Cours de Eitan Galam: La constance

Kind: captions Language: fr commence tout on remet les plat là-bas c'est droit là super alors on reprend donc en tout cas donc Dieu Dieu dit à dit à dit à M tu vas parler à Pharaon et tu vas dire de s de sépartir mon peuple et à chaque fois que Moché dit à Pharaon tu vas Laer parter mon peuple évidemment pharaon lui dit non je ne veux pas Laer par son peuple et Dieu va en remettre une couche de souffrance à tel point qu'il faut se rendre compte que ça va elles vont durer un an les GPL que l'Égypte qui éit la première puissance mondiale de l'époque va se faire complètement ravager économiquement les gens vont mourir les bêtes vont mourir les champ tout vaê toute l'Égypte vaêre va êtreê détruite et le com si le top de de de toute cette histoire c'est à la fin avec l'ouverture de la mer où après pr 12 PL dans la figure pharaon voit les j dans la mer je faire la mer s'ouvre non pas en de mais en 12 et c'est pas juste elle s'ouvre elle souvreon ce passe le sol il est P il y a des fruits pot PES oiseaux c'est magnifique il y a des voûtes et qui rentr normalir après mettent le pieds sur dalles Dall ça se transforme en bout pas on continue ah encore en bout encore en bout il voit que tout commence à le tomber dessus et il rentre il rentre il rentre il rentre il rentre et finalement il finit par se faire engoutir donc qu'est-ce qui s'est passé de toute cette histoire pour que Pharaon qui était à priori pas la personne la plus idiote de toute de toute l'Égypte d'ailleurs c'est intéressant de de savoir que donc l'Égypte était le le la civilisation la plus évoluée au niveau technologique scientifique de l'époque et Pharaon c'était le leader spirituel de toute cette nation il y a des exp que entre autres un des éléments pour pouir être pharaon il fallait savoir parler toutes les langues connues de l'époque 70 langues à l'époque donc comment c'est possible que Pharaon va se lancer dans un truc complètement dingue et on peut dire il croyait pas en Dieu d' tu crois pas en Dieu mais le bonhomme Moché t'a fait le coup 12 fois de suite exactement comme il dit que ça se passe ça se passe et à chaque fois tu as vu ton pays faire détruire et quoi il continue et il continue continue jusqu' moment mère qu'est-ce que tu veux qu'est-ce que tu cherches et il va il me OK ça commence pour renforcer encore plus la question donc Dieu va et en le texte numéro 1 Dieu dit à Moché d'aller voir pharaon parlera à Pharaon pH est ven Israël mero il va envoyer les Juifs de sa terre va an et cacher lève par et moi je vais endurcir son peuple B auille pardon son cœur son cœur ver bille vtaim et je vais multiplier mes signes et mes prodiges dans le la terre d'Égypte donc c'estàd que dès le début Dieu annonce à Moché comment ça va se passer voilà je te donne exactement le le scénario tu vas aller voir tu V aller voir Phaon tu vas mon peuple il va partir t pe pourquo parce moi je son cur comme il pas par je vais le punir et il va revenir tu mon peup non jeir je jeir pourquoi parce que moi je cherche à multiplier mes prodiges donc en gros Dieu dit je veux mtip contyp donc je mets une situationè coincé lerip chaque fois tu dire non je fais pas donc ah tu veux encore pas faire je te remets un coup mais pourquoi fa pas chaque foisn je continue enc leexte et ne vous écoutera pas doncu lui annonce clair que pas écouter il pas le chix moi je vais rgner sur sur l'Égypte et je vais faire je sortir mon peuple avec des grands jugements pourquoi le PL pour alors qu'il Savit la prière prière chose il jamais exactement pourquoi est-ce que s'il a pas le choix pourquoi estce qu'il est puni o est-ce qu'on a un système comme ça je te force à faire quelque chose et je te punis parce que tu l'as fait tu fa la torture pour les enfants psychologique tu prends deux adultes ok tu prends de adultes un qui rent dans la chamb tu ne bouges pas et là tu sors le deuxième rentre qu'est-ce que tu fais ici va le petit il est complètement truc là c'est la même chose d'un côté il dit je vais pas laisser faire ta et d're côté ah ta ah je vais te casser la figure alors on passe au T numéro 2 pour encore il la permission est donné à Cha à chaque personne veut se faire pcher dans le bon chemin et devenir inje il la possibilitéters leais chemir méchant il définition dansence même de l'homme quand Dieu va créer l'HME va dire l'homme il va être comme nous dans la possibilité de connaître le bien et le mal la possibilité de choisir qu'onelle librearbitre définition même de l'homme la nouveauté à cré dans l'homme c'est la possibilité que je CR un être avec [Musique] librebitre ça que l'me créureonde qui possibilité de faire dés personne jeteés de faire bien tu choisiras et C et et et là il explique le Rambam c'est pour ça que Dieu eu entre guillemets a dit on a peur que Adam va venir à manger le fruit de de de la vie parce que il y en a possibilité parce que bien que moi je le dis que que il a pas le droit de le faire je vais pas l'empêcher de le faire s'il veut le faire qui continue ok je continue je don Raman pour bien ne vienent pas à ton esprit chos que disent les imbéciles des Nation Isral et malheureusement la majorité g simple des gens des gens pas pas pas très très du peuple juif surtout ne pense pas un seul instant ce que certaines personnes pensent que quand il n il va dire toi tu V êtread toi tu vas êre r ce ceci CEL et lui il est fils de donc il va lui fils d' il Rach surtout ne pense pas ça s'il va être intelligent ou s'il vaou s'il va être bête ou s'il va être quelqu'un de qui a du cœur ou quelqu'un dezar quelqu'un de de violent son cœurok et que dé comment ê personneen dans Chem dans l'autre complet et il ira dans le chemin qu' ve s'il veut devenir unad expqu Mme il a possibilitétit peu Mo etir comme le pire desacho qu'il en soit quoi qu'il en soit et veutir un rachat il peut devenir le pire des rachats chaque personne a la possibilité d'aller là oùon lui semble d'accord donc je fin juste si vous voyez en bas que je viens de vous dire sachez que ce ce que viens de dire cette chose c'est l'essence même c'est grand c'est un grand principe dans le judaïsme et que c'est un pilier un fondement de la T ok donc et C et Contin un petit peu dans cette dans dans cette idée il développe le rabbam nous dit une chose sache que quelqu'un qui va penser une seconde qu'il y a pas de libre arbitre il n'a rien compris il n'a absolument rien compris à la création pourquoi parce que un des principes un des fondements que le que maonit va donner dans la liste des 1 principes de foi qu'une personne qui ne croit pas à ces choseslà n'a pas de pas au mon futur c'est que Hashem donne du bien aux gens qui font du bien et va punir les gens qui font du mal que le monde n'est pas complètement abandonné à lui-même et que chacun fait ce qu'il veut et qu'il a pas de conséquence mais mais quoi si tu penses que de toute façon je suis qu'un robot je fais ce que m'a remonté quand j'étais un bébé et ben je fais que continuer comme ça alors comment tu peux me punir c'est une cruauté sans s sans fin d'accord donc il nous dit sache une chose c'est un principe essentiel de la Torah parce que toute la Torat elle repose là-dessus te dire il faut faire le bien il faut faire le mal tu as un choix mais si tu dis que tu es un robot alors ok tu peux pas t'améliorer pas faire d'effort de toute façon tu qu'un robot tu peux pasen vouloir tu peux pas ten vouloir j'ai fait ça pas de responsabilité c'est comme ça je m'a créé donc nous dit le Rambam ça c'est quelque chose d'essentiel dans la Torah donc on reste toujours avec notre question si c'est tellement essentiel comment c'est possible que la tor nous parle tellement en détail de Pharaon et que Dieu n'a pas de dit écoute pharaon ne ferapp pas de chouir comment il sait pourqu c'est la page d'apr dansche que plusieurs endit dans la cont le je' justeant que chacun faire qu'il voulait des on a l'impression que ça marche pas comm don d'accord je dis comment tell ou tellement nombreuse que il va passer en jugement devant le juge de vérité toi il faut te punir ça y est on on a donné la sentence de ce monsieursieur il v encorejette sent trop lo maintenant payer faire payer sur personne forcé faire fa lui il chois de faire des fautes moment dit ça y est tu arrivé tu arrivé un certain C de faute maintenant il vair payercher de faire Dieu lui dit écoute moi grand principeun faitp c'est incroyable j'ai cassé un ver je regrette très bien le réparer faut le payer non dans les fautes en tout cas que on a fait vis-à-vis d'EM le fait que tu regrettes que tu fasses cha ça ça va effacer la faute donc il a fait beaucoup beaucoup de fautes et Dieu dit écoute maintenant pas possible ça y est il faut payer la sentence elle est tombé ilé trop lo trop lo maintenant quoi sil fait après alors il va effacer ses fautes ou al quoi il enlève le ditcoute il y a plus de possibilité de faire tu vas tu dois pay ça est maintenant tu arrivé à la fin du jeu Game Over maintenant tu vas juste payer ce que tu as fait dans ton dans ton passé ok je quelques li les de points par conséquent c'est écrit dans la et moi je vais endurcir le cœur de Pharaon les donc il dit comment ça se fait que Dieu arrivé à endcir le cœur de Pharaon parce que au début personne l'avait forcé à être si dur avec le PE juif pourtant on avait dit àraham que les Juifs devaient tre devaent souffrir déjà c'est pas oé d'être en Égypte pêre dans un autre pays prière chose pourquoi ça doit tomber sur toi et deuxième chose il y a faire souffrir et faire souffrir il a été beaucoup trop beaucoup trop grand et là-dessus il va payer donc il était tellement loin làdedans il était tellement loin selon lepeon a dit dit c'est plus possible pharaon maintenant c'est moi qui rentre en jeuant tu vas payer d'accord ok c'est sympa c'est très bien mais enlève pas nous a donné il nous explique pourquoi est-ce que parfois Hashem enlève le principe de libre arbitre mais ça n'empêche pas quehem lui a enlevé son libre arbitre Hashem lui envoyer son libre arbitre tu veux si tu veux le punir punisle pourquoi est-ce que tu dois l'empêcher de faire cha son libre arbre c'est un principe essentiel essentiel de l'homme c'est le c'est c'est d'avoir le libre arbitre donc qu'est-ce qui se passe il a changé les règles pour cette personnel alors le pas sur n'importe quoi il s' m numéro 4 bien compris de là il y a de quoi c'est Don le bâton français tu ouvres la bouche une ouverture ouverture pour les les infidèles les incroyants les morts tu vois le pvre c'est pas juste on v sur la figureouche Méch et nonem il dit attention une fois attention deux fois attention trois fois et mes enfants et il continued maintenant il lui ferme le cœur pour que maintenant il va devoir payer pour les fautes qu'il après que fois de suite exactementas droit libre jusqu moment momentas décidé tu as fait ton choixantas plus de retour arrière tu as décidé ce que tu voulais de la vieér pasér toimême tu as ta nu et tu as endur toême voici grandpe je rajoute de l'impureté sur ton impureté donc nous dit le Midrach il nous explique c'est quoi ce principe selon lequel marche c'est que on a dit queem laisse chacun aller dans le chemin quiintéresse toi tu as décié de te rajouter un chemin de mal je fa avancer plus vite je vais te pousser je vais aller avec toi tu choisis à droite ou à gauche à gauche bien on roule ensemble donc lui il a voulu prendre un chemin uré je vais rajouter de l' je vais te pousser encore plus dans le chemin que tu as déjà décidé alors de plus pour plus plus qu' en soit quoi qu'il en soit quoi qu'il en soit pouro non alors c'est question pourquo est-ce que reste la question merci beaucoup dire que question compes génux mais le problème le même tu lui enlevé son libre arbitre donc ok tu me dis tu m'expliques pourquoi tu enlé son libre arbitre mais en fin de compte il a pas libre arbitre donc notre problème il reste on don une définition peu plus un peu plus complexe l'impression disparaît partir d'un certain moment mais dispara moi j'ai une question pourquoi ne pas avoir utilisé ce niveau ultime de de méchanceté pour Aviré sa vie et l'avoir fait pay en ha parce que non alors pourquoi explique parce que donner une leçon il ao il a besoin manière il veut montrer ses signes ok il faut il fautvoir un grand principe général c'est que on rentrer ens très profond mais il faut comprendre ces ch CR le monde est-ce que je fasse quelque chose qui so en dehors de la volonté d'EM difficileoi mais quand je vais contre lui c'est sa volonté alors si sa volonté alors j'étais pas libre arbit et c'est un grand problème le Ramb il explique il parle de ça mais il chose il dit un truc magnifique il dit à la fin tu peux pas aller tout la volé tu as deux choix comment tu vas faire avancer le ch soit de façon positive en t'intégrant dans le vagon soit on à l'encontre et on pr des coups parfois on on dit on on dit à pourM on dit à pourM on dit alors il y a plein d'explications aussi pour ça ça mais on dit on doit voir jusqu'à dire Barou Haman pourquoi tu veux dire Barou Haman tu te rends compte je veux pas donner des exemples de gens qu'on détestent qui ont fait du mal au peuple juif et tu veux dire Barou d'accord maintenant disons qu'on qu'on disait des exemples on serait choqué même chose pourquoi estce que je veux dire béni soit Aman parce que même Aman par les coups qui s'est pris lui-même aussi il a été intégré dans toute la dans tout le procédé de de quelque chose malheureusement au lieu le faire de bon gré il l'a fait en se prendant des coup sur la tête ok donc pharaon aussi il a eu sa place en se prend des coups sur la tête son rôle il a décidé de jouer jouer le rôle positif jou le rôle de celui qui se prendre des coup des coups sur sur la tête d' y a une histoire je crois au Maroc je sais plus avecun connait cette histoire et que il y a un moment donc c'était des communautés très très traditionnaliste très très religieuse et il a commencé à avoir des gens un peu plus modernes qui ont commencé don qui commencé qui avait ouvert qui ouvrait son son magasin Chabbat qui ouvert et qui a P rentr la synagogue le r passé je sais plus je crois il prend il prend son morceau de pain dit ahê et il mange il mange le il mange le morceau de pain et qu'est-ce qui se passe il s'étouffe et il meurt sur place ce Pau monsieur et venu à à son enterrement qui le Rabin dit pourquoi dit vous vous rendez compte il y a des gens qui qui meurent de truc lui il a mérit par sa mort regardez le kilou Hashem qu'il a fait ça arrive tous les joursun il se rebelle et sur le coup il se prend un coup il aurait pu très bien Hashem dit ok je notearrête et cetera et il pour êre payé de trucs lui il a une mérite sur place devant tout le monde de faire quelque chose donc malgré lui quoi pas mort pour ça en tout cas malgré lui malgré lui exactement probé faibleé malgré lui il a quand même servi un rôle extraordinaire dans dans pour Rener du bien dans le monde ok pharaon aussi c ça s pr des coup ok juste c'est une question en passant et pourquoi c'est le Ramb qui a écrit ça ouais c'est la source sour voilà voilà c ouaisard alors que et après il parle de Pharao alors que Ph c'était ramicha pouro tu dis après 5 au bout de 5 cl ouais mais il le dit je pense que c'est une façon de parler une fois des fois il va pas se dire tu fais un cours tu dis une fois deux fois trois fois qu fois c fois si fois fois il a quelque chose au bout de combien de fois pas c'est pour te dire un concept c'est pour expliquer c'est pas une question fois les amis jusqu jusqu'à y a sûement c'est pas impossible que il y a une raison pourquoi 5 c'est évident qu' raison pourquoi beaucoup de ch et ca disons que un un j'entre pas dedans et je connais pas la réponse exactement on peut peut-être ajouter quelque chose pourquoi pharaon il a pas été il a pas c PL ça suffisait pas qui Meur tout de suite après c'est que il y avait il y avait aussiem il donne la punition on dit mid mid c'estàdire que la manière dont les Égyptiens ont ass servi ont fait souffrir le peuple juif il fallait que dans leur punition il exactement le le pendant de de ça et chacune des des dipl correspond à une des souffrances qu'ils ont infligé au peuple juif il y a des concepts très très très profonds pourquoi 10 pl ok le a Bor tout le monde é créé par 10 paroles chaque play elle vient elle vient elle vient casser parce que dans les dans les PL hasem vient montrer que c'est lui qui domine le monde d'accord et donc il doit montrer toutes les façons don le monde est géré chaque play vient montrer que c'est lui qui qui gère C donc c'est sûr qu'il y a une raison play la question c'est pourquoi le P Pharao il a pu faire des play sans pharaon ok moi j'ai juste une question surim c'estim il j dans le lib de de Pharao ouais ouais on est d'accord c'est ça tout notre problème ce so on est d'accord de dans la tor en tout cas dans che de du du problème duyarb c'est CIM là ouais tu me rejoind sans doute sur le fait que HM il sait très bien que maintenant j'ai bougé ma main droite mais il savait avant que mon cerveau ouais oui oui oui donc le simplement ce qui te gêne c'est pas que Dieu le sache que de toute façon il va se passer ça que de toute façon il le sait alors oui c'est très bien si demain je vais décoller ou pas alors ok ok alors mais c'est quoi c'est sypa donc du coup le problème c'est pas qu'il le sache c'est peut-être l'expression de d'Hem vers Moché du fait que ça ça va se passer alors encore plus que ça c'està c'est c'est une grand grande question mais ce que tu poses mais plus que ça il lui dit j'ai endurci son cœur il dit c'est moi qui lui a endurci son cœur il dit pas il dit pas je te dis ce qui va se passer voilà tuas avir une voix et d'ailleurs je te donne au passage il explique le dans autre endroitement de voix des prophéti un TR très fort il dit si un prophète moi je connais pas ce prophète moi je suis un prophète il nous fait des signes il nous prouve ok c'est un prophète il nous dit que tu sais quoi demain je prends un exemple dans cour il dit le le le le Kineret ok va se transformer en Champagne demain 11h6 il va commencer des petites bulles comme ça à 11h6 mais pas champagne champagne cach grand production et la folie on arrive demain 11h4 11h5 il passe rien 11h6 il se passe rien on arrive on c'est un faux prophète et là il se retourne effectivement à 11h7 2 secondes lacir champagne tu voisabit acsieur pourquoi pour prop chose il ex demain il Chag demain posi pas mais onit attention pas cont il va vousuire si tu fa ok tu fa illève donc donc donc ça pour dire que même quand une prophétie toujours une possibilité ce que je veux dire c'est que dire qu' peuvent per entemp chose passe pasors a prédit une bonne chose pour il pas faire offici on plus le droit de sortir de çao tu permet de dire que dans un sens dans parce que c'est Laé quelqu je crois je CIS que s ton autorité que tu faut que tu don si on l' on peut pas reprendre le pourement condam à mort par contre si on l' condamné à mort on peut reprendre le jugement sur des nouvelles preuves pour la quitter c'est pas symérique je pas juste rentr rentr fapr c'est tout le principe de la c'est que quand le quelque chose c'est comme ça que ça va se passer d'accord d'unutre côté comm on a dit c'est un principe fondamental que je peux pas te dire que il va t'arriver du mal s pourquoi on dit les portes des larmes elles sont jamais fermé c'est un principe c'est un principe fondamental tu peux pas imaginer à une seule seconde que le concept de so fermé à quelqu'un tu peux jamaisez cette phrase S a une la soirée c'est celleant tu pourras jamais être plus n queem il est BEM il t'aime vachement plus il a une possibilité de te pardonner vachement plus que toi ta possibilité d'être un type ok il y Rach il a il a mis des idoles dans le vraiment détruit par par sa faute c'est lui qui a lancé la fin signé la fin vraiment le pire le pire typ du monde un idolâtre il se retrouve il a été pris en captivité sous des Brais il va mourir et là qu'est-ce qu'il fait il commence à prendre toutes ses idoles idole ça sauvemi ilelle les idoles rien du tout il est là et ilelle Luigné que quand des moment difficulté tu vas CR et il quel chose ditem sauvemi tout de suite parce que si tu sauves pas c'est que tu es pas mieux que tous les autres ce moment moment les anges son ven il sont vers les desux il ont ferm les prière tu pr plus qu'est-ce qu'il a fait hasem on il a creusé un tunnel son trône de gloire là où les anges pouent pas aller il est pour aller récupérer la prière sa prière il a sauvé il a renvoyé pour devenir roi Isral pourquoi un incroyable il dit le roi m il fait il a marqué un point qu'est-ce qu' a marqué comme point il dit écoute si moi je suis tellement nul que tu es pas capable de me sauver tu es pas capable de pardonner c'est qu'au fond moi je suis capable de te limiter c'est que moi je suis capable d'être plus que toi c'est que moi ma capacité à faire quelque chose d'être nul elle est plus grande que ta capacité à faire quelque chose de me pardonner donc c tuit ça tu plus fort que les autres idoles mais au fond tu es pas c'est pas toi laass de tout et là il dit il a compris quelque chose je vais le sauver ok donc c'est un principe essentiel de de de la Torah de dire toute personne la possibilité de revenir donc c'est quoi cette histoire okess de continuer je vais poser une autre une autre une autre bombe alors c'est un peu compliqué je sais unon donc c'est quoi l'histoire on l' lu la semain dernière quoi SEM derère et avant de mourir d'cord alors avant de mourir ok avant de mourir voir son filsph et lui dit tu vas me jurer que tuas pas en Égypte et quiuras mé en Israël et yosph lu j quand vient le moment où il meurt vraiment Joseph va voir pharaon lui dit maintenant je dois aller enterrer mon père et après je reviens lui dit pharaon vaomo allez monte vers Israël est et enterre ton père comme il t'a fait jurer pourquoi comme il t'a fait jurer va r ton père nous dit Rachi tuis pas j Jeur pas laiss partir du pays pouro qu'estce que ça il peur de lui direose moi tu moi tu me laisses tu me fais transgresser le SER que j'ai fait à mon père tu sais il y a quelques années quand tu m'as rencontré la première fois on a une histoire je vous red cette histoire comme on l'a dit au début du cours que les la loi en Égypte que le pharaon devait connaîre toutes les langues du monde et la première fois qu'il discutent le raconte la fois qu'il se rencontre Yoseph et Pharaon il commence à parler il par il parleemand il répond latin il truc et tout les deux conna tout les et là VI et commence à lui parler en je sais pas je sais pas mais tu rends compes les G saent je connais pas les langes il vonter jure-moi de jamais répéter que pas par au passage parenthèse question c'est comme ça pour c'est comme ça il voit son trendébre et comme ça lu trs pour pasable il était pasableprendrebre parce queit pas lien é dans la langue dans la hébraïque et lui il pas Sainté il était pas capable de se de se lier à ça ceux qui ont des difficulté à ce n'est pas grave voir que c'est alors très bien quoi qu'il en soit il lui dit attention d'accord ok comme tu as juré je peux pas te faire revenir en arrière ok comme tu as juré je peux pas te faire revenir en arrière parce que il avait peur de dire que si tu reviens sur sur sur la joie sur sur le serment que tu as fait à ton père tu risques de revenir que tu m'as fait à moi d'accord ok main il y a un commentaire s'appelle le Taz 6 il nous explique un petit peu c'est quoi cette histoire c'est quoi avant avant de le texte comprendre ok donc si maintenant pharaon le force à ne pas transgresser ne pas pouvoir accomplir le Ve qu'il son père il pas ch de foribut pastir contre la vie de Phaon donc de toute façonce que ça change parce que une fois j'étais obligéemp moi j'ai dit que me suis engagé arriver tous les matins à l'heure et un matin je peux pas il y a un truc il y a un majur il y a pas de il pleut dehors il y a la neige impossible peux pas aller à l'URE au travail est-ce que je dire ah comme j'ai pas été à l'heure aujourd'hui alors je vais toujours arriver une demureetard n' rien à voir si de base d'accord qu'il faut arriver à l'heure alors si tu as pas pu le faire une foisah les autres fois tu vas tu vas donce c'est quoi ce raisonnement dit si cette fois tu transgresses ton serment tu vas te retrouver à transgresser d'autres serments que tu as fait ok alors le il pose la question peue ça caché c'est difficile com va parce que une personne une fois elle a transgressé un serment alors maintenant c'est la porte ouverte il peut faire ce qu'il veut et tous les serments qu'il a fait toute sa vie c'est quoi le raisonnement c'est quoi le raisonnement de quoi il a peur véniré ilisa penser que l'interdiction de transgresser serment ne que si j'ai fait serment deire pas le transgresse c'est pas grave ok nous dit le Taz on aurait pu penser un tel raisonnement d'accord il peut faire sens dire que comme j'étais me force à jurer quelque chose ça compte pas d'accord croiser les doigts derrière le dos parce que dans ce CASL lui il est pas entier avec avec ce servment le pauvre est-ce qu'il avait le choix son père sur son lit de mort demande une J d'accorda je Jord et donc il et arriv à la conclusion que il peut transgresser le la qu' il dire tu vois que on a le droit de transgresser des serments for je c'est correct c'est pas correct raisonnement il est juste est pas juste est-ce que quand te force à faire un serment pass c'est juste c'est pas juste ou leexte dans leex je ré sue dans est le rapport de dire que si pharaon le force Pasir faire le de son pèreère rien à voir si Rais est juste tout le temp j'ai pas besoin d'attendre il je l'empêche de faire son serment alors il y a un nouvelle idée lumière qui va dans sa tête il va venir avec un nouveau raisonnement faux qui est queon a le droit de transgresser des serv qu on é forcé à faire et donc une FO tte il va faire quoi il va mon mais que je main je laisseirecement jamais de la vie il arrivera à se dire queon a le droit de transgresser un ok on refait c'est clair pour tout le monde je reprends le le cas on a on a on a on a yosph jamais de sa vie il arriverait à il arrivera à penser de base queon a le droit de transgresser un serment ok même si on pensé à le ça diff mais si maintenant je l'empêche de réaliser le serv qu'il a fa son père il va en arriver à penser que oui en fait on a le droit transgresser un servant qu'on a fait de de force et une fois qu'il aura ce principe en tête il va transgresser si mon servent je comprends pas pourquoi est-ce que Yoseph d'un coup il va commencer à inventer des nouveauxment qui n'existent pas si pharaon l'empêche de Transer servment qu'est-ce qu'il dira on est censé faire les servment mais il y a il y a pas le choix c'est évident que je vais pas risquer ma vie pour faire ce serment pourquoi est-ce qu'il va arriver à dire quelque chose de complètement faux et qui à faire encore des autres des autres erreurs dans la suite ok la question elle est claire elle est forte pour comprendre ça on va prendre le texte 7 qui un TR de de un livre qui explique d'un certaine manière les le le sens des des commandements attendez non c'est pas ça c'est pas ça excusez-moi c'est c'est chose suiv d'cord c'est connu il y a un grand principe je RET [Applaudissements] trouver j'espère que j'ai bien ah voilà c'est c'est en haut en voilà ok ok regardez vous voyez au milieuet peu en haut vous avez dans les à gauche le dernierot de la ligne c'est ok donc il il pose la question un pass dans michle qui dit que le le l'idiot il est comme unlève Chave l'idiot il retourne vers sa faute ok comme le le le chien retourne à son vomi quelque chose d'incroyable le chien il mon quelque chose qui est pas qui est pas qui est pas bon il le vomit qu'est-ce qu'il fait il le remange ok donc il dit la même chose quelqu' a fait une faute est pas bne d'accord ça c'est commee personne fait une fois une faute et qu'il a refaite permis en gros vousz un problème vous trouvez parfois c'est difficile vousz pas le dro de faire pas de problème dit comment vous pvez tout ça fait une fois fait deè fois et après permis tu penses vraent que devient permis vraiment et je dire devient ses yeux comme permis le même principe quand quelquun va transgresser naturellement psychologiqueok nature dire qu'en fait en fait tu perd là le texte de côté 8 donc là c'est Mme sur quel chose qui pas Inter le vient définir tu cherches fait toi dans le T qu' fait mais tu tu viens tu viens dire que ce serait est-ce que ce serait unour ou non d'être une joie quand on t'a un peu poussé la main par pas mais que ce soit le cas ou pas tu peux tu peux aussi dire que ce soit le cas ou pas la problématique de Paro elle est quand même vraie puisque puisque si c'est un si c'est interdit tu le mets dans dans tous les cas que ce soit le cas ou non ce soit à sour tu vas placer Yosef dans une valeur morale dans laquelle il n'est pas tu vas le descendre d'une valeur morale d'accord ou et que cette descente là ce soit un isour ou non ça change rien ça joie elle est au par elle est elle est elle est strict au sensus parallèle à celle qu'elle a fait Paro sur ce schéma là et donc ce soit que cette descente ou non soit le cas ça veut dire si tu le fais descendre làdessus alors nécessairement il il va être à C drama làj tromper une fois pour tu vas tromper une deuxème fois je tu veux parler de tromperque moi je pense que il faut dès que je rentre il faut faire un immense sourire à sa femme quand rentre je pense comme ça je pense que comm ça je l'enseigne je dis à tout le monde j'arrive pas de répéter et FEM fait des gros yeux fait des gros yeux parce que 80 % des fois où où je vais je je pas tout le temps avec un grand sourire au lèv quand je rentre à la maison la question elle est quoi donc parce que je l'ai fait une fois je rends toujours j'arrive une fois je vend pas pas d'humeur j'arrive sans sour sans sourire alors le lendemain je vais arriver je vais pas sourir non plus donc d'un coup je dis en fait en fait ah en fait c'est nul non c'est important mais aujourd'hui bon le SAL j'ai pas réussi demain je vais réussir pourquoi est-ce que d'un coup parce que comme pourquoi ça devient éter que tu le banalises je te garantis que si pendant un an tu rentrais tous les jours avec le sourire les trois premiè fois où toi tu es rentré sans le sourire tu le vivais tu le vivais beaucoup plus que 5 ans plus tard qu tu l'as bis banalisé à 80 % tout j'ai compris mais mais d'accord ça qui m'attire c'est pas c'est pas une question est-ce que c'est un isour ou pas c'est tu t'es mis un un certain niveau et le fait de ne battre te maintenir à ce niveul c'est le fait qu' a un commenc ce dans unour et c'est vrai aussi dans unour dans drama où toi tu t'es placé si c'est pas nécess j'entends je répète juste une chose pour Rapp d'aller au bout pour que bien du de qui on parle de comment il s'appellef tu parles personne son nom il s'appelle l'homme parfait et qui on dit que parce que Pharaon va le si pharaon l'empêchait de de faire ce qu'il avait fait parce que c'estis à ses yeux il va se retrouver à quoi à transgresser une joie qu'il a fa à Pharaon on dit que le monde il est détruit par les gens qui transgressent le le le parol que il va descendre à un niveau que de faire des fautes que qui détruisent le monde je je vous dis pas tout ce qu' éc dans sur les gens qui tiennent pas leur parole donc quoi comment c'est possible c'est banalisé à ses yeux d'accord il a là là là et là comment est-ce qu'il va arriver là ok mais ton point il il est bon mais je suis d'accord avec ton point mais je voudrais plus le le le comprendrey c'est magnifique ce petit point je je dis rapidement ok donc là il che quelqu'un qui faute il a pas le droit d'être témoin à un procès ok pour nous dire que en tout cas pour direun personne qui faute elle pas le droit d'être témoin d'accord au passages il faut faire attention à prendre des témoins desémos ch quoi juste avantêre Témo beaucoup so par il faut pas qu' soit par justement non il so par des enfants okiit alors quoi non c'est un bon c'est un bon min plein d'histoires et quand tu étais moins un mariage avant tu dis fa je fais une chva complète pour s de pas êre pass ok N pour moi j'aurais n pas lu is action des aut pas le croire don expque il uneama quoichama tu as des des il faut des expectation j' pas français tu as des attend dans la vie tu as des visions des chosesquell tu tends OK dans les visions des gens tu vas jamais trouverus c'est très intéressant mais tu trouveras jamais des gens qui disent moi je P être un sal peut être méchant avec ses enfants méchant ave sa femme voler truc les gens tu leur parles comment il faut être il faut être sympa truc il faut il faut être génial comment ça se fait que les gens ils sont dans les fait pas forcément g c'est une chose mais même le mafieux il respecte sa maman comment il tue des gens et cetera dans sa tête il est il est pas quelqu'un de méchant il pense vraiment qu'il est quelqu'un de bien et il va te dire c'est quoi tes principes de vie mes principes de vie c'est des choses très bien souvent les les discussions des gens qui qui qui font des mauvaises actions c'est pas sur leur principe dans dans leur principe globalement ils sont d'accord qu'il faut être gentil qu'il faut pas voler qu'il faut pas tuer et cetera dans les fa c'est plus compliqué consid juste comm exactement eu il n pas l'impression pas voleursne pense un voleur sans pitié ok maintenant comment ça se fait il nousose très for et ça va répondre que tu de dire ça répond questions c'est que tu peux pas quelquun quiut pas voler une fois qu'il volé sent pas bien ça colle va ça colle pas quand je peux MS pas voler bien mal et cetera quand tu n'agis pas en fonction de tes principes quand il y a un décalage entre ce que tu voudrais être et qui tu es tu es pas à l'aise tu te sens pas bieninour il dit comme lui il s'enfiche de se faire du mal à lui-même il a il s'en fiche de faire du mal aux autres mais qu'est-ce qu'on apprend de là que toute personne qui fait une faute qu'est-ce que çaappelle une faute on pas c'est une personne qui n'agit pas selon ses principes et en souffrance une personne qui manque qui est en manquement une personne qui est en souffrance une personne qui est en décalage par rapport à elle-même ou est ce qu'elle voudrait être une personne qui est en souffrance c'est pas forcément un principe dire que chur shabbat c'est pas alors alors et c'est là làdessus que je pas mais c'est pas c'est pas ça que je voudrais essayer de de retirer de ce texte donc je voudrais pas parler de vudrait pas Esser de parler de ça il dit que si il dit qu'un juif même s'il dit mais moi je fais pas shabbat au fond de lui il y a un texte du Rambam un truc incroyable au passage mais c'est un truc aussi très B il dit il dit que il dit il dit qu'est-ce qu'on fait au problèm d'agounot des problèmes des des gens très mauvais qui ne veulent pas donner un acte de divorce à leur femme non il y a pas s'il lu don pas de divorce pas divorcer pas se remarier alors qu-ce qu'on fait aujourd'hui on on est c gens on les prend les met en prison on fait des trucs à l'époque qu'est-ce qu'il dit on le prend on lui met des coups de bâton qui dit je veux pose la question si tu l' tapé qu'est-ce qu'il dit je veux qu'est-ce qu'on s'en fait qui dit je veux il veux pas il veut que tu Aren don des coup de bâton il un TR incroyable dit non au fond lui il veut mais il y a son qui lu dit il faut lui mettre des coups pour que sa volonté profonde elle ressorte sa volonté profonde c'est d'être un mec bien qui laisse partir sa femme tu veux pas tu veux vivre avec elle tu veux être un bon mari tu tu veux pas laisse la partir laissela refaire sa vie non il y a personne ne veut être un sal type personne ne veut être tout le monde veut être quelqu'un de bien donc ça c'est un un autre principe mais fondamentalement je retire ça pour dire autre chose donc que moi je crois en A B C et D c'est c'est moi qui crois peut-être que to tu croisas à autre chose mais AB C D moi j'y crois C si je n'agis pas selon ABC d je merouve dans un dans un schéma qui est hyper désagréable je peux pas rester comme ça pourquoi parce que si je pense qu'une personne bien elle doit faire ça et que moi j'ai fait autre chose alors j'ai deux possibilités to j'accepte que je suis quelqu'un de mal je pas quelqu'un de bien et c'est pas soit personne on n pas schizophrène ok donc quoi j'ai deux possibilités ça c'est mes principes et ça c'est mes actions j'ai Faé je changep actions ou je change quoi principes en fait ce que j'ai fait en fait CTA bien ok en fait en fait que j'ai cétait bien j'aiu une fois dans une synag Cho trembl je donnais un cours sur comment mettre le talit ok il y a vous allez voir dans des synagogues des v monsieurs qui mettent le talit en en échat ok ça vient pas de nulle part ok de mettre toutes les quat devant ok le Minac tunisien c'est apparemment de faire de faire comme ça il ramène dans il dit attz c'est tu dois pas mettre en écha ça vas couvrir ton dos et tu mets truc comme ils font les tmanim ok de deett donc je fais le cours et cetera j'explique et je vois monsieur il continue de de pas me mettre le le le je vais le voir vraiment je marche sur les uxf excusez-moi monsieur je sais pas si vous entendu j'ai fait un cours la semaine dernière et tout et il me regarde il me dit je sais plus exactement pas je cité dans les mots c'est un monsieur qui à part ça est très gentil hein après coup mais c'était très très choant après le coup il me dit oui oui j'ai vu ton ton ton ton coup de théâtre que tu as fait la semaine dernière et écoute-moi bien mon petit moi ça fait 75 ans que je fréquente les synagogues tu vas pasendre à mettre un T qu'est-ce qu'il me disait ce monsieur J'ai de choix soit5 mal mon soit je dis que tu es un imbécile comme c'est inacceptable pour moi d'accepter que maintenant je devoir accepter que je me su trompé 75 ans mais quoi je peux lu montrer une liste des je peux faire signer unere la mode je lu montrer le dire c'est idots et et pouroi parce que inacceptable de dire je peux pas en même temps dire queils ont raison et que je fais le contraire ça c'est pas possible je pas ce qu'ils ont donc soit je change mais ça veut dire que ça fait 75 ans je je me trompe et les conséquences c'est compliqué qu'est-ce qu'on va dire pas dans ce caslà mais d'accord soit je ch de dire en fait c'est ce que je fais c'est ça qui est bien et je trouvé plein de raisons pourquoi tout le monde a peur d'accord pourquoi parce que c'est OK et ça donc ça c'est c'est le c'est le c'est le qu'est-ce que qu'est-ce que nous dit qu'est-ce passé avec pH pharaon il s'est mis dans une chose où la prière fois dit tu vas faire ça non tu vas faire ça non et à chaque fois qu'il a dit non et que la vérité vient de plus forte devant lui il est obligé de quoi de se renforcer encore plus encore plus fort pour dire mais non en fait n'importe quoi mais c'est qu'un idiot et en plus et il a et cetera et CETA à chaque fois il doit s'endurcir pour arriver à justifier le malêtre qu'il a en lui pour dire mais non en fait je me suis très bien comporté de l'envoyer balader parce que c'est c'est c'est un imbécile c'est n'importe quoi ces trucs il dénigre il dénigre il dénigre on voit d'Illes au passage on voit que que que quand esave a vendu la béora le droit desess à son frère il baiseora et il a ig le droit des AL c'est bizar parce y a un Rach dit pourquoi est-ce qu'il lu a vendu la B il dit c'est quoi c'est quoi une c'est quoi le droit des et il explique que il lui dit mais qu'est-ce que ça fait c'est qu'est-ce que ça chance d'avoir un droit des ou pas et là vientobob et lui explique lui dit tu sais quoi à l'époque les proménés devaient servir au temple ça te donne le droit de servir au temple c'est bien qu'est-ce ça fait servir au temple tu sais tu vas servir Dieu mais fais attention si tes vêtements ils sont déchirés on te tue si tu as bu on te tue c'est quoi c'est quoi c'est quoi et je vais mourir il dit c'est quoi c'est c'est l' du siècle tu m'envois au CIP qui a envie d'Er faire ce bauis c'est un cadeau empoisonné prends là alors si si ça te va pas la tu lui donnes pourquoi après tu es obligé aprèsavir vendu de commenc à moqu pourquoi parceprès rendu compte qu' fait une erreur il quoi j'ai bienid pas je arnaqu pourquoi il était obligé de commencer à justifier sa situation en fait c'est moi l'intelligence c'est moi qui gag et phon c'est la même chose c'est pas lui a retiré c'est luiême qui s retir son librearbitre plus tu vas aller dans un chemin tu vas aller contre plus tu vas te renforcerincroyable il dit que comment comment une personne quit ce monde que il y il va avoir une révélation divine très forte quel ans partir il y a une révélation divine très forte et et sa nama elle est tellement attirée par cette lumière de vérité qu' qu' qu'elle part et et qu'elle va rejoindre le monde de vérité elle quite le corps il y a y a Desch pose la question qu'est-ce qui se passe si quelqu'un au moment de mourir il commence à dire ah ouais toute façon Dieu n'existe pas il commence à dire des choses qu'est-ce qu'on comment on le considère comme quelqu'un qui croit pas en Dieu dit non il faut il faut pas le croire quoi qu'il en soit quelqu'un il peut être en train de comment est-ce qu'il peut dire que nexiste pas à ce momentl il est en train d'avoir une lumière de vérité non parce que plus plus tu vas avoir quelque chose de fort une vérité for devant toi soit tu vas adér à cette vérité soit tu vas renforcer toutes les forces que tu peux trouver en toi pour essayer de nier ça pourquoi parce que si tu adhères tu vas mais si tu veux pas adhérer tu vas devoir mettre des forces énormes pour justifier pourquoi tu ad pas donc même chose plus tu avances plus tu do ton cœur je finir làdessus encore de la la figureain je va uneou de B atomique qui tombe toute personne qui en de la maison Meur lui et son troupeau et toute personne qui craigna Dieu des serviteurs pharaon on dit on va rentrer à la maison prendre de risque et toute personne qui excuse-moi qui ne mettait pas son cœurs les paroles d'EM il a laissé son serviteurs et son trouposor et évidemment il y a la qui tombe et pose la question ok on oublie on pose les truc tu crois pas c'est pas Dieu c'est des charlatan il y a un truc avec typ ils te disent demain l' va se transformer en sang P ça se transforme en sang et pas nimporte quel sang ça se transforme en sang pour tous les Égyptiens et pour les Juifs c'est de l'eau alors il dit c'est super on a une les juif ils ont de l'eauenez on va faire un truc juif prends ta cruche c'est de l'eau donne la moi hop ça devient du sang ah on un truc alors bois de l'eau et moi je metre à côté je bord de l'eau l'eau elle se transforme en deux pour pour le jus c'est de l'eau pour c'est du sang il est fort il fait pas une fois deux fois trois fois à chaque fois exactement comme il se dit il te dit demain toute personne qui va sortir va mourir ok tu crois pas c'est ça coûte rien reste à la maison reste à la maison pourquoi tu sors tu vas tout perdrerote toute personne pourquoi toute personne qui avait déjà fauté ecore comme ça la maison c'est pas que mainten raison je changer ma vie compqu mais coûien pasique que tout person qui déjàé avant qui voulait pas écouter hasem il aé encore jusquà ce point queunun pour lui il pas vouu le faire il est prêt à perdre tout sa fortune tout ce qu'il a et même qu'il éta pr tout perdre il aé jusqu quivaz parce qu'il veut montrer qui ne croit pas dans la Parole de Dieu ok même sil cro pas peut faire des trucs dans le doute dans le doute le côté non donc quoi qu'il en chix tu prends JEE la mais mais façon j'accepte y a quelque chose dans ce vérité làbas et donc quoi c'estàd que c'est que depuis le début je suis un idiot et je m'entête contre la vérité et en fait je dois changer non non plutôt mourir plutôt mourir on va au moment de traverser la mer plutôt mourir que d'accepter je me suis trompé parce que ça fait trop mal ça fait trop mal donc c'est ça toute l'histoire qui s'est passée avec les Égyptiens toutes les histoire c'est com quelqu'un comment des gens ils ont pu complètement s'enfermer et s'enfermer et s'enfermer et s'enfermer dans le chemin ils ont voulu aller parce qu'à chaque fois put mais je dois retourner jusqu'à là-bas non je préfère y aller mais arrête ok tu as pensé que c'était ça le bon chemin tu t'es trompé change stop c'est pas grave non je veux pas et je vais aller je vais descendre jusqu'au et et et ça et ça il faut faut savoir finir on va finir là-dessus que c'est que c'est un grand principe pour il y a deux choses qu'il faut savoir si on doit retenir un petit peu de de trois choses première chose on a dit que Hashem il t'aime plus que toimême tu t'aimes pourquoi parce quehem il est infini d'amour infini toi tu es fini ta d'amour fin hasem il t'aime plus toimême que toiême que toimême tu t'aimes ok Hashem il veut plus de bien que toême tu veux du bien il y a pas parfois ça arrive parfois on se dit j'ai promis j'ai promis à que j'arrêterai j'ai continué une fois deux fois TR fois jeose même plus j'ose même plus demander par ça y est j'ai trop abusé non t'inquiète pas il y a pas il y a pas parce qu' ch il sait la difficulté que c'est pour toi jusqu'à 5 fois ça quelquun ça tout le temps et même pharaon même pharaon il aurait pu à ce moment-là juste on explique que à ce momentlà pharaon il il était un cas où on on l'aide plus à le faire on l'aide plus il a plus il a plus de simaa pour faire chouva il aurait pu faire chouva à ce momentl quoi qu'il en soit il a pris beaucoup de de me faire chier ça c'est le premier principe deuxème principe de se rendre compte que on a une certaine inertie dans ce qu'on fait dans la vie à justifier ce qu'on fait le CHEM prend l'homme est toujours droit à ses yeux ce que je fais c'est naturellement donc il faut per un point que je je pas est-ce que je prend ma vie c'est pas qu choseid ça tu claqu des dots et d'un coup tu vas dire en fait non je passé à autre chose que c'est dur c'est difficile pourquoi je P même pas qu'après tu vas changer ce C tu vas te rendre compte d'accepter que tu t'es trompé et qu'en fait ceci cela c'est pas faile deème chose donc ça savoir de prendre il faut prendre du recul et il faut il faut s'impliquer là-dedans il faut investir parce que sinon on va se retrouver à se retrouver au mauvais endroit parce qu'on a pris des mauvaises décisions il y a 30 ans si tu es pas prês quelle est la logique de ça je vais aller à rouan je me suis trompé j'ai pris l'ut pour Marseille VI continue on roule on roule on roule on roule qu'est-ceou à Marseille ok super bravo sympa mais il fait plus chaud mais mais mais c'est pas ça que tu voulais VO c'est pas volé donc soit tu penses que toute façon tu t'en fiches ou tu te retrouves mais si tu sais que tu dois aller à rouant ce n'a aucun sens de continuer à rouler arrêt-toi c'est dur tu dois accepter mais maintenant il faut que tu changes parce que c'est ta vie que tu es en train en train deend c'est ça trisème chose c'est de savoir que que quand on fait un acte qui est contre nos valeurs a un certain danger spirituel un danger dans notre vie dans les constructions qui se pourquoi comment tu as un choix tu as un choix qui va t'emmener qui va te donner une dynamique soit ça fait un peu BO mais tu te reprends au main soit sache que ça va t très lo shabbat elle dit si tu vois quelqu'un si tu vois quelqu'un qui dans sa déchire ses vêtements ou jette ses pièces qu'il soit à tes yeux comme unara tes yeux comme un idolâtreéner pourquoi voici le travail comment marche le mauvais penchant aujourd'hui il te dit fait ceci demain il te dit fait cela te dit prosternetoi dev vant des idoles pourquoi parce qu'il a bien compris la dynamique je vais te mettre dans une dynamique de truc négatif tu vas faire ceci tu vas faire cela et cetera jusqu'un moment il te dit il va il va voir jusqu'ù il il pour t' j t'emer en un coup voilà il va te faire alors il essaie de te prendre que tu te mets dans dans j'ai dit que j'arrê là-dessus juste un un dernier truc parce que c'est trop vache ça vaut vraiment 10 milliards de dollars ce douche il est trop beau dans truc il y a vous conna tous l'histoire de Chomo am chom ouis vous connaissez non c'est avec avec les deux femmes qui arrivent avec avec un bébé c'est mon bébé non c'est mon bébé pas de problème je le plus sage du monde on va couper le bébé en deux la maman dit ah pas couper mon bébé en deux qu'elle le prenne et l' ah oui oui coupez coupezle en deux c'est quoi cette histoire racontez-moi quand tu P Racon histoire j'ai dit ah il est super c'est quoi cette histoire même si pas mon fils je veux pas qu'on coupe en deux elle veut un bébé elle veut pas une moitié bébé c'est quoi ce ce ce truc comment il savait Schlomo que la que celle qui était pas la mère elle allait dire ok couperzle en deux c'est quoi ce test je chose d'incroyable il dit la chose suivante il dit si je te demande de couper un bébé en deux faire un sondage près la majorité des gens cette table ne serais pas capable de de couper les les les les un béb en deux il dit quoi il dit que quelqu'un qui est dans un une dynamique de descente une dynamique négative tu lui peux si tu l'ouvres des portes basses il pourra descendre un niveau dans lequel il auraitté jamais il aurait jamais été capable de descendre de façon naturelle comme ça tu demandes à quelqu'un coupe un B en de il dit non mais tu demandes à quelqu'un qui est en train de faire un sale coup coupe un bébé en deux il va il va rentrer donc il dit je veux voir j'ai en face de moi une personne qui dit la vérité c'est la maman qui questionne norm et j'ai en face de moi une personne qui fait qume chose qu chose de pas très propre elle est en train d'essayer de voler le bébé d'une femme tuux je peux dire elle veut voler une femme elle veut pas couper le bébé en deux non si cette femme elle est déjà dans une dynamique négative vers le bas qu'elle est prêt à essayer de voler le bébé de la femme je ouvrir une porte le plus bas au monde que personne pourrait rentrer dans cette porte à part quelqu'un qui est en ce moment déjà en train dans une dynamique de chute si de chute je vais lu ouvrir la porte il va tomber dedans ah elle est tomber dedans c'est que toi à la base cétait pas très psychologiquementem que on est le on est on est le mérite toujours d'aller vers le bien et chaque jour dans dans dans dans dans une chouva et je je je je parleun chouva une chouva dans la dans ne seraitce qu'un chva vis-àvis de nous-même c'est que je par même pas dire qu'est-ce que Chem qu'est-ce que c'est aussi une question qu'il faut se poser mais déjà oublie première chose visàis ce que toi tu crois quoi tu sais que qu'est-ce qu'il faut faire de la vie déjà de ça est-ce que toi tu fais tu tu tu fais tu fais ça qu'on a le mérite déjà de faire de faire de faire ce ce ce ce ce ce travail là et etem que on ait beaucoup de bonnes nouvelles