La Reconnaissance - Rav Elie Lemmel - Paracha Vayichla'h

Kind: captions Language: fr bonsoir à toutes et à tous le thème donc qu'on va essayer de développer ensemble ce soir je l' intitulé la reconnaissance alors pourquoi est-ce qu'on va ouvrir sur ce thème on est donc dans une parachat dans laquelle il y a énormément de choses qui se passent il y a plein de thème et on est donc dans le moment dans lequel Yaakov va revenir avec est en train de revenir avec épous et enfant et le texte de la Torah nous dit que arrive à rencontre son frère son frère et sa maisu arbameotishimo dit le texte qu'il y a 400 cavaliers et 400 individus qui l'accompagne donc évidemment Yakov est extrêmement inquiet sur ce qui risque de se passer puisque rappelons-nous que son frère et SAV avait en effet décidé de le tuer et sa avait dit qu'il attendrait la mort de son père et puis après il va tuer son frère et donc là Yacob arrive épouse enfant troupeau quand enfin voilà et puis sa qui Arve sa qui Arve avece une armée qu'est-ce qui se passe alors le texte nous dit queob a extrêmement peur r nous dit il a peur de tuer ou d'être tué c'est intéressant de voir queob n'a pas envie de tuer ne veut pas se retrouver dans une situation où il va tuer et puis après il s'adresse au Créateur de l'univers et il commence à exprimer donc une prière ce que dit Rachi sur place ycob va se préparer à trois choses Doron milhama Doron ce sont des cas corrupteur on va dire aujourd'hui c'est le jeu politique fil la prière mil khamaas c'est la guerre donc il se prépare à ces trois dimensions et la première on la voit dans le texte il envoie en effet toutes sortes de cadeaux en avance chez son frère pour apaiser son courou et sa colère il se prépare à la guerre dans le sens où déjà il mempl une stratégie dans lequel même si un des camp est atteint l'autre camp pour prendre la fuite mais après il va aussi prier moment il va prier il va dire la chose suivante veut dire je me sens tout petit de tous les bienfaits et de toute la vérité que tu as fait à mon égard littéralement c'est avec un seul bâton avec ce bâton que j'ai traversé ce Jourdain et maintenant je me retrouve avec de camp c'est dire des possessions femm enfant enfin voilà et donc la sauve-moi de la main de mon frère de la main de Save car j'ai peur en effet qu'il ne frappe et qu'il ne détruise c'est intéressant de voir que le début de la prière que Yacob va adressé au Créateur de l'univers et bien c'est pas une demande en premier lieu mais c'est avant tout une parole de reconnaissance dans laquelle il se sent tout petit de par tout ce qu'il a reçu et il dit à voix haute avardanaz rappelons-nous que quand jacov a quitté ses parents a quitté Isaac et Rebecca il les quitte parce qu'il prend la fuite par rapport à son frère et il part sans rien et c'est vrai que lorsqu'il est arrivé chez celui qui va devenir son beau-père par la suite et bien il est vide il n'a strictement rien d'accord il n'a rien il est démuni de tout et au long de toutes ces années non seulement il va pouvoir trouver les épouses avec lesquelles il va pouvoir donner naissance au 12 tribus d'Israël mais au-delà de ça va Frot il va devenir extrêmement riche il a véritablement des possessions en ombre et donc Jacob dit mais est-ce qu'au fond je n'ai pas déjà eu ici à travers cela la récompense de tout ce que j'ai pu faire comme action positive et qu'il ne me reste plus grand mérite pour assurer la suite de l'histoire c'est très intéressant de voir qu'au fond celui qui sbolise le peuple d'Israël puisque Jacob son second nom c'est Israël il va l'acquérir par la suite son nom de Israël et bien jacov est là et prend la mesure de ce qu'il a reçu et se demande si véritablement il l'a mérité et à partir de là il a cette humilité de voir que peut-être qu'au fond je mérite pas tout ce que j'ai ou alors si je l'ai c'est que mes mérites n'existent peut-être plus et là il commence à prier hatsil Nina sauve-moi s'il te plaît et c'est la raison pour laquelle je voudrais m'arrêter sur donc le début de cette prière qui commence avant tout par une parole de reconnaissance vis-à-vis du Créateur de l'Univers dans laquelle et bien Jacob est en train de dire quelque chose que rien n'est normal rien n'est normal et qu'il faut voir tout comme étant un cadeau jacov commence C cette démarche de prière en installant d'abord l'idée suivante est-ce que je suis prêt et capable de voir en premier lieu ce que j'ai déjà et à partir de cela ressentir profondément de la reconnaissance et ne pas voir dans la tête l'idée que j'ai des droits parce que lorsque vous pensez avoir des droits alors ce que vous avez vous l'avez parce que tout simplement vous pensez que vous y avez droit si j'y ai droit alors pourquoi ressentir de la reconnaissance je ne parle même pas de l'exprimer puisque c'est mon droit on va si vous voulez bien reprendre le point de départ de l'histoire de l'humanité au début de l'histoire de l'humanité on va voir Adam et ve avec cette confrontation à ce que l'on appelle le naadmoni c'est-à-dire le serpent primordial c'estàdire celui qui va symboliser ce qui amène l'individu à ne pas prendre les directions qui sont les bonnes pour lui dans l'existence qui l'amène à dévier et surtout utiliser ses énergies dans des univers inappropriés c'est ça le il est là et il nous demande tout simplement d'être dans un mouvement qui ne va pas dans la bonne direction le fait que l'on soit en mouvement nous rassure le problème c'est que si on arrive dans une impasse c'est un peu dommage mais généralement quand on est dans l'impasse c'est que la fin arrive et donc il pousse Adam et à consommer de l'AR de la connaissance du bien et du mal ils vont consommer va persuader donc Adam de consommer de cet arbre très bien texte nous dit que un peu plus tard et bien va arriver après le déluge une génération que l'on appelle la génération de la tour de Babel la tour de Babel rappelez-vous c'est la génération postdluge c'est celle qui en effet va s'élever contre Dieu ils sont de ceux qui ont été sauvés par le déluge du déluge pardonnez-moi mais ils vont se se mettre dans une forme de face- à faceace avec Dieu d'accord commencez et bien ils vont faire cette fameuse tour qui symbolise une civilisation qui se donne la liberté de donner à Dieu la place qu'elle désir et à partir de cela de le mettre un petit peu aux oubliés de l'histoire et je vous pris m'excuser le texte nous dit que lorsque cette génération fait cette fameuse tour là fameuse Tour de Babel et bien le verset nous dit que Dieu est descendu voir cette fameuse tour cette ville et cette tour qui avait construit ben Adam les littéralement descendants de l'homme mais pas de l'homme avec un petit h avec un grand H l'homme prenom défini si on traduisait mal mais exactement motamo ce serait les fils de le homme d'accord prenom défini et sur place Rachi évidemment s'interroge et dit mais c'est quoi cette phrase c'est quoi cette terminologie surprenante et Rachi nous dit oui pour bien insister sur le fait qu'ils sont entre guillemets les dignes descendants du premier humain qui a fait preuve d'ingratitude vis-à-vis du Créateur de l'univers et eux aussi font preuve de la même ingratitude alors la question qui se pose c'est la suivante que eux il fait preuve d'ingratitude on est bien conscient pourquoi parce qu'ils sont la génération qui a été délivré du déluge qui a été sauvée du déluge et après avoir été sauvé du déluge on les retrouve à s'opposer à Dieu c'est quand même moyen par contre en quoi Adam a-t-il fait preuve d'ingratitude en quoi est-ce qu'il a fait preuve d'ingratitude alors ex parce qu'il a dit à Dieu mais oui mais c'est la femme que tu m'as donné qui m'a poussé à consommer super c'est pas de l'ingratitude c'est la dénonciation c'est d'autres mots pour désigner ce type de posture en vérité non c'est l'ingratitude disent no maître pourquoi parce qu'au fond Adam a oublié tout ce que lui avait apporté le fait de ne pas être conscient de tout ce que l'autre nous apporte ça s'appelle déjà l'ingratitude et donc évidemment la seule chose que tu vois c'est ce que l'autre t'a posé comme problème oui c'est vrai qu'elle t'a proposé mais c'est le même principe c'està-dire que la plupart du temps pour nous on pense que la notion de reconnaissance et bien c'est quelque chose qui va s'exprimer par rapport à quelque chose de particulier d'extraordinaire or le terme de reconnaiss s ve bien dire ce qu'il dit c'est-à-dire reconnaître connaître à nouveau c'est-à-dire que la chose elle est là mais tu connais à nouveau c'est-à-dire tu te donnes les moyens de prendre la mesure de cette chose qui est là et de prendre conscience de ce qu'elle représente pour toi tout le travail de Adam au fond ça aurait dû être quoi de réussir à prendre la mesure de ce qu'è apporté de le ressentir profondément pour que par la suite il ne limite pas à il ne limite pas è juste à ce moment au fond la reconnaissance c'est la base de la relation pourquoi parce que s'il n'y a pas de reconnaissance alors de manière évidente n'émergeront que les éléments qui te pose problème car ainsi est fait la nature humaine comme dit le roche la nature profonde de l'être c'est de révéler en premier lieu ce qui ne va pas et de recouvrir ce qui va et donc au fond on est dans une impossibilité relationnelle ça veut dire que l'idée de la reconnaissance c'est quelque chose qui est fondateur pour créer un monde de relation parce que dans toute relation au monde et à l'autre il y aura toujours un élément dysfonctionnel il y aura toujours quelque chose qui ne va pas il y aura toujours quelque chose qui ne correspond pas à ton attente légitime ou pas d'ailleurs donc à partir du moment où cet élément fait immancablement partie de l'histoire la question de savoir comment tu continues l'histoire parce que si je ne vois qu'à travers le prisme de la difficulté qu'il me pose ou du manque qui est le sien j'ai pas envie d'être encore dans cette relation donc la notion de elle est là comme étant préambule un désir de relation ce qui me révèle que je veux que la relation existe c'est le fait que j'installe ce principe de reconnaissance pour pouvoir être sûr que la relation va continuer et ce même lorsqu'émergeront des éléments qui peuvent poser une difficulté à l'intérieur de celle-ci le reproche qui est fait à Adam c'est quoi au fond c'est que Adam tu ne t'es pas donné les moyens de voir ce qu'elle est représenté réellement et ce qu'elle t'a porté et donc c'est la raison pour laquelle dès le moment où dans l'histoire arrive cet événement c'est cet événement qui l' défini à tes yeux aïa offoncé c'est elle mais elle ce n'est pas que cela mais on a l'impression qu'au fond elle n'est devenue que cela et comme elle n'est devenue que cela évidemment à ce moment-là on comprend pourquoi les choses deviennent difficiles ce travail là donc c'est un choix c'est-à-dire que la reconnaissance c'est d'abord la question du désir de la relation si vous avez un désir de relation alors vous installez le principe de reconnaissance comme préambule pour vous assurer de la continuité de celle-ci ce qui me révèle que je veux que cette relation existe qu'elle avance dans le temps qu'elle avance dans l'histoire qu'est-ce qui me le révèle c'est le fait que je suis capable d'avoir de la reconnaissance par rapport à tout ce qui est et qui va me nourrir et c'est pour cela queob il arrive là et il sête il est capable tout de suite de dire mais je réalise au fond tous ces éléments qui font partie de mon histoire tous ces élément qui m'ont Nour tous ces éléments qui m'ont apporté toutes ces choses qui sont extraordinaires qui font partie de mon histoire c'estàdire que jaob a mis comme principe que à un moment rien n'est normal tout est cadeau et je dois être capable de prendre la mesure de ce bienfait extraordinaire qui m'a été donné et m'interroger même est-ce que au fond la voir à nouveau serait normal ou pas la reconnaissance c'est pas dire merci à l'autre ça c'est la politesse la reconnaissance c'est d'abord pour moi c'est moi qui doit reconnaître qui doit connaître à nouveau c'estàdire je dois me donner les moyens d'installer en moi la conscience claire de ce que l'autre m'apporte et cet autre c'est l'autre dans sa dimension charnelle mais c'est le créateur de l'univers c'est tout ce qui est autour de moi et donc à partir de là évidemment ma relation au monde n'est plus du même principe la grande erreur que l'on a l'habitude de faire malheureusement c'est de limiter la reconnaissance à une règle de savoir vivre mais si c'était ça je vous donnerai pas encore là-dessus il y a d'excellents livres qui vous apprennent les règles de savoirvvre certains ét publiés en Allemagne dans les années 30 ce qui les a pas empêché de faire ce qu'ils ont pu faire le savoir vivre n'est pas révélateur d'un être c'est tout simplement une technique que l'on possède pour pouvoir être dans la continuité d'une relation mais qui restera toujours en surface ça c'est le savoir vivre j'ai envie de dire même si la formule est un peu éculée c'est plus le savoir être pour nous à partir de là on va rentrer dans notre sujet on va rentrer maintenant dans comment ça se construit la reconnaissance comment on développe cette notion mais je répète à nouveau ce que j'ai posé la reconnaissance elle est d'abord pour moi elle est révélatrice du désir que j'ai d'être dans la Contin de la relation parce que sachant de manière très pragmatique et très lucide que toute relation générera à un moment des éléments dysfonctionnels c'est inhérant à notre dimension humaine faire ce travail de reconnaissance c'est-à-dire me donner les moyens d'enregistrer en profondeur la totalité de ce que l'autre m'apporte c'est parce qu'au fond j'ai envie qu'au moment où les éléments qui posent problèmes émerg dans l'histoire ils se dilueront à l'intérieur de cette réalité positive ça ne veut pas dire pour autant qu'on nen discutera pas ça ne veut dire pas dire pour autant qu'on en parlera pas ça ne veut pas dire pour autant qu'ils ne devront pas créer un échange dans le but d'améliorer ou de faire disparaître ces éléments dysfonctionnels évidemment la dilusion c'est une manière d'être dans la continuité de la relation ça ne veut pas dire pour autant qu'évidemment on va pas s'y confronter et ça c'est au fond le premier mot qu'un juif dit tous les matins le premier mot qu'un juif dit tous les matins c'est quoi c'est mod mod pour une fille mod pour un garçonuction j'exprime ma reconnaissance devant toi créateur de l'universamené mon âme grand et la foi que j'ai en toi intéressant de constater que les premiers mots que tu prononces le matin j'ai envie de dire la tonalité que tu vas donner à ta journée c'est les moyens de prendre la mesure de quelque chose qui était du domaine de l'évidence entre les 10 ans tu réalises encore mieux ce qui se passe je vis dis un moment de quoi se plein l'humain lorsqu'il vit déjà alors bien sûr qu'on préfère que notre vie se dérouge ce conjugue plus que parfait mais la vie c'est extraordinaire pourquoi on fait ça parce qu'on va rencontrer une journée avec ces petits désagréments pas énorme mais normal quoi je pas trouvé exactement la paire de chaussettes que je voulais ils ont plus le pain au chocolat avec le double chocolat le désagrément c'est pas un drame hein c'est Z j'ai loupé le métro bon c'est la ligne 14 ça venir dans 2 minutes mais bon mais bon ça t'embête d'accord tous des petits désagréments comme ça on en MO si on pas déjà un programme trop figé sur la manière dont devrait se passer des choses tu vas acheter à la boulangerie C de quoi te sustenter tu sais que tu auras de quoi manger c'est extraordinaire no parents fait partie de l'univers dans le on savait pas encore à manger là-bas on allait à la boulangerie on savait pasil aur tu es sû qu' a pas exactement le milfeuille la VAN com manger Mme le choix de les jours il est fondament parce que d'abord on vit de manière totalement différente puisque ça n perprès de remettre les choses à leur place ça nous permet par la suite de de savoir comment comment les la machine marche pas soit mais tu sais que le réparateur va venir il va venir qu c'est pas toujours mais venir il viendra c'est la reconnaissance elle te permet d'avoir ce regard sur une situation parce que tu es déjà nourri de toutes ces chosesl parce elles ont créé un tapis émotionnel positif à l'intérieur de toi et quand ce tapis émotionnel positif il est épais il est dense alors il peut recevoir sur lui les petits désagréments mais quelque part ça ne fait pas mal ça ça va être donc le point de départ le point de départ ça va être donc d'être capable de dire et de partir du principe qu'on est tout sauf un bébé parce que pour un bébé tout est normal pour un adulte rien n'est normal passer de l'âge de l'enfance à l'âge de l'adulte l'enfant considère que tout est normal que tout lui est d et la notion de reconnaissance n'existe pas parce que pour lui l'idée que ça puisse ne pas exister ne rentre pas dans son monde possible parce que grâce à Dieu on le souhaite à tous les enfants du monde il n'a jamais été confronté au fait que ce qui aurait dû être n'est pas c'est un bonheur un enfant c'est quelqu'un qui considère que tout est normal un adulte c'est quelqu'un qui est capable de dire mais rien n'est normal tout est cadeau que les choses sont extraordinaire et c'est vrai que certains restent enfant toute leur vie et c'est pas l'enfant de saintex avec son regard émerveilleux sur le monde parce que celui-là peut-être que justement il sa faire preuve de reconnaissance c'est l'enfant pardonnez-moi l'expression c'est le gosse quoi tu encore un gosse tu es encore resté un gosse parce que ne pas être capable d'être dans la reconnaissance et considérer que tout normal devenir adulte c'est réaliser que non ça [Musique] c'estob rien n normal mais Dieu t'a promis et alors qui dit que j'ai mérite qui me dit que j'ai le mérite qu'est-ce que je sais ça il faut commencer à l'installer chez nous de manière ultra concrète et c'est vrai que tous les matins on vous donne les moyens on nous donne les moyens de l'installer vous savez comment ça s'appelle ça s'appelle Bir les bénédictions que l'on prononce tous les jours ouais on a le droit de les prononcer même si on pense qu'on est pas encore un ultraorthodoxe parce qu'il faut pas un moment décider que le jour où je serai religieux alors dans ce cas-là ce jour-là je commencerai à prier Dieu parce que Dieu il te donne la vie c'est pas une affaire de religion souvent malheureusement on confond la prière avec une histoire de religion non la prière c'est le rapport que tu as au quotidien c'est le souffle du lien et ça tu dois l'exprimer peut-être parfois avec tes mots parce que tu ne sais pas encore lire en version originale c'est pas grave tu peux faire du sage aujourd'hui on voit que même dans les films il le font très bien alors tu peux le faire toi aussi qui don serv la capacité de savoir distinguer le jour entre le jour et la nuit alors pourquoi je racte ça parce que d'abord le capable de distinguerentend mon audition fonctionne et après au fond l'animal sait faire la distinction donc moi je dois me poser la question la nuit s fait pourquoi le jour c'est fait pourquoi et quand les nuits sont longues à quoi dois-je les utiliser est-ce que je les utilis pour les bonnes raisons quand tu as plus besoin de sortir le soir tu peux accéder au savoir plutôt qu'à Netflix tout simplement juste avant on va faire la Brach de Shatar puisque le matin quand on se lève généralement la physiologie de l'être fait que généralement on a des choses évacuées de son corps on va se lever les mains on va dire béni sois-tu le créateur qui a façonné l'être humain avec une sagesse absolue ou barabo et tu as créé à l'humainimimim pardonnez-moi donner cette traduction un peu rapide un réseau de tuauterie et de plomberie absolument hallucinant je CIS que ça se compte cent k pr les mê plus si on prend les capillair les réseaux ce transpor C échanges Hucin l'usine qui fonctionne les choses sont claires devant le trône de ta gloire que si un de ces orifices s'ouvre de trop se ferme on peut plus rester devant toi on ne parle pas justeque des orifices au niveau de la digestion mais de tout on sait le drame d'une Orte qui se bouche on sait le drame d'une veine qui éclate béni sois-tu créateur qui guérit toute chair ou mafflit laass et qui fait des choses péées pé c'est extraordinaire c'est quoi la dimension extraordinaire 10 m c'est qu'au moment où tu prononces C mots tu les prononces parce que tu disposes dans la tête d'un kil de viande ou de moins même tu as 850 g de viande c'est de la viande c'est ton cerveau là à l'instant où je vous parle est-ce qu'on sait toutes les connexions qui se passent qui nous permettent de voir d'entendre de percevoir de ressentir de continuer à faire de Maffli c'est pé si on commence nous décrire tout ce qui est en train de se passer dans le cerveau au moment où on parle on est halluciné tous les matins on prends la mesure c'est ça la reconnaissance je connais à nouveau je prends la mesure évidemment à partir du moment où je prends la mesure j'apprécie et après je me pose la question comment vais-je l'utiliser parce que le début de la reconnaissance le le point de départ la reconnaissance pardonnez-moi c'est le point de départ d'une interrogation parce que si je connais à nouveau je prends la mesure de ce que j'ai alors dans un second temps je ne peux pas m'empêcher de me poser la question il y a quoi je l'utilise parce que si demain on m'offre une voiture alors je dirais merci beaucoup monsieur je prendrai la mesure je c'est génial j'ai une Ferrari mais pourquoi j'ai une Ferrari ça sert à pas une Ferrari pourquoi j'ai une Ferrari pourquoi à quoi ça sert pourquoi on m l'a disposé pourquoi on l'a mise à ma disposition quelqu'un vient il te donne un appareil photo pourquoi je l'ai à quoi il sert avoir des paysagees merveilleux ou avoir des choses et enregistrer des sur la pellicule des choses immondes l'appareil photo de lêre ce sont ses yeux ça a été donné pourquoi pour voir la beauté des choses les points positifs que l'on découvre chez les gens les spectacles beau et extraordinaire qui nous élèv ou de voir tous les immondices qui sont présents dans l' univers la reconnaissance c'est le point de départ d'une interrogation et c'est pour ça qu'on a pas envie de se poser la question la reconnaissance parce que quelque part ça nous amène à poser cette question il en a pas envie de se la poser parce que souvent la réponse ne sera pas la hauteur on n' pas envie d'être à la hauteur de l'exigence que crée la question on va continuer on va continuer dans le monde maintenant des relations sur cette notion de comme on l' vu est le point d'entrée d'un désir relationnel parce que si je développe la reconnaissance que j'ai envie que la relation continue parce que j'ai envie de voir tout ce qui va pour être SR que le jour où quelque chose ne va pas laation continue on le fait visàis Dieu on le fait visàis d'EM c'estes premières bénédiction du matin que je vous engage à dire aujourd'hui je me sens de dire fond moment faut pas avoir peur de dire aux gens faut le faire parce que nos ancêtres l'ont fait parce que vos parents l'ont fait vos AR parents l'ont fait on peut pas invalider on peut pas dire qu'ils sont plantés on peut pas dire au au nom d'une forme de liberté qui est beaucoup plus liberticide que quelque part on se déconnecte de ce qui a été à l'origine de la continuité du peuple juif surtout si on sait pas de quoi on parle n'ayons pas peur un moment faut pas avoir peur de se dire on s'inscrit et pourquoi on ne veut pas de quoi on a peur de devenir plus vrai de devenir plus connecté de poser un autre regard sur les choses ou de sortir un peu de nos zones de confort qui la plupart du temps ne sont que des lieux d'enfermement c'est ça la question qui doit se poser après il y a le monde des relations humaines et la notion de reconnaissance elle est celle qui permet de développer la relation à l'autre parce que quand tu reconnais l'autre quand tu le connais à nouveau alors quelque part tu lui donnes encore plus de placeant dans un monde dans lequel très souvent la notion de reconnaissance on nous a pris à ne la voir que dans des choses dans lesquelles on voit qu'il y a volontairement de la part de l'autre un désir de nous apporter je vais vous poser une question et pardonnez-moi si je prends une situation qui peut-être touche certaines personnes dans leur réalité quotidienne et je vous prie de m'excuser parce que ça peut peut-être vous renvoyer à quelque chose qui n'est pas simple donc je vous prie de m'excuser je connais pas vos histoires c'est à la maison vous êtes seul le conjoint n'est pas là allez on va être dans une dimension softe c'est pas qu'il est pas là parce qu'il a quitté il est pas là parce qu'il est en voyage et le boutchou il est là et il vous fait le 40 de fièvre classique d'accord il est 1h du matin il y a un grand qui est à la maison c'est le plus peti donc les grands peuvent garder les plus petits mais la pharmacie garde elle est quand même à un quart d'heure de voiture ben tu prends ta voiture tu descends et tu vas acheter ce qu'il faut si tu l'as pas à la maison quelque part si ton conjoint était là même si c'est toi qui pars ça aurait été plus simple parce que tu es pas dans l'anxiété de savoir comment les autres vont gérer les enfants et si en plus tu sais que généralement c'est lui qui dit allez c'est bon c'est moi d'y aller toi tu les as allêté moi je peux quand même me lever pour aller chercher le truc ce qui est normal quelque part c'est pas désagréable la reconnaissance c'est ça c'està-dire de voir quelque chose qui n'est pas tourné vers toi qui n'est pas une volonté active de t'apporter mais qui concrètement t'a apporter quelque chose qu'on le veille ou pas on est dans un monde dans lequel on considère que l'on peut faire preuve de reconnaissance que dans la mesure où il y a une volonté active de l'autre de m'apporter c'est complètement contraire à la vision que tu auras des choses do est-ce qu'on apprend ça on apprend ça de la Torah on apprend ça de la Torah avec l'histoire de merabenou Moïse vous rappelez qu'il est sauvé des homes et d'ailleurs c'est son nom Kim il a été extrait de l'eau mabenou va être celui à qui Dieu va plus tard demander de sanctionner l'Égypte à travers les dipl les fameuses dipl dont il faut comprendre pourquoi il en faut 10 on aurait pu s'en suffire d'une et si Dieu voulait vraiment les faire sortir il peut faire mourir le pharaon il a mis une manière donc c'est un sujet en tant que tel il y a marqué qu'en vérité moer ben il arrive mais c'est pas lui qui va lever la main sur le Nil et non je sais pas comment c'est dans le film d'ailleurs je l'ai jamais vu BEM parce que quand vous voyez le film c'est terrible parce que quand vous pensez Moïse vous voyez charlesestan alors que si vous AZ pas vu Moché c'est toujours une image c'est un concept c'est un peu embêtant de de donner à Moïse le village le visage pardonnez-moi d'unun acteur de cinéma et donc moaben c'est pas lui qui va lever la main sur le fleuve Aaron son frère pourquoi c'est Aaron pourquoi c'est pas Moché c'est Dieu qui lui a dit moi j'ai dit mais je peux pas moi pourquoi parce que le Nil est celui qui m'a sauvé lorsque j'étais enfant et l'idée elle est évidente et vous la connaissez mais le Nil n'a jamais désiré sauver Moïse le Nil n'a jamais rien fait de spécial pour Moïse vous auriez mis sur le Nil une petite barquette un petit d'une petite embarcation avec n'importe quel enfant égyptien l'embarcation serait resté à flotter sur le Nil donc il n'y a au niveau du Nil ni une volonté ni un effort ni une dimension particulière vis-à-vis de Moïse plus que ça l'eau du Nil qui a supporter le petit esquive sur lequel Moché était posé depuis 80 ans elle est passé he cette eau l'eau elle coule sous les pont il a forciorie dans le Nil pourquoi il lève pas la main surtout que le Nil de toute façon va être transformé en sain et mocher AB il dit je peux pas m'imaginer à un moment avoir un acte négatif par rapport à quelque chose qui m'a apporté à un moment cette chose n'a jamais eu l'intention d'pporter cet élément là n'a pas de souvenir cet élément là n'a pas de ressenti même si certains on parle de la mémoire de l'eau mais néanmoins je ne peux pas m'imaginer à un moment faire un acte négatif par rapport à quelque chose qui m'a porté une dimension positive c'est inimaginable je ne me pose pas la question d'attention je ne je ne me pose même pas la question de savoir si l'autre va percevoir ma reconnaissance ou pas c'est quelque chose qui n'est pas possible par rapport à moi-même ça c'est le travail qu'on doit essayer de faire le travail qu'on doit essayer de faire en premier lieu c'est d'avoir une relation à ce qui nous a apporté qui nous amène à minima à ne pas mépriser ce qui était le support de notre bien-être c'est la base au passage du respect des parents c'est la base mais en plus on une volonté ils ont une désir ils ont une intention alors à forcei pourquoi aujourd'hui il y a de tels problèmes dans les relations par enfant c'est parce qu'en vérité on est dans un monde dans lequel on dit pas modern tous les jours on est dans un monde dans lequel on dit que tout est normal on est dans un monde dans lequel on considère que c'est mon droit si c'est mon droit c'est normal si c'est normal c'est mon droit et puis on tourne en boucle et la tor elle te dit non la tor elle te dit Moch rabenous c'est l'expression réelle de la reconnaissance parce que justement à partir du moment où un élément a été le support de mon bien-être je ne peux pas m'imaginer même en rêve avoir une posture qui puisse être négative parce que je détruirai quelque chose en moi l'enjeu c'est pas l'autre l'enjeu c'est la destruction de cette sensibilité c'est pour ça qu'on est tellement vigilant dans la Torat de ne pas détruire un objet qui a été le support de quelque chose de positif la chaise elle est vieille tu la mets de côté tu la jettes mais avec délicatesse tu la détruis pas n'importe comment parce qu'à un moment sur cette chaise tu t'es assis et donc elle représente quelque chose pour toi mais la chaise n'a rien voulu faire c'est du bois mon frère mais si je m'habitue vis-à-is du bois à ne pas prendre la mesure que j'ai reçu quelque chose un jour c'est celui qui est fait de chair et de sang qui sera pour moi à l'image du bois et de la chaise ne l'oublion jamais à partir de là on va essayer d'aller un tout petit peu plus loin comment est-ce qu'on développe cette notion donc de reconnaissance donc comme on l'a vu la notion de reconnaissance c'est reconnaître connaître à nouveau on a vu l'importance du modé ani on a vu l'importance de ces fameuses brachotes du matin on a vu l'importance de la reconnaissance comme étant l'élément qui nous permet de dans la continuité de la relation et donc la nécessité que l'on a de dire les choses pour les inscrire en profondeur à l'intérieur de nous et ne pas se retrouver comme Adam au moment où Dieu lui dit mais qu'est-ce qui s'est passé et pour Adam Ève ce n'est que ça et rien d'autre c'est terrible et d'ailleurs on le voit aujourd'hui combien de personnes dans le monde du travail à un moment et bien se retrouve mise sur le côté parce que un élément pose problème et que tout le reste était complètement oublié que le tout le reste n'est plus présent dans le souvenir et dans la mémoire c'est quelque chose qui quelque part est bouleversant la Torah va nous ouvrir encore à cette notion de de reconnaissance dans énormément de domaines mais pourquoi l'elleiniste parce que dis le tout celui qui n'arrive pas à faire preuve de reconnaissance par rapport à ce que l'autre lui apporte un jour fera la même chose vis-à-vis du Créateur de l'univers considérer que tout est un droit que tout est normal n'est qu'un système au fond pour ne pas avoir besoin de ressentir de la reconnaissance vis-à-vis du créateur c'est la raison pour laquelle on a créé l'Emmanuel de savoir-vivre pour se débarrasser des choses en disant merci beaucoup c'était super vraiment on a beaucoup apprécié et on s'arrête là alors pour réussir à cela et bien la Torah va nous donner une Mitsva une Mita qu'on accomplli qu' en Israël mais qu'on va pouvoir retraduire quand même dans nos réalités à nous même si nous ne sommes plus sur la terre d'Israël cette mitoa vous la connaissez c'est la mit des bikurim les bicurim c'est quoi c'est l'obligation que l'on avait amené que l'on avait pardonnez-moi d'amener les prémisses des fruits au Temple de Jérusalem et on devait les amener dans un faste assez incroyable il y avait vraiment une fête c'était extraordinaire quand vous lisez les textes c'était vraiment une ambiance comme dirait l'autre quelle ambiance quelle ambiance quoi c'est extraordinaire on arrive au temp de Jérusalem avec les quelques fruits que l'on a récolté qui sont les premiers fruits et là on a l'obligation de dire à voaramiov David de se rappeler de toute l'histoire que nous avons vécu et on est devant le prêtre et devant le prêtre vous avez ce juif qui est là avec son beau panier ses fruits posé délicatement dessus et lui dit la ramé a voulu perdre mon père puis nous sommes partis en d'Égypte et l'Égypte a voulu nous détruire et maintenant me voici en Terre d'Israël et j'amène ses fruits on n pas besoin à priori de le raconter pour le prêtre qui connaît l'histoire comme vous et moi on la connaît l'histoire pourquoi il faut la dire et le texte n dit vigade à ce momentlà tu devras la dire et disent dit laagmara ça veut dire que tu dois la dire tu dois le dire à voix haute pas pour lui mais pour toi cit c'estàd tu dois t'entendre dire que en vérité ton histoire elle est singulière et que Siel là c'est extraordinaire reprendre la mesure de la saga du peuple juif et de notre saga à nous individuel si on réfléchit si vous repartez vers vos grands-parents vous Arris grands-parents mais notre présence ici ce soir c'est un miracle c'est un miracle on a tous chacun dans notre histoire surtout nous le peuple juif des événements totalement improba qui se sont passé qui nous ont permis d'être là moi en tant que juif aquenas avec des parents qui ont vécu la ch des deux côtés et mon épouse aussi pour moi c'est même pas la question c'est l'évidence absolue parce que ça s chaque fois joué à à rien à rien à rien de partout à rien un aurait dit oui alors qu'il fallait dire non un aura dit non il aurait été là 30 secondes la grand-mère de ma femme elle est avec ma belle-mère dans les bras elle est enve il y a une rafle elle est avec son bébé à la maison il y a le Marie il y a tout le monde elle fonce dans un magasin et elle dit en flamant à la la crémière je sais pas c'est qui je vais dans l'arrière boutique vous ne dites pas que je suis là elle est folle l'autre dit tu es mignonne toi les Allemands rentrent dans la boutique elle est en arrière boutique avec son bébé il y a tellement de monde à vérifié qu'au bout d'un moment les Allemands non Mar ils sortent et ils vont pas explorer l'arrière boutique et l'autre a dit rien et j'ai le bonheur d'être ma avec mon épouse tout simplement et sa grand-mère na plus jamais revu son mari et ça c'est le point de départ de l'histoire et l'histoire continue avec des trucs de fou la notion de reconnaissance et connaî t histoire reconnais va pas vers le merci c'est trop simple prends la mesure et à partir de là évidemment tu t'interroges et à partir de là véritablement tu te poses la question de la place que tu dois occuper dans le monde et à partir de là tu fais vraiment vivre ton histoire tu l' construit tu la mets en place tu l'élabores et après dans le monde des relations humaines tu V développer après la reconnaissance dans cette dimension nouvelle qui est quoi qui est comment faire pour faire perdurer un monde de relation mais comme vous voyez ça se situe à deux niveaux ne l'oublion jamais à de niveau mais B j'arrive avec un bâton tout aurait pu s'arrêter extraordinaire et après merci sur la totalité de tout ce que j'ai de tout ce qui est là et de tout ce qui va autour maintenant dans le monde des relations humaines comment est-ce qu'on développe cette notion de reconnaissance dans l'expression de celle-ci sur le même principe le premier point c'est de ne pas attendre que l'autre réagit pour prendre la mesure de ce que l'autre est c'està-dire n'attend pas mais observe découvre comment on le fait très facilement qu' on a le bonheur d'être parent observe ton enfant observe ton bébé quel miracle c'est extraordinaire quel bonheur quelle chance c'est génial c'est exceptionnel mais tu fais la même chose avec ceux qui sont autour de toi c'està-dire la reconnaissance ne va pas commencer quand l'autre va apporter mais le fait que l'autre est il t'apporte et j'ai donné cet exemple un peu trivial que l'autre t'apporte parce que s'il était pas là tu ser obligé de te bouger il a 3h du matin c'est pas rigolo il m'apporte quoi cet autre quand je l'observe il m'apporte en premier lieu le fait que de par sa présence à mes côtés que dans la rencontre que je fais avec lui quelque part il m'aide à ne pas tomber dans ce qui est l'échec de l'humain c'est-à-dire de quelqu'un qui n'existe que pour lui-même parce que la présence de l'autre c'est avant tout une proposition qui m'est faite sur ce que je peux lui apporter merci de me donner les moyens de m'inscrire dans ce qui est censé d'être humain parce que ta présence elle crée chez moi une exigence et ça commence même avec le bébé parce que sans rentrer dans l'univers des neurosciences parce que la Torah n'avait pas besoin des neurosciences pour nous le dire parce que ton bébé si tu lui sourire si tu as une attitude et une posture positive tu lui apportes et donc quelque part il t'oblige à faire un effort d'être dans une meilleure version de toi-même il t'apporte cette obligation de grandir à travers l'exigence qu'il crée de par sa présence ça c'est dans une vie dans lequel on pense qu'on est là pour grandir la première chose que tu m'apportes c'est ta présence CR chez moi une obligation mais cette obligation va créer chez moi une dimension nouvelle qui ne serait peut-être jamais arrivée dans le monde des dictatures la présence de l'autre ne cré chez moi aucune forme d'obligation parce que cet autre ne présente rien parce que cet autre doit m'accepter dans ma réalité point barre et de toute façon s'il ne m'accepte pas ça ne changera rien à ma vie parce que toute façon il a pas le choix on peut être dans une dictature familiale quand on considère que la présence de l'autre ne crée chez moi aucune forme d'obligation parce qu'il m'est soumis il est dépendant et oui parce que la dépendance que l'autre a que ça soit de l'enfant que ça soit du conjoint quand c'est économique fait que je pense que de toute façon je aucune obligation de grandir vu que de toute façon il dépend moi ça c'est un choix de vie ça c'est un choix de regard c'est comme ça que la tor elle vous demande de penser la vie évidemment c'est une vie différente qui s'offre à nous parce que tu vas ressentir du bonheur d'avoir été confronté à quelque chose à quelqu'un qui te permet enfin de devenir ce que l'on attend de toi enfin tu vas pouvoir devenir un être humain digne de ce nom de par ta présence vous imaginez un peu quel cadeau l'autre te fait tu dois lui dire merci d'être là parce qu'il t'oblige à assumer ce que tu dois être et ça quand on l'a compris ah je vous garantis que la vie c'est plus la même vous vivez plus la vie de la même manière parce que même la difficulté que l'autre te créera elle sera le support d'une nécessité de grandir et à terme tu auras de la reconnaissance bien sûr c'est la difficulté c'est une volonté de te faire du mal c'est pas simple mais si la difficulté est liée à ce que l'autre est un caractère un modèle de fonctionnement non pas un désir d'être dysfonctionnel mais parfois une forme de dysfonctionnalité mais quelque part elle t'oblige à grandir cet enfant qui prend du temps pour manger qui t'oblige à devenir plus grand à travers un travail sur ta patience cette personne qui ne te comprend pas immédiatement et qui t'oblige à faire un travail sur la reformulation et le fait que tu réalises que les gens comprennent pas les choses toujours de la même manière ce qui est un cadeau pour le reste de la vie si on réfléchit et donc à partir de cela tu vas ressentir et dans un second temps tu exprimeras merci de m'avoir permis de grandir à travers ta présence et l'exigence qu'elle cré dans ma vie merci de m'avoir permis d'être différent de par le fait que je n'aille pas le choix si ce n'est d'évoluer dans un certain domaine alors à force I quand l'autre il est là il t'apporte objectivement parlant des éléments positifs il te donne à savoir il te donne une connaissance il t'ouvre à quelque chose ne serait-ce qu'à travers son exemple ne seraitce qu'à travers ce qu'il est si tant que tu as décidé de voir dans l'autre la source d'un apprentissage et d'une connaissance nouvelle et si en plus l'autre te donne des outils mais quelle joie vous comprenez que un monde qui se construit de cette manière évidemment ne peut être qu'un monde apaisé parce qu'on est dans un aller-retour systématique dans les relations évidemment ça demande une chose de repenser à ce que sont nos références la reconnaissance vis-à-vis du créateur elle est d'abord par le fait que l'on vit mais regardez shabbat shabbat qui est un moment tellement important tellement fondamental tellement capital c'est pas juste un kilouge vendredi soir shabbat m'a obligé à prendre conscience et m'a fait découvrir qu'au fond je pouvais changer mon rythme je pouvais vivre et survivre sans savoir ce qui se passe dans le monde pendant m 5h je pouvais à un moment me débarrasser de la nécessité du travail et retrouver un autre regard sur la vie quel cadeau shabbat m'apprend que je peux revoir l'autre le redécouvrir c'est extraordinaire alors que les gens voient dans shabbat souvent une somme d'interdit des difficultés mais à partir du moment tu les vois tu découvres quelque chose d'extraordinaire que tu ne connaissais pas avant j'ai vécu récemment une expérience de shabbat avec des gens qui pour la première fois mettaient de côté leur téléphone il sont sortis de incroyable j'avais envie de le dire vous avez vu le cadeau que vous a fait shabbat il vous a permis de découvrir une dimension que vous ignorez de vous-même qu'au fond vous êtes capable vous êtes capable c'est extraordinaire en dehors de tous les bienfaits par ailleurs il t'a fait prendre conscience de la capacité qui était la tienne mais c'est génial voilà quelques points est intéressant de voir que justement quand Yob quand ycob a la rencontre de au fond les premiers mots qu'il dit c'est Katon il dit au fond je prends la mesure j'ai cette dimension de reconnais naissence et c'est la raison pour laquelle quand après il va découvrir essave et que essave ne sera pas béliqueux comme Yob en avait peur et que Yob il lui dit voilà je v te donner encore des cadeaux ça d non c'est bon c'est bon ça va que reste avec toi ce que tu as j'ai beaucoup j'ai beaucoup et il est en face dit il parle de ce qu'il'a fait pitié de moi l il y a lit pour moi colle tout j'ai tout j'ai tout de je me PL je en plus je suis marié j'ai des enfants j'ai de quoi les nourrir c'est extraordinaire bien s si l'appartement est plus grand rien contre bien sûr si tu peux mettre un petit peu plus de beurre sur le pain tu as rien contre c'est parce que tu la reconnaissance c'est pas une vision un petit peu comme ça de celui mant va r Satanas de ses consommation du monde pas du tout pas du tout il est très riche j'ai tout ce qu' il y a rien de pire que celui qui n'est pas capable d'être dans la reconnaissance qui a besoin de consommer encore pour donner l'illusion de vivre ça c'est un petit peu ce que la T nous propose de développer de manière ultra concrète dans la réalité de notre quotidien à chacune chacune et à chacun d'entre nous voilà ce que je voulais partager avec vous ce soir et maintenant à vous les questions