Cours du Rav Elie Lemmel "Balak ou comment construire une famille juive "

Kind: captions Language: fr bonsoir donc le thème qu'on va essayer d'aborder ensemble un terme très vaste qui est comment construire une famille juive alors bien sûr certains pourront me dire pourquoi ne pas intituler ça tout simplement comment construire une famille pourquoi est-ce que j'ai mis famille juiv on va essayer de s rendre compte dans quelques instants si vous le voulez bien le point de départ de notre réflexion commence bien sûr par un thème que nous allons tirer de la parachat de cette semaine Balac nous avons donc dans un épisode extrêmement fameux de l'histoire du peuple juif dans le désert un événement qui est celui donc de la confrontation que va avoir le peuple d'Israël avec un personnage très particulier qui s'appelle bham qui va être commandité par un roi qui s'appelle Balac pour pouvoir maudir le peuple d'Israël reposons un petit peu les cadres de l'histoire le peuple juif non qui est en mouvement il va vers la terre d'Israël et bien sûr dans ce mouvement les différentses peuplates qui sont en face de lui leur propose d'abord de ne pas rentrer en conflit et puis si conflit il y a et bien le peuple d'Israël avance et avance et puis à un moment il y a un roi qui s'appelle Balac qui voit arriver donc le peuple d'Israël qui a extrêmement peur et qui donc va appeler un homme qui s'appelle bilham et demandera à bilham de venir maudir le peuple d'Israël car on s car on est il sait que cet homme a la possibilité un moment de dire des mots qui pourrai dans les univers céleste avoir une influence néfaste sur le peuple juif pourquoi comment de quelle manière on va pas trop développer ce soir et ce qui est sûr c'est que il sait que sa parole pourra générer un certain nombre de choses et donc bilam va pour ma dire le peuple d'Israël le peuple d'Israël n'est pas au courant il est sur des montagnes il le voit et un moment bilam va dire la chose suivante lorsqu'il va voir don tout le peuple d'Israël installé et bien le verset nous dit la chose suivante sux il v le peuple d'Israël qui rés suivant ses tribus lui le souffle divin et va dire la phrase suivante que son Jacob sanctu Israël une des phrases les plus fameuses de bénédiction que l'on connaisse dans la tradition juive puisque vous savez que dans bon nombre de synagogues et bien on a cette phrase qui est inscrite en haut rés dans bon nombre de synag ces phrases phase a été prononcé donc par cet homme bilam qui est le prophète des nations et qui vient maudir le peuple d'Israël je VO sur tout de suite on va arriver au sujet pourquoi est-ce que bilam dit cette phrase il a dit parce que dit le verset il voit le peuple d'Israël Chen lichvatav le peuple d'Israël qui était installé lichvatav suivant ses tribus ça veut dire quoi mais oui ils étaient organisés le peuple d'Israël les 12 tribus d'Israël étaient organisés donc il VO installer mais pourquoi est-ce que le verset se focalise là-dessus il va dire cette phrase extraordinaire dans laquelle il glorifie à la fois les tentes et les résidences de la Parole de Dieu c'est-à-dire ce que l'on appelle le betamidrach le lieu d'étude la maison de prière mais en même temps il y a aussi il va parler aussi des différentes tentes que qui constiue le peuple d'Israël c'est-à-dire les différentes familles qui sont présente M sanctuaire car en effet dans la tradition juive une maison une famille s'appelle Michkan me un petit sanctuaire pourquoi va-t-il donc magnifier qu'est-ce qu'il magnifie ici qu'est-ce qu'il dit de spécial et bien chatav il fait le constat que le peuple d'Israël est installé suivant ses tribu et les maîtres du Talmud nous disent qu'est-ce qu'il voi non pas une organisation de camp mais RA chezitanimaz il voit que dans le temps dans le peuple d'Israël dans l'organisation de sa structure et bien de manière on aurait dit dans un système d'urbanisme de l'époque ils avaient fait attention de faire en telle sorte que les portes des tentes ne s'ouvre pas les unes vers les autres traduction le peuple d'Israël avait compris que l'univers de la famille est un univers qui se doit d'être protégé et donc c'est la raison pour laquelle ils ont fait en telle sorte de ne pas voir ce qui se passe chez l'autre c'est c'està-dire de faire en telle sorte que l'on nit pas envie de découvrir ce qui se passe dans l'histoire de l'autre et pour aller plus loin de ne pas construire leur univers à travers des modèles comparatifs on a ici donc la bénédiction de bilam qui va parler sur la famille juive bilam dit voilà ma bénédiction par excellence la phrase la plus puissante que j'ai envie de dire c'est de magnifier ce qui est l'essence même du peuple d'Israël c'est c'est structure familiale que bilam découvre à travers la capacité que ces familles ont de créer un univers entre guillemets clos au sens non péjoratif du terme un univers dans lequel chacun s'occupe de construire ce qu'il doit mettre en place et n'est pas sans arrêt en train de poser un regard sur l'autre alors ça serait donc ici la base un petit peu de ce que l'on appellerait la famille juive et si vous le voulez on va faire un petit détour par le reste de la chat pour voir où sont au fond les premiers enjeux de la construction d'une famille est-ce qu'une famille c'est la réunion de deux êtres qui par la suite vont donner des enfants et de facto seront une famille ou est-ce que c'est une philosophie un regard à priori est-ce que une famille c'est juste une réunion d'individus qui sont liés par le sang ou il y a quelque chose d'autre qui se joue à l'intérieur de cela chenvatav être installé suivant ces tribus comme nous venons de le voir c'est être capable de savoir d'abord en premier lieu s'occuper de son univers c'est-à-dire que la famille c'est un lieu dans lequel je m'investis un lieu dans lequel je me vers lequel je me focalise et surtout un lieu qui ne doit pas être sans arrêt ouvert vers l'autre avant qu'il ne se soit construit lui-même alors ça donne à priori une vision un petit peu réductrice de l'univers de la famille on va voir que c'est pas si réducteur que cela tout d'abord arrêtons-nous un instant sur la personnalité de bilham c'est-à-dire de cet homme qui va prononcer cette phrase là qui est bilham et qu'est-ce qu'il nous apprend sur les prémisses de ce que doit être une famille juive bilam vous le savez c'est quelqu'un qui veut détruire le peuple juif à travers sa parole il ne va pas y arriver bilam est celui qui est une des stratégies que les nation du monde vont mettre en place vis-à-vis du peuple d'Israël pour le faire disparaître en s'attaquant à ses fondamentaux c'est-à-dire à la famille comment cela dans la paracha nous avons donc deux individus majeurs Balac qui veut empêcher l'avancée du peuple d'Israël qui lorsque bilam ne va pas réussir à les maudir va partir dans une guerre physique qu'il va perdre et quelqu'un qui s'appelle bilam qui est dans une stratégie beaucoup plus fine pour pouvoir faire disparaître ce peuple qu'il ne pourra pas faire dis paraître à travers sa parole et dont il va magnifier après l'élément qu'il voulait détruire dire que bilam en disant cette phrase nous révèle où au fond il avait envie de détruire bilam dit votre dimension extraordinaire clisraël peuple juif c'est c'est ohalim ses tentes ses michkenotes c'estes sanctuaires mais c'est justement vers ça que j'avais envie d'aller et de maudir et de détruire mais je n'y arrive pas au contraire je vais les bénir qu'est-ce qu'il voulait faire à la base comment comptait-il faire disparaître la famille juive c'est-à-dire quelle était le point sur lequel il voulait véritablement se focaliser bham un nom très curieux que les maîtres du talmine analysent puisque bam ce sont les mêmes lettres que de mots boléaam bilam bê lamed Aï même avec lequel vous pouvez faire deux mots qui sont boléa betlamed Ain même le étant donc la lettre qui rejoint les deux mots b b en hébre ça veut dire absorber bilam voulait détruire ce qui est l'essence même de la famille juive à travers un système d'absorption c'està-dire qu'est-ce qu'il voulait mettre en place au fond bilam que la force d'une famille juive c'est d'assumer sa particularité sa spécificité c'est de transporter dans son quotidien Un certain regard sur le monde une certaine vision sur l'existence ne serait-ce qu'à travers des choses toutes simples comme le rapport que l'on a à l'enfant comme le rapport que l'on a au fait de donner la vie la vision que nous avons dans la Torah de ce qui est une famille c'est un lieu dans lequel un homme et une femme se rencontrent et cette rencontre doit faire émerger la venu d'un certain nombre de nechamot d'âme dans l'univers et que il y a ici un point central dans la famille la famille n'est pas un lieu dans lequel des enfants vont naître la famille est un lieu dans lequel on désire amener des enfants à la vie bien sûr il ne s'agit pas de faire un concours et de dire j'en ai plus que toi mais c'est avant tout dans ce que l'on a dans la tête est-ce que l'enfant est un élément que l'on met à l'intérieur ou est-ce que enfant fait partie du projet de la famille dans sa structure même c'est-à-dire est-ce que nous nous voyons en tant qu'homme et femme comme vecteur de la possibilité d'amener dans le monde des âmes et vous comprenez bien qu'à partir de cela il y a une différence fondamentale avec d'autres définitions de la famille amener au monde des âmes c'est s'inscrire à l'intérieur d'un projet dans lequel on a une responsabilité qui s'inscrit au niveau d'un devenir aussi bien par rapport à un passé vis-à-vis duquel nous nous sentons responsable que d'un futur par rapport auquel nous avons une obligation de construire et c'est pas du tout la famille dans lequel je m'intéresse à moi dans lequel l'enfant et l'autre n'est là que pour pouvoir satisfaire mon besoin de bien-être c'est-à-dire que derrière cela c'est une autre philosophie de l'existence qui se dégage aujourd'hui vous constaterez que la plupart du temps si les familles explosent c'est que nous avons comme les deux éléments premiers qui les constittuent essentiellement deux égos o des pseudos égau àx mais surtout deux égos deux individus qui cherchent à voir de qui ils vont pouvoir prendre qui regarde l'autre à travers ce qu'il va pouvoir leur donner en quoi va-t-il satisfaire mes besoins et mes attentes la tor nous dit c'est exactement le contraire la famille c'est un univers dans lequel tu te poses la question de ce que tu vas apporter à l'autre de ce que tu vas donner à l'autre et de manière plus large de par le fait que je possède cette potentialité d'amener la vie de la responsabilité que cela crée l'enfant n'est pas un poids l'enfant c'est une responsabilité une autre lecture et bilam ce qu'il veut c'est faire en telle sorte que les fondamentaux de la famille n'existent plus à travers le regard différent qu'ell porteront sur ce qui est une famille comment est-ce qu'il fait comment est-ce qu'on amène quelqu'un à poser un autre regard sur ce que doivent être les chos de manière très simple boléa absorb ce sont les mêmes lettres qu'un autre mot qui est le mot alouve qui veut dire mépriser bola B lamed ou alorsou la bê ce sont les mêmes lettres organisé différemment bilam a compris que pour pouvoir amener le peuple juif à abandonner son regard spécifique sur la famille et de manière plus élargie sur l'existence il faut que le juif se sente méprisé méprisable dans sa vision qu'il a des choses et c'est très intéressant parce que lorsque quelqu'un se sent méprisé ou able de par la vision qu'il a des choses parce qu'elle n'est pas celle qui est communément admise dans les systèmes dans lequels il vit il a tendance naturellement pour pouvoir être accepté des univers dans lequels il se trouve à abandonner son regard spécifique sur les choses et à adopter ce que la société lui propose comme regard il y a quelque chose ici de très pernicieux il y a deux manière de détruire les fondements d'un peuple soit en s'attaquant à lui physiquement ce que va faire parfaitement B il n'y arrivera pas soit en l'amenant à quitter de lui-même sa particularité parce qu'il n'arrive pas à l'assumer face au système qui pense différemment que lui ça c'est sa stratégie à bilam quand bilam va chercher à maudir la malédiction de bilam c'est quoi malédiction en hébreu se dit clala clala vient de la racine c c ça veut dire léger bilam a envie d'amener le juif à avoir une vision très légère de sa particularité de ne pas réaliser que sa spécificité c'est quelque chose qui a du poids qui a de la force qui représente quelque chose et donc à partir de cela l'absence de conviction que l'on va voir sur la le regard qu'onon porte sur les choses nous amènera au bout d'un moment à abandonner ce regard et de facto abandonner une manière d'être c'est ça sa stratégie et on se rend bien compte qu'au fond c'est ici où se situe l'enjeu de la famille juive dans la totalité de l'histoire l'enjeu numéro 1 de la famille juive commence d'abord par la capacité que l'on a d'assumer la définition que la torora nous propose d'une famille et de savoir résister aux pressions des univers dans lequels nous sommes qui nous pousse à abandonner cette vision qui s'exprime après de manière extrêmement concrète dans une réalité au quotidien ça c'est donc déjà le préambule construire une famille juive c'est d'abord se poser la question de ça veut dire quoi juif c'est quoi une famille juive est-ce que c'est une famille dans laquelle on met en place des rituels comme d'autres ont des rituels ou est-ce que c'est un univers dans lequel on a un autre regard sur l'existence est-ce que c'est un univers dans lequel ce que d'autres nous proposent sur ce qui le rôle de l'homme et de la femme sur ce que doit être l'importance de l'enfant est-ce que nous sommes prêts à un moment à nous inscrire en faux à l'assumer et être capable de ne pas vouloir sur ce point-là en tout cas nous intégrer ce besoin que l'on a d'intégrer qui est la plupart du temps le désir de la perte de la spécificité de l'autre non pas sur des points de détail qui au fond ne dérange personne mais sur des regards fondamentaux voilà un petit peu le premier enjeu alors essayons de réfléchir sur le regard que la Torah porte donc sur la famille à travers cela tout d'abord r rentrer dans un monde dans lequel je ne construis pas ma démarche en regardons ce qui se passe chez l'autre traduction savoir que je ne peux être l'imitateur de l'autre parce qu'en étant l'imitateur de l'autre je ne construirai jamais ma propre histoire le qui est donc un texte fondamental du moussar de l'éthique nous dit la base même de toute la démarche du service divin est que soit clair et évident chez l'individu quelle est son obligation dans son univers non pas qu'elle est l'obligation que l'homme a dans l'univers mais qu'elle est son la mienne perso la mot dans mon propre univers donc c'estàdire c'est dans mon univers à moi que je vais devoir découvrir qu'est-ce que je dois faire émerger de manière particulière donc ce n'est pas en essayant de faire ce qui se passe chez l'autre que je vais construire véritablement mon histoire c'est-à-dire que on n'est pas ici dans un principe qu'on était pas curieux on éétait pas jaloux c'est évident ce qui se passe chez l'autre ne m'intéresse pas parce que l'autre ne doit pas constituer pour moi la référence à imiter ah vous allez me dire mais l'autre alors je gros mais l'autre est Prati Mo Mo mais c'est pas parce que l'autre que je dois l'être c'est dans la relation que je décide moi d'avoir avec le créateur que je dois inscrire ou non une dimension religieuse dans notre famille c'est pas un copiercollé de ce que l'on voit chez les autres la Torah ne supporte pas les imitations j'avais un maître qui nous disait la chose suivante je dis au passé parce que celui-ci n'est plus de ce monde j'avais un maître qui nous disait que l'objectif ce n'est pas de faire quelques locomotives qui tireront de multiples wagons mais que chacun soit sa propre locomotive c'est-à-dire que chacun sache qu'il construit une histoire par lui-même et qu'il ne doit pas chercher à faire en telle sorte que son histoire soit calqué sur celle de l'autre parce que qu est ton obligation dans ton propre univers et ton univers c'est toi ton conjoint ta structure familiale et non pas ce qui se passe chez l'autre c'est vrai c'est beaucoup plus simple d'ê dans des copierscoll c'est vrai c'est beaucoup plus simple de voir le modèle de fonctionnement de A et de le reproduire chez nous et ça peut éventuellement marcher mais on passe complètement à côté de l'histoire pour faire ça il faut un sacré courage le courage de se poser la question de qu'est-ce qu'on attend de moi qu'est-ce que je dois construire de particulier dans ma famille qu'est-ce que je dois mettre en place la première règle comme nous venons de le voir c'est d'échapper à celui qui a voulu la maudire cette famille c'est-à-dire d'échapper à l'influence de quelqu'un qui s'appelle bham et qui a envie de nous absorber c'est-à-dire de faire perdre la spécificité de l'individu en lui faisant abandonner par lui-même cette particularité comment cela comme nous venons de le voir en faisant telle sorte qu'il se sent honteux d'avoir cette particularité de manière très concrète ça veut dire quoi une famille se construit dans la capacité que l'on a de se dire j'ai 20 ans j'ai 19 ans j'ai 21 ans j'ai 22 an je construis mon couple ça commence là c'est-à-dire d'aller à l'encontre des systèmes qui nous disent ve ta vie kiffe l'existence ou alors qui vont me dire comment peux-tu imaginer construire une famille si tu n'as pas encore de quoi payer un loyer dans trois pièces et d'acheter la machine à laver la vaisselle c'est totalement entendable ça c'est bilam je dire il y a rien a rien de grave si parce qu'à partir du moment où j'ai cette idée je peux rencontrer l'autre qui est mon autre par excellence mais je ne pourrais pas m'engager parce que pour moi l'idée du couple n'est pas présente pourquoi parce que la société m'a dit que ça ne se fait pas qu'à ton âge tu construis et tu t'investisses au nom de quoi au nom de quoi que avant même de rentrer dans comment ça se passe dans mon couple travaillons en amont le regard que l'on porte sur à quel moment on construit une famille de quelle manière on la construit sur quelle base on la met en place est-ce qu'il faut d'abord avoir un certain confort matériel une certaine forme d'indépendance a et d'avoir fait des études comparatives pudiquement auparavant pour pouvoir après arriver avec des images pleins dans la tête et faire des sélections à plus ou moins l'un terme pour savoir si on va s'engager ou pas la vision juif de la famille c'est de protéger celui ou celle avec qui je vais m'engager en n'ayant pas d'autres images dans la tête que lui ou elle construire un couple c'est me préoccuper du fait que je n'aurais pas besoin de réfléchir quel est le prénom que je vais dire au moment où je me retrouverai près de l'autre parce qu'il en a pas eu d'autres dans ma bouche de ne pas me préoccuper de savoir si l'autre va penser est-ce que c'est mieux ou moins bien qu'auparavant parce qu'il a rien eu auparavant de ne pas me préoccuper du fait de savoir si je suis en danger par rapport à un autre univers parce que ce principe là ne fait pas partie de notre univers vous allez me dire bon vous êtes bien sympathique mais fa venir il y a 10 ans soit je suis d'accord mais je préfère venir maintenant plutôt que de venir dans 10 ans dans 10 ans je serai encore Laem mais même plus si déjà et vous aussi et nous ensemble mais plus vous ça sera vos enfants enfin il seront encore petits mais mais l'enu il est là alors on dire ok super donc cette partie là exite mais on peut commencer aujourd'hui on peut commencer aujourd'hui et on peut décider d'avoir aujourd'hui 18 ans même si on a légèrement plus on peut décider aujourd'hui de construire la famille future comme si nous démarrions notre histoire dans une vision que la Torah des choses faut bien comprendre que quand la Torah cré chez nous des obligations de vigilance dans l'univers des relations c'est pas par une forme de pudibonderie excessive ou une peur de tout ce qui a trait à l'univers du plaisir mais parce que la tor en me demandant d'être vigilant elle me donne les moyens de savoir comment je vais construire ma famille par la suite les ramim savaient parfaitement bien ce que veut dire la présence d'image et de souvenir à l'intérieur d'une histoire future l'agmara nous dit que un homme une femme qui ont divorcé aujourd'hui on a même pas besoin de divorcer pour ça et qui se remarie c'est quatre personnes dans le même lit à minima alors je sais qu'aujourd'hui il y a des King Seas King Size ou je sais pas comment ça se dit King Size oui je vais prendre l'accent anglais d'accord mais il y en a certains qui devrait avoir des lits extra méga larges parce que c'est pas juste quatre personnes ça sert à quoi à rien donc la Torah nous dit sois vigilant on n même pas dans le principe du permis et de l'interdit même pas làdedans on est tout simplement dans mais tu as construit un couple après pourquoi est-ce que le jour du mariage c'est comme qui pour parce qu'à quiip pour on considère qu'on redémarre tout est-ce que c'est juste pour sortir les violons dire c'est quiip pour aujourd'hui on a pardonné à tout le jour du mariage c'est kour pour dire que kour normalement l'histoire elle redémarre comme s'il avait jamais rien eu nous donne cette force et cette possibilité c'est extraordinaire nous donne la possibilité un moment de dire dire que le passé n'est plus présent pour pouvoir construire un futur mais il y a une chose qu'on peut pas oublier c'est les souvenirs il y a une chose qu'on peut pas oublier c'est les expériences le temps les atténue le temps les fait disparaître et puis parfois les expériences appartiennent à un univers et quand on se désancre complètement de cet univers alors là-bas c'était une personne a et aujourd'hui cette personne n'est plus la personne a c'est une personne B c'est vrai que c'est le même corps mais c'est plus du tout la même personne c'est ça le phénomène de Tuva au passage l'idée de la Tuva c'est que il y a eu un personnage a dans un univers a et mant personnage B dans un univers B c'est l'espoir que l'on a construire une famille c'est donc travailler en amont c'est-à-dire faire en telle sorte que ne soit présent dans le futur un passé dont il est difficile de se séparer et qu'il est difficile d'oublier ça c'est déjà un premier point par la suite comme nous l'avons vu B â Bolé à â celui qui veut nous absorber lorsqu'on veut construire une famille on le on la construit sur quelle base la plupart du temps on a vu ça dans les compes des dans les comptes de fé ils se marièrent furent heureux et eurent beaucoup d'enfants et puis après vous voyez l'homme et la femme qui partent ensemble main dans la main sur le chemin du bonheur et il a marqué dans les films The End d'accord et dans la Torah on dit c'est maintenant que l'histoire commence c'est-à-dire queun mariage juif c'est le début d'une histoire complexe pas compliqué complexe a une très belle imagemar relate av comme ça un jour dans un port une foule de gens qui étaient présents pour saluer le départ d'un navire un navire qui était là et qui partait et tout le monde était là bravo extraordinaire les feux d'artifice la fanfare municipale et ça chante et ça danse c'est super super ambiance et le bateau s'en va et puis quelques minutes après un autre bateau rentre dans le port mais bon ça y est la fanfare municipale est repartie les Huras sont terminé on jette plus de serpentin de confetti ça y est un maître était là il dit mais je ne comprends pas c'est le contraire ce bateau part mais priez pour lui queles sont les tempêtes qu'il va devoir vivre quels sont les événements auxquels il va devoir se confronter il parle pour un long voyage regardez cet autre bateau qui est en train d'arriver à terre celui-là réussit à traverser sans encombre une m qui est parfois houleuse mer M e r et donc il arrive à mon port c'est lui qu'il faudrait applaudir d'ailleurs au passage les maîtres nous disent que pourquoi on donne tellement de joie le jour d'un mariage c'est d'abord pour célébrer la fin d'un célibat et pour donner des énergies pour pouvoir rentrer de plein pied dans ce que va être une des aventures les plus exaltantes et les plus compliquées qui soit c'est-à-dire l'aventure d'un couple on les encourage on leur donne des énergies on leur souhaite maaltov maaltov ça veut dire c'est quoi c'est qu'il y a un MASAL c'est-à-dire que des énergies positives aillent vers eux pourquoi parce qu'ils vont en avoir bien besoin vous dire si c'est comme ça pourquoi faut y aller et vous avez raison c'est raison pour laquelle il y en a beaucoup qui veulent pas y aller Adam laouade Lamara nous dit que l'homme a été créé Amal pour lesefft la notion de Amal même Laam ce sont les mêmes lettres que le motal qui veut dire au-delà d'eux la particularité de l'homme c'est qu'il est capable de se dépasser l'homme a été créé justement pour arriver à se dépasser et être capable même lorsqu'il voit des choses qui risquent d'être complexes de comprendre que c'est justement ça son enjeu c'est sa raison d'être le point de départ de son existence c'est c'est pour cela c'est pas que la vie est un long fleuve tranquille et c'est la petite maison dans la prairie et puis éventuellement il y aura peut-être des difficultés non Adam les le pour mal l'effort pour l'idée du dépassement il a été créé mais on se dépasse on ne se dépasse que dans une situation qui exige le dépassement mais c'est ça même l'histoire de l'homme un mariage juif c'estê conscient de cela dès le début et de savoir qu'au fond avers notre rencontre il va y avoir une confrontation qui va nous faire grandir et c'est cela au fond que l'on attend de nous c'est cela au fond que l'on attend de nous alors parfois pourquoi il y a des couples qui ne se font pas parce que l'un des deux a ce regard et l'autre ne l'a pas parce que l'un des deux en effet voit dans la difficulté éventuelle de la relation un trempelin pour arriver à se dépasser et à grandir et l'autre voit souvent dans la difficulté de de la relation un prétexte pour pouvoir prendre la fuite après chacun sa vision des choses la T considère que non que l'univers du couple c'est un lieu de confrontation dans lequel on va être obligé de se dépasser et de se révéler à soi-même ce que l'on pourrait être et que l'on n pas imaginé être capable d'être à travers l'obligation que l'on se donne de réussir à travers le fait que même si la tor tolère et accepte le divorce l'agmara nous dit que le misbar c'est-à-dire l'hôtel pleure le couple qui divorce et qu'est-ce qui se passait sur un misber il y avait des corbanotes et corbanotes c'est quoi ce sont des sacrifices mais Corban vient de la racine carève carève ça veut dire proche parce que la proximité entre deux êtres elle n'existe qu'à travers la capacité que l'on a de renoncer à quelque chose c'est-à-dire de ne pas vouloir installer à tout prix le schéma idéal tel que je l'avais conçu mais d'accepter qu'une réalité ne sera pas nécessairement celle que je pensais de savoir renoncer pour pouvoir faire exister le misber qui est le symbole de cela pleure parce qu'il nous montre au fond quelle a été l'échec l'échec c'est l'incapacité du renoncement pour pouvoir construire le rapprochement parce que de manière assez paradoxale lorsque l'on est prêt à renoncer on révèle à l'autre son importance puisque qu'on est prêt à renoncer pour lui ou pour elle donc quelque part au moment du renoncement on est dans le révélateur d'un vrai rapprochement d'un désir d'être proche parce que justement c'est la raison pour laquelle je suis prêt à renoncer ça c'est le regard que la Torah nous propose sur le couple un mariage juif c'est ça nous sommes dans des sociétés dans lesquelles on nous a toujours appris que le plus important c'est moi que le plus important c'est Avanton mon bonheur mon plaisir mon bien-être et d'ailleurs c'est la raison pour laquelle je choisis l'autre je choisis l'autre parce que je pense qu'il va pouvoir m'apporter me donner alors que la tor nous dit réfléchis non pas à ce qu'il va t'apporter ce qu'il va te donner mais réfléchis à ce que tu vas lui donner ce que tu vas lui apporter bilam c'est ça qui continue à introduire pour ça qu'on dit que bilam il est toujours présent bilam il est celui qui justement veut décimer ce cette chose qu'il est obligé d'exprimer à la fin mais il a mis akov il exprime sa louange de la famille juive parce que justement Dieu on dit lui a totalement renversé sa malédiction vous imaginez ce qu'il voulait faire c'est exactement le contraire il voulait tout faire pour détruire la famille juif comment sa stratégie quelle stratégie d'absortion comment je t'absorbe en faisant telle sorte que tu te sentes méprisé méprisable parce que tu as ce regard et cette vision des choses parce qu'on va te dire comment tu supportes tu l'as supp tu le supportes comment tu fais des efforts et qu'est-ce que tu as en échange quoi pour toi un enfant c'est plus importante qu'une promotion quoi tu as envie de te marier tu as pas voulu d'abord faire 1 une expérience quoi tuas envie de renoncer à ta liberté en commençant à t'impliquer maintenant dans une histoire de couple et celui qui veut construire un couple juif doit être capable de dire oui en effet tu as raison vis-à-vis de toi je suis vis-à-vis de toi je n'ai rien compris à l'existence vis-à-vis de toi je suis un naïf vis-à-vis de toi je suis un pleutre qui n'a pas envie de rentrer dans un rapport de force à l'intérieur d'une relation amoureuse c'est vrai mais ça me dérange pas c'est ça que je veux construire et c'est là où au fond et en premier lieu l'enjeu certains d'entre vous peut-être attendraz on va en parler un tout petit peu de quelques éléments qui font qu'un couple peut fonctionner mais pour cette seconde partie à la limite vous pouvez venir faire venir tout le monde mais si on parle d'un couple juif c'est d'abord un couple qui intègre le regard juif sur l'existence un couple juif ce n'est pas un couple dans lequel on installe des rituels ça c'est un couple de deux personnes juives vous savez comme les écoles juives qui sont la plupart du temps malheureusement aujourd'hui des écoles pour juifs mais non pas des lieux dans lequel on véhicule les fondamentaux de la Torah les priorités quelles sont les choses absolues vis-à-vis desquelles on doit se battre et que le reste au fond ce sont beaucoup plus des univers accessoires faut être sacrément persuadé des choses pour pouvoir résister au pouvoir du système dans lequel nous nous trouvons même à l'intérieur de notre communauté même à l'intérieur du CL d'Israël regardez aujourd'hui si une femme annonce qu'elle a 4 5 6 7 enfants voire plus on la regarde avec un regard de commisération la PE elle s'est fait avoir ça existe madame la pilule on a envie de lu dire parfois mais vous qui étiez si brillante vous qui étiez promise à une belle carrière vous qui auriez pu un moment je suis désolé de dire cela mais ça va très loin ah non j'ai pas mon nourrir mon enfant faut pas exagérer de quoi j'aurais l'air sur la plage par la suite et ça devient évident et ça devient normal et ça devient quelque chose qui fait que celui qui dit ben non et bien on le regarde de manière bizarre et il se sent méprisable méprisé vous imaginez la force qu'il faut avoir construit à l'intérieur de soi construire un couple juif c'est capable de dire à la personne qui est en face je suis désolé mais la phase de la rencontre c'est pas une phase de test c'est pas une phase dans laquelle tu vas faire uneè étude comparative pour savoir si réactivité des est identique non ah mais sinon qui me dit que et tu penses que tous ceux qui n'ont pas fait le test vivent une vie dans tous les domaines du couple complètement sclérosé coincé dans lequel l'univers du plaisir et du bien-être n'est pas là ils sont tous fous c'est ça ou je connais des gens qui bien j'en connais plein moi ce qui m'intéresse comment la voit les choses c'est vrai que quand on arrive dans un univers Tor mais qu'on y arrive chancelant alors les choses se passent parfois un peu difficilement ah mais si c'est comme ça comment tu veux que j'avance tu as raison n'avance pas salut bon vent si je ne suis pas quelqu'un de suffisamment important pour toi pour être capable de renoncer à tes appétits qui se situent un peu plus bas que ton cerveau et ben c'est que sans doute on a rien à faire ensemble je te remercie de me le dire à cette étape de la relation ça me permet de pas perdre mon temps et on est dans un monde dans lequ on dit mais non tu es fou tu es fol arrête laisse tomber sinon tu vas le ou la perdre je perd qui je perd quelqu'un qui est incapable de tenir compte de quelque chose qui est fondamental de quelqu'un qui invente toutes sortes de d'argumentaire pour obtenir quelque chose qui va s'inscrire dans le ici et maintenant de quelqu'un qui veut commencer par la fin F ou f i m non non mais c'est vrai que c'est très angoissant en même temps mais un moment construire un couple juif c'est capable en amont déjà de se positionner avec un regard torora sur les choses et sur l'existence un moment on a une histoire très intéressante avec le Prophète Ilie vous allez sûrement vous rappeler de cette histoire je vous en ai déjà parlé lorsque y Navi se retrouve sur le mont Carmel avec le peuple d'Israël qui est en train à la fois d'un peu servir le bon Dieu mais en même temps de servir les idoles du bal à un moment le Prophète Ie va dire une phrase qui est très politiquement incorrecte pour un rabin il va dire au peuple juif jusqu'à quand vous allez être en équilibre sur les deux plans de la balance im laashem si vous adhérez à la vision que Dieu a des choses mais allez-y ve la BAL si vous adhérez au aux idoles mais allez-y jusqu'à quand vous allez être en équilibre et ne pe être bien ni ici ni là positionnez-vous prenez une direction se positionner prendre une direction s'exprime après parfois dans le temps au niveau de la réalisation je suis d'accord on ne passe pas du tout au rien du jour au lendemain surtout pas c'est quelque chose qui peut être dramatique et totalement déséquilibrant mais est-ce que je suis positionné c'estàdire est-ce qu'à un moment j'ai une vision claire de là où je veux aller comment je veux y aller et autour de quel fondamentau j'ai envie de construire mon existence ça ve pas dire que du jour au lendemain je vire d'un univers à l'autre mais je prends une route c'est celui qui à droite qui est à gauche qui est à gauche qui est à droite qui est à droite à gauche à droite à gauche dans une forme d'équilibre permanent et la plupart du temps ces énergies sont là pour ces contradictions et non pas pour avancer dans une direction je suis désolé c'est pas très gentil he de le dire de cette manière mais je crois que un moment on n'a pas la possibilité de ne pas se poser vraiment cette question parce que sinon le temps passe il avance de plus en plus on est dans une société qui nous donne l'illusion de l'éternité on est dans une société dans laquelle on nous dit mais c'est bon tu auras toujours le temps de faire cela plus tard je suis désolé mesdemoiselle de le dire de cette manière parce que je pense que c'est une phrase qui peut faire mal et je m'en excuse auparavant mais aujourd'hui on va dire mais c'est bon tu peux congeler les ovocyes et certaines le font et parfois par par peur et je comprends c'est pas simple et en tant commomme je sais pas de quoi je parle parce qu'il y a qu'une femme qui peut comprendre moi je sais pas de quoi je parle clairement pas ressentir mais aujourd'hui la société me dit voilà même par rapport à la problématique de la maternité tu as toujours une possibilité de voire même tu feras un bébé toute seule et je ne jugerai jamais une personne qui aura fait ce choix je ne suis pas à sa place et je suis pas le F du bon Dieu qu'on soit bien clair mais dans l'état d'esprit du monde dans lequel on se trouve cette notion là étant présente elle nous blige pas à un moment à nous positionner de manière claire puisquil y aura toujours des sessions de septembre il y aura toujours des possibilités de je ne parle même pas du masculin qui est persuadé parce que le ratio homme femme est légèrement à l'avantage ou au désavantage des hommes je sais pas comment il faut le dire d'ailleurs fait que c'est bon on trouvera toujours quelqu'un avec qui un jour on a envie d'avoir quel âge à la Barma de notre enfant on a envie d'avoir quel âge à la BAT mitsa de notre fille on a envie d'avoir quelles énergies pour pour danser à leur mariage à eux et je sais que c'est cruel quand je dis de cette manière parce que je pense que l'immense majorité aujourd'hui des personnes qui n'ont pas encore construit leur couple ont ce désire profondément ancré en eux et en elle et que ce n'est pas faute de faire des efforts mais parfois il y a des réalités qui qui font que les choses n'ont pas pu se mettre en place donc c'est pour cela que si c'est pour sortir du cours avec un sentiment de culpabilité ou d'angoisse alors c'était pas l'objectif l'idée c'est plus se dire à un moment sommes-nous prêts à faire une forme de qui pour près mariage pour pouvoir arriver au véritable mariage dans lequel il y aura ce vrai quiip pour c'est-à-dire sommes-nous prêts à un moment quel que soit notre âge quel que soit notre vécu et notre passé à nous dire je veux inscrire un couple juif ire un couple juif ça commence maintenant dans mon célibat ça commence maintenant alors que je ne suis pas dans mon couple ça commence dans une autre manière de fréquenter l'autre ça commence dans une autre manière de voir l'autre ça commence dans une autre manière de réfléchir à ce que veut dire l'engagement ça commence dans une autre manière de définir c'est quoi une priorité ça commence dans une autre manière de regarder qui est l'autre et quels sont les éléments fondamentaux dont j'ai besoin dont nous avonsir besoin pour bâtir ça commence par faire tout ce qui est nécessaire pour évacuer les images ça commence par tout ce qui est nécessaire pour un moment ne plus être à l'écoute de ce que la société de ce que la société pardonnez-moi a défin comme étant un conjoint acceptable par elle société arrêtons de nous préoccuper du regard que les autres auront de nous à travers la personne qui sera à côté de nous regardez qui je suis regardez à côté de qui je suis non ce qui m'intéresse c'est de savoir qui est véritablement cette personne avec laquelle je vais bâtir je me rappelle un jour d'une jeune fille qui me disait vous comprenez moi je suis bac + 7 il est bac + 3 je dit écoute si au niveau intellectuel vous n'avez rien à voir et quand vous vous parlez vous êtes dans deux univers je comprends mais si au niveau surtout de l'intelligence émotionnelle il y a des choses qui se passent alors il est où le problème qu'on va te dire come avec un cursus pareil c'est ça que tuépouse tu as raison rendez-vous dans 10 ans avec ou sans bébé dans les bras c'est dur et c'est violent et je m'en excuse à nouveau je suis désolé de le dire de cette manière parce que je sais que ça peut faire mal et c'est pas du tout mon objectif mais c'est un moment essayer de se dire mais on a la possibilité un moment d'inscrire un autre regard sur les choses c'est un choix le problème c'est quoi c'est qu'on a peur de le mettre en place parce qu'on est dans un monde dans lequel les autres ne fonctionneront pas sur ce principe et bien c'est pas grave toute l'univers de la Emouna de la foi et de la confiance enadbou se situe justement par rapport à cela on va si vous le voulez essayer ou là on va essayer d'avancer je regardais l'heure je pensais que j'étais au début on va essayer si vous le voulez d'avancer un tout petit peu plus donc dans savoir maintenant ça va être quoi un couple juif un couple juif donc comment on la vu ça s'élabore en amont ça s'élabore en amont en se protégeant et si on ne s'est pas protégé parce qu'on était dans un monde qui nous a poussé à ne pas le faire en décidant aujourd'hui d'avoir une certaine forme de vigilance même si on peut pas totalement faire disparaître le passé mais le passé ne sera plus un élément qui nous empêchera d'avoir un futur il sera là il se diluera dans ce que l'on construira par la suite c'est vrai mais déjà n'en rajoutons plus n'en rajoutons plus et si l'autre n'est pas prêt à jouer le jeu c'est son problème c'est pas le mien alors bien sûr certaines personnes vont dire ah serit à dire donc que si l'autre à un moment continue à avoir toujours une attitude qui n'est pas complètement conforme à la loi juive je dois dire STOP regardez d'où on part chacun et sachez à un moment au fur à mesure mettre des paliers d'accord cha chacun fonction de son histoire mais vous voyez l'autre est prêt à gravir ses paliers avec vous voyez s'il y a ce désir commun un moment de revirginiser des relations de faire en telle sorte qu'elle reparent sur d'autres bases sur d'autres fondements on peut le faire une fois qu'on rentre sur cela alors on voit que la famille juif de de noms M Orel c'est une tente mich c'est un sanctuaire une tente c'est quoi une tente c'est quelque chose qui est en mouvement une famille c'est un univers en mouvement c'estàdire c'est un univers dans lequel on doit savoir que la rencontre avec l'autre va me faire évoluer une famille ce n'est pas un univers de personnes statique qui essaie de cohabiter au mieux possible ensemble une famille c'est un univers qui a l'image de cette tente qui est en mouvement c'estàdire je sais que la rencontre avec l'autre et la construction de la famille ne me laissera pas indemme au sens positif du terme parce que c'est évident que pour pouvoir créer cette famille je vais être obligé de mettre en place des mouvements dans ma propre vie je vais être obligé de renoncer à certaines choses comme on l'a vu je vais être obligé à un moment de relativiser d'autres je vais être obligé par contre de m'investir sur d'autres points les définitions que j'avais des choses ne seront plus les mêmes avant pour moi shabbat c'était quoi des repas de la Cina et de la sieste après ça va être du travail du travail et du travail vous allez dire ch faut se reposer non quand vous on est marié on se fait une intravineuse de caféine vendredi soir pour ne pas s'écrouler après la le couscous ou le gufil de fiche comme vous voulez suivant les origines on fait l'effort à ce moment-là de se dire quand j'étais jeune homme jeune fille si j'étais un petit peu comme une ami B la fin du repas c'était pas grave là j'ai un conjoint qui a besoin que je m'investisse par rapport à lui là j'ai des enfants qui ont besoin d'une vraie présence là le Chabbat après-midi je ne veux pas donner à No aux enfants l'image que shabbat c'est juste un repas et une sieste mais c'est un moment d'échange de jeu on est pardonnez-moi l'expression explosé de fatigue mais c'est autre chose c'est un mouvement qu'on a créé avant ma vie c'était quelque chose extrêmement rangé cadré maintenant c'est un univers dans lequel l'importance que je donnais à mon petit- dééjeuner devenu totalement relative l'importance qu'avaient mes amis est devenue totalement relative ah moi je ve bien me marier avec toi mais attention je comp mon ma parti boule encore je demande quoi je demande quelqu'un qui vient de s'appeler une épouse ou un époux à qui je demander de remplir un certain nombre de fonction mais moiême je bouge pas pass un couples disent comprend pour moi c'est important reste avec ce qui est important pour toi mais si on leur dit ça au filles au garçons alors ils vont partir mais dire à toi quelquun qui a jamais pris le temps de réfléchir donc qu'est-ce qui fait qu'il a envie de s'investir qu'elle a envie de s'investir avec toi c'est parce que tu es suffisamment attractif ou attractive au niveau du look au niveau de la carte bleue on se marie pas avec des photos ni avec un compte en banque quel élément qui a déterminé la relation pourquoi l'autre s'est tourner vers moi et pas vers d'autres faut se poserent la question et c'est vrai que ce genre de question nous amène à à faire des choix qui sont d'abord des choix de rupture c'est-à-dire des choix de gain de temps de gain d'énergie et même si on va faire perdre des actions à kleinex parce qu'on pleurera moins mais c'est pas grave des choix de soirée dans lequel on ne pleurera pas ces illusions déçues parce qu'on a même pas pris le temps de rentrer dans le monde de l'illusion on l'a vu déjà et on a su un moment se POS par rapport à ça al bien sûr j'exprime les choses de manière un peu radicale je vais confiance à votre bon sens à votre intelligence pour savoir comment moduler cela dans la réalité d'une rencontre mais savoir qu'est-ce que j'ai en tête c'est quoi au fond de manière ultime à quoi je pense lorsque l'on regarde il y a une deuxème dimension il y a le Ohel et il y a le Michkan Michkan c'est la notion de shrina shrina c'est quoi c'est la présence divine la maison juive une famille juive c'est un lieu dans lequel Dieu est présent ça veut dire quoi ça veut dire quoi que Dieu est présent çaà dire quand on se lève le matin il y a un hot lumineux qui est dans la maison c'est quoi au fond la présence divine dans une famille la présence divine dans une famille c'est tout simplement un lieu dans lequel tout le monde se préoccupe avant tout de ce que Dieu attend de lui dans ce monde c'est tout c'est-à-dire dans lesquels il y a je vais pas dire un crédau mais il y a un pointrealiment pour nous tous pour l'homme comme pour la femme et donc de facto pour les enfants non pas une famille dans lequelle on va pratiquer juste la religion mais dans laquelle ça va être ça au fond notre préoccupation de savoir attend que l'on crée à travers notre famille dans l'univers et qu'est-ce qu'on va créer à travers notre famille dans l'univers quelque chose qui va donner à la possibilité à d'autres familles d'exister de par le fait que ce que l'on met en place nous en tant que famille un retentissement par rapport à ceux qui sont autour de nous et qui peuvent à leur tour aussi construire leurs propres famille leurs propres univers c'est vrai que après il y a des détails où on habite comme comment on vit comment on va en vacances mais ça ce ne sont que des détails regardez la majeure partie des gens sont focalisés essentiellement sur des cadres le lieu d'habitation la parnassa les vacances ce ne sont que des cadres la T est intéressée de ça qu'est-ce qu'on met dans le cadre qu'est-ce qui va être présent à l'intérieur de ceci bilam donc il veut détruire ça bilam il a compris qu'il faut être bol bilam il a compris que l'objectif c'est que un discours pareil puisse être tourner en dérisions que l'on puisse faire en telle sorte que celui qui dit des phrases pareilles soit regardé comme un extraterrestre comme quelqu'un qui n'a rien compris à la réalité du monde comme quelqu'un qui au fond dans des doux rêves comme quelqu'un qui ne connaît pas les choses telles qu'elles sont en ce qui me concerne je suis vraiment désolé mais paradoxalement je sais vraiment de quoi je parle parce que quand vous gérez des centaines de couples en crise et quand je dis centaines c'est que j'ai envie d'être encore dans l' light parce que sur les années s'en fait plus avec une structure mais vous voyez très bien que ce que l'univers qui est autour de nous nous a proposé n'abouti pas à ce que l'on rêve et c'est intéressant de voir que c'est présent aussi dans des familles juifes pratiquantes parce qu'on peut être un juif pratiquant mais vivre notre relation de couple et notre famille comme bham nous l'a proposé avec des focal sur des choses qui ne sont que des détails avec une réflexion d'abord sur ce que l'on peut prendre sur l'autre on peut aller tous les matins à la synagogue et faire de la gymnastique et malgré tout être dans cette vision des choses le religieux n'est pas nécessairement l'expression d'une vision juive des choses le religieux peut s'arrêter à une pratique technique et bilham au fond ça le dérange pas qu'on fasse le couscous vendredi soir et le kidouche et qu'on aille prier le matin ce qui l'intéresse c'est que quand un moment notre vision des choses s'inscrit en faux qu'on se sent tellement mal que l'on décide de faire ce que les autres nous ont demandé de faire et à partir de cela faire en telle sorte que la famille juive ne soit qu'une coquille vide ne soit quelque chose qui est une vie une image de quelque chose qui semble être juif il y a de la kipa il y a de la mesouza il y a du kidouche il y a de l'ambiance il y a du céder il y a des choses mais en dehors de ça manishtana quelle différence être cette famille et une autre aucune les mêmes préoccupations le même regard la même importance qu'ont les médias dans la manière dont on va conditionner notre regard sur la consommation les mêmes types de conversation que l'on peut trouver par ailleurs bilam a gagné bil F gagnant ça notre défi à nous aujourd'hui c'est d'avoir envie d'y réfléchir notre défi à nous aussi c'est d'être capable de ne pas voir à l'intérieur de ce qui n'est pas une impossibilité d'un futur notre défi à nous c'est de nous dire mais au fond si un moment on est prêt à s'inscrire de manière claire dans une direction l'histoire va se mettre en place comment et de quelle manière on ne le sait pas c'est vrai que parfois il faut évacuer les scories du passé qui nous empêche de nous engager c'est vrai que parfois il faut un certain temps pour réussir à faire en telle sorte que les traumatismes que nous avons vécu les souffrances que nous avons pu vivre puissent disparaître pour réussir à nous impliquer dans une nouvelle histoire mais c'est pas grave parce qu'il faut comprendre que tous ces moments-l participeront par la suite de la beauté de ce que l'on construira pourquoi parce que lorsque l'on a vécu l'insupportable alors on a une sensibilité particulière pour pouvoir véritablement construire quelque chose qui sera bien plus que supportable parce que le passé va alimenter notre sensibilité et nous permettra au contraire dans ce couple que l'on va construire de savoir être le plus juste dans notre manière d'être si tenté que nous avons décidé de prendre le temps d'y réfléchir voilà quelques pistes quelques points de départ sur ce sujet quand je vous dis qu'on est qu'à l'introduction des choses je pense que vous me croirez mais j'avais envie de partager avec vous ce soir cette réflexion comme je vous l'ai dit c'est peut-être pas simple à entendre c'est peut-être pas simple aussi à dire il faut l'entendre je pense non pas dans à travers le prisme d'un regard sur ce qui s'est passé mais à travers des bases à partir desquelles on peut mettre en place un futur alar Lamara nous dit on na pas à prier sur le passé ça ne sert à rien pas pourquoi parce que T ce que l'on prend pour penser au passé ce sont autant d'énergies qui nous empêchent de construire le futur le passé est il a eu lieu comme il a eu lieu point c'est comme cela il fait partie de notre histoire ce qui est intéressant c'est de savoir qu'il est le socle sur lequel on va bâtir quelque chose de beaucoup plus fort la nous dit que quelqu'un qui fait exemple Tuva c'estàd qui fait un retour là je parle à la tor mais Ava par amour Z don not même les choses qu'il a fait intentionnellement nasot sont des mérites pourquoi parce que quelqu'un qui décide de transformer les choses par amour parce que tout simplement il a envie d'être dans quelque chose qui est du domaine du bien pardonnez-moi tout son passé sont autant d'armes qu'il pourra utiliser par la suite pour pouvoir construire un meilleur futur parfois il faut pleurer son passé parfois on a besoin d'un tiers en français dans le texte ça s'appelle des thérapeutes mais des gens qui connaissent le le métier pour pouvoir faire le point et comprendre qu'est-ce qui fait qu'on a souvent joué contre son camp comprendre pourquoi on n' pas voulu voir des choses qui étaient tellement visibles ça c'est vrai parfois on en a besoin il faut faire preuve de courage que de se confronter à un moment à certaines choses qui ne sont pas simples à voir mais qui au fond sont le préambule de quelque chose qui sera bais Chem beaucoup beaucoup beaucoup plus beau voilà quelques pistes de réflexion si vous le voulez on passe à vos questions à vous les questions pardonnez-moi allez-y sur ce sujet vous avez pas de question alors là j'aiéle ah non c'est pas l'objectif ça vous vous parler de l'aprèsrencontre et disfonctionnement B peuvent avoir l' du couple mais en Amon il y a il me semble un désastre c'est la rencontre il me semble que aujourd'hui à Paris on narrive pas à se rencontrer entre Ju et et je je même plus il y a des tranges nages qui sont euh qui sont je dirais c'est fini quoi pourquoi je dis ça parce que vous de vous il y a un critère important la différence d'accord beaucoup de jeunes femes de de femmes ont ce critère là en tête surtout avec les les rencontres par fiche interposé type jriim l'Internet et compagnie si vous êtes hors descoup alors que vous pouvez avoir des pidotes je dirais h moyen ça passe plus il y a ça il y a euh la part ça bon pe êtreé avec beaucoup plus de de bienveillance mais il y a probablement un stand d'utomne qui ont des illusions et malheureusement fait parti et je me rends compte que euh l' reloge biologique de fait elle elle tourne aussi pour les hommes alors vous dites que on est hors des clous par rapport à la définition qu'on a donné des choses d'accord non mais attention j'entends mais attends je sais je vais vous dire c'est c'est quelque chose que j'entends même je l'entends beaucoup je pose la question suivante vous dites si à un moment on a l'âge qui est hors des clous par rapport à certaines jeunes filles c'est-àdire je considère alors je prendre un truc bête j'ai 40 moi je considère qu'une jeune fille devrait dire je peux me marier avec toi même si je n'ai que 25 qui a raison très bien la mainible du marché alors la question c'est que vous considérez que oui elle considère que non prumsdus qui a raison tout dépend de quel côté on se met maintenant pourquoi moi pourquoi l'homme ne dirait pas j'ai tel âge et au fond pourquoi je ne serais pas prêt à épouser une femme qui est proche de mon âge pourquoi [Musique] pas comme un désir d'enfant c'est comme les vendange quoi d'accord ok j'entends la question savoirainant à quoi on est prê renoncer c'est extrêmement dur ce que je dis que un moment je peux imaginer la difficulté que peut avoir une femme et je ne suis pas dans un jugement parce que d'abord je sais pas de quoi je parle dire dans le monde de laiva on se marie entre 20 et 22 ans et je suis sorti du monde de laa donc donc je ne sais pas de quoi je parle oui je sais donc c'est pour ça je dis je ne sais pas de quoi je parle je ne peux même pas ressentir ce que vous dites donc c'est pour ça que ce sont des mots mais une dimension qui est absente de mes mots j'en suis parfaitement conscient ce qui est sûr c'est que à un moment j'essaie d'imaginer le regard que le féminin pe avir sur sur un masculin qui au fond a comme préoccupation de j'aimerais maintenant avoir des enfants et de cette personne qui qu'on le veuille ou pas qu'on le veuille ou pas ce que pose quand même la question mais qu'est-ce qui a fait que jusqu'à présent cette préoccupation n'a pas été là et je ne juge personne parce que que chacun a son histoire et ses traumas et ses complexités et ses ruptures et sa famille et que sais-je mais je ne peux pas empêcher l'autre d'être dans ce questionnement et c'est là où les choses sont pas simples parce qu'à un moment je il est légitime et et de l'autre côté il y a peut-être d'excellentes réponses l'idée c'est est-ce qu'on a le courage d'être dans la question et est-ce qu'on est prêt à croire à la réponse et comme parfois malheureusement des expérience font que on a peur de croire alors même celui en qui on pourrait croire on n plus envie d'y croire et c'est uneara fourch la dit comme ça je vais essayer de voir si je la trouve c'est unea donc tout vote h h c'est pas là bon elle est pas ici bon c'est pas grave non elle est pas ici il en manque de trois donc tout va dit comme ça dit alleous elle dit nous devons remercier les crapules ah pourquoi chezm car si c'était eux si ce n'était eux nous transgresserions de manière régulière un interdit de la Torah qui est quoi de ne pas donner à celui qui tend la main de quoi Lamara parle l'mara dit un jour il y a un pauvre qui arrive il vous dit donne et c'est un vrai pauvre et vous donnez pas on transgresse interdit de la Torah après 120 ans on dira je suis désolé je ne suis pas coupable parce qu'il y a eu trois crapules auparavant qui m'ont dit donne j'ai donné je me suis rendu compte que je me suis fait avoir donc comme j'ai eu peur que le 4è soit une crapule j'ai pas donné ah en l'occurrence c'était pas une crapule comment tu veux que je sache le problème c'est que c'est pas celui qui a pas de donné qui sera convoqué au tribunal c'est les trois crapules précédentes qui ont fait que l'autre a eu peur de par sa mauvaise expérience si on pousse cela dans l'univers des relations c'est pas simple c'est-à-dire que un moment oui on peut être victime de ce dont la parole n'a pas été une parole de ceux dont les promesses n'ont pas été des promesses de ceux qui ont raconté des choses alors que c'était radicalement faux alors que nous notre parole est une vraie parole nos promesses sont des vrais engagements et on peut compter sur nous seulement le problème c'est que l'autre ne le sait pas parce que l'autre il a cru il a vécu de tels désenchantements qu'il a peur ou qu'elle a peur et c'est ça au fond aujourd'hui un vrai drame le drame il est la peur que l'on a qui se construit sur des expériences dans lequel des inconscien au masculins et au féminins nous ont amené c'est ça au fond le drame et là-dessus on a une responsabilité ah maintenant quelqu'un est dans le regret de ce regard inconscient sur la relation qui peut amener maintenant l'autre à ne plus s'engager qu'il prie pour toutes ces personnes oui avant de prier pour son propre couple soyons capable de prier pour toutes les personnes qui de part ce qu'on a pu leur faire subir à un moment sont dans la peur de l'engagement au regard des expériences qu'elles ont pu vivre ça c'est le début de la tchuva ça entendu là-haut c'est peut-être des choses qui peuvent ouvrir mais c'est sûr et cette équation là comment vous aidez quelqu'un à se débarrasser de ses peurs c'est pas simple surtout si elles sont nourr par des expériences ce n'est pas simple c'est la raison pour laquelle être capable de rassurer ça va souvent passer à travers un tiers mais un tiers de confi fiance celui à qui vous seriez capable de donner vos 100000 € que dis 100000 vaut 10 millions d'euros à gérer les yeux fermés et pas confiance à quelqu'un qui dit tu peux me faire confiance tu lui donnerai 20000 € à gérer non alors tu peux pas lui faire confiance là-dessus il est adorable il est très bien il est super c'est même un Ramin si tu veux c'est même un rabin ou une Rabine il y a pas de problème ou alors même quelqu'un qui s'est arrogé de manière complètement pemptoire le de marieuse super tu lui donnerais ton argent non alors pourquoi tu penses que ce qu' te dit c'est vrai il existe encore aujourd'hui des gens qui sont fiables j'ai appris de mes maîtres que quand on rentre dans l'univers de la rencontre ceux qui font en telle sorte que rencontre ilier doivent avoir une chose en tête c'est que si ça marche pas aucun des deux protagonistes ne puisse dire on s'est moqué de moi ça a pas marché ça a pas fité mais on s'est pas moqué de moi j'ai rencontré quelqu'un de qualité avec lequel je me suis rendu compte au bout de trois rencontres qu'en effet il y avait pas de direction commune par rapport à un certain nombre de choses et Queau niveau émotionnel ce n'est pas passé c'est dans le domaine du possible voilà ça c'est la règle maintenant là-dessus je pense que notre travail à nous c'est au niveau de lafila prier que chacun soit capable de faire lafila de son côté non pas envoie mon Z mais fait que tous ceux qui risquer aujourd'hui d'avoir la difficulté à trouver leur Z à cause de ce que j'ai pu leur faire soit volontairement pas rigolo ou alors involontairement et bien trou les face que ce que j'ai pu créer chez eux comme élément bloquant disparaissent que ceux qui ont cré des illusion sur la base de regard qui ne voulait rien dire d'autre que si ce n'est viens j'ai envie de passer un moment avec toi et bien puisse trouver leur conjoint si on est capable de faire lafila de cette manière vous pouvez pas vous imaginer je pense comment ça peut ouvrir des portes je vais pas la jouer au Baba en vous disant faites-le vous allez voir mais de ce que j'ai reçu de mes maîtres et dit celui qui prie pour l'autreécoute lui aussi VO même parfois en premier mais c'est pas pris pr pour que l'autre trouve priez pour que T ceux qui à cause de moi pourrait ne plus trouver puisse trouver la personne ça c'est beaucoup plus puissant parce que c'est d'abord reconnaître et quelque part cette reconnaissance nous transforme et comme je ne suis plus le même alors celui qui doit me voir pourra me voir parce que la elle transforme l'homme elle fait en telle sorte que celui qui était n'est plus le même et donc la personne qui devait voir ce cette personne pourra la voir parce que cette personne est devenue seule qu'il devait voir à travers vers cette fille là voilà une piste mais c'est évident c'est évident comme je l'ai dit tout à l'heure que je ne sais pas de quoi je parle et c'est vrai que la réalité de la souffrance du temps de la solitude des expériences et tout ça n'est pas simple mais le manhem soyons capable de savoir être vigilant de comprendre que parfois les manières un peu spécialement élégante que quelqu'un peut avoir pour essayer de construire un contact sont parfois peut-être l'expression d'une timidité mais que si derrière il y a des tentatives d'autres types de contact comprendre que c'était pas de la timidité mais c'était de la bassesse et de la grossièreté soyons capable de faire le crédit de dire que peut-être que la personne qui est en face pense qu'elle doit avoir certaines posture pour soit mais pardonnez-moi être capable très rapidement d'identifier quels sont les éléments qui font que non l'histoire peut pas exister voilà ne serait-ce que ça c'est énorme et après c'est c'est que ça soit en France aux États-Unis ailleurs c'est c'est l'épreuve de notre génération c'est l'épreuve de notre génération je pense qu'il a des a des tyticonyes qui se passent y a des réparation c'est évident qu'il a des choses parce que c'est que même dans le milieu orthodoxe il y a aujourd'hui ce problème en Israël dans milieu queon appelle sioniste religieux il y a de plus en plus ce problème dans le milieu orthodoxe aussi bon nombre de personnes qui ont difficile à trouver le de notre génération c'est clairci une forme d'épreuve qui est en trainpp par c'est un décc en amont bien réfléchir quel est l'essentiel quel est l'accessoire qu'est-ce que j'ai besoin de plus je vais être un peu un jour un garçon est venu voir un de mon frère en israëille est super mais mais au niveau du look c'est pas exactement ça mon frère lui a dit est-ce que vraiment tu t'imaginerais même jamais la prendre dans tes bras c'est tu peux pas ça dans les deux sens si c'est ça tu as pas le droit si tu dis je ne pourrais même pas imaginer la fille comme le garçon dans les deux sens un garçon qui parla ça dans l'autre sens aussi pas possible une femme elle peut divorcer si elle dit Maï sal il me dégoûte c'est quelque chose qu'on peut entendre comme il dit non il lu dit mais dis-moi qu'est-ce qui va être le plus important c'est la dimension vraie des mots qu'elle prononcera quand justement tu seras dans des moments dans lequel tu verras plus tellement le visage parce que ça sera la nuit ou juste la personne avec laquelle tu te promèneras dehors et que tout le monde regardera et au passage si tout le monde la regarde au bout d'un moment tu être un peu ennuyé c'est tout sur ce genre de choses sur le niveau des études sur les histoires de famille et cetera et tout je donne pas un cours maintenant sur la sur la rencontre sur les fondamentaux mais on doit essayer d'y réfléchir réfléchir quelles sont les choses qui sont fondamentales de quoi j'ai besoin aujourd'hui quels sont les axes fondamentaux je raconter une histoire incroyable qui est très banale en même temps j'avais un élève une élève qui voulait se marier et elle a rencontré un garçon elle c'était ce qu'on appelait une j'aime pas les termes mais je une jeune fille normale c'est-à-dire sympathique agréable présentable et cetera mais c'était pas à la BAC + 12 c'était pas la photo de magazine c'était pas l'héritière de je ne sais qui une jeune fille du clalisraël le garçon pouvait avoir ce qu'on appelle des prétentions style jeune premier enfin voilà c'est-à-dire c'est il s'est mari avec elle ça fait des années ils ont déjà fait la BAR leurs enfants maintenant enfin déjà dans des des enfants et il m'a dit mais maintenant je vous raconter l'autre élément d' l'histoire il s'était marié avec quelqu'un qui correspondait sur les photos ça a duré un an il a divorcé il m'a dit si j'avais pas divorcé j'aurais jamais su qu'est-ce qui était essentiel pour moi oui genre à quoi mais tu aurais pu tu aurais pu il dit oui j'ai pu et j'ai eu et j'ai payé on n'est pas obligé de passer à travers ce genre expérience pour savoir où est l'essentiel on n'est pas obligé de passer à travers ce genre de chos pour se dire mais au fond mais qu'est-ce qui va être le plus important dans ma vie d'avoir quelqu'un de solide de fiable de gentil qui a envie de construire qui a envie de bâtir mais c'est ça dont j'ai besoin c'est ça qui qui est capable d'avoir la reconnaissance mattendez mais c'est ça qui rend heureux au quotidien avec lequel bien sûr mais que l'autre n'aime pas les films de machin mais qu'est-ce qu'on s'en moque et que disent non mon truc c'est pas les voyages vasma ah mais moi non comprends moi j'adore voyager et alors continue à voyager en single continue pas de problème ça c'est bilam ça c'est bilam qui dit non mais tu comprends si vous partageer pas les mêmes trucs elle aime pas du tout le jazz et alors et alors il aime pas il est pas et alors un point sur lequel comme le dis toujours un de mes maîtrre les midotes les qualités humaines ça oui ça làdus on peut pas être me vatare on peut pas mettre de côté c'est ça qui est le sature du couple juif le reste c'est c'est des choses qui existent ou qui n'existent pas voilà je sais pas si j'ai totalement répondu j'ai pas apporté de solution ce qui est sûr quoi que l'ouverture de lafila c'est peut-être quelque chose qui peut aider autre question oui son rentrer dans la caricature mais en prenant en compte les difficultés la société aujour'hui matériel pensez pas que à côté du questionn la vision je vais redire à vre la question de la question de la vision du couple il faut quand même avoir une un intérêt d'avoir une construction personnelle parce que sinon voilà les difficultés sont là au quotidien et c'est avoir plus de difficulté si on s pas construit nousmême pour construire c'est évident qu'il faut se construire pour construire on doit d'abord se construire avant se construire c'est ça votre question ou même se construire au niveau pourquoi quand vous allez être sous lap on va l une et dans marqué leameux truc une traduction et dans la traduction marqu et moi je m'engage dis le monsieur à te nourrir à te chérir à s'occuper de toi et ce te fournir les vêtements et tout et tout et tout normalement c'est le job de l'homme une FME pas se préoccuper de ça maintenant si j'ai besoin de me dire j'ai besoin d'avoir une parnassa parce que comme ça si je veux divorcer je pourrais divorcer ça je peux l'entendre et je l'ai entendu et malheureusement je peux le comprendre dans un monde dans lequel de bilam dans lequel on a appris que le pouvoir économique donnait le pouvoir ouais alors c'est vrai danselle dit que l'homme avant de rencontrer la femme il essaie d'abord de tourner vers le monde animal si peut-être que dans le monde animal je rencontrerai mon conjoint Mar de fou la une fois qu'il a vu dans le monde animal avec les girafes les hippopotames les ables les antilopes il y avait pas il a a cré la femme qu'est-ce qu'elle veut dire CMA elle veut dire des centaines de choses mais une des choses qu'elle veut dire c'est la chose suivante la relation entre l'homme et l'animal c'est une relation verticale l'homme s'est rendu compte que dans une verticalité il y a pas de relation possible la seule relation possible c'est dans un face à face une relation horizontale pourtant l'homme il a le pouvoir d'être dans une relation verticale le pouvoir économique est l'autre pouvoir n'est-ce pas dont il a abuser et abuser c'est le moins qu'on puisse dire si c'est ça tu regardes la femme comme un animal l'animal dépend mais c'est vertical avec ça on peut pas se marier c'est vrai c'est bilam voilà ça c'est ça c'est la ça c'est le problème de bilam ce que vous dites pas vous maintenant à tu personnel c'est ce que bilam a réussi à introduire et et c'est terrible parce que au fond il a pas réussi à introduire le fait que vous êtes en train de le dire il a réussi d'introduire dans le CL Israël l'idée que c'est moi qui amène l'argent I pay i s c'est l'anglais je paye et c'est moi qui dirige c'est marqué où ça c'est marqué où mais tu as une payer pas obligé d'aller rue de faubour saint-honeré tous les jours soit mais mais c'est à ça que tu t'es engagé sous la roupa mon cher mais mais c'est mais c'est ça ton obligation mais manquerit plus que ça vous rendez compte mais c'est moi qui lui paye B dis-moi mais mais qu'est-ce que tu as fait sur l' qu'est-ce que tu as signé tout le monde t'a dit je signe et tout le monde a vu mais c'est ça hein rupture de contrat bilam il a fait en telle sorte qu'un homme qui aujourd'hui assume son rôle et la femme dit moi je suis à la maison tranquille je m'occupe du ministère de l'Intérieur et toi des Affaires étrangères il considère qu'il est mal LTI qu'est-ce que j'y fasse ça c'est bilam maintenant vous vous dites moi le travail c'est quelque chose dans lequel je me sens bien je m'épanuis maaltov travailler mais c'est vraiment parce que vous avez envie de le faire pour vous je bien placé j'ai une épouse qui travaille depuis qu'on est marié donc d'abord elle travaille à me supporter et puis après elle donc mais c'est c'est il y a pas de problème mais mais c'est juste pour ça bilam il a fait en telle sorte que même Laou on c'est plus ce qu' a marqué dedans donc vous voyez qu'il y a un travail en profondeur à faire on va peut-être pas pouvoir arriver jusque là pour l'instant mais mais mais voilà c'est alors aujourd'hui oui en effet faut se construire pour construire mais à force de vouloir se construire on risque de jamais construire on on s'est construit pour construire d'accord Maal et qu'est-ce que tu as construit ah non je me construis parce que après je c'est comme les garçons qui me disent les filles mais les garçons je me sens pas prêt je vous donne le principe suivant qui est validé et vérifié moins tu te sens prêt moins tu te sentiras près il y en a certains ça fait 20 ans qu'ils sont pas prêt mais qu'est-ce que tu fais alors tous les jours je me sens pas prêt tu crois que je me sentais prêt moi mais on n jamais prêt on n'est jamais prêt à affronter quelque chose qui de toute façon est inimaginable et inconnu tu es prêt à affronter quelque chose mais tu sais même pas ce que c'est sais même pas ce que ça veut dire vivre au cotidien avec quelqu'un ah on a déjà essayé on a déjà essayé dans un univers dans lequel se séparer c'est juste on s'est séparé pas dans lequel se séparer c'est on a divorcé un constat d'échec c'est pas la même chose parce que vivre dans le savoir que si je veux je peux partir demain et ça sera pas vécu comme étant un échec mais juste ça n'a pas marché fait que paradoxalement les choses se passent moins mal c'est ce qu'on appelle avoir pas de B Sal au du pain dans sa gyptière si je veux je peux partir demain donc je gère le quotidien de manière plus sympathique c'est ça aussi pourquoi la tor dit ça sert rien d'ESS avant le mariage parceavant le mariage c'est sûr que ça ne peut marcher que bien et parfois qu'on a de la chance ça marche mal et on se retrouve pas dans une galère encore plus compliquée ça c'est qu'on a de la chance quandboru nous aime alors il fait que avant le couple on découvre des choses qui nous montrent bien que le couple aurait été insupportable mais c'est pas obligé d'essayer autre question 10h en une question la séance très bien alors merci