L'impact d'un prénom sur notre vie - Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: fr donc le thème qu'on va essayer d'aborder ensemble ce soir va tourner autour de la notion du n n n préciser on va essayer de voir un petit peu c'est quoi ce concept à l'intérieur du texte et surtout Esser de voir pourquoi est-ce que c'est cette semaine qu'on va en parler alors le point de départ commence et bien par le nom nom donc je préciserai pas le contraire ça sera toujour noem comme ça au moins ça sera clair le nom du nouveau livre que l'on vient d'ouvrir qui est le second qui est traduit très imparfaitement par le terme de l'Exode c'est pas du tout ça c'est le livre de chemot chemot c'est les noms le texte en effet qui nous annonce l'histoire qui va préfigurer à la construction de l'histoire du peuple d'Israël commence par les mots Isral et voici les noms des enfants d'Israël qui viennent en Égypte Yakov isubeto lui et sa famille sont venus et puis là on les cite rouv Shimon Levi youa on cite le nom de ces 12 tribus qui sont descendu en Égypte il une première question évidemment qui se pose c'est pourquoi est-ce qu'on a besoin de nous le dire parce qu'on le sait déjà en effet dans le texte qui a conclu le livre de bchit donc que l'on traduit en français par la Genèse on a terminé avec justement les 12 enfants de Yaakov les bénédictions qu'il leur a donné on sait qu'ils sont en Égypte c'est pas qu'ils étaient à l'extérieur et on est en train de dire ils arrivent en Égypte ils sont déjà en Égypte donc a priori on comprend absolument pas pourquoi on beso de raconter une histoire pare et voici le nom des enfants deob jaob et sa maisonimon pourquoi tu as besoin de N dire alors on va ça va être un cours un petit peu complexe dans le sens a énormément de choses et donc je sais pas si je vais réussir à tout dire et le dire comme il le faut et on va on va tenter ensemble cette réflexion là alors le texte donc nous parle des schémotes nous parle des noms il faut croire que tout ce qui va se jouer autour de la thématique de ce livre qui est le livre de la galoute de l'exil et de la gaoula et de la Libération va tourner autour de cette idée Ve et les chemau de Benet Israël voici quelque chose que l'on appelle les noms des enfants d'Israël et à partir de cela s'ouvre ce qui va être la construction de l'identité juive c'est-à-dire et à la fois la confrontation à l'univers de la galoute c'est-à-dire de l'exil et dans un second temps se retrouver dans dans l'univers de la gooula qui est donc l'univers donc de la Libération alors arrêtons-nous d'abord sur ce concept du nom à quel moment on le voit émerger qu'est-ce que nos maîtres nous en disent il y a un texte qui nous dit la chose suivante dans le talmude dans le traité de brahot et qui nous dit menalan dmarim d'où savons-nous que le nom génère des conséquences et un intéressant de voir que tout de suite on pose l'idée que le nom va avoir une incidence sur quelque chose on ne nous dit pas sur quoiarim gr c'est une conséquence c'est quelque chose qui va advenir et le texte nous dit bien cette idée là que le nom a des conséquences nous la prenons d'invers [Musique] alamot et la chot ici un verset des psaumes dans lequel il y a marqué allez razou Contempl voyz les actions de Dieu qui a posé Chamot et le terme de Chamot disent nos maîtres ne doit pas se lire Chamot mais chemot Chamot qui veut dire donc les noms mais que veut dire Chamot Chamot veut dire la destruction on a ici quand même quelque chose de très curieux on a un texte qui est en train de nous dire sache que le nom va avoir des conséquences et nous l'prenons d'un verset dans lequel on te dit vois ce que Dieu met en place comme action dans l'univers et c'est quoi il a placé alors dans la seconde lecture chémote les noms dans la terre et donc il y a ici une forme d'association entre ce qui va se passer dans l'univers dans lequel on se trouve et en même temps le nom comme si l'action de Dieu dans l'univers va être lié aux noms qui sont présents à l'intérieur de celui-ci on va essayer de comprendre un peu plus tard ce que ça veut dire mais déjà on a ici une première interrogation c'est que le mot que tu utilise dans sa première lecture signifie shmama c'est dire quelque chose qui est du domaine de la destruction et c'est vrai que c'est peut-être là on va commencer à comprendre ce qui se joue dans l'univers du nom lorsque l'Univers est créé au tout début le premier verset de la tor nous ditit traduction imparfaite mais j'en ai pas d'autres au commencement bar Elokim le le créateur a créé et les cieux et la terre maître du zoard de la tradition cabalistique nous disent que dans ce verset là se retrouve ce qui est le projet du divin au niveau de la création sham ce que l'on appelle les cieux et la terre second verset et la terre était etchi sur place va nous traduire ce termeu comme étant un univers dans lequel les choses étaient michomême on a ici donc la même racine qui est le terme donc shmama Cham et qui nous renvoie quelque chose qui était complètement désordonné qui était même bouleversant quelque chose qui n'allait pas or le mot chamama veut dire aussi quelque chose qui est complètement dévasté quel rapport on va prendre le mot maintenant ch qui veut dire le nom si vous voyalisez le terme autrement et bien vous avez le terme de Cham ça veut dire là-bas là-bas c'estd quelque chose ver lequel on t accéder à un but on a déjà ici le point de départ sur ce que va représenter le nom la notion du nom représente l'idée d'un objectif à atteindre par opposition à quelque chose qui est complètement dévasté quelque chose qui est ce que j'appellerai un monde des possibles mais qui n'aboutit pas se poser la question du nom c'est se poser la question de l'alternative entre une vie dans laquelle on s'interroge sur un objectif à atteindre sur quelque chose que l'on veut obtenir ou alors d'une réalité qui est un monde des possi totalement inachevé d'un côtéama de l'autre côté la notion du CH du CH partir de là on va Esser de revenir un tout petit peu sur le premier terme le nom garim génère quelque chose le nom ne peut générer quelque chose que dans où j'ai conscience de ce que voudraz dire un univers dans lequel j'oublie ce que veut dire le nom lorsque le verset nous cite voyez l'action que Dieu a mis en place avec la présence de ce qui est dévasté dans l'univers c'est-à-dire vous ne pouvez véritablement comprendre ce que représente le nom que dans la mesure vous êtes prêt à imaginer ce que veut dire un univers dans dans lequel ce que représente le nom n'est pas présent c'est quoi un univers dans lequel le concept du nom n'est pas présent c'est un univers dans lequel et bien tout simplement l'individu est michomême c'est-à-dire il est en permanence en train de s'agiter et son agitation lui donne l'illusion d'être à l'intérieur d'une vie dans laquelle il manque l'essentiel c'est-à-dire cette notion de finalité cette notion d'objectif ça c'est j'ai envie de dire un point de départ pour mieux comprendre ce qui va se jouer dans l'univers du nom et on va rentrer par la suite bien sûr dans le monde des lettres et dans le monde des noms de manière extrêmement concret la galoute l'exil c'est quoi c'est le lieu dans lequel le peuple d'Israël doit s'interroger sur le sens de l'expérience qu'il est en train de vivre et sur sa finalité le terme galout qui veut dire exil vient de la racine Gal qui veut dire révéleré traduit de manière différente l'histoire du peuple juif commence dès lors qu'il voit à l'intérieur de l'expérience de l'exil quelque chose qui est là pour l'amener à s'interroger sur la finalité qui doit être la sienne en deux mots est-ce que je vis véritablement la vie qui doit être la mienne est-ce que incarne véritablement mon nom est-ce que je suis prêt à découvrir à l'intérieur de celui-ci ce qu'il révèle de mon monde des possibles et le mettre en application ou pas ça c'est au fond toute l'idée de ce qui va se passer dans ce livre et c'est vrai que s'interroger sur le nom c'est être prêt à se confronter à l'exigence que va créer la connaissance de ce que ve dire ce nom on ne peut pas être dans la découverte du sens de ce que veut dire le nom et ne pas dans un second temps mettre en application ce qu'il représente ce qu'il veut dire alors ce qui est intéressant c'est que dans l'histoire justement de ce qui se met en place en Égypte au début il y a pas de nom il y a pas de nom il y a une forme de disparition des noms parce qu'on nous dit voilà les noms de ceux qui sont arrivés c'est-à-dire que toutes ces tribus là au moment où elles arrivent elles ont encore un nom elles ont encore un nom c'est-à-dire elles savent que il y a un objectif il y a quelque chose vers lequel on va tendre et puis il se retrouve en exil il se retrouve dans une société qui est en train de les détruire complètement et le point de départ de ce qui va amener vers la gooula c'està-dire la libération commence d'abord par l'apparition de personnages qui n'ont plus de nom en de mots il être dans l'exil c'est-à-dire ne pas habiter sa propre histoire ne pas être là on est censé être c'est tout simplement la disparition du nom il y a l'exil du peuple d'israë en Égypte mais il y a ce que j'appellerai nos propres exils c'est-à-dire lorsque je ne suis pas dans l'histoire qui doit être la mienne et ceux qui vont faire réémerger cette histoire et bien au début non pas de non pour bien montrer que et bien il y a quelque chose qui a disparu être en Égypte c'est être dans un lieu et l'Égypte est appelé midbar schmama la terre justement shmama qui est complètement dévastée quelque chose qui est dévasté c'est-à-dire tout est là mais on peut rien en faire si vous dévastez une maison et bien concrètement tous les éléments sont présents mais on peut plus rien en faire ils sont plus organisés ça sert plus à rien ils sont là et puis passe rien le texte nous diti un homme qui appartenait à une tribu prend pour épouse une femme qui appartient à cette tribu on connaît leur nom mais on les cite pas et à ce moment-là elle donne naissance à un enfant un garçon mais on ne nous cite pas le nom or le texte pas nous dire par la suite que cet enfant va avoir plusieurs noms mais la tor n'en parle pas elle n'en parle pas pas du tout et puis à un moment cet enfant se retrouve dans le Nil et là il y a une jeune femme qui arrive qui va le sortir de l'eau et qui va lui donner un nom Moché mais quand vous prenez les lettres qui constituent le mot Moché mêmein que vous les mettez à l'envers vous avez le mot Hashem le nom c'est-à-dire que le point de départ du processus qui va amener à la gaoula à la Libération c'est lorsque on redonne l'idée du nom à quelqu'un Hashem le nom par excellence hasham c'est-à-dire de celui qui maintenant va donner une direction une finalité un objectif même la sœur de Moché qui est au loin qui s'appelle myiam c'est sa sœur mais elle a un nom on le cite pas parce que justement le processus n'a pas encore commencé le processus de notre propre libération commence lorsqu'on est d'accord d'accepter que nous portons un nom lorsque nous sommes d'accord de vivre pleinement ce qu'il veut dire lorsque nous sommes d'accord que celui-ci va nous renseigner sur la finalité qui va être la nôtre intéressant de voir que lorsque le peuple d'Israël justement va sortir d'Égypte il va y avoir marqué etim que l'on traduit de différentes manières entre autres armé le peuple d'Israël sort d'Égypte qu on nous parle d'Arc et de flèche remarquer nos maîtres queam vient la racine Kham qui veut dire 50 et lorsque vous regardez le nom des 12 tribus d'Israël il y a 50 lettres ils ont récupéré la totalité de leur nom c'est avec la totalité de leur nom qu'ils sont armés pour pouvoir maintenant créer leur histoire future ça c'est ce qui se met en place lorsque on se retrouve dans ce processus donc déjà qu'est-ce qu'on a vu ici on voit que le livre dans lequel le peuple d'Israël construit son identité c'est un livre qui a comme terme comme chemote la notion du Chem du nom qui génère tout non point comme on voudrait se l'imaginer dans un premier temps même si on va y arriver dans quelques instants d'une histoire du nom qui serait quelque chose qui créerait chez nous pas du tout le nom c'est d'abord l'acceptation du Cham de la finalité être prêt à accepter son nom c'est savoir que en effet pour sortir de son propre exil il faut être prêt à assumer ce qu'il va vouloir dire et le vivre pleinement l'Égypte l'exil c'est le lieu dans lequel on découvre ce que veut dire dans un ce que veut dire vivre dans un univers dans lequel le nom n'existe plus la gooula le processus commence lorsque justement ces hommes et ces femmes sans nom décide qu'il y a une histoire à faire advenir l il sait qu'il appartient une histoire il appartient à la maison de li lui-même on connait pas son nom mais mais j'appartiens à une histoire on donne naissance à quelque chose qui s'appelle ben un garçon et là maintenant on engage le processus partir de là on va rentrer maintenant un petit peu plus dans l'univers de nos nom à nous c'està-dire si on dit que Chem rime ça veut dire que les noms que l'on porte vont avoir un sens et pour cela on va d'abord se tourner vers ce qui est à la racine du nom c'est-à-dire l'alphabet hébraïque vous savez que l'alphabet hébraïque c'est quelque part l'ADN de l'univers lorsque Dieu crée l'univers il le crée avec des lettres traduction les maître de la Kabala nous explique et nous dit dis que chaque lettre est au fond le vecteur d'une énergie qui a un potentiel de création et cette énergie de création se retrouve à l'intérieur d'une lettre qui lorsqu'elle est prononcée génère cette énergie qui elle-même est source de la création il va y avoir plus tard dans l'histoire un personnage que l'on appelle B Betsalel c'est une personne qui va être chargée de construire le Michkan c'est-à-dire le sanctuaire qui va préfigurer l'univers du temple et le Michkan le sanctuaire c'est au fond le microcosme de l'univers le texte nous dit que Betsalel c'est celui qui a été bsel qu' à l'ombre de Dieu c'est celui qui sait quelles sont les énergies que véhicule les lettres qui sait les associer pour pouvoir être créateur de ce qui sera la représentation dans une forme de microcosme absolu de l'univers entier traduit de manière différente les lettres possèdent une énergie et de la manière dont elles sont prononcées de la manière dont elles sont associées ell créent des énergies multiples qui sont à l'origine de toute forme de création alors évidemment dans la lettre vous avez un certain nombre d'éléments qui sont présents vous avez le nom de la lettre vous avez sa graphie vous avez aussi sa prononciation on va prendre par exemple la lettre Alf la lettre Alf c'est quoif c'est Alouf Alouf c'est quelque chose qui est audessus de tout celui qui dirige de manière absolue en même temps dans sa graphie la lettre Alef est constituée de trois petites lettres qui sont associées ensemble la lettre vave qui est une lettre transversale et puis vous avez la lettre you auudessus et you en dessous qui font 26 qui est la valeur numérique du nom de Dieu la lettre Alf aussi ne se prononce pas intéressant de voir que l'alphabet hébraïque commence par une lettre totalement muette parce que vous savez qu'en hébreu leébreu est une Lang conson antique vous avez des consonnes et puis après on voyéise donc si je prononce les différentes lettres de l'alphabet je commence par la seconde B qui se dit be Guimel dal de VE e et cetera la lettre Alef qui est la première lettre si vous me demandez de la prononcer je fais S a pas de voyelle il y a rien la lettre he c'est la lettre c'est il y a quelque chose une fois il y a quelque chose qui doit s' qui doit s'exprimer une fois il y a quelque chose qui est au niveau de la gorge la lettre Alf est une lettre totalement silencieuse intéressant de voir que l'alphabet commence par quelque chose qui est du domaine du silence qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire que je dois savoir une réalité même si elle est complètement invisible traduit de manière différente ce qui construit l'univers c'est la conscience de la dimension inabordable de ce que représente le divin c'est à partir de ce préambule que je peux rentrer dans le monde de la construction parce que ce que je vais voir de manière concrète dans le monde risque de me faire oublier qu'il y a quelque chose qui est totalement invisible qui en est à l'origine comme les lettres sont l'ADN de l'univers comme ce sont les éléments qui vont lui permettre exister donc de lui donner une forme concrète et palpable cette dimension concrète et palpable je vais pouvoir l'analyser à travers les règles de la nature et ce que vous voulez et peut-être à un moment oublier ce qui est du domaine de l'origine pour nous le rappeler on te dit l'élément qui génère la création qui est la lettre la première justement est totalement inaudible mais elle est là elle est présente et cette idée là tu dois laavir clairement à l'intérieur de ta tête pourquoi parce que lorsque avec ces lettres tu vas voir ton nom avrahamak jaakob Rivka Rachel ce que tu veux tu ne pourra comprendre ce que veut dire le nom et la responsabilité que ça crée que dans la mesure où tu acceptes qu'il y a quelque chose qui est à l'origine le principe de responsabilité que crée la connaissance de son nom ne s'installe que dans la mesure où je suis d'accord qu'il y a une origine aux choses et que c'est cet élément qui est à l'origine de tout le divin qui crée chez moi une obligation une responsabilité dans le monde sinon pourquoi voulez que j'ai des responsabilités pourquoi vous voulez que j'ai un objectif oui je avoir mon objectif à moi personnellement celui qui va satisfaire mes désirs et mon envie de mieux être mais non pas quelque chose qui va au-delà de ma propre histoire je saurai ma propre finalité les gensont dire i j'ai un objectif un objectif de gagner de me marier d'avoir de ce que vous voulez de faire le mais tout ça c'est mon le mien que je détermine il n'y en a pas un qui existe et qui est une figure imposée et qui est présente à l'intérieur de mon nom à partir de là essayons de comprendre que chaque re va représenter une notion et je vais pas les analyser les 22 là j'ai j'ai amené ce truc là parce que j'ai fait quand même j'ai noté quelques petites choses mais j'aurais pas le temps de les voir toutes on va en prendre tout simplement deux trois petites choses par exemple je là maintenant je vais prendre de trois exemples de lettres et de lettres qui lorsqu'elles sont dans nos noms nous ouvrent à des choses sur lesquelles il y a lieu de réfléchir je vais prendre par exemple la lettre Chine d'accord la lettre Chine qui se pense Chine provient est à la racine d'un mot qui est le mot le Chanot chinouille qui veut dire la transformation lorsque vous avez en première lettre de votre nom cette lettre Chine elle vous indique que un des éléments que vous allez devoir développer dans votre vie parce qu'il fait partie de vous-même c'est l'idée du changement et de la transformation si ce n'est que ça peut prendre une double dimension soit celle d'être dans un mouvement ascendant soit d'être dans une incapacité à rester là où on est et se retrouver dans un mouvement perpétuel la personne qui a besoin sans arrêt de changer changer de travail changer d'objectif changer de ceci changer de cela ou alors au contraire celui qui voit dans sa vie l'idée qu'il y a lieu d'opérer des changements à l'intérieur de lui-même traduit de manière diff différent le Talmud nous dit shmagarim le nom va avoir des conséquences traduction les lettres qui constituent ton nom révèle des éléments qui sont présents à l'intérieur de toi mais tu as la liberté pleine et entière de les utiliser dans une direction comme dans une autre la lettre donc Chine nous renvoie surtout si elle est en début de mot nous renvoie au fait qu'il y a quelque chose à l'intérieur de nous qui est du domaine du mouvement mais nous de savoir si c'est un mouvement de celui qui ne s'est jamais satisfait de là où il se trouve il a toujours besoin de changer ou qui au contraire justement décide d'opérer un changement à l'intérieur de lui-même la lettre par exemple p la lettre P qui est la bouche d'accord la bouche le terme P qui veut dire à la fois c'est c'est le la lettre P c'est aussi p la bouche or la bouche c'est quoi c'est une ouverture vous constaterez d'ailleurs qu'en hébreu c'est très intéressant les mots qui nous renvoient l'ouverture commencent tous par la lettre P ptira la notion d'ouvrir vous avez beaucoup d'autres mots qui sont liés à cette notion d'ouverture quelqu'un qui a la lettre P en début de son nom va avoir à l'intérieur de lui cette idée de s'ouvrir à maintenant évidemment je m'ouvre à quoi et c'est là où en effet se situe notre espace de liberté évidemment le danger serait de vouloir se sentir enfermé par le nom qui est le nôtre pourquoi parce que le nom que l'on porte n'est pas celui qui détermine notre existence mais nous indique quels sont les défi auquel nous allons être confrontés c'est la raison pour laquelle lorsque vous avez par exemple on va prendre le nom d'Abraham Abraham c'est à la base Avraham av le père RAM qui est puissant et puis après av hamongoim le père d'une multitude de peuple c'est-à-dire que le nom va indiquer ce que va être sa responsabilité à l'intérieur de l'histoire il y a certaines lettres qui ont des énergies particulières par exemple la lettre samère samère c'est la lettre qui peut signifier la fermeture mais soit la fermeture dans la capacité de protéger et de se protéger je sais protéger je sais enfermer les choses pour les protéger ou alors je m'enferme à l'intérieur de moi-même la lettre qui est la lettre qui ouvre vers des choses complètement nouvelle comme le verset nous ditzer voici que vous allez avoir une semence c'est pour ça que sarille qui ne peut pas avoir d'enfant au moment où lu rajoute la lettre he devient Sarah celle qui va pouvoir justement donner la vie la lettre vave nous renvoie la notion du ribour c'est-à-dire la capacité de créer un lien entre les choses mais à nous de savoir entre quelle et quelle chose on veut les mettre en place alors on va essayer de comprendre un petit peu mieux comment fonctionnent les choses tout d'abord il est intéressant de voir que la partie essentielle de l'être qui est ce qu'on appelle la Nchama son âme et bien au cœur du monchama vous avez de nouveau le nom Shem la valeur numérique du mot Chem c'est la même valeur numérique que le mot s faire qui veut dire un livre al c'est quoi un livre c'est faire c'est la même racine que le mot lisport qui veut dire compter comme je compte une de TR fois 1 2 3 4 5 c'est quoi au fond compter lorsque vous comptez les choses vous êtes capable d'identifier donc un élément plus un autre élément plus un autre élément le livre de notre vie c'est être capable de savoir identifier chacun des éléments qui la constiue et de se dire vers où cet élément là m'a amené vers où je vais aller avec cet élément là la finalité l'histoire du peuple juif elle se situe avec quoi avec un concept qui va se retrouver incarné et qui s'appelle le Masi vous allez constater que le terme masi et bien est constitué de quatre lettres et avec ces quatre lettres vous faites deux mots qui est le mot Chem raï Chem un nom rail vivant c'est-à-dire que de manière ultime ce qu'on nous demande c'est de faire vivre le nom qui est à l'intérieur de nous pour pouvoir avec celui-ci réaliser l'objectif qui est le nôtre alors évidemment vous allez dire oui mais notre nom on l'a pas choisi notre nom on nous l'a donné et ce nomlà et bien très souvent c'est le nom de l'arrière-g-mère de l'arrière- grand-père ou de qui vous voulez donc au fond qu'est-ce qui se passe derrière comment ça fonctionne on va ici rentrer dans quelque chose qui est un peu plus fin lorsque nous faisons partie d'une histoire c'est pas pour rien qu'on en fait partie il y a en effet dans chaque famille un projet à mettre en en place et ce projet là et bien ceux qui font partie de cette famille qui vont porter le nom d'une personne sont là pour le réaliser mais vous allez dire mais c'est quoi parce que bon c'est bien sympa qu'on est en train de dire les lettres tous ces truc c'est super mais concrètement concrètement c'est très simple c'est être capable d'identifier j'ai envie de dire des particularités qui sont chez nous et d'accepter que c'est avec elle qu'on va devoir créer notre histoire en de mots voir dans nos difficultés ce qui peut être le même principe mais à l'opposé je reprends l'exemple du samère la lettre Samè qui nous renvoie quelque chose de fermé je me sens enfermé dans mon histoire je sens que ça bouche pas je sens que ça va donc je dois être capable d'utiliser ce concept mais par rapport à quelque chose positif se sentir enfermer comme on l'a vu c'est aussi être capable à un moment d'enfermer une chose pour la protéger et se dire peut-être que une de mes fonctions dans cet univers c'est de savoir protéger et de se dire en quoi je peux récupérer l'énergie de cette lettre et la mettre dans une dimension positive qui fera que et bien parce qu'elle est utilisée dans cette direction évidemment l'élément dans lequelle elle se trouvait précédemment disparaît la lettre est là elle a cette énergie cette énergie comme on l'a vu elle peut être comprise de deux manières comme la lettre Chine le chinoui je suis là je suis pas table je bouge sans arrêt je m'interroge je change le travail ceci ceci ceci ceci cela ça va pas j'arrive pas à prendre de décision je je je repars je et ton nom il commence par Chine Chimon ce que tu veux d'accord à partir de là tu dis ok ok super génial donc en vérité il y a une énergie et ma liberté c'est de savoir comment je l'oriente comment maintenant je vais la tourner la première lettre de mon nom c'est à F Alf c'est très beau c'est la dimension de la spiritualité mais c'est aussi un monde dans lequel je me déconnecte de la réalité je suis dans mes rêves je suis dans mes fantas je suis MRE dans ma dimension sans péjoratif mais de cet artiste qui est déconnecté je suis là dans dans un monde d'accord et je me rends bien compte que derrière il y a pas grandchose qui se crée ou alors je je me balade de dérapage en dérapage parce que justement j'ai cette force de m'attacher à quelque chose qui n'est pas du domaine de l'ultra concret mais qui s'appelle la spiritualité le divin à ce moment-là je décide de voir quel est le pendant de cet élément dans une dimension positive vous savez très souvent malheureusement on ne on ne se pose pas cela c'est-à-dire on on voit l'élément de difficulté et on se dit il faut que je travaille dessus pour le faire disparaître tu ne pouras pas le faire disparaître pour bar c'est ton nom vie aide par contre essae de voir quel est le concept et de le traduire complètement à l'opposé je suis dans les nuages je suis un artiste je suis comme ça je rêve je suis là dans machin donc c'est qu'and de mot tu es dans un monde un peu déconnecté un monde dans lequel tu n'est pas sans arrêt mais génial donc va maintenant vers quelque chose qui est du même principe la lettre qui est la lettre de l'enfantement qui est celle dans lequel j'utilise les forces et les énergies qui sont à l'intérieur de moi pour pouvoir créer un futur d'accord mais cette lettre he elle peut être aussi dans un monde dans lequel je crée sans arrêt mais des choses dans lequel rien n'advient des relations qui s'arrêtent je crée je crée une nouvelle relation une nouvelle relation relation tu crée et donc dans ce cas-là ben oui la lettre E elle est bien présente mais à un moment je peux m'interroger sur suis-je prêt à m'inscrire dans quelque chose qui sera justement l'image de Sarah c'est-à-dire quelque chose qui va faire arriver une autre histoire et ça c'est le travail que chacune et chacun d'entre nous est censé faire par rapport au nom qui est le sien le grand danger serait de vouloir analyser son nom et de passer à côté de la bonne analyse parce que il y a plusieurs lettres dans un nom la première est la plus importante la seconde aussi la trè aussi donc il faut chaque fois bien comprendre à quoi elles correspondent néanmoins lorsque quelqu'un se retrouve dans une situation dans laquelle il est complètement fermé et bien par il faut lui changer de nom pourquoi parce que ce nom il n'a pas su un moment s'en défaire il l'a enfermé il n' plus les énergies pour PIR s'extraire de ce en quoi ce nom l'a enfermé et dans ce CASL en lui donnant un autre nom on l'ouvre à d'autres énergies qui peuvent créer d'autres perspectivesexte dit que ce qui fait que le peuple d'Israël va pouvoir sortir d'Égypte c'est qu'ils vont avoir un mérite c'est qu'ils n'ont pas changé de nom c'est quoi qu'ils n'ont pas changé de nom Leino et chemotam c'est-à-dire l'idée que l'histoire se joue derrière un nom et quelque chose qui était toujours inscrit à l'intérieur de même si concrètement il n'y arrivait pas encore même si concrètement c'était pas quelque chose qui pouvait le mettre en place qui arrivait à mettre en place mais l'idée était présente on sort de l'histoire qui n'est pas la sienne c'est-à-dire de ce qu'on appelle un exil parce que l'exil c'est de ne pas être là on est censé être à partir du moment où cette idée que j'ai un projet que Dieu me confie et que je me dois de réaliser qui est présent dans mon existence j'insiste je vous rappelle que le début de l'alphabet c'est cette lettre muette c'est-à-dire la torora nous demande d'appréhender le monde avec cette conscience qu'il y a une origine et que j'ai un projet qui m'a été confié j'ai un projet qui m'a été confié et pour le réaliser j'ai besoin d'un quotidien sympathique sin ce que vous voulez mais ce ne sont que les cadres lorsque pour moi le cadre devient finalité alors j'oublie ce que peut être mon projet et ça en effet c'est ce qu'on appellemama c'est aussi la racine du motche c'estàdire de quelqu'un qui s'écarte qui s'éloigne de l'histoire qui aurait pu être la sienne qui refuse de vivre ce qu'on lui a proposé de mettre en place à l'intérieur de l'univers dans lequel il se trouveisraël le peuple d'Israël et bien c'est Dieu qui lui donne son nom l'aréimakov k Israël Dieu dit ton nom maintenant sera Israël Dieu dit Israël sait ton nom c'est-à-dire rappelle-toi que ton nom je te le donne moi pour que cette idée là soit bien présente c'est moi qui te donne ton nom c'est-à-dire je te demande de te rappeler que tu vas en effet avoir un objectif et ne confonds pas le cadre avec la finalité or on est dans un monde dans lequel les cadres sont devenus les finalité et c'est là où en effet on passe à côté de son histoire je reviens à nouveau le nom donc est constitué de ces lettres qui elle-même révèle les spécificités j'ai envie de dire psychique spirituelle ou aut ce que vous voulez qui sont présentes à l'intérieur de nous notre espace de liberté c'est de savoir si on est prêt à mettre en place les choses dans une direction ou dans une autre et c'est au moment où on le fait qu'on est train de remplir notre projet d'existence c'est-à-dire notre projet de vie il se met en place à partir du moment où j'ai fait le choix d'utiliser ces lettres qui révèlent ma singularité dans cette dimension positive le Chine dans une transformation intérieure et dans un second temps dans une action pour amener les univers dans lequels je me trouve à savoir se transformer F pour pouvoir développer cette dimension de spiritualité et non pas juste de de ce qui pourrait sembler être une spiritualité mais qui n'en est pas le hail pour ouvrir vers quelque chose qui sera un vrai devenir et cetera et cetera alors pour cela évidemment faudrait prendre toutes les lettres de l'alphabet les analyser les unees derrière les autres je vais m'arrêter encore sur deux trois lettres on va prendre la seconde lettre de l'alphabet la première qui se prononce mais vous savez que si on a oublié qu'il y avait la première l'alphabet se pervertit pourquoi à quel moment de l'histoire on voit que on s'est posé la question la finalité c'est dans la première transgression lorsque Adam et Ève ne sont pas l'écoute de la Parole divine sont pas l'écout de la parole divine suite à cela et bien ils vont rentrer dans un univers complètement nouveau qui est l'univers du vêtement c'est intéressant de voir que après la transgression faut qu'il y un vêtement pourquoi qu'est-ce qui s'est passé le vêtement en hébreu ça se dit comment bég béged c'est bagade bagade c'est quoi c'est la trahison pourquoi parce que béged c'est bête guimelle d'Al c'est le début de l'alphabet mais avec l'absence de la première lettre l'alphabet hébraïque c'est Alef B Guimel D et cetera le terme bged qui est l'abit c'està-dire l'élément maintenant qui recouvre et qui cache et qui donc m'oblige à découvrir maintenant les choses c'est la trahison c'est-à-dire on n pas été dans l'histoire qui aurait dû être nôtre c'est le monde dans lequel il y a les énergies qui sont là mais tu as oublié LEF de Dieu c'està-dire un monde dans lequel l'idée de c'est quoi au fond cet objectif qu'on t'a assigné a été mis de côté cette parenthèse c'est passionnant de voir qu'au fond c'est c'est là où ça se joue et nous justement on doit se rappeler que l'alphabet c'est la lettre d'abord Alf alors la seconde lettre c'est quoi la seconde lettre c'est bê bê c'est bait c'est la maison mais une maison c'est quoi c'est un lieu dans lequel on rentre ou un lieu dans lequel on construit un lieu qui est créateur de dynamique ou un lieu d'enfermement regardez la graphie de la lettre la graphie de la lettre c'est une BAR verticale horizontale et verticale avec une ouverture vers l'avant une maison c'est un lieu dans lequel on rentre parce qu'il y a quelque chose à faire advenir parce que si on est dans une maison c'est qu'il va falloir un momentement créer quelque chose que nous avons construit à l'intérieur on ne peut construire que dans la mesure où il y a quelque chose qui nous recouvre qui est à l'arrière et qui est en dessous c'est-à-dire que dans la mesure où un certain nombre de question question ne se pose pas parce que nous n'avons pas les réponses mais nous construisons pour créer une histoire ce qui est auudessus ce qui est derrière ce qui est en tout c'està-dire des choses qui t'échappent ça sert à rien de t'interroger dessus de toute façon tu n'auras pas la réponse si vous voulez comprendre Dieu dans son essence c'est pas possible ça c'est en effet la notion de bait mais le bête ça peut être aussi le bait dans le sens le lieu dans lequel je reste je ne sors pas à moi de savoir si c'est un lieu de construction pour faire advenir quelque chose ou un lieu dans lequel je m'enferme Guimel la trè lettre Guimel qui vient de la racine Gomel Gomel c'est quoi c'est sera c'est quoi cette notion de sevré sevr quelqu'un c'est lui donner son indépendance parce que lorsqu'un enfant est sevré c'est qu'il a plus besoin de sa mère mais l'indépendance c'est soit la proposition que l'on me fait de la capacité à assumer mes responsabilités ù c'est alors me mettre en distance par rapport au monde et au créateur et ne m'occuper que de moi-même de nouveau cette alternative d'allette d'All c'est quoi c'est d c'est la porte et c'est aussi dal d c'est quoi c'est quelqu'un qui est pauvre la pauvreté c'est quoi c'est soit quelque chose qui t'enferme soit quelque chose qui te permet de savoir où se situe l'essentiel on est toujours pauvre de quelque chose la pauvreté c'est tout simplement s'interroger sur ce que représente véritblement les choses et leur valeurs on peut décider d'être pauvre toujours de quelque chose et donc de ne jamais avoir appris la valeur de ce que l'on a certaines personnes se sentiront pauvres toute leur vie parce que d'autres seront toujours plus riches qu'elle le pauvre c'est celui qui voit ce qu'il n'a pas mais qui est capable de faire le constat de ce qu'il a parce que je vois ce que je n'ai pas par rapport à ce que j'ai donc comme je le vois par rapport à ce que j'ai et bien à ce momentl ma vie elle plus la même et de nouveau toujours c'est le même principe et cetera et cetera zï zï c'est quoi c'est cl c'est un instrument de guerre la lettre zï qui est pointue c'est quoi faire la guerre la guerre contre qui contre ce qui m'empêche de devenir moi-même contre les autres qui m'obligent à m'interroger sur ce que je dois transformer chez moi vous avez des gens qui toute leur vie feront la guerre contre ceux qui les interpellent contre ceux qui de par leur présence les bouleverse c'est ton choix mais dans les deux cas de figure tu révèles que tu es une énergie mais il faut savoir dans quel sens elle est dirigée et cetera et cetera je vais pas vous faire la totalité de l'alphabet mais comme vous voyez il y a quand même quelque chose de passionnant alors au niveau des règles évidemment du du N il faut savoir que là il y a trois dimensions chez l'être nef de Shama nefche c'est la dimension purement physique de vie organique roir c'est ce que j'appellerai l'esprit c'est-à-dire l'élément spécifique de l'humain et no shamas son âme c'est-à-dire le lieu de connexion avec le divin la première lettre correspond à la Nchama la seconde au roir et la troisème au nefèche c'est la combinaison des trois qui nous permet de mieux comprendre c'est la raison pour laquelle quand vous allez parfois devant certains cabalistes alors il y a beaucoup d'escrot dans ce domaine he je vous rassure mais quand vous allez parfois devant vraiment des cabadistes qui connaissent parfaitement le sens des lettres ils arrivent à percevoir très très vite où se situent vos enjeux essentiels à travers l'analyse des lettres qui constituent votre nom et à partir de cela peuvent nous donner des indications de tendance sur un travail à faire dans un sens comme dans un autre mais il faut savoir chez qui on va et la plupart du temps on n'est pas obl iger il y a juste à faire le constat de mon lieu de difficulté pour savoir que il y a quelque chose peut-être à transformer dans l'autre sens on va avancer encore un petit peu on a encore quelques minutes ver les chot bé Israël donc voici les chotes les noms bé Israël des enfants d'Israël qui viennent en Égypte ce qui est intéressant c'est on nous dit qu'on vient en Égypte donc faut croire que c'est intéressant de ça estypteant on est courant estypte VI on y est quoi on est arrivé Jacob ses enfants et et c'est bon vérité bien le terme dei aussi ve dire quelque chose c'estàd que le terme nous renvoie quelque chose c'est quoi c'est quoi c'est quelque chose des TR quelque chose d'enferm le peuple juif va redécouvrir l'importance du nom à l'intérieur d'un lieu qui est justement tsar qui était troit c'est quoi quelque chose qui était troit qui mitraima qu'est-ce que ça veut dire comment on est enfermé c'est quoi ces technique on sait que l'Égypte est dirigée elle est dirigé dirigé par des individus mais qui sont au-delà d'eux même des concepts ce qu'on appelle les Pharaons alors après ils ont leur petits nom n'est-ce pas mais ce sont les Pharaons or Pharao par haut quand vous prenez les termes les lettres du mot par vous avez deux deux mots qui émergent le premier c'est parou parouis c'est celui qui est un peu dans une forme de lâcherprise et en même temps vous avez les de par avec lequ vous faites un autre mot qui est le à l'envers le mot ça veut dire quoi la nu la nuque c'est la nuque ça veut dire quoi lorsque vous voyez quelqu'un de dos à travers sa nu vous pouvez identifier vous êtes face un être humain mais si vous la connaissez pas cette personneêtes incapable de l'identifier vous savez que vous êtes face à quelqu'un qui s'appelle un être humain mais vous êtes incapable de savoir c'est qui Israël commence son histoire dans un lieu dans lequel celui qui dirige symbolise l'idée de la non singularité tu ne dois pas connaître tonom c'est la nuque c'est-àdire oui tu es un être humain mais ton nom ne nous intéresse pas c'est pour cela que le début du processus de la Libération commence par des gens qui justement ont été profondément apprégés et n'ont pas encore de nom ils savent qu'ils sont connectés à une histoire ils s'appellent descendant de Lévi donc il y a quelque chose qui est resté et c'est là où on est fait et les chémotes voici les nom c'est-à-dire qu'au moment où on arrive là-bas dans le lieu de chez Mama dans le lieu dans lequel il va y avoir justement cette dimension dévastée dans le lieu dans lequel justement on va faire disparaître le nom on se retrouve dans un univers qui nous enferme parce que l'enfermement c'est la perte de sa singularité pourquoi parce que tu n'es maintenant que dans ta dimension purement animalo humaine j'ai envie de dire c'est-à-dire tu es limité à ta réalité ici bas et ça s'arrête et ça c'est dramatique c'est pour ça qu'en Égypte c'est par c'est Paro on se lâche parce que si tu n'es pas dans ce mouvement mais qui est un mouvement circulaire dans lequel j'ai pres de dire un mouvement orgiaque bah c'est plein la vie s' y a plus Netflix s'il y a plus de boî s'il y a plus d'ambiance si on danse plus sur la plage c'est horrible mais parce que justement la singularité a disparu et même quand on te parle de projet c'est te marier avoir des enfants avoir une maison et avoir une que les cadres et ça s'arrête au cadre c'est là où en effet le peuple d'Israël se retrouve et la totalité de nos âmes sont là-bas ont été là-bas c'est-à-dire qu'on a pris conscience au plus profond de nous-même que c'est quelque chose qui est impossible mais on a failli disparaître on a failli disparaître dans un lieu dans lequel parce que celui qui dirige c'est parau c'est celui qui te dit tu n'as pas de singularité donc tu es enfermé dans une histoire qui se limite à ta réalité icibas pour qu'il se passe quelque chose fautut que ça bouge l'illusion qu'il s'est passé quelque chose mais en vérité ce qui s se passer aujourd'hui y pas de mouvement si ce'est que peutre ce soir tu peux boire un peu plus d'alcool parce que ton corps s habitué c'est tout ça s'arrêtera et c'est là où en effet il y a des êtres qui ont décidé de se projeter dans un futur à qui reste encore cette appartenance mais qui on n pas encore donné de nom et le nom va émerger m le N par ex ilort de l'au ça veut dire Queau quoi matériau sans forme puisque l'au prend la forme du contenant dans lequel elle se trouve justement on va donner une forme aux choses on va leur donner un sens le matériau terire le matériau univers dans lequel je me trouve il est là et je lui donne du sens comment parce que Moché c'est celui qui justement va transmettre la Torah qui à travers les mitsat va te dire que chaque élément de ta vie dans sa concrétude absolue il participe de quelque chose d'un projet don le vecteur et à partir de cela évidemment l'histoire avance l'histoire se construit donc à nous d'en avoir conscience de savoir que justement on rentre dans dans ce livre dans lequel on est avec l'univers des noms d'accepter que ce nom véhicule quelque chose qui nous a été confié de découvrir que les lettres et bien c'est un espace de liberté parce que le samère peut être la lettre de l'enfermement mais peut être celle qui m'invite à savoir comment je vais protéger des univers dans lequel je me trouve on l'a vu avec différentes lettres voilà quelques éléments de réflexion que je voulais partager avec vous ce soir et maintenant à vous les questions à vous les questions