprends qu'il faut que ça change rien d'accord donc c'est intéressant parfois aussi les réunions c'est ce qu'il y a alors encore trois quatre questions comment avoir savoir dans quelle situation il faut penser à soi avant l'autre alors la question est très vaste ce qui est sûr c'est qu'un principe dans la torrhée qui nous dit Ryan reconnu me l'oreille elle passe avant la vidéo clairement comment faire coexister ça avec le fait qu'il faut pas être égocentré c'est-à-dire que un moment je ne peux pas construire une histoire si sans arrêt l'autre est dans ma tête je ne peux pas donner à l'autre si j'ai pas donné à moi-même après c'est toute une question de dosage c'est à dire pensez à moi c'est réfléchir ce dont j'ai besoin pour pouvoir par la suite apporter aux autres on pourrait c'est ça qui est intéressant de quoi j'ai besoin pour me sentir bien pour pouvoir parler suite apporter aux univers dans lequel je me trouve et ça chacun des bonnes lieux qu'est-ce qu'il a besoin de prendre pour pouvoir mieux donner par la suite chacun est différente une deux trois quatre voilà on est d'accord 4 donc on verrait on va les terminer tout la vengeance est-elle légitime alors le texte nous dit qu'il n'a rien de plus agréable et de plus doux que la vengeance la question de savoir si ça vient la vengeance ne sert à rien mais le sentiment que l'on a qui nous pousse à nous venger est entendable mais après la réflexion doit être la suivante ce n'est pas parce que je vais faire souffrir l'autre que ma souffrance va disparaître maintenant faire en telle sorte que l'autre comprenne qu'il a fait quelque chose qu'il n'avait pas lieu de faire mais il y avait un texte exceptionnel ce texte nous dit la chose suivante je vais vous le faire d'abord en version originale ramenez la ville de manaudi ceux qui sont méprisés qui ne méprise pas chomime qui entend parfois combien on se moque de et ne répond pas aussi mais avant qui continue à faire les choses par amour ou se mettre heureux même face à des difficultés allez m à 4 nouveaux mesures que ce dieu qu'il que ce dieu que aime ce que Dieu aime sont à l'image du soleil quand il sort dans sa toute puissance le soleil c'est l'énergie la plus puissante qu'on puisse percevoir nous en tant qu'humain les étoiles beaucoup plus vont les perçoit pas son plus petites le soleil on dédie l'expression de la réussite la plus exceptionnelle pour un être c'est quelqu'un qui s'en prend à une et qui ne dit pas je lui en mettre une quelqu'un qui voit qu'en se moque de lui qui n'éprouve pas le besoin de sa moto et qui continuait à agir ça c'est la dimension la plus exceptionnelle que l'on peut atteindre oui mais dans les cas extrêmement grave par exemple voilà une raison qui peut amener à la peine de mort alors je te donnais un exemple très simple après la Shoah il y a des groupes qui se sont intitulés Nakam Nakam c'était les Vengeurs c'était des anciens déportés qui ont décidé de se venger entre autres ils avaient réussi ils ont empoisonné par contre du pain dans un camp de prisonnier il y a plusieurs personnes qui sont mortes ils avaient réussi à se fournir les plans de des conduites d'eau d'une grande ville d'Allemagne pour empoisonner à ce moment-là ils ont été exfiltrés en Israël par des commandos de la haagana qui était l'ancienne qui a précédé l'armée israélienne et on leur a dit au lieu de l'utiliser vos énergies pour détruire utiliser les pour construire la plus belle vengeance quand tu es à Auschwitz et que tu mettais de feeling parce que c'est ça qu'ils ont voulu la plus belle manière de se venger c'est ça tu vois quand une histoire vraie de la synagogue à repérer une personne un peu âgée il la voyait maintenant sortir de la synagogue il la connaissait pas et puis bon lui prenait un café et puis voyez que le bonhomme il s'arrêtait près de la langue de deux rue et puis la tournée 10 minutes lui prenez son café à côté il repère deux jours trois jours évoque le bonhomme il est là et il bouge pas et au bout de 10 minutes un quart d'heure il traversait pas il prend ni café ni rien ni le téléphone ni clope alors nous quelques jours une intrigué il dit Monsieur couteau depuis quelques mois sur Lassina je prends un café je vous vois vous êtes là vous attendez et je vois qu'il y a même pas une voiture bien prendre vous continuez qu'est-ce que vous faites reviennent demain matin j'étais l'expliquer l'histoire elle est vraie le lendemain matin il arrive et il vient avec moi il dit d'abord je dois te montrer quelque chose il enlève son manteau il enlève sa veste qui remonte sa manche et lui montre ce que dans ma synagogue j'ai vu en tant qu'enfant parce que certains anciens d'auschmidt disaient ça c'est mon numéro de téléphone il lui montre ça et après il remet son manteau il dit regarde et il lui montre les bus jaune qui passent et qui amène des élèves avec des kippotes sur la tête dans leurs écoles et je regarde la réponse ça c'est la plus belle vengeance la plus belle vengeance c'est le construire c'est de construire c'est la plus belle réponse que l'on puisse donner autre question Mbappe est-il le nom en tout cas s'il est le Messie mais la malle jouer son coup donc comment plaire aux filles juives ces arabes alors la question est intéressante surtout si elle est posée par un donc comment plaire à quelqu'un alors je vais vous donner la règle numéro 1 de la séduction d'accord la règle numéro de la séduction c'est ce que l'on pense que l'autre voudrait que l'on soit d'accord c'est à dire créer une proposition de soi-même fonction de ce que l'on présente que l'autre aurait besoin de voir de soi c'est la meilleure manière de séduire mais ça fonctionne que dans la mesure où la proposition que l'on fait de soi correspond à la réalité qui est la nôtre on parle de ces phared s'appelle la genèse de ce que tu veux l'idée c'est de comprendre dans quel univers l'autre agrandi et à partir de cela d'inscrire cette connaissance à l'intérieur de soi pour savoir comment on est fait crée l'échange l'autre vient d'une histoire d'un univers et je dois intégrer cette dimension là dans la relation qu'on est en train de construire et ce quel que soit l'univers à partir duquel l'autre est arrivé et c'est vrai que un truc très simple regardez vous connaissez le drame du Marocain qui est invité chez les Ashkénazes moi je suis le Marocain qui vient chez moi on en a plein qui viennent à la maison d'accord vendredi soir on lui dit reprenez un petit peu le manque non non ça va moi qu'est-ce que je suis en tant que je prends le flash de ramène à la cuisine pourquoi j'ai pas les mêmes codes dans mon monde maintenant je suis appris tunisien donc mais dans mon monde quelqu'un qui veut pas t'insiste pas pourquoi parce que alors que dans le monde marocain et tout est bien tout le monde est bien ça ne se fait pas de dire oui tout de suite pourquoi je m'en fiche tout le monde est bien tout le monde est super c'est ce qu'on appelle des coutumes des modèles de fonctionnement si tu dis tout de suite oui ça c'est pas dans mon système si tu veux tu dis oui si tu veux pas tu dis non il a raison j'ai raison le problème c'est que si je connais pas son système mais quelque part je comprends pas et ce qui est intéressant c'est quoi c'est de dépasser son modèle et d'essayer de comprendre dans quelle univers l'autre agrandi et à partir de cela d'en tenir compte à l'intérieur de la relation et de l'accepter même si on ne le comprend pas parce qu'il y a des choses parfois qu'on ne comprendra pas mais c'est la réalité de l'autre et à partir de là évidemment surtout être soi-même dernière question qui m'est posé j'ai déjà mise là-bas c'est comment faire si on sait qu'une personne est en conversion mais qu'elle est en train d'escroquer ce qu'elle est en train chez qui elle fait sa conversion c'est un grand classique c'est-à-dire qu'on connaît des personnes qui sont en train de se convertir mais devant les rabbins c'est d'accord et à l'extérieur du rabbin un sacré problème c'est un sacré problème est-ce qu'on a le droit est-ce qu'on a le devoir chaque quête d'un cas d'espèces et dans ce genre de choses je pense que à un moment faut dire à la personne c'est super juste pour là où tu habites je te propose un truc enlève les miroirs parce que je sais pas comment tu fais pour te regarder dedans quand tu rentres à la maison tu vas dire à des gens oui alors qu'en vérité c'est non ça te pose pas un problème et tu penses que c'est du bidon alors il va pas à un moment avec toi toujours faut remettre les gens face au fait que dans la vie faut se regarder un petit peu dans un miroir et se dire mais à quoi je joue et lui dire tu sais si demain quelqu'un te faisait la même chose dans un autre domaine tu appréciais pas maintenant si tout est inconscience dans certaines situations il va falloir dire les choses parce qu'on est parfois face à des escroquerie des vrais parfois la personne ce qui lui manque c'est qu'on lui a pas donné les moyens de comprendre ce qui se jouent donc il faut toujours avoir plusieurs options de lecture mais faut quand même amener la personne moi ce que c'est ce qui m'intéresse et puis on va s'arrêter là-dessus peut-être la conclusion ce qui est important dans la vie c'est de s'interroger de s'interroger dessus bien au fond mais qu'est-ce que je suis en train de faire là et c'est pas grave si la réponse que l'on a ne nous déplaît un petit peu parce qu'on se voit pas top massacre bienvenue au club des gendarmaux c'est à dire je découvre qu'en vérité quand je me regarde dans la glace c'est pas si génial très bien rappelez-vous dans la vie que quand on découvre quelque chose qui nous déplait chez nous c'est un moment de bonheur pourquoi parce qu'on sait maintenant sur qu'on va pouvoir travailler la découverte d'un élément de dysfonctionnement chez nous ne doit jamais nous faire peur d'abord un parce que bienvenu au club des gens normaux et en même temps le fait que je découvre qu'il y a quelque chose qui chez moi n'est pas top au lieu de dire mais non tout le monde le fait non c'est pas top et alors ça veut dire que je sais qu'il y a des points sur lequel je vais devoir travailler super donc le matin tu sais pourquoi tu kiffes voilà quelques éléments de réflexion par rapport à vos questions en tout cas j'ai adoré parce que vos questions sont passionnantes je remercie pour votre ex et je vous dis bon beignet