Cours de Rav BenEzra: Le Ram'hal

Kind: captions Language: fr unun partie du peuple juif ou d'une d'un pays don connait pas beaucoup l'histoire des Juifs d'Italie particulier l'Italie tout le monde la vie il y a une synagogue d'italien donc çaz on les connait ici mais connait pas tellement les Juifs d'Italie vraiment juif de Tunisie les Juifs d'Algérie mais les Juifs d'Italie je connais pas trop bien leur histoire mê ils sont de liby en fait non pas du tout non non c'est vrai les les derniers Juifs d'Italie enfin ce qu'on entend le plus parler quelques années c'était des Naron des des Juifs à d'origine de Libye mais il faut savoir que la communauté juive existe en Italie depuis la destruction du Dee temple et donc il a une première présence juive depuis le la destruction du deè temple mais la communauté spharade on a commence à la distinguer qu'à partir de l'expulsion des Juifs d'Espagne en 1492 c'est là où c'est pas loin les Juifs font la route jusqu'à l'Italie ça c'est pour la partie historique de la communauté donc le sujet de ce soir c'est le Ramal Ramal ça veut dire Rabi mochéim lutato c'est son nom de famille qui n'a jamais entendu parler du Raman ok peut-être d'un de ces livres le messilat Sharim en français le sanctier le sentier de rectitude tout le monde a entendu parler de ce livre et je crois même qu'on peut dire que c'est grâce à ce livre qu'on a entendu parler de lui on expliquera pourquoi tout à l'heure le Ramal sa vie rapidement il est né en 1707 à Padou en Italie et il va mourir en 1646 à ako en Israël il meurt très jeune il meurt à l'âge de 39 ans il est enterré à tiberiad juste à côté de Rabia Kiva il y a combien d'années entre Rabia Kiva et le Ramal ah celui qui répond il a le droit à une deuxième part de pizza 1600 un peu plus ouais un peu plus presque 1800 ans par que c'est la destruction de même plus que lu 00 ans et pourtant si on va à Tiberiade bientôt si vous avez déjà été la tombe de rabiakiva et du RAM ne sont pas loin et la légende dit à quel âge il est Mor 39 ans à quel âge il a commencé à être rabiabakiva à 40 ans la légende dit que rabiakiva que le Ramal c'est les 40 premières années de la vie de Rabi Akiva il vient dans ce monde pour compléter les 40 premières années de sa vie il y a d'autres petits rapport entre les deux la souffrance on va voir tout à l'heure que le ramral il va souffrir énormément euh suite à ses écrits euh son papa c'est rabiakov lutsato il est diamanire sa maman elle porte un nom pas courant diamanta s'appelle pas très aujourd'hui son éducation bien sûr elle est principalement de kodch il va il étudie auprès de Rabanim mais aussi il est versé dans les langues il parle le français l'italien le latin le grec et à part être un rabin il va être aussi euh il va écrire des poèmes il va avoir des livres de grammaire en hébreu et même en italien il va s'intéresser à la philosophie aux sciences mais surtout à la Kabala à l'âge de 15 ans il va rentrer dans un groupe de personnes qui va s'appeler les mvak a on va parler un peu de de ça ce soir dans le monde classique on peut étudier la Torah dans dans dans dans le judaïme on peut étudier la Torah on peut aller à la synagogue être un pratiquant traditionn certains traditionnalistes d'autes plus plus versé dans l'étude mais on n'est pas encore forcément m c'est-à-dire désirer véritablement une seule chose Dieu qu'est-ce qu'on dit dans le fameux misem 31 qu'on lit dans le le mois deou les davidem je le Passau qui vous revient pas mais David am il dit je ne désire qu'une chose c'est d'être proche de Dieu çaous c'est une notion qui peut pas ça vient pas euh c'est pas quelque chose qu'on dans les isivotes vous pouvez dans les isiva aujourd'hui vous un séminaire on va vous dire des choses euh bon alors il y aura les le matin à la prière les heures d'études mais c'est pas forcément la chose est-ce que ça va te sortir des tripes est-ce que ça va être quelque chose qui va être profond en toi ça c'est personnel on peut pas changer fa rentrer dans le cerveau de la personne et le convaincre ou d'attendre de lui un changement qui va être un une histoire qui raconte à propos du stapler le père de r kanevski lorsqu'il étudiait dans laiva de novardoc en Russie je sais plus si quel grand rochiva est venu visiter le rochiva de novardoc en Russie et il lui demande parle-moi un peu de tes élèves alors il dit le plus de tous les élèves c'est celui-là jour de cette école deous s'appvard moi je veux savoir le meilleur le meilleur c'est CELI cétait le ST pourquoi c'est le meilleur parce que lui il lui il cherche pas s'itter d' d'étudendre des ches pas voilà c'est pas un SMIC de la religion expression et ça c'est mal c'est quelque chose d'extraordinaire par que même dans le quand r dans le monde de l'étude on peut tomber dans une espèce de routine dei des mathématiqu lui fait l'économie lui fait de la T c'est possible mais ver conclusion du c'est quelque chose qui on voit que c'est un livre qui a été écrit par quelqu'un qui n'a qu'un désir dans ce monde c'est la proximité avec ressentir au quotidien chaque seconde ça c'est c'est pas marqué pas marqu dans les livr c'est quelque chose qui doit venir suite à une étude où moment la personne se dit puisque c'est ça la principale le le de toute la Torah c'est ce que je veux faire c'est vrai que c'est pas donné à tout le monde et que la Torah c'est pas une religion d'allumer de la tête qui veut des Hayat qui vont non on parle la tor c'est aussi il y a une méthode de vie on peut travailler on peut il faut être normal mais les vem c'est pas interdit ça ça doit venir de l'intérieur de la personne je RA pas une fois il a expliqué que chacun dans sa vie il doit avoir une période de M ta chîn parce que s'il a pasû il a pas eu ça un moment dans sa vie peut-être il aurait été toujours un petit juif même s'il fait beaucoup de choses c'est très bien mais la proximité avec que le prier sentir il est à côté de moi il m'entends j'étudie la tor c'est le message d' avec beaucoup d'Out beaucoup de de ferveur alors à 15 ans le Ramal il rentre dans un petit groupe de M qui qui vit à Padou et là-bas qu'est-ce qu'on fait de particulier dans ce groupe de personnes on étudie déjà la Kabale alors généralement la Kabale c'est l'étude que veulent les mevat Hashem et à 15 ans c'est des témoignages de khahamim qui disent que le ramkal il connaît déjà par cœur les écrits du harizan alors je vous explique un truc il y a des gens aujourd'hui qui peuvent qui lisent les écrits du harizal et même à 90 ans il ont pas terminé la moitié ni même un quart ni même c'est pas forcément qu'ils ont compris les écrits du harizad c'est très dur c'est j'ai tout à l'heure on expliquera un petit peu la différence qui existe entre la Kabala du harizal et la Kabala du ramral parce que même dans ces dans cette fameuseabala il existe des approches ou des explications différentes en l'occurrence une grande une grande différence entre comment leizal va expliquer des notions de Kabala et le Ramal expliquera Cabal on avait vu la semaine dernière dans le dans le Maharal de Prague qui lui aussi était un kabaliste mais utilisait parfois les mathématiques pour faire expliquer des notions de Kabala d'accord donc à 15 ans il est il a battu ses maîtres il a dépassé ses maîtres et il est le le plus fort de toute cette raboura ce groupe de personnes au point qu'à 17 ans c'est lui le maître de la Khaboura et il y a des gens plus âgés que lui parce que généralement dans les vem on regardera pas ah bah c'est non si tu es plus âgé c'est toi qui doit être le maître pas du tout c'est celui qui est qui a la connaissance qui a le la ferveur c'est lui qui peut on n pas ici de notion de cavode moi je suis plus plus vux que toi moi je connais plus que toi tu et cetera non on est un groupe de personnes on a qu'une envie qu'un désir notre Matara le but de toute cette nos rencontres et nos c'est akadb et la gloire d'akadb donc ici il y a pas de cavode on distingue pas l'âge les connaissances c'est celui qui est qui peut être le guide d'une d'un groupe de personnes en l'occurrence le Ramal a 17 ans il devient le groupe le chef de cette Khaboura de personne parmi les Tanon il y a un livre qui s'appelle takanamal il va avoir de c'est dire pour faire partie d'un groupe de mem il faut répondre un critère on peut pas tout c'est pour pas que une personne soit déçu on lui explique le programme si tu es prêt à respecter ça ça ça et ça saabat sinon écoute pour ton bien mieux vaut que tu restes dans ta synagogue tu restes classique il y a une Takana la plus connue dans dans ces règles c'est une lecture du Zoar 24 heur sur 24 c'est-à-dire euh il faudra que des gens durant la nuit ne dorment pas 1 heure chacun 1 heure 2h mais il faut que l'étude du zoir dans la dans le la synagogue ou le bidraage qu'ils avaient fixé comme lieu de d'étude il y a une lecture du Zoar 24 24 parce que rabiimon B a dit que par le la lecture de Zoar l'étude du Zoar on peut faire venir la guoula plus rapidement donc là-bas ça la guoula la libération de la présence divine de la Shina c'est tout le but de C de ces réunions de ce groupe de personnes ok en 1727 en sVAN Roch r 1727 le ramral a 20 ans et là il va atteindre niveau élevé au point de recevoir une révélation d'un magide alors c'est quoi magide et c'est pas la première fois qu'on parle d'un magide et ceux qui ont un doute si ça existe ou pas Rabi YF Caro l'auteur du a lui-même reçu un magide il y a un livre qui s'appelle le Magid Marim c'est les conversations qu'avait Rabi ysf Caro avec ce Magid alors c'est quoi un Magid un Magid c'est pas l'art c'est pas un ange euh c'est un peu moins qu'un ange mais c'est une révélation du ciel d'une voix c'est pas forcément physique ça peut c'est c'est souvent sous la forme du rêve c'est très ésotérique il y a pas de il y a pas de logique dans cette histoire mais ce ce magide cette personne que akadosbu veut utiliser pour faire passer des messages a comme mission soit de vous enseigner des parties cachées de la Torah soit de vous aider à éation encore plus haute c'est comme si quelqu'un dit sauvez-moi sauvez-moi j'aimerais trouver le bon chemin il demande à Dieu Dieu aide moi dans le livre Rabii le Kari vous entendu parler du livre du Kari par dans la première page du kousari qu'est-ce qu'on nous raconte là-bas que le roi de K qui était un roi nonjuif désirait profondément servir Dieu il était nonjuif il ne connais pas le judaïsme et même il l'a pas tellement à cette époque euh on n apprprécie pas tellement le judaïsme c'est plus tellement euh il y a d'autres religions qui se sont imposé et le mé kousard rêve d'une voix divine qui lui dit ta pensée est bonne mais tes actions sont mauvaise parce que àouar en Russie il servait une abodazara mais profondément lui il n'a qu'une envie c'est s trouvé à akados bu mais il ne sait pas où il est sur akad bu donc le l'ange vient et ça va lui donner l'envie au m kouar qui est un nom juif de chercher Dieu il va rencontrer le le le philosophe de l'époque le christianisme l'islam jusqu'à rencontrer Rabiou Levi làbas c'est caché on dit qu'il rencontre le Kham mais la ver C Rabou Levi et tout ça parce que il a en fond de lui une voix qui le pousse à chercher Dieu alors on revient à l'histoire du Magid le Magid c'est donc une révélation et en l'occurrence dans le Ramal c'est une révélation qui lui le fait se réveiller dans la nuit et le fait écrire des choses il y a des témoignages de livres qui sont écrits ALP divra à magide c'estàdire que il est comme hanté par ce magide et il va écrire énormément parce que le RAM a écrit 80 livres il est mort à à 39 ans il a pas une vie facile on va en parler il va être obligé de fuir plusieurs fois se déplacer parce que des rabins ne sont pas d'accord avec ce qu'il fait ce qu'il raconte mais le magide Rabi ysseph Caro c'est dire parfois même les gens qui dir non moi j'y crois pas et ben rabif Caro qui est accepté par tous les Juifs du monde a un livre qui s'appelle le Magid Marim il écrit alors là-bas le Magid dans le dans le mag m il lui dit ce matin tu es arrivé en retard la prière c'est pas bien je c moi ça partout c'est pas livre censuré il dit Tutin c'est pas bien ça t'empêche aujourd'hui d'avoir un complément deama il lui dit quand tu manges tu devras penser à mich ta nourriture deviendra comme un Corban et ça sera accepté comme un Corban dans situation dans situation voil ce que lui il va va lu dévoiler ni plus ni moins qu'un livre qui va s'appeler Leana qui va être considéré comme une continuité du Zoar tenez bien le Zoar euh av abiakiva non un peu après abakiva 1700 ans 1800 ans a écrit le Zoa les la partie cachée de la Torah et ben le Ramal le magide lui dicte une partie qui va devenir une continuité du Zoa pas rien on est à peine à 300 ans mais vous imaginez que la peu jeune tout le monde dit euh et donc ça va faire euh du bruit il a un élève qui s'appelle rabiekoutiel Gordon qui est fait partie de cette raboura de personnes ce groupe de personnes qui va se permettre d'écrire à un peu partout dans le monde à Franfort RM Franfort d'Amsterdam à l'époque les les grand nichivotes sont là-bas il écrit il y a un maître mon maître c'est le c'est il est extraordinaire il a il il a atteint le niveau de la révélation d'un magide et voilà on a des secrets de Kabala on peut faire venir le Maiar et làbas on dit oh oh on est pas longtemps après encore une fois shabbat et tout ce qui touche à la mystique ça fait peur et il y a un rave qui s'appelle Rabi Moché ragiz qui est c'est voué à freiner arrêter qui t'a emprisonné qui t'a mettre en tout celui qui sort un peu du commun et qui parle de Kabala ouvertement et donc tout de suite Franfort les sage de Francfort vont écrire une lettre au Rabanim de Venise sur ce fameux Mato m qui dont un élève fait la louange et dit des choses qui sont pas qui sont dangereuses pour le peuple juif on appelle le maître du RAM qui étaua ban qui était son vrai celui qui soccupé de lui qui l'a formé au Talmud et C et il lui dit écoute tu dois arrêter si tu sa que les Raban de ton époque les grands Franfort Amsterdam sont prê sur toi donc tu dois arr éé immédiatement de toucher à la Kabala du moins tu dois le faire euh pas de la même manière et tu vas devoir jurer que tu vas t'arrêter ah et le ramral va faire un serment d'arrêter de parler de Kabala mais il ne va pas tenir ce serment pourquoi parce queil dit on je le fais sous pression je le fais mais les gens ne se rendent pas compte que je dois parler de la Kabala et des secrets de la Torah donc il le fait malgré lui et c'est pourquoi il dit ça n'a pas de valeur à la rique même si j'ai prêté serment juste oui on dit pas que dans un il le RAM il n'a pas eu de c'est dire on lui a dit fais attention on est on frôle le r donc son maître il lui a dit tu dois t'arrêter tout de suite vas-y euh il me semble Queen fait on peut pas dépasser la quarantaine un frère une des conditiontion d'un frè avant 40 ans non non pour tu aur pu poser la question pour la Kabala la fameuse notion de ça oui mais non ça au niveau des la Kabala Mme avant 40s on peut le faire h parce que la référence des 40 ans c'est une Michna dans pierreot qui dit ben la Bina pense qu'un homme à 40 ans il a une maturité qui peut lui faire étudier les sujets de Kabala sans péter les plombs on dirait aujourd'hui on tempend devenir anormal et parce que vraiment quelqu'un qui se plonge dans la Kabala les secrets les mondes les réincarnations il aura du mal à faire les courses en bas chez lui et faire la queue avec tout le monde et lui il a dépassé tous ces trucs donc ça peut être dangereux pour lui pour sa famille pour son entourage s'il a pas les Kelim les les les les bases de la Torah qui permettront d'avancer de comprendre et de pas devenir un type anormal j'ai pas compris pourquoi ils étaient contre contre ça ah contre le ramral oui contre le fait qu'il est sont dans la cabale parce que on a on est un peu moins de 100 ans après le faux messie shabatvi shabbatvi il avait fait sa réputation grâce à la Kabala il a utilisé la Kabala massite pratiqueemble un peu parfois je de la sorcellerie mais c'est pas de la sorcellerie pour faire apparaître des choses pour faire pour se déplacer et donc ça épate vite un tytre qui disparaît qui apparaît et cetera et il on a tout le monde a cru que c'était le Messie cette l'année de shabbatvi il a interdit de jeûner tichababéav il a dit ça y est je suis le Messie les gens venaient en éê Israël ne jeûz pas les gens n'ont pas beaucoup de gens n'ont pas jeûé ce tichabéav et pitov qu'est-ce qui se passe quelques temps après lorsqu'il arrive en Israël il va se convertir à l'islam donc Shabati savait c'était une épreuve dure pour le peuple juif donc quelque part c'était bien pour le peuple juif qui a des gens qui sont sur leur garde contre ces Rabanim ou c'est Mar gens qui pouvent être des marginaux pour le le peuple juif mais c'était dur pouramim dans le le Ramal il va se déplacer il va fuir il va être même emprisonné on va on va on va raconter ça tout de suite maisem si on est resté le peuple juif avec une Torah parfaite et cetera c'est parce qu'on a eu des gens qui étaient sur leur garde j'imagine dans l'histoire il y a eu beaucoup de types qui ont ont cherché à se faire passer soit pour des messis ou avoir avoir eu des révélations et que bouem comme c'était faux on les a pas retenu donc le Ramal pendant 4 ans il va un petit peu moins parler de Kabala ouvertement et puis c'était son maître qui lui a demandé d'arrêter c'était donc par respect pour son maître mais ça n'empêche qu' lui-même et entreemps il va faire quelque chose de bien il va se marier en 19 en 1731 il est pas tout c'est pas Maré 18 ans le RAM plus tard il va voir un garçon donc ces 4 années vont être productif moins dans Kabala mais mais en en 1734 il a écrit un livre qui s'appelle euh Hooker ou mekubal il est traduit en français chez Verdier et en mais la traduction làbas s'appelle le philosophe et le cabaliste mais c'est pas c'est pas il y en a qui voi en ce livre un livre de philosophie mais d'autres au contraire une défense de la Kabala le Ramal il va écrire plusieurs livres sur la l'importance d'étudier la Kabala euh les réponses à donné à ceux qui ne veulent pas étudier la Kabala c'est quoi la Kabala ça va être pour ça que le penser que le Ramal c'est un balmoussar qui Fa fait partie de l'école de la morale juive qui va apparaître au 19e siècle avec rab Isra Salan TER c'est une erreur le RAM n'est pas un B Mousa si on on lui donne le titre de moussar à mes yeux en tous les cas c'est c'est pas son cavode le Ramal c'est un mekoual et il a écrit un livre certes qui a été accepté par toutes les écoles et toutes les tendances du judaïsme mais qui est le livre de un grand livre de référence de la morale juif qui est le MTI Sharim mais le mess Sharim il l'écrit et là-bas sincèrement préparant le cours j'ai appris des choses j'ai lu dans lesibot on étudie beaucoup le mess j'ai compris pour la première fois deux passages qui étai qui sont des sous-entendus en fait là grâce des références là-bas il s'adresse à ses élèves il va écrire un livre si ve il cache des choses de Kabala en disant vous vous rappelez ce que je vous ai dit la dernière fois quand vous lisez vous dit mais c'est bizarre qu'il parle à quelqu'un mais bon peut-être il me parle peutre c'est un style non il a écrit ce livre parce que il avait pas le droit d'écrire trop sur sur la Kabala mais il veut continuer à parler à ses élèves qui sont pas toujours proche de lui il veut laisser un héritage et cetera donc il sous-entend des Kabala même dans le mess ok on continue donc en 1734 il va demander la permission à son maître de réécrire des livres de Kabala il l'obtient pas vraiment mais il va être obligé parce que oui il va il va écrire encore ça va se faire savoir et les rabbanimes de Francfort le mettent en garde son r va lui demander d'envoyer ses écrits au rabbanim de Francfort alors il envoie un carton de livre et on sait que certains vont être brûlés et d'autres forcment mieux mais carment BR et il est s de Venise ne veulent plus il va oigé de quitter l'Italie pour arriver à Franfort là-b il pens être incognito tout arrive là-bas on l'accueille on met en prison synagè de prison dans pe juif avait la possibilité de de frapper pas les les coups mais celui qui voulait pas donner le guet à sa femme celui qui transgressait une Takana une décision que la communauté avait instaurée pour le bien de la communauté lui il pensait moi je je fais je tiens pas cas le bêd avait la possibilité de mettre ce type en prison de le frapper de l'amender donc lorsqu'il arrive à Francfort on le met en prison et on lui dit si tu veux sortir de cette prison tu vas faire une voie tu vas jurer que c'est fini qu'est-ce qu'il va faire le ramral d'après vous fa les Paris mais il va jurer aè il va jurer et il va dire je n'étais pas sincère don je je j'étais sous la contrainte et donc je ne suis pas engagé tenu de respecter cette jeevouis et il va quitter amst Franfort pour aller à Amsterdam et sa femme et ses enfants avec son sa femme et son fils il a un seul fils ouais c'est pas facile hein d'être la femme d'un un cabaliste imaginez la vie d'un homme qui est pour chasser c'est dire c'est pour chasser pas par des GO pour chass par des Rabad faut être motivé pour continuer c'est c'est pas simple c'est mais il faut c'est ça em quandem véritablement alors rien t'arrête si je cherche Dieu alors même si on me comprend pas mais moi je suis convaincu que ce que je fais c'est lesem shamaim c'est pour Dieu alors je vais jusqu'au bout si j'ai peur je dis oui mais bon je je veux ma tranquillité je veux j'attends ma retraite je veux Jere en bonne entente avec les gens du quartier et cetera non tu veux pas être un vrai m VF tu peux être un gentil juif et cetera peêtre un bon Rabin mais les Vakf surtout si tu es sûr que tu es dans la bonne voie alors c'est vrai que ça peut être dangereux il y a il y a des fous il y en a eu en aura mais le ramhal si on avait pas eu le ramhal on aurait perdu une grande partie de la torora je raconte une petite anecdote que vous savez que nous les français on a la chance d'avoir un Rav qui s'appelle le Rave m des shriki vous entendu parler de lui il il a l'institut ramhal à yérushalim à arnof et leashriiki j'ai un ami à moi qui est qui est son élève et il lu une fois il lui a demandé mais c'est quelqu'un qui a consacré toute sa vie au ramral c'estàdire lui il a écrit imprimé fait une synagogue la reproduction de la synagogue du ramral en Italie euh le Heral c'est le même Heral que la synagogue du ramral en Italie tous les livres du ramhal il les a commentés traduit en français en anglais c'est un type il consacre sa vie au ramhal une fois ceè mais pourquoi ben dit je vais te raconter lui il est originaire du Maroc dans les années 70 il est parti faire ses études avec S bain comme beaucoup de gens le faisaient à cette époque et là-bas il est tombé un jour sur la vie du ramhal il a lu et il s'est senti il a une peine qui rentre lu mais le pauvre ce rave toute cette vie pour chasser par des Rabanim mal aimé mal compris REM prison je vous hte il s'est dit mais pourquoi il a eu dit c'est extraordinaire bon il était jeune après il a commencé à à s'intéresser au livre de plus mystique du ramran et il a dit moi je veux le défendre je veux continuer à parler du ramral et ben c'est un type il a un collè là là-bas il suivent les tacanotes du ramral bon c'est pas le même niveau mais mais il donne des cours pouz les voir sur internet sur plusieurs sitesiki il y a plein de livres il a traduit plein de livres il a eu plein d'élèves il a qui a transmet le le le message du ramhal parce que il a été peiné par la vie du ramral intéressant hein ok donc il arrive il passe une période à Amsterdam et là-bas il va écrire trois livres les class les plus connus le messarim ce fameux messarim j'en ai trois dans mon sac je pensis qu'on était moins on aura pu faire une étude sur le texte maison on est plus nombreux alors moi qui mon livre et le deuxième qui est aussi très connu et lu dans lesivot c'est le der hasem un livre de Dir aujourd'hui d'ashkafa de vision de pensée du judaïsme qui explique les mitv le sens c'est un livre de Kabala light on on va appeler ça comme ça ouais voilà voilà c'est l'institution làbas ces deux livres traduits c'est sont le logo de l'Institut r donc ces deux livres il les écrit pendant ces quelques années où il est à Amsterdam mais en 1743 il décide zo la galout c'est fini il veut monter en Israël et il va s'installer dans la ville de Ho il il va demander à l'époque ce sont Ho est dirigé par des Arabes des musulmans je sais pas exactement mais il demande l'autorisation d'avoir un terrain on va lui accorder il va construire une synagogue parce qu'il veut que ce soit une synagogue où on pris avec les cavanotes les fameuses pensées mystiques qu'il y a dans lafila il veut reproduire un petit peu ça ça c'est son groupe de tel midim il vient avec quelques élèves qui montent avec lui à Ako et il existe toujours cette synagogue à ako qui se visite mais comme elle est dans le vous avez déjà été à Ho est dans le quartier arabe de Ho donc pas tout le monde va on peut y aller le quartier AR de il est pas interdit on peut visiter cette synagogue du Ramal et malheureusement 1746 3 ans après suite à une épidémie il meurt lui sa femme et ses enfants ouais il Meur très jeune 19 ans 39 ans sa femme ne pleurait pas oui c'est horrible c'est horrible bien sûr c'est on a un ami qui s'appelle lato alors on était sûr que c'était son ah moi je dans ma classe il y avait une fille qui s'appelait lzato toujours lui dis tu te rends pas compte de la responsabilité que tu as c'est en fait du coup non c'est pas alors le r il avait des frères alors c'est c'est ça si quelqu'un dit non je suis directement du Ramal par peut-être par ses oncles mais de de lui-même il a eu qu'un fils et d'après la légende il est mort avec eux dans l'épidémie qui s'est abattu sur ako donc directement de lui que non mais les frères le ramral a eu des frères oui et oui c'est mistama c'est la seule c'est la c'est la même famille c'est pas un nom très connu ils habitent en France les gens à Paris è euh non pas du tout tout ok euh généralement cette famille du chateau que moi j'ai connu en tout cas ils habitent après en Tunisie c'est pas des Italiens euh il me ouais non na je vais raconter une petite anecdote sur les Juifs d'Italie j'ai mangé une fois par que j'étais chiv au Canada il y avait à Toronto une communauté de Rome des gens des juifs qui ont immigré de Rome pas comment on les appeler mais ils ont des des minagim à eux ils ont av un minag je vous raconter je suis sûr que vous avez tous apprécié ce minag vendredi soir donc jeité pour la première fois chez des chez lui on arrive on fait Shalom al et cetera il a dit hop on s'arrête on va faire des avec BR pas on a pas fait le K dououche hein le papa il prend le verre de vin il fait le kit douche on boit tout le monde seé il enchaîne avec MSI c'est c'est très pratique hein il y a plus direct il y a plus besoin de se relever on est on fait tout on enchaîne tout et ça vrai que c'est marqué dans le Rama dans le dans le CH l'opinion une opinionenaz rapporte ce minag alors les Juifs de robe ils ont cette coutume j'ai trouvé ça très pratique on enchaîne tout on' pas TR fois pas de Balagan vous avez pas de Virgine romaine comme ça si un événement du monde en fait pour pas qu' le fameux lapse de temps d'attente c'est la Seu seule foisù j'ai vu ce minag mais c marrant parce que Al lui les Juifs de Rome on des coutumes alors qui ressembl parfois auenim et parfois au ce paradis c'est un mélange en tous les cas après sa mort c'est grâce qui va donner un cach le cach sur les écrits du parce que sinon 4 alors peut-être il y avait des des tomes qui é on ét brûlé d'autres on ét perdus d'autres il y a des livres de son vivant il a lors de ses déplacement il habité un endroit il y a eu un incendie des lives ont été brûlés et il a dit il sembla que c'est livre devait pas être écrit alors il y a 40 livres c'est pas c'est pas rien mais à partir de quand le RAM on va dire qu' qu'il va être enfin reconnu comme un rave qu'il faut honorer comme un rave qui est c cher qui est qu'il faut don il faut étudier les livres c'est grâce au Gaol nevinna on dit que le G Nev avit entendu mais c'est à peu près la même époque il avait lorsqu'on il avait entendu parler des écrits du ramhal il était empressé de de recevoir lorsqu'on va lui amener le un de ces livres qui s'appelle Adir bamaromir bamarom c'est un livre de Kabala qui explique le seferuta c'est un livre de Zoar une partie sur les deux premières pages il y a un livre de je sais pas combien de pages dual donc le le gar n vinana il veut on lui dit qu'il va recevoir ce livre le jour où il reçoit le livre il met ses vêtements de shabbat pour en l'honneur de la réception du livre et et lorsque le GAL nevina on le voit étudier le le le ramran et ben ça y est ça veut dire que c'est bon c'est un livre qu'on peut étudier et les élèves du G vinna je vous ai raconté la semaine dernière qu' existent les descendants des élèves de g de Vina qui étaient venus pour faire venir le machiar à à son époque à Jérusalem dans les livres dans leur bibliothèque à Jérusalem il y a les écrits tous les écrits du ramral et même ils veulent étudier la Kabala et particulièrement celle du ramhal le RAF cou aussi il va donner un grand coup de pouce aux écrits du ramral et dans sa pensée on voit souvent on le voit souvent citer dans la tendance sioniste religieuse le le ramral a sa place dans le monde des yeshivot on va dire c'est grâce et là on va on va parler du messatim c'est grâce au messilat Sharim que le ramhal a sa place dans les bibliothèques des yesivotes parce que là c'est un livre de morale c'est un livre qui parle d'idote d'un travail sur soi euh et grâce à Israël salanter qui a créé l'école du moussar au 19e siècle et qui a retenu comme livre principal le messilati sharin c'est bon il a sa place dans les yivotes parce que dans lesivotes on nétudie pas la Kabala et même généralement on parle pas de Kabala c'est pas c'est pas l'endroit pas l'âge c'est pas l'endroit c'est laala laala c'est chez eux c'est pas comme ça en groupe donc le c'est le Liv qui va permettre au de rentrer dans les dans est là-bas il a qui s'appelle à quoi ressembler un homme juif c'estàd qu'est-ce qu'un homme juif doit savoir obligatoirement alors il dit quatre choses il y a quatre choses qu'un homme juif doit connaître je me suis posé la question quand je dis ça tout à l'heure j'ai dit puisquil y a plus de femmes est-ce que c'est valable pour les femmes j'imagine que c'est valable aussi pour les femmes tout d'abord les cinq livres de la Torah avec le commentaire de Rashi et du Ramban nahmanid deuxièmement le shular la partie or la partie la de tous les jours la pratique de tous les jours avec le commentaire du m pour une femme ça peut trè le et en dernier les mich de pierreavot avec le commentaire de rab alors qu'estce vous reste à compléter pard non non pas du tout ça le chaque juif il conna qu livres il doit connaîre ses qu livres un homme qui travaille doit connaître ses qu livres ça c'est OIG si tu veux ça c'est la base du judaïme le packaging voilà du bon je prochain vous achetez complet sign c'est le pour dans la bonne voie et il dit le M alors on va parler deel faitautes livr fait aprs on quelques passag Liv traduit par Danel Cohen très sympa Liv pas Jeet de dire fait une critique sur le livre pas bien il a écrit Liv s'appelle traduire la voix divine peut-être non la connaissance de Dieu ça ce livre là je lui ai donné un surnom un peu c'est le GPS de Dieu je vais expliquer pourquoi dans le DAT vous note et dans le presque tous les écrits du Ramal on revoit une idée qui revient c'est dieu a un plan ce monde n'est pas F même si parfois on semble comprend rien on est peuple élu d' côté on est pour chasser mais le RAM il explique tout il dit c'est normal d'abord dieu a un plan il a créé le monde pour prodiguer le bien aux créatures il y a Dieu a créé leara il y a eu la brisure des Kelim un Moussac de Kabala s'appelle jvirat Kelim qui a qui a un surplu de lumière qui a entraîné une brisure une incapacité de recevoir trop de lumière divine qui va entraîner le yzerara ou du moins une force du mal pour lutter contre le bien ça c'est aussi dans le dans les dans la marqu enfin l'opinion duizal cette brisure des Kelim elle est expliquée différemment de comme le RAM l'explique mais retourne toujours sur le même sur la même idée au final mais mais ça n'empêche qu'il y a quand même une manière une approche différente le date vous note pourquoi j'ai dit que ça s'appelle le GPS parce que il dit tout le temps là-bas il y a un plan Dieu il va arriver viendra c'est sûr parce que Dieu a prévu il peut venir plus tôt ça va dépendre de nos actions et si on il explique là il donne des exemples là-bas de dans l'histoire il aurait pu venir à tel moment mais comme on s'est trompé ou qu'on était pas méritant il a fallu recalculer le parcours comme le GPS vous ah vous êtes passer à côté bah on va recalculer le chemin pour arriver au bon endroit ben c'est la même chose il dit le Machard il doit arriver ça pe on peut le faire venir avant ça dépend de nous tu t'es trompé la génération n'est pas méritante allez on recalcule une histoire encore une galoute encore un truc là-bas un petit événement mais il va venir et il donne plein d'exemples vous savez que dans les écrits du ramhal euh il y a beaucoup c'est c'est même le Messi Sharim c'est l'édition la plus connue c'est celle-là mais en vérité elle existe sous une autre forme ce qu'on appelle le C avikouar c'est un une discussion entre le le mekubal et le Kham c'est-à-dire entre un homme qui est versé dans la Kabala et un homme qui n'est pas versé dans la Kabala et il discute et chacun essaie de prouver qu'il a raison de dire que moi je ne le fais pas parce que si et dit non moi j'étudi Kabala parce que c'est comme ça et cetera c'est c'est mais ce livre là n'a pas été traduit et même il est le moins connu çaappelle le c'est le même c'est le même résultat que le mess par que s'appelle leim mais c'est selon le C le DAT vous not c'est une discussion entre le corps et la Nama le corps il comprend pas pourquoi le le peuple juif il des étapes lachamaexplique Dieu il a il écré le monde poursible et plus le C qu'on a dit tout à l'heure aussi le le hcker et le Kham c'est aussi sous forme de vicoir discussion entre deux personnes c'est intéressant c'est un style particulier ça donne parfois intéressant parce qu'on parfois on se dit je suis plus leam non parfois je suis plus le Mubal selon les réponses euh le der hasem c'est un livre très intéressant aussi à étudié il y a le Moché la guerre de Moché c'est un livre qui parle de de l'importance d'étudier la Kabala et il répond au il dit pourquoi les gens ne veulent pas tuer la Kabala parce que ils ont peur dei et voilà la réponse ils ont plus Raon d'avoir peur voilà une autre une autre un autre problème je réponds à ce problème la guerre de Moché ça'appelle parce que pour le Ramal ne pas connaître la Kabala c'estàd ne pas connaître la partie dont Dieu a voulu nous a autorisé à comprendre de lui c'est passé à côté de tout que le g de V il est écrit dans dans evenlema si tu ne comprends tu connais pas la Kabala tu n'auras même pas compris le sens simple de la Torah quand on lit il y a même zoard très connu qui dit malheur à celui qui pense que les récits qui sont dans la torahavraham Avinou qui avec avec sarahou et Hagar et yosph qui s'entend pas avec ses frères il imagine c'est ça la tor le zoir il dit mais on aurait pu écrire des histoires beaucoup plus intéressantes mais en vérité derrière tout ça ce sont des secrets cré Tor ça rejoint l'idée du g de Vina qui disait si tu ne connais pas la Kabala et ben même le sens simple de la Torah tu n'as pas compris parce que c'est pas du tout le but de raconter des histoires de famille je comprends parce que vous avez dit que justement ce qui faisait la CAB c'était plutôt les RAC et que G deina c'était plutôt les et éta alors c'est vrai mais alors c'est même sur ça il y a un moment où le gars de Vina c un grand mkoual très grand mkubal rabiimologine son son élève il a écrit le nefim qui est un livre qui cache qui parle beaucoup du Zoar qui parle des Noons de la Kabala comme le harizal avec le dans le harizal le corps de l'homme est utilisé comme plan divin c'està direire que on pas trop faire entrer dedans maisant mais c'est comme si Dieu aurait pris le corps d'un homme et à partir de ce corps il a fait un plan sur la comment le monde va se passer ça c'est un vrai sujet de Kabala maintenant euh le gar nevina lui il est pour la Kabala aussi mais il ne veut bon je sais pas combien avait de Juifs à Vilna à cette époque j'imagine que on est encore à l'époque vous vous rappelezve le balemov où en fait la t elle reste toujours auprès d'un de d'initier et le peuple reste le peuple qu'il va faire il va parler de Kabala au peuple ce que les l'école de vna ne fait pas l'école de vna continue à parler de toi qu' une élite céit ça la grand voilà alors le danger le le aujourd'hui dans les yeivotes pas tout le monde ne suit vraiment le chemin du G Vilna c'est c'est c'est c'est c'est la grande yeshiva de vologin c'est la mre des yesibot mais après il y a eu des des ramifications d'autres il y a eu après slabotka il y a le mouvement du Moussa il va venir et peut-être il va pas bloquer mais il va amener une autre voie qui va créer les bas les moussar qui aurent peut-être été des cabalistes s'il y avait pas eu B il y a ça pourre on pourra en discuter mais bien sûr que le le gar il était pour l'étude de la Kabala d'abord c'est c'est l'étude de la Kabala c'est quelque chose que on doit savoir un jour etis après il y a Kabala et Kabala il y a des gens qui qui font ça toute la journée et après se connaîtent des choses des moussagim des notions il y a des livres comme le ramhal certains livres ils sont plus accessibles et la particularité du ramhal c'est qu'il a écrit des livres de Kabala où il ne va pas parler de la même manière que le harizan c'estàdire sur ce cette fameuse notion de plan divin qui est à l'image de l'homme comme plan mais lui va expliquer tout ça c'estd que lui dans le vous not il parle que de Kabala mais c'est sous forme de conversation on peut comprendre c'est pas des termes c'est pas des notions qui sont qu' faut avoir dictionnaire pour les comprendre et voir où on veut arriver le RAM luiener une Kabala plus accessible au peuple et il y a aussi un grand maître qui s'appelleab freander qui a écrit le un livreer il est c'était un des maîtres qui a eu aussi le le rler leler c'était parce que juste avant que la même période le Rander c'est Leiva de povic je vais expliquer c'est quoi dans lesivot vous avez deux personnages importants vous avez le rochiva qui a comme mission comme rôle de de de s'occuper ce que les élèves prennent particulièrement l'étude de la gmara des richonyes des haronyes et vous avez le majgar le Magar c'est le directeur spirituel lui son rôle c'est de de faire attention au développement spirituel des élèves il travaille dans la isiva il donnera un discours une Sira une fois par semaine il y aura aussi des Vadim c'est parfois il prendra qu'une classe un groupe d'élèves une fois par semaine après ça sera d'autres et ils ils étudieront ensemble peut-être le Messti Sharim n à Toronto on faisait le mess Sharim avec le V Guya euh et donc il est là et puis il doit faire attention celui qui n'est pas s'est pas réveillé est-ce qu'il va bien est-ce qu'il est euh pourquoi il a peut-être pas le moral on va lui parler on va essayer de l'aider ça c'est le rôle du majgar alors le r volbez donc c'était le majgar des masjgirim c'està dire lui-même il a formé des majgirim c'était un grand majgard de qui faisait même partie de du monde des isibot il avait connu le monde de la lituan des isivot avant la guerre donc et il a escapé de la Choa et donc il a continué continuer ce monde de la Torah qui avait énormément été touché par la Choa ok vous avez peut-être des questions sur ce qu'on a dit je voudrais savoir aujourd'hui y a beaucoup de gens qui étudient la la cabale comme ça la Kabale ou le ramral la Kabale il dit on n pas on a rien compris si on la cabale mais aujourd'hui c'est pas vraiment aé sur la C bonne question la Nebra la capable de plus en plus je vous le dis de plus en plus pas autant que laagmara c'est sûr et heureusement mais on assiste à une je vois je vois dans la je vois autour de moi une volonté il y a de plus en plus de gens il y a des ce qu'on appelle des colélim du vendredi ou alors de gens qui veulent apprendre mais bien sûr le monde desivotes on n parle pas beaucoup parce que on a peur du candiraton encore on il y a il y a encore et il y aura encore cette fameuse crainte ou alors parce que on peut pas sauter d'étapes c'est c'est vrai que la grande bêtise de ce ce s de la Kabale et cetera ce qu'ils essaient de vendre aux gens là c'est que la Kabale pour bien l'apprécier il faut être rempli de Torah si on pourrait faire un livre de étudie de la Kabala mais si la personne conna même pas le KH elle imagine comprendre mais dans la Kabala on parle de on revient sur Yaakov rel ce passage de Yob vous dit que c'est un sujet très développé dans la Kabala mais on le voit un niveau différent c'est c'est quand la Torah nous parle de ce cet homme qui est amoureux de Rachel et de la et ben dans la Kabala ça ça va c'est un des grands sujets c'est on reprend ces trois personnages et on on explique ce que Dieu voulait à travers cette histoire et comment donc euh dans le monde rassidique on étudie la rassidout la khassidout c'est une partie de Kabala donc eux les hasassidim c'est pas tabou mais même chez eux c'est pas toutes les rassidout qui sont trèsvsersé dans l'étude de la rassidout il y a des rassidim mais les plus versés dans la l'étude de la rassidout c'est les khabad c'est d'abord parce que c'est une des rasidout qui a la plus grande bibliothèque de livre de khassidout qui sont très profonds à savoir que le T c'est livre de base mais chaque Rabi de la rassidabat a écrit commenter rajouter c'est l'une des plus grandes et plus riches bibliothèques rassidique et aussi c'est que les rab les khabad n'ont pas que commenté la Torah dans beaucoup de livres ridiques le Noam m kedouchat Levi ce sont des livres qui commentent qui commen à partir d'un passou de la Torah et développe et ramène des notions de Kamala mais les Rabad gens sche c'est ils ont une approche à travers des passages du des écrits du harizal c'est une autre c'est beaucoup c'est pas dire pas dire de bêtis plus profond mais c'est un travail vraiment très particulière donc dans le monondeciidque c'est pas tabou c'est pas interdit dans le monde desivot c'est ça va c'est on va pas en parler publiquement mais bon c'est vrai que je veux dire j'ai éud une fois dans le collelamal j'avais connu un type là-bas qui qui venait du Canada et quand il a commencé à l les livres du RAM il s'est senti enflammé c'est dire lui dit mais mais il faut il est parti Voirin il est parti dit mais pourquoi pourquoi regarde il a mis le RAM avec la M dit regardez ce qu'il dit regardez ce qu'il dit tout emballé comme çafammé il est parti même sais plus c'est qui qui lui a dit c'est le c'est le Rav ou c'est c'est vrai mais c'est pas la parce que de dire [Musique] je Tu tour tu n'approches pas tu es pas rentré encore dans le dans le vrai exérieur jardin pas pas entendu tu peux pas faire de ça quelque chose on peut pas qu'est-ce que tu dis comment il s'appelle il s'appelle je sais rappelle son prénom c'est CEN tu le connais il était opticien à une époque àb après il il a laissé tomber pour se consacrer qu'à l'étude très sympa alors ce qu'il a fait c'est après qu'il faisait venir le Rave lui avant avant il habita ànebc ah oui mais bon pas sa vie il faisait venir il vait venir il faisait venir il Rave le Rave pour okire deord je dire anecdote le dansama la préface le RAM il dit la chose suivante alors dans la préphace il dit que celui qui ne consacre pas du temps à connaître à apprendre et à comprendre ce qu'on appelle la crainte de Dieu l'amour de Dieu la proximité avec Dieu il y a 120 ans même parce que dit les gens alors certains s'intéressent aux sciences il dit au calculs au sagesse même certains il ditud la tor certains c'est plus les les d'autres c'est laara mais il dit mais celui très peu sont de gens mais très peu de gens se consacr à l'étude de Dieu et il dit une phrase quand j'étaisiva d' viendra ce désir de s'attacher à Dieu si on n pas consacré un temps à comprendre cela passage où il dit jeement il dit une phre qui me faisait peur je disa mais c'est bizarre il dit euh et si on a consacré du temps à au iun à l'approfondissement de sujet mais qui ne sont plus d'actualité ou de euh c'està dire ou de de come on pourrait étudier des gmarotes qui n'amènent pas qui ne sont pas d'actualité peut étud gmar dans dans svim qui parle des corbanotes mais aujourd'hui c'est pas une époque des on avait pas de corbanot alors celui qui étise vim d'après le le ce ce il dit mais tuud dit pas c'est quoi la bour de Dieu il tuud dit pas comment on arrive à craindre vraiment à Kad et il faut s'y consacrer il faut méditer réfléchir il dit alors il se sera trompé je disais ça je disais mais c'est bizarre Biva on fait ça tout la journée dire on étudie pas ce vim mais on passe pas beaucoup de temps à parler de Dieu par plus de temps à parler de de gmarot et même parfois des conclusions où où le PAME P la semaine dernière dans le é tellement contre bizarre je vais demander la question quce qu' veut dire i le je comprends pas la question c'est bizarre je je répète je dis voilàam il dit moi je l un petit peu jeune je lu dis il avait déjà 90 ans il avait l'appareil et tout je dis peut-être ilentend pas je répète je relis la phrase je dis r regardez je lis il me regarde et il dit je comprends pas la question oh là là làve je dis c'est bizarre là c'est et franchement je je je repars déçu parce qu'en plus il m' fait un peu on dirais zapper après il s'est levé mais et je vous raconterai que une fois j'ai une conversation avecavbe sur comment reconnaître quand vaidour qu'est-ce qu'il faut faire savoir pas savoir j'ai déjà raconté à et là Ravel je dis la seule personne je crois qui m'a écouté une fois dans ma vie c'était cette conversation que j'ai eu avec ravelb 10 minutes où vraiment j'ai senti quelqu'un qui vous écoute qui sent que il rentre dans votre problème il vous répond comme si je sais pas vous êtes son fils vous êtes lui plus que ça et là bizarre pourquoi il me répond pas clair ma question et je lui dis voilà le RAM il dit des discussions qui qui naboutissent à rien c'est bizarre j 4h le matin je sa pas c'est on fait pass même pas pas pour après on dis non j'ai demandé desabant d'aller non mais c'est normal c'est pour savoir étudier bon ok c'est bien mais tout compte fait qui c'est qui va faire ce que dit le Ramal dans le mess on n pas parlé avant je sa même pas c époque le RAM était cabaliste mais et puis le vendredi on avait un rave qui était un vrai talm du Rav le Rave Bren c'est un francophone il venait nous donner des je lui dis j'ai demandé à Rav cette question je comprends pas pourquoi il m'a pas répondu m' dit ouais tu lui as demandé j'ai d oui il dit bah c'est normal va pas te répondre tu veux faire quoi une révolution tu le cette question si si aujourd'hui tu peux pas être son élève comme nous à l'époque mais ça c'est une question qu'on répond à quelqu'un qui fait 50 cours de chez ravolb parce que vraiment c'est une question mais un jeune qui vient dire j'ai vu ça parce que ça remet ça pose problème ça dire je dis on étudie mais c'est peut-être pas ça qu'il faudrait étudier alors il m'a dit je dis donnez-moi une réponse il m' dit non la réponse elle est comme ça est que Ben m le Ramal ça ve dire bien sûr qu'à 17 ans 18 ans tu vas pas faire tu vas pas faire pas faut pas faire le DAT V not à 17 ans à 17 ans il faut faire Dagmara après plus tard tu veux faire le DAT le RAM il a raison mais le volbe ou les rokanevski aussi bien sûr qu'ils ont raison peut pas dire aux gens de allez lancez-vous tous dans la Kabala et après il il y a des gens qui sont pas construits encore pour le faire il faut le faire mais c'est personnel bien que le le RAM quand il te dit ça c'est pour pour pas que tu t'endormes mais pour pas que tu à un moment tu fasses tu tu passes que des années à faire d'agma sans avoir fait de Kabala ça je parer toute ma vie c'est côté c'est pas pour ça qu' vaêtre le décou sur la cabane dans lesiva tu veux dire oui benf déjà la isiva c'est quand tu es célibataire tu tu restes à isiva pas tout tu jusqu'à 23 ans 24 ans donc alors auocolel après ça dépend ça veut dire c'est vrai il y a des gens qui ne le font pas qui ont peur de le faire alors voilà euh oui c'est pour ça que c'est une réponse que qui est cohérent en soi mais si au final ça ça amène quand même pas à continue à fairea et faire plus de Cabal c'est c'est comme la question pas aucune réponse h bon parce que lesux j ce qu' est écrit eux dans eux par définition euh et c'est bien je rappelle c'est un peu comme c'estamim qui avait voulu qui comprenait pas tout très bien le ramran mais qui avait peur de tomber dans un fau Messi alors ils étaient pas forcément contre lui ce qui vous avez peur c'est que un jour il se transforme en infom Messie ça amène encore à nouveau une grande déception dans le peuple donc il il maintiennent une une garde et pour pas qu'on tombe dans une dans un danger mais même dans bien sû dans les faudra pas faire de à la rigueur tu peux étudier c'est un livre qui t'explique des choses mais parler elle pas changé elle a pas tellement changé c'est vrai mais ça n'empêche que moi je peux te dire que il y a des gens qui veulent et donc alors le problème c'est qu'il y a pas toujours des gens qui veulent enseigner tu peux avoir l'envie d'apprendre al le ramhan c'est pas le plus dur à comprendre c'est même une manière de rentrer dans la Kabala les livr du Raman c'est pas les les livres les plus dur le harizal tu ouv n'importe le etraim ou le charakavanot après la deuxième ligne tu dis mais je comprends rien c'est des termes c'est mais qu'est-ce qui c'est de quoi il parle c'est c'est pas du tout après la deuxième ligne a pas plus le deuxième mot parfois ça y est c'est si tuas pas tu pas branché tu es perdu le RAM tu peux rentrer tu peux lire estce que tu ASAS compris c'est même le DAT vous not RF justement on a parlé de RF Freelander qui était donc du monde des hivotes et c'est lui qui a corriger parce que parfois toujours avec le temps il y a des erreurs d'imprimerie il y a des lettres qui sont c'est pas cette lettre là qui le fait ça peut changer de TER frlander il va relire tous les livres du ramral il va les réimprimer après correction il va certains il va les commenter et certain et à la fin de sa vie où il fait savoir à tout le monde je connais tous les livres du ramhal je suis dans la Kabala même rafcha il va donner des ass scama sur plusieurs des livres du RAM Freelander c'est une édition qui est verte elle est connue on la voit souvent et donc oui oui il y a une entrée mais c'est pas à nouveau c'est toujours en faisant très attention pour pas qu'il ait de de de de gens qui pe c'est vrai ben j'ai connu des gens qui qui étaient pas construits au final j'ai l'impression que si demain il quelqu'un qui fait exactement pareil raison qu' sera tout autant traqué et enfermé parce auouri maintenant il y a les ridim et il a ouais mais si il y a des réactions comme ça de certains de certains ramanim ça veut dire que au final il y a toujours cette peur qui est là et que si quelqu'un demain il veut vulgariser encore la cabale il y aura ce sera encore pareil sera raison ça veut dire et au revoir on n'est pas à l'abri on n pas à l'abri de fou comme on est pas à l'abri de ilouim il y a un R qui a écrit qui a commencé à écrit une série de livre ça s'appelle mich dans mon cœur je construis Dieu et il a toute une série il habite à katfer mais il se cache un peu c'est un livre aussi là-bas très comme ça de m à chî très sur penser à Dieu il dit écrit sur un papier Dieu et tous les 10 minutes tu le ressort pourut pas oublier parce qu'on oublie de des fois des fois on est V la synagogue on n pas pensé à lui non plus des fois c'est on a pensé à lui qu à la synagogue mais on l'a oublié jusqu'à la prochaine office le soir donc tout le reste de la journée on a fait des brotes mais une BR je constam devant moi c'est la prière jeéter moi Jama se il est comm toujour une re ça c'est personnel il y a eu d'autres groupes de personnes a toujours eu le Rach il avait aussi un grand maî DEA groupe s'appit un groupe de 10 personnes qui ét les mêm CAV pour faire venir le Mas et plein d'autres dans l'histoire de rab qui cré comme ça autour d'e une grande s'appelle ch ou là là c'est extraordinaire ce qu'il écrit dans ses livres et c'était un groupe de personnes je un anmour je veux pas donner à manger aux gens comme ils font les anmouris moi je veux que des talmidim qui cherchent Dieu et il voulait répondre toute la de elle est basé sur de le dire avec toute la Cavana qu'il faut c'est des gens qui qui qui sorte de col m boulot dodo je sa pas comment pour ça ils veulent vraiment d'une manière sincère profonde et 24 he sur 24 donc ça c'était sur l'dama j'ai sélectionné rapidement TR passages ser je pense important c'est cette de consacr du temps pour comprendreon l'amour de Dieu la crainte dieuèrerase du prier chapitre que la chose princip c'est de comprendre qu'est-ce que je suis venu faire dans ce monde et que ce soit clair pour moi parce que tant que c'est pas clair je peux pas vraiment servir à je peux faire des mais si je suis pas conscient de comme le lui disait d'une autre manière si je suis pas conscient de ce quoiêre juif je juif pourquoi on souffre pourquoi on a T ces problèmesant peu c'est une question on peut l'avir mais on trouvera la réponse que si on est conscient de c'est quoi juif et lui dit ici si je ne pourrais servir laidout c'est lorsque je dépasse laa laa me dit quelque chose mais par souci je suis prêt à respecter être encore plus strict dans l'observance parce que je suisde et une avodema c'est dire purure ce ne on peut atteindre ce niveau que lorsque c'est clair que j'ai compliqué à Dieu et que je rendrai des comptes et que j'ai la Torah c'est Dieu qui me parle tant que c'est pas clair à 100 % le le desler il disait que une Ava ça doit être vu comme la mort AA vous rappelez C petite boîte là où il y a la la la tête de mort avec la croix là personne ne va aller goûter la morura pourquoi parce qu'on a vu la petite photo ça être ma boule pour vouloir aller bûter j'ai envie de voir c'est quoi et ben le r des il dit la verra ça doit être comme cette image de la mort au petit petit bonhomme là ah c'est pas facile d' VO ça d'arriver à cette Darga c'est à sour à sour je peux même pas imaginer que c'est possible de transgresser comme goûter du poison alors tous ces niveaux ça ça demande une analyse un temps et c'est ce qu'on appellera le moussar on appellera laidout on appellera ça la Kabala mais pour arriver à une avat ch vrai alors le il y a un autre passage très très fort du c'est lorsqu'il dit que leerara il utilise Mme stratégie que par pharaon en Égypte Liv de pourquoi nos ancêtres 20 an d'esclavage se sont jamais un jour révolt contre les Égyptiens on a Mar de subir les coup il pas une révolte ça AR maximum frapp mais tous les jours alors la T dit que dit quand mocher Rabenou il est venu il a parlé de guoula alors pharaon il a rajouté une couche il a endurci l'esclavage pourquoi pour pas qu' rébellion et on dit que il n'avait même pas le temps de réfléchir les Israël en Égypte ils étaient tellement il travaill tellement dur que imaginer une rébellion c'était pas possible il a il fait la même chose avec l'homme il place l'homme dans ce monde il lui donne des occupations il faut gagner de l'argent il faut réussir il faut si il faut si donc et Dieu oui oui bon il existe ok je ferai mais tu réfléchis vraiment sur ce que tu fais il non parce que si une personne réfléchissit vraiment sur la proximité qu'on peut avoir avec Dieu il dit il laisserit il serait à makem mais s'il est il écoute que Sonara enfin il rentre dans le méro boulot dodo ça sera plus difficile de s'arrêter pour réfléchir à ces notion de proximité avec il a un autre passage très joli très fort c'est sur la Gava l'orgueil il une phrase si ce n'était pour l'orgueil il dit à cause de l'orgueil l'homme il aurait pu se contenter de vêtements les plus simples possibles habiter juste une maison qui l'abrite des intempéries se contenter de du minimum mais comme il y a le regard des autre un homme il va devoir travailler dur pour gagner beaucoup d'argent et pour habiter un certain quartier avoir mode de mais tout ça parce que elle le fait le pousse et du coup il passe à côté de la chose principale la avec trs si ce n'était pour la cont du minimum sur lui cab comm ça suffira non non c'est pas ça ça que je dis tout àure des gens qui bon est-ce que Dieu veut ça pour tout le monde je sais pas pourquoi je dis ça parce que la fin à la fin du très jolie leçon c'est la conclusion du dernière Lig dit la chose suivante imaginez TR TR qu mots sur le mais il développe il développe pour arriver à proche de Dieu il dit mais à la fin il dit mais malgré tout on pourrait être acide proche de Dieu c'est atteindre ses niveaux même si on est ouvrier ça n'a rien à voir avec l'intelligence ça rien à voir avec le métier le temps et même si une personne n'est pas se consacre pasétude de la tor toute la journée ça qu'elle peut être acide et être proche de Dieu car tout dépendra de sa Cavana s'il est cordonnier mais quand il travaille il est consacré il pense qu'il veut pas rouler les gens il veut que les gens comme on dit plus quel TAD il prier et on dit que les gens ils mourraent pas ou je sais plus ce il sentaient le ganéen parce que quand il préparit les chaussures il les préparé tellement de Cavana que quand celui qui les mettait il sentait quelque chose dans ses jambes parce que c'était fait avec Cavana donc avec la pensée on peut arriver à des choses extraordinaires et dit après tout ce qu'il a toute la tous les enseignements toute la morale qu'il a donné peut être acide celui qui a une bonne Cavana et même s'il n'est pas en train d'étudier la TA toute la journée il peut atteindre ce niveau parce que c'est proche de lui ça dépend de ce qu'il veut dans ce monde est-ce qu'il cherche àadb ou pas je trou que c'est une très belle conclusion parce que souvent quand l aujourd'huire époque on dit ça c'est pour je pas c'est pour des gens existe plus et au contra et à la fin il nous donne un non toi aussi tu peux être un rasside tu peux arriver à des hauts niveaux de proximité avec Dieu tout dépendra d'où tu place o tu places ta ton intention voilà j'espère qu'on a réussi à faire le tour qui était le ramral et qu'il interviendra pour nous dans le ciel pour protéger le r Israël dans cette période difficile vois que les gens commencent à s'endormir j'espère que c'est