Développer la confiance en soi - Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: fr bonsoir donc le le thème qu'on va essayer de développer ensemble ce soir est intitulé donc développer la confiance en soi d'accord on va essayer de voir pourquoi est-ce que ce thème on le développe cette semaine par rapport à la parachat par rapport aussi à la fête dans laquelle on est en train de rentrer qui est donc la fête de Hanuka et évidemment on va donc voir un petit peu où cette notion de confiance confiance en soi est présente alors on rappelle un petit peu où est-ce qu'on en est au niveau de la parachat on est donc dans la parachat micket et dans la parachat de la semaine dernière on a vu un certain yosph qui a été vendu par ses frères et qui se retrouve dans une histoire extrêmement complexe en Égypte jeté et véritablement il est dans ce que j'appellerai une sinusoïdale c'est-à-dire que Yoseph le début de son histoire c'est qu'il sent qu'il a une relation très particulière avec son père qu'il aime particulièrement et puis d'un seul coup il découvre la haine de ses frères il va se retrouver vendu en Égypte et puis quand il se retrouve à vendu en Égypte il va avoir un poste incroyable chez potifar pothar qui est un des plus grands dignitaires à la cour du pharaon et le texte nous dit que potifar lui fait une entière confiance Yoseph devient véritablement le le dirigeant de sa maison de manière incroyable et puis d'un seul coup cet événement avec la femme de potifar qui vaut absolument le séduire et Yoseph résiste et elle folle d'orage évidemment ben elle va l'accuser elle va l'accuser de tentative de viol il va se retrouver en prison et là il est en prison et en même temps en prison il devient entre guillemets le favori de celui qui qui dirige la prison qui se rend compte de toutes les capacités qu'à Yoseph et lui donne beaucoup de responsabilités et puis à un moment le texte nous dit qu'il y a en prison donc deux personnages deux ministres de responsables à la cour du pharaon qui sont emprisonnés parce que l'un a eu l'outrecuidance de ne pas faire attention au verre de vin du pharaon et il y a un petit moucheron qui est tombé à l'intérieur et on rigole pas avec ce genre de chose évidemment tout de suite en prison et l'autre c'est ce fameux maître panutier donc Yoseph est avec eux et puis il réalise que et bien ces deux personnes un beau matin se réveille et ils ont pas l'air bien alors vous me direz on est dans une prison égyptienne il se réveille de bon matin il voit que il y a deux C détenus qui ont pas l'air d'être en super forme yosf se tourne vers eux et leur dit Mad qu'est-ce qui se passe vous avez pas l'air bien et il lui disent oui en effet on n'est pas en super for for mais il commence à raconter le fait qu'ils font des rêves et que ses rêves les perturbent Joseph leur dit vous savez au fond allô l'éokim pitrony celui qui donne les interprétations des rêves c'est le créateur de l'univers racontez-moi l'histoire et donc il raconte l'histoire Yoseph leur interprète leurs rêves et c'est de cette manière-là que les rêves sont se réalisent un va être condamné l'autre au contraire va être libéré la semaine dernière on a longuement parlé de l'enjeu de ce que ve de l'histoire des rêves qu'est-ce que ça représente et le texte donc la semaine dernière nous dit que Joseph lorsqu'il interprète le rêve de celui que l'on appelle le maître échanson c'est-à-dire celui qui est responsable de verser le vin au pharaon il lui dit tu vas sortir tu vas être remis de nouveau à ton poste quiim si ça te dérange pas interviens pour moi chez le pharaon car en effet je suis ici mis en prison de manière extrêmement injuste et le texte nous dit que le maître etchanson oublie totalement totalement yos et cette semaine on voitam et ce fut au bout de 2 ans au bout de 2 ans 2 ans après quoi après justement la libération de ce maître et chanson où pharaoolem le pharaon fait ses fameux rêves vous savez ces rêves dans lequels il y a des vaches maigres il y a des vaches grosses il y a des épis maigres des épis grosses et Cera en tout cas le pharaon est très perturbé par des rêves qui se répètent de manière récurrente et toutes les interprétations qu'on lui donne ne vont pas le satisfaire il sait que c'est pas ça il a un beau moment et bien que se passe-t-il il va très très mal extrêmement mal et là brusquement le maître etchanson se rappelle en vérité dis nomè pourquoi il se rappelle parce qu'il dit wouh le pharaon va mal si le pharaon disparaît on risque de mettre un autre pharaon à sa place évidemment je ne sais pas si j'aurais toujours le même poste doncau fond il est très intéressé à ce que le pharaon ait mieux et donc il arrive il dit au fait je me rappelle il y avait en prison mais un petit prisonnier comme ça un petit juif VO enfin voilà il présente de manière un peu mais bon lui avait interprété et Yoseph se retrouve là et d'un seul coup il y a un switch qui se refait donc on est de nouveau dans ce qu'on appelle aujourd'hui un ascenseur émotionnel Joseph est en prison pendant 2 ans il se passe rien alors qu'il avait demandé à l'au d'intervenir et à ce moment-là il se retrouve chez le pharaon le pharaon lui demande l'interprétation du rêve Joseph dit cette phrase moi j'en sais rien c'est Dieu et Yosef donne l'interprétation et Pharaon dit mais c'est exactement ça et à partir de cela il dit à Yoseph ben c'est toi qui va maintenant diriger l'Égypte pour pouvoir mieux gérer les années d'abondance et de familles qui vont venir et cetera et cetera il y a un texte qui nous dit la chose suivante un passou qui nous dit qu Sam Laer Dieu a mis une fin à l'obscurité et ce verset fait allusion à la fin de ces deux années supplémentaires que Joseph et vit en prison pourquoi le texte nous dit parce qu'il a manqué de confiance il a manqué de confiance évidemment là on va parler en premier lieu de confiance en Dieu et on va arriver à cette notion d'avoir confiance en soi parce que il aurait dû rien dire vous allez dire c'est énorme il est là il y a une possibilité que un moment il puisse sortir en demandant à quelqu'un d'intervenir why not pourquoi pas le texte nous dit non pour Joseph c'est pas possible Joseph vérité pendant 2 ans va essayer de réfléchir mais au fond qu'est-ce qui se passe c'est pas normal c'est-à-dire ces deux personnages qui sont arrivés en prison qui me demandent d'interpréter leur rêve je leur interprète ça se passe exactement comme je le leur ai dit évidemment c'est pas fort il y a quelque chose qui se joue derrière le créateur de l'univers est là alors comment se fait-il que ça ne va pas jusqu'au bout ils arrivve il un va sortir il va être donc normalement la suite logique aurait été que Dieu m'a amené ceux qui vont pouvoir me permettre de sortir le texte nous dit non justement tout l'enjeu pour Yoseph c'était quoi c'était d'être capable dans une situation pareille de se dire je n'utilise aucun artifice je laisse Dieu intervenir en direct alors à notre niveau faire une chose pareille est interdit pour quelqu'un comme Yoseph c'est comme ça qu'il doit agir traduction on a chacun son standing au niveau de la confiance il y a quelque chose que je peux exiger de moi-même que je ne peux pas exiger de l'autre et au niveau de Josph clairement il fautêtre capable de et d'ailleurs il a compris la leçon puisque quand il se retrouve devant le Phaon j'ai entendu à ton sujet que tu savais ce qu' para interpréter les rêv la réponse de JPH F traduction pas du tout imaginez d'un seul coup il est propulsé devant le pharaon pharaon dit et Yoseph interpréter les rêves pas du tout moi rien hokim c'est créateur de l'univers je ne suis qu'un vecteur éventuel c'est-à-dire que là il ve dire bon il me dit j'ai j'ai cru comprendre que tu savais interpréter le rêve oui on va essayer non bilada là véritablement Yoseph est arrivé là où il va arriver c'est-à-dire dans l'expression de la plus aboutie de la notion de confiance dans le créateur de l'univers en sachant que celui-ci n'a pas besoin d'artifice pour pouvoir faire arriver les choses telles qu'il les a prévu alors à partir de là on va essayer de réfléchir c'est quoi cette notion de confiance et surtout cette notion de confiance en soi qu'est-ce que ça veut dire comment est-ce que ça se crée comment ça se met en place il y a en hébreu deux mots qui flirte avec le concept le premier mot c'est le mot emuna emuna c'est croyance mais on va voir exactement ce que ça veut dire et le second c'est Biton c'est avoir confiance la notion de Emouna c'est quoi c'est quoi la notion de de faire totalement confiance c'est-à-dire de croire pleinement dans les capacités ici en l'occurrence du créateur le mot emuna vient de la racine M m c'est quoi c'est la merère c'est quoi une mère c'est quelqu'un qui ne lâche jamais son enfant un enfant c'est qu'il a quel qui ne le lâchera pas à tel point que vous mettez un enfant sur une table il a un an et demi vous tendez les mains la mère tend les mains l'enfant se précipite la notion de imoune c'est de savoir que l'autre est là point de la même manière que la notion de foi en Dieu le Créateur de l'univers est là point sans rentrer dans la philosophie sans rentrer ailleurs à partir de là je peux développer la notion du bitaron de la confiance mais il faut d'abord qu'il y ait une base avoir confiance en soi c'est d'abord croire profondément que si nous sommes là c'est que le Créateur de l'Univers a décidé que nous devions être là que nous transportons à l'intérieur de nous ce qu'on appelle khkokamimal c'est-à-dire une parcelle de divin cette notion là doit nous habiter malheureusement on est dans un monde dans lequel on doute sur la nécessité que le monde a de notre présence à l'intérieur de celui-ci non c'est faux si je suis là c'est que le Créateur de l'Univers a décidé que je devais être dans ce monde je me rappelle un jour ça m'avait bouleversé dans un cours quelqu'un m'avait dit qu'est-ce que vous faites quand vos parents vous disent que vous êtes né par accident que vous n'étiez pas le fruit de leur désir à ce moment-là je me suis entendu dire une phrase vous savez parfois vous dites des choses vous rendez bien compte que c'est pas vous qui la dit je me suis entendu dire cette phrase c'est possible mais ce qui est sûr c'est que tu es le fruit du désir de Dieu si tu es là c'est que Dieu a décidé que tu devais être et donc à partir de cela cette conscience profonde que l'on a que notre place dans le monde elle représente quelque chose même si on ne sait pas encore quelle est l'action qu'on doit mettre en place cette notion là elle doit être profondément encré à l'intérieur de nous on est dans un univers dans lequel on ne prend pas suffisamment la mesure de la valeur qui est la nôtre vous avez déjà cité cet enseignement de Rabin Yona Rabin Yona est un maître qui a vécu à Géron en Espagne qui est un contemporain de mamonide il dit la base de toute la construction la base de tout le travail que quelqu'un doit faire dans le monde avant de commencer à agir il y a d'abord un point de départ chez Yeda Adam Herco que tu saches que tu as une valeur point sans se poser la question de ce que tu fais de ce que tu réalises ta présence dans le monde c'est la présence d'un élément supplémentaire qui interagit avec toutes les énergies qui sont présentes à l'intérieur de cet univers et sache qu'elle représente quelque chose chez Yeda la notion de date vous le savez on l'a déjà vu ensemble c'est la notion d'une conviction profonde qui nous habite qu'on est même plus capable d'exprimer avec des mots ça c'est le point de départ pour travailler sur cette notion de confiance en soi il faut d'abord avoir cette conscience que notre raison d'être dans l'univers commence d'abord par la présence qui est la notôre à l'intérieur de celui-ci à partir de là on va pouvoir continuer et avancer on transporte une parcelle de divin à l'intérieur de nous problème c'est quoi c'est que cette dimension là nous n'en avons pas suffisamment conscience dans un monde dans lequel cette lumière intérieure est obscurci soit par notre ego soit par un regard extrêmement matérialiste sur l'existence reprendre le contact avec cette dimension qui est présente à l'intérie de nous va être le point de départ de ce qui pourra dans un second temps nous amener à développer cette notion de confiance en nous parce que la confiance en soi elle commence d'abord par le fait que si je suis là c'est qu'il y a une raison donc nécessairement ma présence dans cet univers elle est là pour remplir une fonction à moin de la découvrir à moi de la connaître maintenant on est dans un monde dans lequel on a très très tôt l'impression que l'on doit justifier sans arrêt notre présence en répondant présent aux attentes des autres ça commence très tôt lorsque l'enfant perçoit que le sourire des parents n'est pas le même fonction de la réussite qu'il aura par rapport à leurs attentes et je vais commencer sur des trucs mais alors basique de chez basique il est enfin propre il voit le il voit le sourire il prend son bibron seul waouh et l'enfant au fond très tôt peut avoir l'impression que il représente quelque chose pour nous dès lors qu'il répond à une attente et ça on va le transporter toute notre vie la t elle te dit queun enfant c'est une ne Chama c'est une âme et cette âme elle é clair l'univers c'est une énergie et donc à partir de cela dès le moment où elle est là elle apporte quelque chose tu regardes cet enfant le matin qui a décidé de ne pas encore marcher à l'âge de 13 mois il a le droit mais c'est pas ça l'essentiel oui il va devoir marcher mais ça c'est des étapes qu'il doit franchir ce n'est pas le franchissement de ces étapes qui doit déterminer la perception que tu as de lui l'amour que tu as vis-à-vis de lui alors bien sûr quand il franchit une étape au niveau pédagogique il faut encourager dire bravo c'est super parce que les encouragements ça vous permet d'être dans un mouvement on est d'accord mais ça c'est la pédagogie ça c'est donc ce premier point chez Yeda Herco à partir de là on va essayer de réfléchir à partir de quand on a confiance en soi et qu'est-ce qui fait que cette confiance peut à M disparaître l'enfant avance dans un monde dans lequel il va agir il va manger il va boire il va jouer et quel qu part il se sent exister de par les mouvements qu'ilopèent et il est nourri par cela la fonction des parents c'est quoi c'est de lui donner de l'amour non pas parce que il fait mais parce qu'il est c'est ce que j'aime bien résumer en disant quand à 3h du matin le bébé pleure focalisez-vous sur le mot bébé pas sur le mot pleur parce que si à un moment l'enfant a l'impression que la relation que tu as avec lui n'est pas la même de parler désagrément qu'il crée il rentre à ce momentlà dans un monde dans lequel il pense que pour pouvoir être accepté pour pouvoir représenter quelque chose il faut satisfaire l'attente et donc à partir de cela il va chercher à réfléchir comment on satisfait l'attente de l'autre et il commence à s'enfermer à l'intérieur d'un monde de relation au lieu d'être profondément libre ça c'est le point de départ à partir de là on va passer à l'étape d'aprèstap d'après ça va être justement de non pas travailler sur la confiance mais sur la conscience de soi la conscience de soi elle va être liée un peu plus tard à la conscience que nous sommes dépositaires d'une Nchama parce que ça l'enfant ne le perçoit pas encore mais la conscience qu'il a de lui à travers les capacités qui sont les siennes et ça c'est souvent malheureusement quelque chose que l'on oublie on oublie de révéler à l'enfant ce qu'il possède comme outil on oublie de lui dire comment à travers un mouvement il révèle une capacité or au fond on ne doit pas s'arrêter sur ce qu'il fait mais sur ce que révèle des capacités qui sont les siennes l' qu'il a pu faire on dit pas à l'enfant bravo tu as bu ton bibron mais BRAF a fait des efforts c'est-à-dire que il doit percevoir que nous voyons derrière ses réalisations des capacités qu'il possède qu'est-ce qui fait que dans la vie on se sent bien dans une relation c'est lorsque l'on sait que l'autre connaît les capacit qui sont les nôtres et que nous n'avons pas besoin de les exprimer de manière concrète pour pouvoir exister dans la relation au fond savoir que l'on est un monde des possibles et après la manière dont on va l'exprimer c'est l'expression de nos choix d'existence ça ça va être donc ce point alors on va ouvrir si vous le voulez très rapidement sur Hanuka qu'est-ce qui se passe à Hanuka Hanuka dit le texte l'Empire assirog-grec qui domine en Israël demande au peuple juif non point de quitter sa terre mais d'adhérer à leur valeur d'adérer à leurs valeur et de mettre de côté les fondamentaux qui déterminent réellement le peuple d'Israël à un moment un tout petit groupe d'individus vont se lever et vont livrer bataille face à une armée beaucoup plus puissante que logiquement parlant ils sont fous logiquement parlant ils sont fous parce que ils ne peuvent pas normalement réussir pourtant ils y vont ces personnages qui sont les macabimes en vérité se pose la question suivante dans la mesure où nous sommes confrontés à une situation c'est que nécessairement nous avons la possibilité d'avoir une réaction la notion de emuna de confiance c'est-à-dire de croyance en Dieu les amène à une idée très simple c'est que la situation à laquelle tu es confronté nécessairement et là par rapport à ce que tu peux faire vis-à-vis de cette situation donc la confiance qu'ils ont en eux elle est liée au fait qu'ils sont face à une situation qui évidemment est en train de leur dire quelque chose vous êtes capable vous êtes capable cette conscience profonde de savoir que je peux réagir par rapport à une situation va les amener à créer un mouvement qui par la suite va les amener à la victoire parce que quelqu'un qui réfléchit d'abord s'il a vraiment toutes les capacités pour pouvoir remporter le challenge se retrouve très souvent en train de mettre les choses de côté pourquoi parce qu'à un moment il y a quelque chose qui semble lui manquer mais si tu es confronté à la situation c'est que nécessairement elle appelle de ta part une réaction parce que tu possèdes à l'intérieur de toi des capacité et ce qu'on te demande c'est de les révéler maintenant c'est quoi le drame de la confiance en soi c'est quand justement elle nous amène à ignorer le créateur de l'univers parce que je pense avoir des capacités dans l'histoire de Hanuka je ne peux pas à un moment mettre de côté le créateur de l'univers parce que si lui n'intervient pas dans un second temps je sais pas ce qui va se passer avoir confiance en soi est quelque chose qui peut nous amener à mettre de côté le créateur de l'univers dans l'histoire de hananuka il voit la situation il se dis si la situation elle est là c'est que N on doit agir donc ça veut dire qu'on a des capacités pour faire quelque chose ces capacités c'est de prendre les armes on est capable maintenant que ça marche ça ça dépend plus de nous mais cette capacité on l'a alors on y va et c'est intéressant parce que ça me rappelle une histoire complètement qui n'a jamais eu lieu mais qui est vrai comme toutes les histoires vraies qui n'ont jamais eu lieu c'est l'histoire de de ce roi qui a dit qu'il donnerait sa fille en mariage à celui qui montait les 40 étages de la tour en l'espace de 3 minutes l'immense majorité des gens même les plus athlétiques voitent cela et disent c'est impossible on laisse tomber quelques fous se disent on va quand même y aller au bout de 2 minutes ils sont au 15e étage donc évidemment tout le monde abandonne et puis en a il dit ben non j'ai encore une minute je continue et au bout de 30 secondes il arrive devant une porte il y a plus d'escalier et quand il arrive devant cette porte elle s'ouvre il rentre à l'intérieur et un ascenseur le propulse au 40e ça veut dire quoi ça veut dire que à un moment si on m'a lancé le défi c'est que nécessairement j'ai les capacités pour le relever par contre la réussite ne dépend pas de moi ça c'est quelque chose qui ne m'appartient pas c'est l'histoire du peuple juif devant la fameuse mè la mè des gens que l'on traduit très imparfait par la mer Rouge quand ils sont devant la mer il y en a qui s'appelle narch madaminadav qui rentre dans l'eau pourquoi parce que il sait très bien qu'on a il a la capacité de marcher et de marcher jusqu'au moment où l'eau lui arrivera jusqu'ici il a confiance dans la capacité qu'il a de faire encore quelques mètres je suis capable de faire encore quelques mètres bien sûr alors pourquoi je les fais pas ah mais le reste ne m'appartient pas la difficulté que l'on a c'est que comme parfois nous faisons un rapport de cause et effet entre les capacités qui sont les ntres et le résultat alors on met de côté Dieu dans l'histoire j'ai super bossé je sais que je suis très bon et ça a marché donc à partir de cela dès le moment où je pense que je n'ai pas la possibilité d'arriver jusqu'au bout alors je vais pas y aller pourquoi pourquoi parce que je pense que ça dépend que de moi la fois dernière j'ai marché j'ai marché j'ai marché j'ai marché parce que je suis capable de marcher je suis arrivé là où je vais donc en vérité c'est parce que je suis capable de marcher mais là si je marche c'est impossible donc je marche pas ton mouvement en vérité c'est juste que Dieu attends le reste c'est pas ton job c'est lui qui s'en occupe la confiance en soi ne doit pas nous amener à imaginer qu'on est dans la maîtrise de tout et c'est un c'est qui nous le dit un moment un moment on doit être capable de dire à Dieu moi j'ai fait tout ce que tu m'as demandé de faire maintenant regarde de manière bienveillante de là où tu te trouves bé et la notion de bénédiction en hébreu c'est pas un remerciement la bénédiction c'est le développement de l'existant c'est le coefficient multiplicateur fais en telle sorte que le mouvement que j'ai opéré qui est lié aux capacités qui sont mien dont j'ai parfaitement conscience et la confiance en moi c'est que si je suis face à une situation qui peut m'amener à bouger je le fais mais à partir de là il y a quelque chose qui ne pas c'est pour ça que parfois lorsque l'on arrive à faire un rapport trop évident entre les capacité que l'on a et la réussite et bien à un moment on risque de se retrouver à côté de la relation que l'on doit avoir avec Dieu or le but ultime c'est de la préserver Emouna et bitaron ces deux sont pleinement liés l'une à l'autre alors à partir de là j'aimerais maintenant rentrer dans quelque chose de j'ai pas envie de dire de plus Prati pratique mais cette notion d'avoir confiance en soi qu'est-ce qui fait que parfois on narrive pas à la développer alors évidemment un des éléments qui souvent nous empêche de la développer c'est que ce n'est qu'à travers les réussites que l'on accepte de voir les capacités qui sont les nôtres alors que non quelqu'un m'a dit l'autre jour j'ai perdu une bataille je dis donc ça veut dire que tu es capable de te battre donc c'est que tu sais te battre parce que si tu as perdu la bataille donc ça veut dire qu'il y a une bataille s'il y a une bataille c'est tu sais te battre maintenant l'aut était plus fort que toi bon ça arrive mais au fond ça veut dire que tu sais de battre quand quelqu'un il s'est préparé pour rentrer à Polytechnique ou HC ou HLM ce que vous voulez d'accord et puis il a pas eu mais je comprends pas pendant toute une année tu as été capable de faire faire preuve d'abnégation de mettre de côté les sorties de te concentrer de travailler sur des choses qui t'intéressaient pas mais tuas des capacités incroyaable est-ce que tu peux avoir confiance dans les capacités que tu as révélé à travers cet examen sur lequel tu as échoué or la plupart du temps on est incapable de voir dans l'échec les capacités que nous avons dû mettre en place même si par la suite il y a quelque chose qui nous échappe et qui fait que bah ça a pas marché mais ça à la limite c'est une histoire qui ne nous appartient pas regardez ce qui se passe donc très très tôt dans la vie très tôt dans la vie on nous apprend à voir les capacités qui sont les nôtres dès lors qu'elles ont produit une réussite alors que la Michna nous dit on t'a pas demandé de finir le job c'està-dire que le résultat final ne t'appartient pas par contre il tu nes pas libre de ne pas y aller c'estàdire tu n'es pas libre de ne pas utiliser au maximum les capacités qui sont les tiennes que tu vas découvrir à travers le fait que tu étais confronté à quelque chose et donc à partir de cela d'y aller mais ça c'est un grand principe s'habituer même lorsqu'il y a échec de voir les capacités qui nous ont permis d'accéder à quelque chose même si de manière ultime ça n'a rien produit sauf si on grandit dans un monde dans lequel c'est le et que le résultat est révélateur de l'importance que l'on a et donc à aucun moment on ne regarder on a les capacités de l'atteindre mais le résultat c'estàd si dans la symbolique de l'univers dans lequel on se trouve c'est ce résultat qui reflète la grandeur de l'individu alors on va aller chercher le résultat on va utiliser tous les moyens pour l'atteindre alors qu'on pas du tout les capacités mais on y arrivera peut-être mais quelque part vous allez constater que les gens qui ont eu leurs examens à force de cours particuliers de trucs de machin et cetera souvent n'ont pas du tout confiance en eux pourquoi parce que tout simplement ils n'ont jamais découvert les capacités qui étaient les leurs puisqu'on les a obligé obtenir un résultat et pour ça on les a poussé à développer quelque chose qui ne fait pas partie d'eux même ça c'est ce que le roi Salomon va nous dire suivante l'imbécilité de l'humain lu fait prendre des chemins qui ne sont pas les bons pour lui colère sur Dieu ça veut dire quoi que la personne pas bien mais pourquoi parce qu'il a pris un chemin étaitterminé ce que symbolise le résultat et même s'il se retrouve à un résultat au plus profond de lui-même il y a quelque chose qui ne va pas pourquoi parce qu'il s'est bien rendu compte que au fond il n'a pas exprimé réellement les capacités qui étaient les siennes mais on l'a aidé à développer certaines choses qu'il possédait mais qui n'était pas l'expression des capacité réelle qu'il possède c'est dommage évidemment pour ça il faut se rappeler de la Michna comme on l'a vuig on t'a pas demandé de finir les choses on t'a pas demandé c'est-à-dire que le résultat final importe peu c'est pas le sujet il quelque chose qui est important et qui est au cœur même de ce que la Torah nous propose regarde comment nous avons développé le mieux possible les capacités qui sont les nôtres parce que les développer le mieux possible pour pouvoir obtenir les plus beaux résultats c'est ce que nous voulons après il y a des paramètres qui ne nous appartiennent pas parfois ce que le monde a besoin ce n'est pas que les choses réussissent mais des énergies que nous avons mis pour que les choses réussissent et quiel quel que part transforme l'univers dans lequel on se trouve j'ai fait ce matin une rencontre qui m'a bouleversé bouleversé j'ai rencontré un jeune homme qui est en fauteuil depuis l'âge de 8 ans il est 20 ans après un sourire quelque chose d'incroyable moi il m'a bouleversé quelque part il fait des choses et bien plus que ce qu'on peut imaginer pour les autres incro inroyable mais évidemment il y a des choses il peut pas aller jusqu'au bout mais il fait tout ce qu'il peut pour après il y a des choses qui lui appartiennent pas mais au fond qu'est-ce qu'il amène au monde en dehors d'une réalisation il apporte au monde l'énergie qu'il développe pour pouvoir essayer de faire des choses qui nous donne à nous envie de nous dépasser ça veut dire que mon propre mouvement il va sûrement être différent de par la rencontre que j'ai fait et quelque part les limites que je peux me mettre ou la manière dont je peux me plaindre de choses qui parfois me dérangent un petit peu vont être complètement annihilé par cette rencontre et me permettront à ce moment-là d'aller et de faire ce que je dois faire mais celui en effet qui a permis la libération de cela c'est lui mais dans notre monde on a qu'il n'apporte pas entre guillemet grand-chose par rapport et ça on en prend pas suffisamment la mesure quand on dit que col Israël besé que tout le peuple d'Israël nous sommes tous liés les uns aux autres ça veut dire que le mouvement que tu es en train d'opérer qui ne va pas aboutir à une réussite il est celui qui un moment va créer chez moi l'ouverture pour que mon propre mouvement puisse aboutir parce que sinon je me Seris empêché de le faire c'est quelque chose de beaucoup plus vaste que ce que l'on croit la conscience de soi est quelque chose qui ne doit jamais nous amener à voir quelque chose qui est du domaine de l'orgueil par contre la conscience que l'on a de soi doit nous amener à assumer les responsabilités qui sont face à nous au moment où ell se présente Joseph 17 ans prisonnier jeté prisonnier accusé prisonnier et du jour au lendemain vroi d'Égypte il assume c'est-à-dire qu'il n'a jamais vu à l'intérieur de ce qu'on aurait pu appeler un échec quelque chose qui ferait disparaître les capacités colossales qui sont les siennes en vérité Joseph d'où est-ce qu'il tire ça et ce texte c'est une claque monumentale Joseph en vérité il était confronté à la femme de potifar et la femme de potifar elle l'a pas lâché elle l'a pas lâché du tout et elle même avait l'idée qu'en vérité il devait avoir un enfant ensemble parce que cet enfant-là allit amener quelque chose Joseph il dit non seulement je touche pas je regarde pas je m'approche pas et laagmara nous dit les yeux qui n'ont pas regardé les mains qui n'ont pas touché les pieds qui n'ont pas couru font que ses yeux sont les yeux qui vont se poser sur le peuple qu'il va diriger ses mains ce sont celles qui tiendront le sèpre ses pieds ce sont ceux qui seront posés sur ce char Royal c'est-à-dire que Joseph a un moment face à une situation d'épreuve c'est dit mais j'ai confiance dans la capacité que j'ai de dire non et c'était d'une violence inouï parce qu'il faut aussi avoir confiance dans cette capacité que l'on a à un moment de ne pas céder à la fugacité d'un instant parce qu'on a une vision qui va bien au-delà de ça et ça c'est le problème de notre génération de nous tous qui oublie de nous rappeler que nous sommes capables c'est violent c'est difficile au-delà de la satisfaction que l'on a on révèle des capacités qui sont à l'intérieur de nous et cette confiance que Joseph a eu dans la capacité qu'il avait de savoir gérer une situation pareille avec tout ce qu'elle a généré continue à l'habiter et le jour il devient d'Égypte on n pas besoin de lui faire une formation accélérée pour savoir comment on dirige on n pas besoin de lui envoyer des PS pour lui dire oh tu un gars super pour qu'il prenne la place naturellement Joseph l'occupe parce que Joseph a toujours su vivre au standing qui était le sien une exigence par rapport à lui-même qui était déterminé par la conscience qu'il avait de ce qu'il était réellement et ça c'est quelque chose au fond qui dans notre génération est de moins en moins pourquoi j'ai souvent dit cette phrase et je crois que la première fois que je l'ai entendu c'est été il y a très très longtemps celui qui me l'a fait découvrir c'est Ren Chetrit sa FEM refolemma et cette fameuse phrase dans laquelle quelqu'un dit c'est plus fort que moi en vérité c'est ici c'est quoi c'est ton désir moi c'est quoi c'est ta volonté et confiance dans ta capacité de savoir dire non pourquoi tu dis que c'est ton désir qui est plus fort que ta volonté pourquoi et je vous parle et je me parle parce que je pense qu'il y a pas une personne au monde qui à un moment ne s'est pas retrouvé dans une situation dans laquelle son désir avec un petit D avec un grand ça peut être un désir de dire des choses pas gentilles ça peut être un désir pulsionnel ça peut être un désir de pas calculer dans tous les domaines n'a pas été l'élément qui a été celui qui a été prédominant par rapport à notre volonté avoir confiance en soi c'est savoir que face au défi que nous propose l'existence on a des capacités parce que sinonem ne peut pas nous mettre alors évidemment on prie tous les jours pour que ces défis ne soi pas complexes évidemment mais ces défis ne sont pas nécessairement la résolution de problématique C défi c'est tout simplement la confrontation que l'on a et se dire si on est confronté ça ve dire qu'on a des capacité à agir je vous pose la question vous êtes dans un monde nous sommes dans un monde dans lequel tous les jours nous voyons des frères et des sœurs Juifs qui disparaissent spirituellement on est d'accord c'est terrible est-ce qu'on est suffisamment dans cette dimension de confiance en soi pour se dire je peux agir je peux agir une que j'ai entendu hier il y a un petit groupe pas un groupe un groupe très important de petites vidéos qui circulent qui sont très sympathiques moi je vous suis très rarement sur ce genre de choses mais ça je les regarde parce que ça m'apporte beaucoup c'est ça s'appelle va ma haine va ma haine c'est le texte c'est le mot dans lequel on nous dit Joseph a résisté et tous les jours il y a un rave différent de manière très sympathique qui parle de cette capacité que l'on doit avoir de résister ou d'agir alors qu'en vérité on pense qu'on serait pas capable c'est très bien fait et surtout par rapport à préserver son regard préserver son regard pas besoin de se salir le regard en regardant des choses qu'on a pas voir al hier l'histoire que j'ai entendu c'est un truc qui dure 2 minutes c'est exist en anglais la plart temps c'est de l'anglais mais c'est sous-titré en français hier l'histoire était comme ça c'est qui raconte une histoire qui lui est vraiment arrivée il dit il était voilà dans une colo il avait une responsabilité là-bas et puis dit un jour il est avec un groupe et puis qu'est-ce qui se passe bon lui il avait une responsabilité sais pas trop quoi et puis il voit un groupe de de la colo qui est là et puis ils sont ils se promènent et puis à un moment ils sont avec un mono et ils sont loin quoi je sais pas 300 400 m et qu'est-ce qu'il voit une voiture qui passe qui ralentit avec quatre bonhommes dedans qui ont des têtes un peu patibulaires et qui arrivent au niveau du groupe qui s'arrête et qui essaent d'enlever le mono qui se débat comme un fou et ils sont là et cetera et tout lui n'écoutant que son courage ils sont quatre Il court il court il court il va là-bas il le prend il le tire là jusqu'au moment où les gars il lâchent et ils s'en vont ah il est couvert de bout une histoire de fou puis qu'est-ce qui se passe quelques minutes après alors que le bonhomme est en train de se relever il vait arriver le directeur du camp qui dit mais espèce d'abrouti enfin il ve pas dit ça comme ça mais l'idée c'était ça quoi dit quoi il dit mais tu tu viens te faire échouer le point de départ de la Grande Bataille des couleurs parce qu'en effet ils avaient une activité dans lequel il devaient le prendre et après tous les enfant demandez pas la suite je la connais pas lui dit au fond j'ai réalisé que j'étais capable de faire preuve de courage que j'avais cette capacité là tu vois quatre bonhommes qui sont en train d'essayer d'enlever un bonhomme moi je suis un juste un bonhomme je suis pas Rambo et ben je me il faut que je fasse quelque chose bien sûr ici en l'occurence c'était mais quelque part je pensais pas que j'étais capable de le faire et la situation me l'a révélé et ça je trve cette histoire extraordinaire en vérité on doit être capable d'analyser à postériori les situations dans laquell on a été confronté et se rappeler de toutes nos victoires et à partir de cela prendre conscience que nous sommes capables de faire et de lutter que nous sommes capables à un moment de dépasser que nous sommes capables à un moment dans un monde dans lequel on se parle pas de se parler qu' on est capable à un moment d'être de de ne pas s'être énervé on en est capable il faut que tu en aies conscience profondément après la question est de savoir où et dans quel cadre je utiliser ces capacités l'autre histoire que je vais raconter une histoire vraie qui a eu lieu celle elle est vraie elle a eu lieu c'est dans une grande grande communauté en Europe dans les années je pense j'ai peur de dire une bêtise mais dans les années 1800 et poussière il y avait un nouveau rave qui était arrivé qui devait diriger cette communauté à l'époque les communautés c'était des communautés fortes et c'était un rave extrêmement capable mais jeune très jeune mais brillante ici mais quelqu'un quitté il arrive là-bas il a une petite trentaine d'années et le jour même de son arrivée il y a une dame qui vient le voir et qui lui dit voilà j'ai un différent avec le président de la communauté je voudrais que vous êtes le nouveau RAF que vous jugiez le différent lui ben il dit bon ben il demande au bonhomme qui est là et qui dans c'est le job il dit est-ce que vous poulez me convoquer président al il dit pardon vous venez d'arriver il dit bah oui il y a une dame qui veut l'amener en voilà en D Tor c'estàdire elle a un conflit avec lui elle veut je suisend craqué ou quoi vous venez d'arriver vous provoquez aujourd'hui en en jugement le président par rapport à une dame que vous con ne saz même pas vous sa même pas ce qu'elle va raconter dit bah attends c'est pas mon problème tu vas je vous en supplie faites pass il dit tu y vas bon il va il revient il dit le président dit même pas en rêve il dit pardon il dit tu tu vas et tu dis qu'il vient je l'ai convoqué dit mais je vous en supplie faites pas tu vas il repart il revient et elle dit le président dit attendez attendez pour qui se prend celui-là même pas r elle ditcoute tu vas de nouveau le voir et tu lui dis de ma part que s'il vient pas je le mets enem je l'excommunie il peut plus aller à la synagogue le shabbat tant qu'il s'est pas fait pas tant qu'il a pas demandé des excuse l'autre il est mort de trouille le r lui dit tu vas et tu dit mais dit mais je veux pas être je veux pas participer à votre éjection rapide il pas ton problème tu V et qui arrive le président avec un grand sourire et qui dit bonjour rave de notre communauté en vérité tout ça c'était quelque chose que j'avais imaginé parce que vous avez besoin en effet et vous en êtes capable de prendre la mesure de ce que vous représentez et de ne pas avoir peur avoir confiance en soi c'est se dire à partir du moment où j'occupe une responsabilité à partir du moment où j'ai des capacités alors je dois être capable de les exprimer et c'est vrai que ça revient de nouveau la notion deouna la notion de FO le trè point et on va conclure avec Joseph c'est que Yoseph donc va devenir celui qui va diriger l'Égypte il va diriger l'Égypte et il va la diriger de manière extrêmement forte il va véritablement réorganiser radicalement l'Égypte mais nous allons voir la semaine prochaine dans la parachat suivante que les capacités qui sont les siennes donc cette force ce pouvoir de décision cette capacité de diriger d'imposer ce qui est énorme n'altère en rien d'autres éléments qui font partie de lui qui sont sa bonté sa miséricorde sa sensibilité et on va le voir dans la rencontre qu'il va faire avec ses frères on va voir que quand il va rencontrer ses frères il va au début être très dur avec eux mais après dès le moment il va se révéler à eux il va y avoir un sentiment de fraternité immense qui les habite pourquoi parce que cette notion de soi peut nous amener dans le monde des relations humaines à un moment à mettre de côté ce qui est sans doute un des éléments les plus fondamentaux notre sensibilité notre gentillesse et tout ce qui est nécessaire pour qu'un monde de relation fonctionne comme il se doit souvent en vérité quelqu'un qui a une profonde confiance en lui et bien peut un moment être focalisé sur l'objectif qui est le sien et à partir de cela ne pas se poser la question des dommages collatéraux qu'il peut construire non cette confiance que tu as en toi va t'amener à opérer un mouvement mais ce mouvement tu le fait avec toute ton énergie mais quelque part il ne doit pas faire disparaître ce qui va te permettre au fond de créer un monde de relation et c'est là où en effet la Torah nous rappelle une chose c'est que toutes ces capacités que tu es en train de découvrir qui vont peut-être t'amener à pouvoir être à l'image de Joseph c'est-à-dire diriger prendre des décisions être capable ne pas avoir peur et cetera et cetera c'est vrai mais derrière cela on te demande de de ressembler à Dieu et c'est quoi de la même manière que lui fait preuve de miséricorde soit capable de faire preuve de miséricorde de la même manière qu'il estoun qu'il est sensible à ce que peut ressentir l'autre alors soit sensible à ce que doit ressentir l'autre c'està-dire que la Torah en en me demandant de d'agir de cette manière est en train de me dire une chose que ça c'est présent chez tout à chacun il y a des capacités que tu as que d'autres n'ont pas il y a des capacités que d'autres ont et que toi tu n'as pas mais cette injonction à la sensibilité cette injonction à la gentillesse cette injonction à savoir juger positivement ça tu as pas le choix parce que ça ça fait partie de l'équipement de base de tout être humain digne de son nom et ça tu dois l'avoir clairement en tête parce qu'il y a des gens qui vont disent mais non euh moi je n'arrive pas à être gentil je n'arrive pas à être ceci cette sensibilité je ne possède pas donc je ne peux pas agir avec un élément que l'on ne m'a pas donné tu dois tu dois parce que ça c'est quelque chose qui était donné à chaque être humain qui est présent sur la terre alors évidemment je vous ai pas donné de recette ce soir pour savoir comment est-ce qu'on va l'acquérir j'ai pas donné de recette maintenant je vous ai quand même ouvert deux trois pistes surtout pour ceux qui sont parents ou qui vont l'être maintenant je quand même donner un point un peu technique ce point technique c'est d' capable peut-être très régulièrement de se poser et de mettre par écrit l'élément qui était nécessaire pour que telle et telle chose puisse exister c'est-à-dire tu as fait un repas super quelles sont les qualités nécessaires pour faire un repas c'est quoi et là tu vas découvrir que tu en as en vérité des qualités c'est d'abord s'interroger sur peut-être ce qui va faire plaisir à l'autre être capable de se concentrer sur une tâche je sais pas mais évidemment qu'il y a plein de choses le problème à nous c'est qu'on ne voit pas suffisamment à travers la banalité du quotidien les capacités qui son sont les ntres et qu'on a était capable de mettre en place et ça c'est quelque chose que je vous invite à faire que je nous invite à faire c'est-à-dire d'être capable de manière ultra pragmatique de voir et de mettre par écrit les capacités qui sont les nôtres et qui se révèlent à travers des choses qui parfois ont l'air d'être très banal mais qui au fond font partie de cet équipement que le créateur a mis à nos disposition dans cette conscience de soi nous allons développer cette confiance en nous et dans notre capacité de savoir les utiliser en nous rappelant que de manière ultime le résultat final ne dépend pas de nous mais pour pouvoir le faire aboutir Dieu nous demande de développer les énergies qu'il a mis à l'intérieur de nous et c'est ça en effet ce qui fait notre mérite voilà quelques éléments de réflexion par rapport à ce sujet vous les questions