Cours de Rav Drai de Lev : "Entendre pour s'entendre"

Kind: captions Language: fr très bien bonsoir tout le monde alors je en fait l'idée de ce cours m'est venue tout simplement parce Queen fait dimanche soir j'étais à Marseille pour une série de conférences et j'ai fait donc une conférence pour les couples et en fait c'est cette conférence que je vous dire maintenant tout simplement je me suis rendu compte que on a touché donc de comment dire le dossier essentiel qui s'appelle la communication et d'un coup je dis mais c'est fou c'est quelque chose qui serait peut-être extrêmement bien même pour des personnes qui sont pas forcément en couple mais c'est un base essentielle dans toute relation intersubjective lorsqu'on est en face d'une personne alors il existe donc cette faculté d'écouter l'autre et qui est quelque chose qui est absolument fondamentale qui est la base essentielle de la communication et on retrouve cette notion dans toutes les relation de la vie qu'elle soit au niveau du couple qu'elle soit au niveau de la relation parents enfant enfant parents au niveau du business c'était l'occasion justement de s'inspirer de la Torah pour voir un petit peu comment on gère la notion de l'écoute alors maises sours sont un petit peu comme coutumé dans une première partie je me suis inspiré beaucoup de ravolbe et dans la deè partie la dernière partie je me suis inspiré donc des cours que j'ai entendu de ravobson on va donc développer ce dossier en TR AX selon trois axes on va d'abord revenir aux sources avec plusieurs citations donc de la Torah qui sont toutes marquées en français pour essayer de voir dans quelle mesure le monde l'expression entre les individus la communication est un point absolument central dans la vie d'un individu on a donc trois références essentielles à partir du moment où aura placé ce cadre de l'importance de la communication on essaiera de voir qu'est-ce qui bloque chez les individus qui peut amener à des situations d'individus qui vont être froissés qui vont se faire la tête qui vont bloquer peut-être à jamais la communication qu'est-ce qui se passe exactement dans ces relations tendues des relations qui sont euh euh comment dire qui amène très souvent à des ruptures et dans une trè partie on essaiera de voir quelle est la Ste de véritable de méthodologie pour apprendre à écouter l'autre voilà un petit peu les TR qu'on va développer je commence par le premier vousz le document sous les yeux ce que j'ai app le retour aux sources tout le monde connaî ce verset qui décrit la création de l'homme les mots suivants Dieu l'homme poussière détaché du sol l'homme vient du monde le plus charnel possible de la poussière mais nous dit le texteem a insufflé à cette am de poussière une âme de vie et l'homme devint un être vivant je répèteem unf une âme à l'individu et l'individu devient par cette âme un être vivant jusque là c'est un schéma extrêmement classique le schéma de la Duité de l'homme le système bicéphal à la fois le monde charnel à la fois la conscience physique et métaphysique bref on connais parfaitement cette dualité ce qui m'intéresse c'est de définir la dimension qui est la dimension d'un être vivant il y a une question essentielle qui est posée par Rachi sur ce texte qui est la suivante les nefcha un être vivant demande Rashi les animaux et les bêtes sauvages qui ont été créé un jour avant l'homme l'homme a été créé le 6e jour les bêtes sauvages elles ont été créé le 5e jour demande Rashi mais ces bêtes sauvages le texte de la Torah dit aussi qu'elles sont appel nef c'estàd des âmes vivantes demande à priori Rachi en quoi y a-t-il une spécificité humaine par rapport au monde animal étant donné que les animaux aussi sont qualifiés de nef la question plairait drôlement à Brigitte bardau mais la réponse ne vous inquiétez pas va rapidement recadrer les choses dans comment dire dans le bon cadre alors réponse de Rach qu est les anim es vioutéh deux axes da qui veut dire la connaissance et Dibour qui veut dire la parole faites bien attention à cette définition de Rachi Rachi nous dit il existe une spécificité humaine par rapport aux animaux c'est que l'homme incorpore à l'intérieur de lui à la fois la connaissance et à la fois la parole je précise bien qu'il y a dans les propos de Rachi né en 1040 mort en 1105 une avancée colossale ou bien une expliation colossale par rapport à la traduction classique du verset la traduction classique du verset c'est les nefya est traduit par le Onkelos qui est le premier des plus grands commentateurs de la Torah qui nous a traduit toute la Torah en aram1 et pourquoi en aram1 parce que c'est comme ça que les Juifs comprenaient la Torah initialement peu de Juifs parlent la chakodesch la langue de la création et donc le il y a 3300 ans lorsque hasem nous transmis la tor il y avait des traductions immédiates en langage connu par les Ju c'est dire le Onkelos l'araméa donc Onkelos qui vient à traduire en araméen le texte d'Ur nous dit que nefesya c'est r Malela wa ça veut dire un vent de parole donc d'entré Dieu on kelos nous a dit que la spécificité humaine c'est la faculté de communiquer c'est ça en fait la dimension humaine de de l'individu maintenant r rajoute quelque chose explicite quelque chose en disant D et Dibour à votre avis quelle est l'avancée incroyable de Rach il a rajouté da ça c'est mathématique on avait du Dibour on avait la parole communication et on rajoute une dimension on va dire intellectuelle la pensée le DA et alors so on peut avir du s Dibour très juste et pousse plus loin on par du Dibour sans sans dé exactement Rachi nous convoque à une lecture synergique de ces deux domaines et je vis tout de suite vous expliquer de quoi on parle pour pouvoir parler dans la vie tu es obligé d'avoir un minimum de neuron un enfant petit à petit fait l'apprentissage de la parole au début il baraguine puis petit à petit plus son cerveau se développe se déploie plus petit à petit il arrive grâce à sa pensée sa connaissance à pouvoir faire des phrases avec des syllabes avec des verbes avec des compléments avec toute une structure de grammaire avec tout une véritable syntaxe ça c'est le cheminement d'un enfant mais et ça donc c'est un petit peu ce que l'on connaît de façon général pour pouvoir parler encore faut-il au préalable penser et lorsque je parle j'ai au prè une sorte de pensée une intelligence qui m'a permis de réfléchir à une idée qui va trouver un lieu d'élaboration au niveau de la parole c'est le schéma classique sauf que on peut lire les choses aussi à l'envers c'est parce que je parle c'est parce que je m'exprime c'est parce que je décide de franchir la frontière de mon intériorité de tout ce qui se tr l'intérieur de moi de comment dire de mon fort intérieur que paradoxalement je vais réussir à structurer mes pensées ça veut dire que il faut penser pour parler mais la parole va te permettre petit à petit de pouvoir ouvrir le champ de ta pensée organiser orchestrer tes pensées ça c'est l'effet synergique de Dav et Dibour qui est mise ici en exer par par par Rashi et donc qui est la traduction si vous voulez du verset et qui va nous montrer cette ligne de démarcation tellement claire entre le monde animal et le monde des êtres humains puisque le monde animal lui a d'un certaine façon un monde du Dibour puisque les animaux s'expriment avec l'autre mais il s'agit ici d'une communication qui se cantonne au monde technique il n'y a pas de poète chez les animaux sauf chez La Fontaine mais encore une fois c'est une personification des animaux mais il n'y a pas de poète il n'y a que un champ extrêmement limité de la connaissance chez les fourmis si c'est F3 G5 grain de riz GH ou c'est comme ça que ce sont des informations qu'on se transmet qui nous permettent de pouvoir perdurer la microosociété qu'on a mise en place d'ailleurs le mal va dire que le monde des animaux c'est le BEMA les bêtes et B dit le Maral Bama ça veut dire pas Obama Bama veut dire B en elle ma la question c'est c'est une il y a pas de questionnement existentiel che un animal tout le monde des questions confiné don à l'intérieur même de l'animal a aucune réflexion ça c'est le propre même du monde animal par opposition au monde des êtres humains qui lui va petit à petit s'exprimer va petit à petit grandir justement par cette faculté de communication ça c'est le premier je vous ai amené au niveau des références qui met en exer et c'est bien ça ce point que je ve vous montrer que plus un homme une femme s'exprime plus il touche à son humanité moins il s'exprime et pour des millions de raisons peut-être parce qu'il a pas un champ suffisamment élaboré peut-être parce qu'on ne lui laisse pas le occasion de pouvoir s'exprimer moins un individu s'exprime moins il est humain plus il est proche du monde animal c'est le premier point au niveau on est dans la véritable définition c'est pas un plus la parole la parole c'est ce qui te définit en tant qu'être humain prier point deème point je vais vous montrer un petit peu comment les choses fonctionnent pas pardon vous dites que moins un individu peut s'exprimer moins il peut parler çara quelquun est il MOS alors l'expression est d'abord apprendre au sens général c'està dire parler avec les mains comme les italien d'ailleurs non mais il est vrai il est vrai que un une personne qui est muette c'est connu il a un accès à la connaissance beaucoup plus difficile att le pourquoi non mais mais c'est lié on voir exactement quels sont les effets directs de cette absence de pouvoir comment dire avoir un un comment dire un plan de projection de tout ce qui se passe à l'intérieur de nous oui effectivement comment dire la Michna va dire que comment dire un un un vrai muet comme mort ça veut dire quoi mort il est pas mort il est vivant ouais ouais mais ça veut dire que fondamentalement il est déconnecté de la vie donc oui effectivement alors maintenant le pourquoi des choses ça c'est un autre dossier mais une chose est sûre c'est que oui effectivement khou chatan un ché Vatan donc un abessine un comment dire un sour et un enfant enfant dans son infantilité ouais [Musique] ben pardon pas pour l'enfant mais ça veut dire ils sont déconnectés réalité de la vie deè référence qui va dans le prolongement de Rachi j'is ici une citation donc du RIN lein c'est aussi un maître du Moyen Âge comme Rachi un peu plus jeune que Rachi c'est plus plus proche de nous on va dire 13e ou 14e siècle si ma mémoire est bonne ce maître va écrire une œuvre qui a cette originalité de piocher dans toutes les parachotes de la Torah quels sont les mitvot qui ressortent ouais les parachotes sont trufés à la fois d'histoire à la fois de référence et à la fois de mitvot alors il va comme ça piocher B a une des parachotes il va nous prendre une MVA il nous l'a l'écrit dans un texte on dit voilà il y a dans tel parachat donc ça nous fait une nomenclature desvot et MV à la fois positive et négative et ce qui est intéressant c'est qu'à part d'avoir une nomenclature on a en plus la possibilité d'avoir une sorte de sens de la mza comprendre pourquoi Hashem nous a donné cette mza spécifique ça c'est donc le comment dire le cheminement Duin alors il y a unev qui va nous concerner bientôt pour la agada de par c'est une MV qui concerne la M des bikourm bikourm c'est très simple lorsque un juif rentra en Israël et avait la ch d'avoir un petit lopin de terre et que ce lopin de terre il le cultivait il faisait pousser donc des AR frutiers a une m dans la terin qui consiste à repérer vers le mois de mars avril comme ça le premier bourgeon qui commence à poindre l'entourer d'un fil pour repérer donc le premier qui sera le fruit et une fois que le fruit est clos on récupéré tous les premiers des arbres qu'on mettait dans un panier puisquon avait mis un fil autour de du bourgeon donc on avait à voir quel était celui qui était le premier les prémises et ces prémises en question on allait les mettre dans un panier qu'on amenait à Jérusalem et en l'amenant à Jérusalem on allait faire là-bas de façon protocolaire une déclaration cette déclaration ça qui n qui nous ramène à la haada cette déclaration on la lit le jour de l'agada c'est Arami Oved AVI un malin ouais qui lavane a voulu détruire mon père Yaakov jacov a réussi à sortir de ses griffes il est sorti des griffes de Essav et bonant malant chemin faisant nous voilà enfin arrivés sur la terre d'Israël ça c'est ce que l'on doit déclarer et on doit donc dire àem merci parce que c'est un cheminement assez incroyable ce peuple juif il a réussi finalement à être sur sa terre et en étant sur sa terre on a a en plus la possibilité de jouir de cette terre en prenant des fruits ça c'est ce qu'on appelle la déclaration maintenant le rinour va analyser cette procédure ce protocole qui consiste je vous rappelle pas simplement à se départir de ces premiers fruits il faut se mettre dans dans dans le contexte vois on sait pas c'est quoi nous planter des tomates ou planter des fruits on connaît pas mais mettons-nous dans ce contexte dans lequel un individu a planté une graine qui l'a travaillé qui l'a arrosé qui a bichonné qu'il a pour lequel il a prié que le soleil ne soit pas trop fort que la pluie ne soit pas trop tardive bref et puis arrive enfin le premier fruit mais c'est un petit peu comme le premier salaire d'un bonhomme qui sort de la première ordonnance d'un médecin ouais c'est la chose la plus proche de nous c'est la jouissance la plus grande qui peut exister et ben c Hashem te demande tu dois le donner pour Hashem ouais c'est un travail très fort de de se départir de cela je dis qu'à part le fait qu'il y a la procédure donc de se départir de ce fruit il y a en plus déclaration solennelle qui est fait partie du protocole cette déclaration avec une pointe uneoucepn est l'intérê de déclarer de faire cette déclaration questionok le bonhomme surumain qui est le première prierif d'affair son premier salaire sa première ordonnance donc évidemment le bonhomme il est tout guilluré il est tout heureux il est tout ému dans une plein émotion qu'est-ce que rajoute la verbalisation du merci Réponse du rinour chose suivante l'homme réveille ses pensées par la verbalisation et se fait une image de la vérité par le billet de la verbalisation je répète j'ai Adam March vot la verbalisation la puissance de la verbalisation don individu de chosesess bien ché ça Peret de réveiller des sentiments deè chose c'estcroable Peret de figurer un schéma vrai de la vie donc je répète la verbalisation agit sur deux plan che un individu elle agit d'abord sur le plan sentimental elle vient réveiller des sentiments qui sont pour l'instant encore enfouit et c'est assez incroyable parce que on parle pas d'un individu qui est dans une sécheresse majeur une personne qui est tout simplement insensible à la vie on parle d'un qui est déjà tout ému de venir donc cet individu a déjà façon réveillé quelque chose en lui qu'est-ce qu'il a réveillé il a ré la chose suivante il dit voilà mon grand-père faisait partie de ces malheureux qui ont pris des briques et construit des pyramides en Égypte et dans ces pyramides qui étaient dans des marécages ils ont passé le temps à brûler leur vie ça cétait mon grandpère la personne agriculteur dit lui il a pas fait les briques mais lui faisait partie des des gens qui ont pleuré à tort le jour où les explorateurs sont venus il n'a pas cru à l'entrée en Israël et comme il y a pas cru il est rentré dans l'épuration qui s'est passé pendant 40 ans dans le désert pendant 40 ans Hashem a épuré toute la génération qui s'est mise à pleurer par peur de rentrer en Israël moi dit-il je suis le fils de cette généalogie et j'ai une chance incroyable de pouvoir pénétrer Israël non seul péntr Israël mais en plus faire quelque chose qui est dit de pouvoir cultiver la terre et avoir des fruits ce bonhomme est déjà dans sa démarche dans une émotion colossale la Torah te dit non c'est pas suffisant je veux que tu verbalises quoi parce qu'il faut une sorte de protocole c'est une façon genre religieuse de vivre non pas du tout quand tu verbalises tu vas utiliser cet embryon d'émotion même C ce déploiement d'émotion et on va encore plus l'amplifier la verbalisation va jouer le rôle de l'amplification de tes sentiments et pourquoi on veut ça tout simplement parce que plus tu exprimes de la joie plus tu vas tisser un lien incroyable avec ton Créateur ça ne ressemble pas un individu de ne se ressemble pas lorsque un individu ressent profondément une joie et ben ce ressenti il est pin tout petit par rapport à un individu qui qu'il ressent et qui exprime si vous êtes pas convaincu je vous donne un exemple dans les couples et jeis très souvent cet exemple et c'est un exemple qui est très très très présent les mesdames les épouses se plaignent très souvent du fait que leur mari ne leur dit pas je t'aime maintenant il y a un yatus entre l'être féminin entre l'épouse et le mari pourquoi parce que lorsque la femme demande à son mari pourquoi tu ne dis jamais je t'aime le mari répond au tacotè mais je comprends pas on est marié depuis 10 ans tu penses bien que je serais pas marié avec toi si je t'aimais pas maintenant quelle est comment dire la zone d'incompréhension la femme sa aussi très bien depuis 10 ans elle connait parfaitement déjà la réponse mais elle demande quand même c'est pas pour casser les pied pas du tout elle demande pourquoi parce qu'en fait il a beau ressentir qu'il aime son épouse de façon sincère mais si il donner des mots de verbalisation et ben son ressenti serait encore plus fort et plus amplifié donc ce que demande l'épouse n'est pas un constat objectif je t'aime ou je t'aime pas une sorte de langage informatique binaire oui non elle demande juste une dynamique encore plus forte du monde émotionnel qui est tellement essentiel dans le ciment du couple qu'on est un petit peu yatus et le mari qui a toujours une vision analytique des choses il répond oui ou non ouais mais il yatus incroyable pourquoi parce qu'en fait ce qu'on veut c'est ce que veut l'p c'est créer une dynamique qui s'appelle si tu dis je t'aime tu vas m'aimer encore plus ça c'est ça la magie de la verbalisation ce qui est valable dans l'économie du couple est valable dans les relations parents enfants les enfants sont encore plus suspendu de façon cruciale cruciale à l'approbation et au au regard de leur papa et de leur maman et on doit nous les parents se transformer vous le serez bientôt j'espère en des machine à systématiquement complimenter un enfant dire à un enfant je t'aime et je t'aimerai toujours ça c'est quelque chose qui doit être la trame fondamentale parce que c'est pas simplement pour se rassurer d'une non déconnexion c'est pour pouvoir entretenir les braises d'un monde sentiment ent qui plus il se déploie plus il permet de pouvoir créer des relations essentielles ça c'est la touche est magnifique que propose le rour de dire la verbalisation implique un surpl en déploiement de l'amour mais une deè chose qui est exceptionnelle la deuxè chose c'est que quand tu verbalis tu vas te présenter la vérité des choses ça veut dire quoi ça ça veut dire que quand tu as réussi à exprimer à donner un nom à certaines choses on parle évidemment pas d'une parole fluette maisune parole qui a été construite sans te rendre compte tu es en train petit à petit de te hisser vers un monde de plus grande vérité donc on a ici une sorte d'une pierre de coup qui est proposée par le billet deisation qui est absolument génial on touche ici à deux registres incroyables le registre sentiment qui est tellement nécessaire dans la dans les relations humaines et le registre de ta relation avec la vérité ça c'est la magie de la verbalisation on comprend ici à partir de là si on dit que c'est ça la magie de la verbalisation et que c'est la définition même de l'être humain on comprend aisément que toute relation doit être mise en place de telle façon à ce que deux êtres quels qu'ils soi qu'il soi fiancé fiancé mar femme parents enfant boss comment dire boss et comment dire travailleur les de de travail je trais pas leantagoniste dans toutes ces relations il est absolument essentiel de laisser à la personne qui est en face de moi la latitude de pouvoir s'exprimer sans quoi c'est cette dimension humaine qui est tout simplement en péril partir donc de cette définition je voulais juste vous donner une trè référence de maî qui est cette mais ma je CIS j'ai cité ça ici mais je pense que ça vaut le coup ce soir de le reciter c'est une parole qui dit la chose suivante les priers maîtres prier SAG la première pensée qui émerge de ces sages est la suivante tout individu qui se met en colère et on sait à quel point dans les relations entre personnes il peut très souvent avoir des moments de colère qui fait que soit ça va être le la rupture éternelle soit ça va être des relations qui seront froissé donc franais fait qu'on est frané des relation bancal superf bref la colère peut jouer le rôle d'une profonde Desch entre deux individus alors dis la suivante toute personne qui c'est ve et comme si comment je trad en français est considéré comme un idolâtre alors fait très très attention lorsquil a les paroles desam des sages ce ne sont jamais des slogans il y a des gens un petit peu ENF qui manquent de comment dire d'étude enfin tout simplement qui ne savent pas étudier ils vont prendre ces phrases en question ils vont en faire des slogans et dès qu'ils vont repérer une personne qui se vénère oh toi tu t'es énervé les disent c'est comme quelqu'un qui c'est idolâtrie donc ça je dis avant que je pourrais plus boire de ton vin que si un idolâtre touche à notre vin on peut pas le toucher je pouris plus boire de ton vin c'est complètement délirant comm les sont jamais venus créer un système de PV un système de flic du bon Dieu pour venir repérer à droite à gauche et on entend des fois même dans d'un coupleist sortir des trucs des slogans comme ça ouais c'est marqué dans la T donc tu tort c'est insupportable d'abord c'est parce qu'au niveau intellectuel ça prouve une absence totale d'étude et deème chose c'est une façon d'utiliser la Torah pour rentrer dans un ring quoi tu dans un r tu prends des des gants de ring et tu rentres dans un ring c'est tout mais utilise pas en plus la T pour juste chose je vrais proposer donc cette ce que j'avais appris de ravolbe dans ses écrits comment on comprend cette phrase une personne qui s'énerve comme une personne qui s'adne àidolatrie c'est quoi l'idolatrie c'est la faculté d'un individu à comprendre que H a mis en place dans la vie des mécanismes c'est quoi par exemple la loi d'attraction universelle si je prends ce iPhone et je le lâche il va tomber parce que y a une loi d'attraction universelle qui fait que mis en place un monde dans lequel les choses fonctionnent comme ça l'oxygène c'est grâce évidment mais mis en place un soleil et grâce au principe de la photosynthèse alors on a on arrive à respirer aujourd'hui maintenant a ch plein d'éléments plein d'agent dans le monde et quand tu regardes un petit peu le monde tu as l'impression que la mécanique est tellement huilée qu'on pourrait se passer d'chelle alors on a donc le soleil la lune les zodiaques qui chacun transmettent leurs influences dans le monde et donc on pourrait caresser l'idée que puisque a mis des agents et et puisque haschem on le voit jamais on ne voit que le soleil la lune et tous les agents ben on pourrait presque croire que Hashem est sorti de l'histoire ça c'est la courte vue qui est significative de ce qui s'appelle laavara c'est quoi laavzara c'est la faculté de se prosterner devant quelque chose à qui j'attribue un pouvoir en faisant fit du fait que tout le pouvoir appartient à Chen et si le soleil a un quelconque pouvoir avec ses ses millions de Wat ou je sais quoi et ben fondamentalement c'est Hasel qui a mis en place pas qu'il a mis ça en place simplement mais qu'il insuffle en permanence à la loi de gravitation universelle au soleil à la lune de perpétuer leur mouvement de façon à ce que le monde soit géré de façon normale et qui a pas un tsunami en permanence ça c'est le monde comment dire de de la vazara c'estàdire encore une fois s'arrêter à courte vue et croire que finalement finalement hchem est sorti de la partie maintenant faites attention c'est pas simplement une erreur de glissement le Rambam explique quand on quand le r on se rend compte que il y a quelque chose d'Asse pernicieux c'est tu peux dire bon mais les il ont pas fait exprès ouis dans la vie tu as AFF faire qu'à des facteurs au bout d'un moment tu oublies que il y a la poste qui t'envoie les lettes comment dire il y a il y a comment s'appelle pardon un expur oui puisque finalement tu ne vois que le facteur dans ta vie donc tu crois finalement qu'il y a pas d'exlicateur donc tu pourrais croire que finalement il t'a envoyé le B qui est gagnant pour l'euromillion tu vas embrasser le facteur en fait c'est pas lui il a rien fait ilut remercier la société des Français des jeux bre dire que cette courte vue on pourrait dire c'est juste une erreur non c'est pas une erreur c'est pernicieux pourquoi c'est pernicieux expliqueat dans une image très jolie la voazara c'est un service ça veut dire on ser quelque chose on cherche quelque chose qui est étranger c'est quoi étranger c'estàd hasem il a mis en place un monde dans lequel tu dois avoir une relation directe avec lui mais toute relation directe oblige une certaine franchise une certaine authenticité le principe de laavodazara c'est quoi c'est lorsqu'un individu a envie de s'acheter par exemple un très joli vélo il rentre à Gosport il regarde le prix waouh c'est du titanium c'est 800 €. j'ai pas envie de mettre le prix top je vais essayer de m'arranger à passer un petit billet de 50 € à la caissière que je connais elle me fait passer tranquillement le vélo c'estàd que lorsqu'on veut pas payer le prix fort on essaie de trouver des voies détournées pour payer le prix le plus minimal possible laaz fonctionne de la même façon c'estàdire c'est quoi pr le prix fort dans la chî ça veut dire être capable de se donner totalement pas se sacrifier c'est pas au sens sacrifice humain mais être capable de consacrer toute sa vie pour lui la avazara c'est un service aussi dans lequel des ind vont donner leurs enfants pour que la pluie tombe mais c'est un système dans lequel je suis pas prêt à tout donner mes enfants peut-être mais pas moi c'estàdire je j'ai compris comment le monde fonctionne et ben je vais concéder au fonctionnement du monde je vais lâcher quelque chose de moi mais pas tout le moondi c'est en fait c'est une vision extrêmement courte il y a des gens et faites attention qui rentrent dans la toré avec cette même vision c'està dire je concède un petit peu HM parce que c'est un système économiquement qui marche fait extrêmement attention faut oubli l'aspect idéologique c'estàdire la comment dire la comment dire le fait le fait que la Torah doitre quelque chose d' Balan je r pas parce que simplement ça m'arrange ouais c'est un premier point mais faut être tout capable de pouvoir embrasser l'authenticité qui doit JIR de la Torah ça c'est petit parallèle donc je suis pas en train de dire que les gens sont des idoles pas du tout mais il y a un esprit d'idolâtrie à se cantonner à faire ce qu'il faut juste pour que les choses marchent vous comprenez un petit peu l'idée ça manque d'authenticité ça manque de ferveur ça manque d'emballement il n'y a pas d'emballement dans le monde de laara parce qu'en fait c'est un système presque de tarif je donne ça et ça et puis ça fonctionne allez voir dans le 13e les primeurs ouais comment dire qui viennent du monde chinois ils ont tous des petites effigies des petites bouddas comme ça et ils donnent régulièrement des offrandes comme ça spirituelles les mandarines des compagnie alors B ouais c'est que c'est quoi l'idée c'est que ça coûte pas très très cher et tu t'arranges pour que ça fonctionne la santé fonctionne la parnassa fonctionne la comment dire le le couple fonctionne ouais un peu le système des marabou un peu la même chose ouais c'estd que ce qui m'intéresse c'est que ça fonctionne pas plus que ça ça c'est si vous voulez l'aspect pernicieux qui se C Lasur maintenant ça c'est la Voara quand on dit qu'un individu qui s'énerve et comme quelqu'un qui sait la VO Zara on dit ni plus ni moins que fondamentalement regarde un petit peu comment c'est magnifique comment ça fonctionne l'énervement je parle pas de l'énervement spontané d'un coup il y a comment dire il y a une panique parce qu'il y a quelque chose qui est en train de se passer qu'on n pas prévu je parle de l'énervement lorsque j'ai fixé par rendez-vous à quelqu'un et que la personne s'est donné le droit d' arrivé en retard comment ça fonctionne on est en général rarement surpris par le retard parce qu'on connaît les individus avec lesquels on on fonction on est et qu'est-ce qu'on fait on dit bon celui-là celle-là c'est plutôt retardateur retardatrice je réfléchis déjà dans ma tête à un scénario de mon réactionnel en face de son non respect de mon de mon cadre j'ai passé un 4 c'est dire l'horaire j'ai passé un C c'est les tâches qui étaient censé être faites ouais la chambre était censée être rangée ses enfants ouais j'ai passé un CAD maintenant j'ai en même temps que j'ai passé le CAD j'ai déjà prévu mon scénario réactionnel en fonction du non respect du 4 ça veut dire avec des tarifs 5 minutes de retard ça veut dire je suis plutôt jovial j'accueille les gens avec un grand sourire là il y aura pas le sourire 10 minutes non pas le sourire mais en plus j'ai froncé les surciles 15 minutes là je vais m'exprimer 20 minutes une demi-heure là j'explose je me fais déjà un scénario de ma réaction par rapport au nonres de mon cadre maintenant ce qui est incroyable c'est qu'une fois qu'arrive l'événement 5 10 15 20 minutes peu importe le barê on est presque ligoté par rapport au scénario qu'on s'est fait de nousmême créer je répète on est ligoté cette façon d'être ligoté c'est ça le point commment avec le monde de la V ça veut dire c'est rentrer dans un monde qui se condamne à être figé le monde de la colère est un monde qui est profondément l'antipontanéité pourquoi l'antispontanéité parce que quand tu réfléchis un tout petit peu tu te rends compte que l'autre ok tel et tel retard certes mais tu connais tuas écouter un petit peu ces alibit tu as écouté tu te prives totalement d'écouter de laisser la place à l'autre pour expliquer pourquoi il est vu en retard et tu as déjà décidé comment dire le pourquoi et les les raison les pourquoi et toutes les choses c'est veut dire que tu as créer un monde totalement figé figé par rapport à toi et figé par rapport à l'autre puisque tu lui as laissé absolument qu'une laattitude de pouvoir peut-être effectivement justifier pour de bon et ce qui est incroyable c'est même si on est prêt à prêt à entendre la justification qui est tout à fait louable imagine qu'il vraiment un problème on est tell ement engoncé dans le scénario préprogrammé que on a énormément de mal à embrayer vers une réaction normale comprz ce que je disou pas j'espère que tout le monde la chance dans sa vie depis une bonne crise de colère et de comprendre ce que je dis mainant mais c'est tout à fait significatif du monde de la colère ce monde de la colère est un monde dans lequel tu as aussi fait évacuer h c'est quo h c'est comprendre que événement que je vis n'a jamais été vécu et à quelque chose de tout à fait inédit ah oui mais il me met toujours en r parce que il ou elle a fait ça et ça ok ne reste pas dans ces images cristallisées du passé ESS de laisser à l'autre l'opportunité de pouvoir écrire un nouveau scénario et si toi-même tu fais cet effort de ne pas étouffer l'autre par le C que tu as créé il est possible que l'autre lui aussi puisse avoir cette respiration qui lui permettra d'échapper à cette stigmatisation négative permanente là je touche ici un point essentiel qui s'appelle le concept de soi le concept de soit il est toujours éminemment lié aussi à l'image que l'autre se fait de toi et plus cette image est collée à ta peau plus tu auras énormément de mal à pouvoir y échapper donc on a jusqu'à présent vu TR références essentielles qui mettent en exer que l'homme par définition il doit en permanence verbaliser ce qui se trava àintérieur de lui aussi bien au niveau intellectuel que sentimental qui sont les deux ples essentiel d'un individu son existence dépend de sa verbalisation et plus il verbalise plus il enrichit son son monde aussi bien au niveau intellectuel que son monde sentimental deè point être dans un système de communication figé que l'on retrouve de façon très fort dans le monde de la colère et fondamentalement une négation de l'humanité d' de sa propre humanité de l'humanité de la personne qui en de ça c'est les référen à par de là maintenant on r un peu plus dans la comment si vous voulez ce que j'app le diagnostic le diagnostic très souvent dans les relations humaines on ass à type de comment dire à deux types de cén pardon le problème cén c'est que les personnes ne s'entendent pas tout simplement parce que la personne qui est en face de moi passe son temps à me couper comme comme disait Chirac cess de jouer les Rockets je vous rappelez cette avec mit et désolé c'est très vieux ouais c'est que il y a des il y a des relations qui sont assurées parce que je ne te laisse pas le terrain pour te déployer non je trop énerver ou je ne veux pas ça m'intéresse pas je connais très bien tes arguments je ne te laisse pas ce champ je te laisse pas cette l'attitude devir exprimer quelque chose donc la coupure est une négation de l'ordre il existe un autre scénario qui s'appelle l'attente poli on est ensemble je suis prêt à t'écouter ça boue à l'intérieur de moi et ça boue tellement à l'intérieurmi que je fais semblant de t'écouter mais juste une certaine forme de politesse te laisser parler et à à partir du moment où tu auras dit ton dernier mot ta dernière syllabe j'embrille immédiatement sur un canva de réponse toute faite et de slogan déjà préconçu ça c'est aussi une forme de négation totale de la communication donc je répète soit parce que j'ai coupé franchement soit parce que j'ai coupé en finesse c'està-dire j'ai fais semblant d'écouter il vra très souvent dans les relations c'est comme ça je d'écouter et de toutes les façons j'ai déjà mon mode de réaction mais je sais ce que je vais dire ça ce sont les deux choses abent essenti alors il a maîtreve disait que à l'époque on pouvait dire à l'époque de John HS Rousseau que l'homme est un L pour l'homme si tu mets pas un contrat social qui gère les individus ça va tre la de partout maintenant les dis aujourd'hui que l'homme n plus loup pour l'homme l'homme est devenu un mur pour M fait les gens s'enferment de plus en plus dans des mondes de non communication ça c'est un peu un drame de la société avec comment dire une un contact permanent avec ces smartphones dans lequel tu passes ta vie à communiquer avec totalement totalement comment dire totalement artificielementement virtuel et le monde des relations humaines on a évidemment pris un coup absolument colossal je suis pas en train de dire qu'il faut mettre de côté totalement ces systèmes mais il y a une posologie utilis un fa fa auourdhui dans dans les sociéés famille les enfants à l'épo les enfants lors on voyait sa maman son papa décroch un truc bizarre comme ça qui éta curvé m à l'oreille Eton m ici paréléphand un téléphone les enfants ne suppent pas qu'on soit pas sans aré pour il y a un égoïsme naturel dans enfant et si on avait le malheur d'être ailleurs par rapport à un téléphone dans un téléphone alors la technique que donnent tous les psychologues était la suivante quand tu es au téléphone et tu vois ton enfant commence à bouillir parce que il est pas tu es pas là 100% pour lui même si tuas passé toute l'après-midi avec lui alors tu fais s tu parles de lui ah mais je t'ai pas dit par rapport à Benjamin ce qui s'est passé dès qu'il entend que tu parles de lui ok qu'on est connecté il te laisse maintenant ce qui est génial en incroyable c'est que aujourd'hui avec les smartphon c'est pas qu'on a un coup de film c'est que tu as à peu près on peut calculer tu as à peu près 30 à 40 coups de fil pendant le même l de temps de l'époque à l'époque tu avait un coup de fil pour le même la de temps tu as PRS 40 c'est pas un téléphone c'est les SMS c'est les WhatsApp c'est les snapchat qu'on dit ouis désolé ouais c'est les Facebook c'est et on se rend pas compte à quel point les enfants mais ça les BM de façon incroyable parce que en fait c'est pas des moments où on est au boulot c'est un moment dans lequels on est dans des lieux publics qui s'appelle la maison et ce sont des moments durant lesquels les enfants attendent une communication que sans se faire attention on les prive mais de façon assez radicale donc il y a une véritable réflexion à avoir par rapport à ça une des qu'on donne par exemple qu'on essaie de mettre en place avec mon épouse c'est de rentrer à la maison on met le téléphone com dire pas plus qu'en va on se départi du téléphone on aimerait faire ça on a on s'est dit qu'il faudrait bientôt faire ça parce que c'est quelque chose qui est terrible on est attiré par des en plus jamais urgence quoi ou le téléphone il est pourquoi normalement il est là pour au cas où urence mais voyez que onutilise jamais pour les urgences il est' une urgenceç leiphone il est déjà la batterie est déjà plate donc pas la peine donc on voit bien qu'en fait finalement on véhicule des millions d'informations qui sont pas de la communication qui sont juste des informations qui servent pas forcément enfin qui qui don qui divertissent un individu mais c'est pas ça la communication donc je répète il y a un phénomène régulier de coupure phénomène régulier de pseudo écoute qui comment dire gêne énormement la communication et qui va pour conséquence ce type de scénario donc ce que j'ai appelé le diagnosticque qui va comme conséquence que petit à petit et ça c'est extrêmement pernicieux le comment dire le la personne donc qui va nous écouter dans mode de fonctionnement va soit adopté exactement le même mode de qui s'appelle le tacotac pingpong tu coupes je coupe tu coupes je coupes donc petit à petit on s'abitue à parler de façon presque en morse de façon assurée parce que la communication n'est pas là première possibilité deuxième possibilité qui est beaucoup plus enfin deuxième conséquence qui est beaucoup plus néfaste c'est que la personne qui voulait s'exprimer qui a été coupée ou bien qui a été de façon polie contré cette personne a un ressenti une certain forme de frustration qui n'a pas pu s'exprimer et étant donné qu'il n'a pas pu s'exprimer et il n'a pas pu communiquer il ressent au niveau sentimental une profonde frustration une non compréhension parce que j'ai pas pu m'exprimer des gens la communation pourut je parle pas de cette façon perverse oui il existe une façon perverse d'utiliser tout tout ce queem dans le mondeement deuc c'est pas communication c'est la méchanceté ouis uour c'estre chose je je parle d'une communication dans lequel on va créer quelque chose ensemble pas on va se comment dire on va s'énerver mutuellement ou c'est en pleine criseement c'est mais moi je te parle d'après la crise lorsque on va essayer d'enclencher une discussion et que là on sera coupé de façon régulière pas par colère coupé coupé parce que ça sert à rien ce que tu dis je ne crois pas à ce que tu disou donc c'est cetisme qui se met petit à petit en place donc comme conséquence une frustration de part et d'autre ENF en tout cas de la part de la personne qui voulait parler et encore beaucoup plus pernicieux quand dans la vie tu as pas eu l'occasion de pouvoir vraiment t'exprimer dire ce que tu à l'intérieur de toi alors petit à petit tu finis par croire plutôt de pas croire au monde de la communication tu finis par perdre le crédit que tu devrais donner au monde de la communication qui et fondamental dire que tu finis par ne plus croire en la dimension humaine de l'individu alors je donne des exemples par rapport à ça ça paraî trop théorique chez l'enfant c'est assz incroyable un enfant qu'il a pas un champ lexical très grand quand il parle ilonne rappelezvous le sketch de on comprend rien ce qu' dit un enfant il est bourré il t' parce qu'il a pas beaucoup de mots pour pouvoir exprimer une marmite bouillonnante de sentiments donc un décalage énorme entre sa faculté de pouvoir décrire et comment dire l'expression qu'il aura au bout du compte maintenant si tu as coupé l'enfant dans son tâonnement il n'a pas réussi à mettre des mots sur ses sentiments donc c'est un enfant qui va tre déconnecté de lui-même tu ne peux avoir une connaissance de toi que lorsque ce que tu as pu verbaliser laion qui t'a permis d'être proche de tes sentiments mais aussi proche de ta réflexion un enfant qui a été systématiquement coupé va par définition de plus croire en la faculté d'expression et s'il y croit pas il ne pourra pas se déployer ni au niveau sentimental ni au niveau intellectuel donc ce sont les premières comment dire incidence directe ouis ce tâtonnement de l'enfant est absolument essentiel et au contraire la personne qui est en face de lui doit lui trouver lui donner du temps encore plus la pêche pour pouvoir encore plus exprimer c'est le le le au niveau donc de de l'enfant le deuxème au niveau des parents j'ai j'ai j'ai eu l'occasion de rencontrer des couples qui m'ont beaucoup déiré le cœur des couples comment dire alors c'est c'est incroyable des personnes qui ont vraiment on peut sur les critères sociaux culturels sont des gens qui ont gagné leur des Winners quoi super et du ducation des enfants super profession des gens notables que que demande le peuple les bonhommes à 65 ans 70 ans ils ont tout réussi la maison le business l'éducation des enfants tous les enfants bien mariés et au bout de x années il y a plus personne à la maison mari la femme ont d'un coup une envie de divorcer et il y a pas eu une histoire comment dire extraconjugal qui justifierait silez pourquoien dire plus Ren à direuant trèsès intéressant des personnes qui ont réussi on parl pour ceux qui étai là que parlé de Beron de B mais je rappelle rapidement l'idée que sont des personnes qui ont eu un dialogue qui s'est la technique de la vie qui s contonné au cadre de la vie c'estàd ah ça commence par chérie Pampers ouise ouais on va chez ta belle-emère chez che chez ta mère ou chez chez la mienne pour pard toute la technique de la vie des millions de questions le monde on met les enfants dans quelle école et et ça ça occupe de façon très forte au début d'un couple on a des centaines de questions et stop et chaque enfant c'est un maintenant ça c'est une partie des dialogue mais c'est pas ça le dialogue existentiel la technique de la vie ouais le dialogue dans un coup les relation humaines il commence lorsquil y a plus de technique à gér on va pas attendre 60 ans ouais mais lorsque ben voilà il a plus rien entre Guem de technique à faire à partir de là c'est le moment rêver pouvoir s'épencher pouvoir parler pouvoir ou parler ou se taêtre mais comment dire un comment dire une un silence qui est tellement puissant qu'il en dit plus long qu'un dialogue parce que deux individus marchent ensemble ou même s'ils disent rien mais il y a énormément de communication dans ce monde sourd ouais dans ce sound of silence comme dirait Simon ouais et ben ça c'est aussi la communication mais s'il y a pas ça il y a pas ça alors il y a pas de couple il y a un couple jusqu'à durée limitée ça veut dire que bon les personnes vont persones travailleur vont vont réussir ce qu'ils font mais ils nuront exclusivement que construit des tour technique pas plus que ça et c'est quelque chose qui mine énormément j'en connais quelques uns mais je sais que ça mine énormément de couple et je parle pas de couple comment dire de gens qui ont fait des bêtises je parle de gens qui ont été comment dire notables sur tous les points de vue ça c'est quelque chose qui est un véritable phénomène de société dans société dans lequel on parle beaucoup sans forcément communiquer ça j'ai intitulé ce titre suivante les gens qui s'entendent sont des gens qui s'entendent pour s'entendre il faut s'entendre en de et s'entendre c'estêt capable de comprendre qu'il y a quelque chose une véritable expression verbale qui dit des choses qui est en train de créer une communication et ne jamais briser cette communication ça c'est donc au niveau donc des comment dire des incidences direct du constat qui peut exister aujourd'hui on passe maintenant à la 3è partie qui s'appelle véritablement les 10 commandements de l'écoute de l'autre j'ai marqué ici comment dire donc toujours inspiré de avec hson de il faut en permanence être conscient de deux plans comme si on avait deux caméras on était des caméramans on vit avec deux caméras la première caméra c'est observer l'émetteur celui qui parle je vais pas simplement je dis l'écouter avec attention mais je vais aussi être capable de l'observer je vais marquer ici un po absolument essentiel dans les règles de communication le langage du corps le ton et le rythme sont beaucoup plus parlants que les mots je donne plusieurs exemples de C je répète le rythme de la voix le ton qu'on utilise et la gestuelle en disent des fois infiniment plus long que les mots eux-mêmes donc le premier des focus que je fais dans la vie j' d'observer la silhouette qui est en face de moi indépendamment des mots être capable de pouvoir cette dichotomie elle en ditou chose plusieurs exemples si vous demandez à comment dire un enfant dis-moi Benjamin il benjaminci désolé dis-moi max tes parentsimes si l'enfant te répond oui bien sûr tu peux être sûr que l'enfant ressent qu'il est pas aimé les parents l'aiment en tout cas lui en tout cas il ressent qu'il est pas aimé parce que si vraiment il ressentait qu'il était aimé l'enfant ne répond pas il va d'un coup avoir un sourire et des yeux qui brillent tu poses question tes parents t'aime il va se mettre à sourire et il va même pas répondre il oubliera de répondre c'està dire que le oui mes parents même veut rien dire ce qui compte c'est sa façon est-ce qu'il est glacé au moment où tu parles ou bien tu V pas tes parents ses parents il y a quelque chose qui chauffe à l'intérieur bah ça tu peux le percevoir dans sa gestuelle je donne un deuxième exemple tentez le coup ce serait très marrant vous êtes invité chez une personne et puis arrive le moment du dessert elle vous amène magnifique tiramissu muxoc tibs euh vous dégustez tiramissu vous avez fini votre assiette et vous souriez à la maîtresse de maison lui disant oh là là ce tiramissu était vraiment écurant je peux vous garantir que la personne en face de vous va dire ah merci c'est gentil merci c'est gentil tout dépend de l'expression du visage vous essayz de faire ça c'est très marrant ouis mais je don le même exemple encore une fois regardez encore une fois une femme demande à son mari chérie est-ce que tu m'aime le mari répond oui je t'aime traduction tu me casses les pieds le même scénario la femme demande à son mari chéri est-ce que tu peux m'aider cet après-midi je dois faire telle et telle course le mari répond non je suis désolé ce nom c'est un nom attend quelque chose mais il est imprimé d'un amour incroyable donc dans un oui je t'aime tu décelles l'inverse de l'amour dans un nom je ne peux pas t'aider tu peux dessellerer au contraire une densité d'amour incroyable encore une fois les mots peuvent être trompeurs en tout cas ce qui compte essentiellement c'est encore uneis le ton le rythme et l'expression donc gestuelle c'est très fort vous saz chez les enfants on on avait acheté en Israël des livres qui sont absolument géniaux qui euh comment dire apprennent un enfant à comprendre dans quel état d'esprit sont les parents donc ce sont des des comment dire des scènes de vie qui sont décrites dans dans ce dans ce DIN dans cette BD et tu vois en fait tantôt donc une maman qui est anxieuse une maman qui est coléreuse une maman qui est joyeuse une maman qui est qui rigole et donc on voit toutes les les comment dire les visages de la maman et on révise avec l'enfant on dit voilà à ton av qu'est-ce qui se passe ici pour apprendre à l'enfant à comprendre que ouais des fois tu peux avoir besoin de ton ta maman ou ton papa ils sont pas forcément disponibles faut comprendre en fonction de leur visage dans quel état d'esprit ils sont c'est apprendre petit à petit à l'enfant ouais le langage des gestes le langage des images ouais et c'est un truc c'est très très bien fait parce qu'en fait ça aide énormément l'enfant à comprendre un enfant il est binaire il a besoin il a faim il a besoin de son papa maintenant que son papa soit occupé à à réanimer un individu il veut pas le savoir et il veut pas le comprendre non plus ah mais il c'est comme ça un donc petit à petit apprends un enfant à avir autre chose que le monde de la parole ça c'était donc au niveau de maintenant du côté du récepteur donc je vais pas simplement observer la personne qui en face de moi il y a 10 commandements d'attitude par rapport à à écoutter au truc le premier des commandements qui est un point absolument essentiel tu en parlais tout à l'heure mais lorsqu'on est dans une relation conflictuelle comme beaucoup de relations comment dire de relations entre les individus ces relations conflictuelles il faut avoir l'intelligence et la personne qui est en face de moi à systématiquement ne jamais prendre une décision tout de suite toujours laisser un temps pour l'expression verbale pour la communication et un temps ensuite pour la décision et donc plus je mets en place un cadre dans lequel ok je suis d'accord on en reparle dans 5 minutes je te propose d'en reparler dans 5 minutes pour l'instant tu es excité pour l'instant tu es énervé j'entend parfaitement viens on on laisse un tout petit peu de temps de réflexion ces 5 minutes elles ont un effet magique premièrement la personne qui avait gros sur la patate à exprimer il est déjà beaucoup plus disposé à parler parler un peu mieux et la personne qui l'écoute ouais lui aussi est beaucoup plus disposé à écouter et qui plus est si je remets à 5 minutes notre entrevue alors d'une certaine façon je vais m'obliger à me séparer du caneva mes réponses classiques qu'on le veuille ou pas on vient en ping p par rapport à tel stimulé j'ai tel et tel type de réflexion si je sais de de de réponse si je sais que devrais répondre que dans 5 minutes alors ça me laisse le temps de pouvoir réfléchir à quelque chose d'autre et donc à comprendre que la vie c'est pas un scén qui se répète en permanence il y a en permanence cette faculté de voir quelque chose de nouveau et si je crois au nouveau je permettrait à l'autre de pouvoir sécréter quelque chose de nouveau même dans des relations qui se ressemblent en permanence en permanence je dis que on est toujours l'architecte de la réaction de l'autre et dans les mains de celui qui écoute l'autre on peut aider l'autre à pouvoir bifurquer vers une direction ou l'autre deè commandement essentiel une fois que la personne s'est exprimé avoir pas simplement l'élégance et la politesse mais avoir le devoir de résumer ce qu'il a dit est-ce qu'on est d'accord sur ta sur la version que tu me dis-ce que est d'accord est-ce que j'ai bien dit cette phrase elle est essentielle pourquoi parce Queen fait si je sais que je devrais je devrais répéter ce qu'a dit la personne en résumé je vais m'obligé à vraiment l'écouter et à abandonner mes schéma types ça c'est donc le deuxème commandement essentiel troisème commandement essentiel ouvrir l'univers des possies c'est-à-dire proposer à la personne qui s'exprimait dire est-ce que tu es sûr que tu as fini est-ce que tu voudrais dire autre chose est-ce qu'il y a peut-êre autre chose que tu as envie de dire que tu arrives pas forcément à dire est-ce que je peux t'aider par rapport à ça ça veut dire très souvent on peut pointer du doigt un point mais en fait ce point çaavè être la face émergée de l' iberg et il y a infiniment plus de choses à dire et C cet épisode nétait un révélateur de quelque chose de beaucoup profond donc ok c'est l'occasion viens on perabsé pas de façon frontale et brutale mais ok j'entends je suis prêt à écouter maintenant donc peut-être autre chose à me dire et si je lui tends la perche la personne qui est en face de moi il va peut-être lui au même réfléchir et voyez faire en permanence un système de balance entre ce que je dis qu je pense et ce que je per de penser à d'A ch donc petit à petit enrichirette expression cette expression verbè comment 4 deviress command quand je répète ce que m'a dit la personne je dois faire eff de concision c'est pas un truc B brouillon c'est pas non plus du Victor la Martine c'est concrètement comme les enfants c'est chaud c'est froid c'est moche c'est beau très simple ouais pas besoin de de faire des des grands mots et éventuellement faire un effort pour trouver le bon mot la nuance au niveau de de comment dire du vocabulaire ouais tu as senti quoi exactement frustration non pas frustration une angoisse quoi une angoisse mélange de fr petit à petit tâonner à deux pour essayer de trouver les bons mots qui vont définir la chose 5è commandement essentiel il y a un arme génal qui s'appelle la magie du style interonégatif par qu'il y a un conflit par exemple une femme revient excédée par son patron un mari peut réagir de façon très simple mais je t'avais dit de lui dire ça frontal permanent alors il y a un truc qui est génial qui évite le côté frontal c'est ah c'est marrant alors c'est incroyable c'est un récidiviste alors c'està dire que j'accompagne le mouvement de ce que m'a dit mon épouse ou mon mari et j'essaie de dire c'est un récidiviste ou mais c'est quand même bizarre parce que la dernière fois il avait il avait agit de façon différente ça veut dire j'essaie d'ouvrir le champ des possibles en disant ok j'entends ce que tu me dis il est possible que c'est un pon absolument insupportable les enfants ont été exécrables et d'unre côé et en même temps je suis en train de placer le message ça c'est marrant ils ont été ex et pourtant une autre fois il était pas ça veut dire pas tu dis faux et j'ai pas confiance en toi non non c'est c'est mais il y a pas que ça il y a pas que cette image figée de ton patron des enfants de de la belle-mère AINS c'est que il y a une on a vu d'autres images mais mais je le dis pas de façon frontale en disant non c'est faux il y a autre chose je le dis en disant tiens c'est bizarre je me pose une question je laisse la place à un point d'interrogation 6e commandement ça tout le monde le connaît aucune importation de vieux dossier chaque situation mme si l' de se répéter indéfiniment a doit avoir le privilège de la primeur ou il faut regarder la ch comme si CIT quelque chose tout à fait nouveau je peux pas vous dire à quel point c'est essentiel chez un enfant parce que dès qu'un enfant dégaine le vieux dossier un adul il réfute un enfant il épouse ilépouse et il croit de plus en plus qu'il abrite en lui une sorte de malin génie qui fait qu'il est toujours un tocard ais ou toujours avec toutes les toutes les gammes de comment dire de de reproches qu'on peut lui faire maintenant 7è commandement un point absolument essentiel les sentiments et les ressentis ne se discutent jamais je donne un exemple un enfant revient avec un zéro pointé parce que il a pompé sur son voisin réaction classique parentale qui qui le dernier et ben voilà je t'avais dit on pompe pas première reproche deuxième reproche comme par hasard tuas eu besoin de pomper c'est dire que tuas pas révisé comme je t'avais dit ça veut dire que tu on peut tout simplement étouffer un enfant dans cette réaction je suis pas en train de dire qu'il a bien fait de pomper de pas travailler pas du tout mais l'urgence maintenant c'est l'accompagner dans son désaroi et dans son sentiment ça fait mal d'être Péchot en train de pomper un point c'est tout c'est objectif tous les individus du monde souffrent de cette situation donc on doit l'accompagner dans c'est pas parce que il est en tort que il a pas de sentiments sont deux plans différents il y a le le monde de la vérité et le monde des sentiments mtenant au niveau du mondeité c'est pas le moment on va le gérer ça on va gérer le la f mysterie évidemment mais le monde des sentiments on doit dire oh là là ça do dur ça en plus tu as dû avoir en plus la honte devant tes comm j'ai vraiment les boules pour toi avoir cette grandeur de dire j'ai grave les boules pour toi alors que il s'est mis dans la panade tout seul ouais personne demandé de pomper personne demandé de pas travailler ouais mais avoir cette grandeur de dire je comprens ça fait mal ouais vraiment j'ai vraiment les B pour toi ouais je pense que tu m enfin même pas mérit ou pas mérite mais j'ai vraiment les B pour ah c'est ça me rappelle quelque chose moi aussi j'avais une fois ça vraiment j'ai les Bou pour toi ouais donc première des choses un ressenti ne se discute jamais il y a très souvent comment dire une incompréhension dans le couple com dire lorsqu'une femme a besoin d'exprimer un ressenti de douleur le mari pense que c'est un appel du pied pour jouer les Oros et trouver une solution mais très souvent en fait c'est il y a pas forcément une solution dans tous les problèmes ne croyez pas c'est pas les bisou dans la vie il y a des fois des problèmes dans lesquels il y a pas de solution mais la seule chose qu'on demande à la personne qui est en face de nous c'est comment dire accompagne le ressenti souffre avec même si tu arrives pas à comprendre cette machine tellement bizarroïde qu' l'être féminin vice versersa dans les ressentis donc de souffrance de de douleur ou les femmes n'arrivent jamais à comprendre la relation que les hommes tisent avec le cavod avec les honneurs qui revienent de la chou ouais j' peu les boules d'ABIT je on donne une place super place so quoi tu as besoin d'une place spécifique pour prier mais pr à CH est làhaut il est pas en bas comprend rien à ces histoires de précéence comprends rien ouais ok tu comprends rien mais tu as pas le droit de mépriser parce que l'homme il fonctionne avec ce besoin comment dire de catégorie je sais pas commentf j'ai du mal à me décrire donc c'est non mais l'homme fonctionne comme ça donc tu dis ah ouais tu as eu des boules même si tu penses que c'est débile comme système oua je comprends que c'est pas évident on t'a pris ta place je comprends que c'est embêtant ouais même si toi tu fais pas comme ça ouais c'est pas le moment de faire une éducation de ton mari ouais à ce qui s'appelle comment dire la prise de conscience vrai la prise de conscience de ce qui'est une filas de ce qui est une syagogue c'est un lieu dans lequel tu dois tpencher vers Hashem c'est pas le lieu du comment dire dans lequel tu vas récupérer tous les scoup sur la communauté tous les derniers coups qui ont été fait au niveau financier et les dernières blagues les plus cocasses Mme même si c'est un des mobiles qui nous amène à la chou nous les hommes ouais mais petit au bout d'un moment il faut un petit murir mais c'est pas le moment où le bonhomme est vexé de commencer à EMR en disant ouais écoute c'est pas comme ça compris non donc encore une fois il y a toujours un décalage être capable en permanence d'accompagner le ressenti personne peut ressenti est une réalité tant que la personne joue pas le cinéma ouais mais en général les ressentis c'est du vrai maintenant 8è comment dire ouais j'ai marqué donc pour les enfants c'est intéressant le conflit enfant professeur don là aussi par dans les conflit entre boss et salariés comment dire le les enfants reviennent dis VO la maîtresseelle même pas ou le professeur me me haïit et il a fait quelque chose d'injuste alors il y a deux techniques chez les parents soit ceux qui donnent raison cû que cûte au professeur l'ancienne école soit les posts sont Ttard qui vont dire non mais de toute façon c'est un béci mais en fait les gens se trompent qui a dit qu'il fallait trouver une qui qui qui qui est qui attend qui a raison on s'en fiche qu' qui a raison pas ça l'important l'important c'est que l'enfant a mal c'est que l'épouse a mal c'est que le mari à mal on doit gérer le mal c'est pas du tout le moment de décider on n'est pas en position de juge on est en position de thérapeute pas plus que ça de coach le coach il est là pour alléger les mots on n'est pas en train de juger qu' avait raison après on verra ça ouais première des choses ouais j'entends ah c'est dur ah c'est pas évident puis en plus c'est pas la première fois qu'est-ce qui se passe c'est je reste en permanence dans l'accompagn le fait d'accompagner la personne qui souffre 8e commandement ouais alors j'aimerais parler ouais dans un état de colère ça c'est absolument essentiel on ne ris parce comme j'ai dit tout à l'heure la colère est le monde c'est un monde figé c'est un monde sans spontanéité c'est un monde sans HM et lorsque tu tu tu décides de vivre dans un monde qui fait l'économie de Dieu et ben finalement tu vis dans un monde qui ne n'évolue pas un monde non dynamique donc c'est absolument essentiel de jamais parler dans la colère on parlera après sil faut dernière avant dernière commandement les deux armes interdites le comparatif ça c'est quelque chose qui est fondamental comparatif avec les autres enfants avec la sœur avec la belle-mère avec plein de choses on ne compare jamais tout simplement parce qu'en fait les individus sont uniques et la relation que j'ai maintenant tout à fait inédit et unique deuxème chose ne jamais comment dire tu comprendras une autre fois tu t compr non non si on doit se mettre d'accord on va aller jusqu'au bout dans le dossier on ne comment dire on ne règle jamais un dossier et un conflit je le dis pour les futures couple sur le mat là ouais c'est une technique très très mauvaise les gens qui comment dire s'imagine qu'on pourra régler des problèmes existentiel des conflits essentiels tout simplement un SMAC et ça repart c'est pas comme ça qu'on fonctionne c'est pas comme ça qu'on fonctionne et il y a énormément de couples qui ont bâti de types de relation et qui sot restés dans la superfaalité de la la communication je finis donc sur le dernier des commandements qui est quelque chose que je vraiment le le Conseil j'ai j'ai pu vraiment comment dire vivre ça et voir à quel point c'est vrai je crois que c'est un comment dire un des formateurs qui nous avent donné ça comment dire quand on se marie on va on apprend on apprend les lois donc de les lois qui conc le mariage nous av dit la chose suivante que on ne s'endort jamais sur une dispute c'est très dur pas évident on peut se faire la tête mais la tête va duré jusqu'au moment du coucher plus de couch pourquoi pour de raison la prière des raisons lorsquon passe une nuit les choses se cristallisent deè raison stratégique très souvent celui qui enclenche de faire la tête à l'autre homme ou femme peu importe il y a pas de sexe làdedans il s'imagine qu'en coupant la communication la personne qui est en face va tellement souffrir qu'elle va revenirtit comme je supp de revenir je position de force masculmin Fas par pass nué c'est que la personne qui a créé le chisme qui a créé le mutisme c'est lui qui va devoir faire des efforts d'autant plus forts pour pouvoir récupérer la chose donc stratégiquement ça vaut pas du tout le coup le comment dire le je je donne un je finis donc sur cette pointe touch au niveau de la de la ce qu'on appelle de la chakodche le génie du la chakodche c'est trs intéressant en hébreu il y a un terme qui désigne la violence ça s'appelle la alimout alim en hébreu c'est un quelqu'un qui qui est violent les maîtres de la pensé juif font remarquer que alim vient de la même racine que Ilim il ça veut dire quoi Ilim C non mais il c'est un MU ça veut dire que fondamentalement le mutisme s'apparente à la violence il peut y avoir dans la vie des violences verbales mais il peut y avoir aussi des violences qui sont des au mutisme et qui sont pas pas moins violentes que l'expression elle-même voilà un petit peu 10 conseils qui sont donnés donc dans les relations de dans toutes les formes de relation je vous l'ai dit j'ai pris ça donc deobson mais je trouve que qui a développé ça au niveau de la relation avec les enfants avec les enfants c'est un loupe qui est encore beaucoup plus grandissante mais même lorsquon réduit l'objectif même lorsque on rabaisse la enfin la loupe à l'utre niveau se compte que toutes ces choses sont éminemment vra il y a ici donc une letion absolument essentielle à mettre en place 10 commandements vous pouvez essayer P voir à quel point c'est absolument colossal dans tout les relations humaines et ça qui nous permet petit à petit de pouvoir créer des relations extrêmement fortes grandir et donc de pouvoir dév ce qui est marqué dans ces du Moyen-Âge tu vas à la fois développer ton monde sentimental et ton monde intellectuel c'est pas évident de donner des mots à des sentiments mais plus on avance dans la vie on sait dire plus on sait penser et on sait exprimer c'est ça en fait la véritable richesse de toutes les relations humaines je m'arrête là n'hésitez pas so