Audacieuse et provocatrice !

Kind: captions Language: fr pour commencer donc B tout le monde je suis très très très heureuse de vous de vous voir aussi nombreuse parem et donc aujourd'hui on va se retrouver pour étudier un nouvelle une nouvelle émotion un nouveau tra trait de caractère bon on avait déjà vu en introduction c'était quoi le lien entre les émotions et les traits de la personnalité donc bon pour celles qui ont raté le cours d'introduction je vous laisse je vous laisse rattraper ça tranquillement mais voilà il y a des fois où on a envie de sortir des choses bien que ce soit un petit peu décalé on a envie d'être en décalage et cette notion là elle s'appelle la notion de la azoute azout avec un Aï en hébreu et donc ça c'est la page d'après on avait vu la semaine dernière char à Nava on avait vu en fait le la le le principe de la gêne d'accord on avais pas rappelé de toutes les situations G et on avait expliqué en quoi elle pouvait être productive et là en fait c'est tout à fait l'inverse c'est le préc l'inverse précis c'est donc la azout c'est l'E fronterie l'insolence le côté sans gène mais vous allez voir aussi c'est l'audace et l'audace ça peut être très positif c'est savoir oser oser avoir le courage de ses opinions voilà c'est beaucoup beaucoup de choses en fait et c'est un thème qui est très très juif vous allez voir c'est c'est très fort et voilà j'espère que je vais avoir le temps de tout de vous dire tout ce que j'ai à vous dire en une heure alors pour ça voilà accrochez vos vos ceintures et on est parti alors déjà il y a une une une Michna dans avot Pirk avot qui dit comme ça qui dit av a canamerch che bamaim alors euh il dit comme ça donc yehoua ben tema Omer euh youa ben tema dit soit effronté donc c'est cette fameuse ose dont on va parler effronté comme le léopard euh l'est léger comme l'aigle euh rapide pompte comme le chevreuil et fort comme le lion pour accomplir la volonté de ton père qui est au cieux et il termine en disant quelque chose comme ça il dit as Panim la GAM ou bchette Panim les ganeden ce qui veut dire l'effronté finira au ginam ça a l'air très angoissant comme ça de primabor comme phrase et celui qui est bechette Panim celui qui sait bien utiliser le sentiment de gêne de honte comme on a vu la semaine dernière et bien sa vie sera une vie de ganeden alors on comprend pas on comprend prend pas pourquoi parce que en tout début vous avez vu il nous dit EV a canamer soit effronté comme le léopard et à la fin de la Michna il nous dit exactement le contraire on a l'impression qu'il se contredit il dit attention celui qui a de la razoute celui qui est fronté il va aller au GAM donc on comprend pas alors en fait vous allez voir c'est c'est pour ça que bon la semaine dernière je voulais absolument mettre la boucha et lazoute ensemble parce qu'en fait ça juste ça forme un équilibre qui est juste merveilleux que j'aimerais voir avec vous euh mais donc pour ça on va essayer de repréciser ce qu'on a vu la semaine dernière à propos de la boucha parce que voilà c'est quoi cette beuchette Panim dont dont il parle alors à la fin du cours la la semaine dernière vous m'aviez posé des questions je me suis rendu compte qu'il y avait certaines choses essentielles que j'avais pas précisé alors buchette Panim on avait dit qu'en fait c'est celui qui sait bien utiliser le sentiment de honte et de gêne on avait voilà comme on avait décrit les choses on avait expliqué que la boucha la gêne c'était un sentiment produit suite à un comportement inapproprié vous vous souvenez et donc en fait souvent quand on pense à la honte naturellement comme ça de Prim àabord on pense à une tierce personne devant qui on a eu un comportement qui était un peu en décalage mais en fait on a étendu l'idée à soi-même et on a étendu ça au respect de soi-même c'est comme ma fille par exemple hier qui me dit euh maman j'étais dans la rue et j'ai croisé la Mora et j'avais pas de collant alors je dis bah en fait c'est c'est oui d'accord c'est embêtant mais la Mora on s'en fiche la prof c'est pas ça le problème c'est c'est c'est par rapport à toi-même elle elle te fait juste ressortir une vérité que tu dois être cohérente en tant que fille de B Yakov d'accord de une fille de de qui appartient à une famille orthodoxe d'accord donc en gros c'est ce que je lui dis exactement ça en fait mais la Mora bah finalement le fait qu'elle soit là n'a fait que ressortir quelque chose qui te concerne finalement toi-même d'accord donc vous avez compris c'était ça l'idée c'est ce qu'on avait expliqué que ce cet inconfort finalement et bien il pousse l'homme à changer parce qu'en fait il remet en question il se dit mais finalement c'était incohérent et l'objectif c'est on avait dit de réduire nos incohérences pour aller vers une forme de cohérence et donc dans ce cas-là le proc le sentiment de gêne comme je vous ai dit il est parfaitement productif il est parfaitement productif à partir du moment où il est ciblé il est ponctuel ça veut dire ça sert à produire le regret du coup ça ça fait qu'on a pas envie de refaire cette chose-l et du coup on va pas la refaire et donc c'est un processus magnifique qui s'appelle la Touva c'est ce qu'on avait dit Bos Chau ah ça m'a gêné bah finalement Bos ça m'a gêné Chau bah finalement je je me rends compte je fais de chouva je me rends compte que ce n'était pas approprié donc je vais changer mais après ça c'est fini ça veut dire c'est la fin d'un processus point ce n'est pas la gêne ou la honte ce n'est pas un sentiment qui doit être diffus il est productif à partir du moment où il a il a fait son changement et du coup il était ponctuel quand c'est un sentiment comme il appelle ça le rabovson che hashama RIC che hashama c'est des sentiments de culpabilisation des sentiments de gêne c'est diffus et c'est pas attaché à quelque chose en particulier de précis c'est quelqu'un qui est tout le temps gêné vous savez il y a des gens comme ça ils sont gênés pour un oui ou pour un nom et il faut absolument assaignir cette choselà pourquoi parce qu'en fait ça donne des gens qui se qui sont tout le temps désolé on dit en anglais ils sont apologizing je sais pas comment on dit en français je crois qu'il y a pas d'équivalent des gens qui sont tout le temps désolé en fait qui s'en veulent pour un oui ou pour un non qui se fustigent eux-mêmes mais non pas du tout tu dois être bien avec toi-même et en fait ça n'est que dans ces momentslà que ça doit venir euh te te bah te chambouler de dire ah bah finalement c'était incohérent c'était inapproprié c'était décalé c'est tout ce qu'on avait vu ah bah du coup ça me donne envie de changer de réduire cette incohérence sans l'histoire c'est très important d'accord ce qu'il explique toujours toujours le rcobson il dit il y a euh une diff c'est c'est deux mondes quoi il y en a un qui te tire vers le haut mais il y en a un qui te tire vers le bas et c'est quoi la différence bah un c'était ponctuel hop ça m'a aidé à changer et l'autre c'est un truc comme on dit en yidich rastratique non non non d'accord donc ça c'était le premier écueil ensuite le deuxième et j'aimerais aussi le le le préciser euh parce que je l'avais pas aussi assez précisé je l'ai précisé mais vraiment en 30 secondes mais ça vaut le coup de s'investir quand même c'est que en fait quand on va trop dans la euh boucha donc dans la dans le regard des autres justement et bien ça peut aussi donner un autre travers ça donne quelqu'un qui vit dans un une vie qui est conditionnée par le regard de l'autre d'accord c'est en fait vivre selon la pression sociale euh c'est des choses qu'on retrouve beaucoup dans le monde euh qu'on qu'on peut retrouver dans le monde religieux euh notamment israélien et le monde religieux euh aux États-Unis parce que moi j'ai habité là-bas j'aihité aux États-Unis aussi et ben je peux vous témoigner que nous les français on est très on a un côté très authentique euh cette notion d'être conditionné par la pression sociale c'est quelque chose que je peux retrouver ici que j'ai pu euh constater aux États-Unis et que je constate très peu chez les Français ça moi ça m'ame beaucoup en fait je suis je me rends compte vraiment que les les la culture française je sais pas si la culture juif française juifarade je sais pas je saurais pas vous dire mais je me rends compte en fait qu'au contraire les gens sont très authentique par exemple mes élèves vont me dire oui je suis en dat ou je suis en chidour est-ce que à ton avis je lui parle de mon passé mais si je lui parle pas je en parle pas tout de suite bah peut-être que c'est hypocrite ou alors des fille qui elles me disent NON je veux pas m'habiller de sout parce que j'ai peur qu'on croit que je suis plus religieuse que ce que je suis vraiment vous savez pas combien de fois ça m'est arrivé et tu dis mais non tu es en processus mais c'est pas grave tu peux t'habiller de comme ça de temps en temps tu peux mettre le foulard une fois ou deux fois par semaine tu peux le mettre que à la synagogue mais en fait c'est justement c'est vraiment toi d'accord mais ça va jusqu'à je sais pas comment vous expliquer ça va jusqu'à des mères qui ne veulent pas complimenter leurs en enfant parce qu'elle ne le ressent pas disent non mais c'est pas vrai c'est fake alors que je dis non mais il en a vraiment besoin essayie de te forcer de trouver quand je dis de te forcer non ça veut dire on recherche toujours l'authenticité c'est le point de départ c'est le point de départ mais je fais un travail intérieur pour trouver quelque chose d'admirable chez ton enfant parce qu'il a besoin de compliments non je préfère lui dire la vérité non mais il est ça ça va le tuer ça d'accord ça veut dire parfois c'est presque on justement on est trop trop vrai d'accord et et voilà des fois même alors parce qu' en Israël par exemple il faut un peu jouer le les codes sociaux et les Français ont beaucoup de mal avec ça moi je leur dis par exemple si tu veux aller dans une bonne école tu vas aller dans un tel multorat alors il faut que ton mari Vienne avec laakipa il faut que voilà tu sois habillé en accord avec les codes de l'école ah non je viens pas s'ils veulent pas m'accepter comme ça bah tant pis pour eux bah parfois c'est vrai parfois je suis d'accord ça veut dire il faut pas être en décalage si à la maison c'est pas du tout en accord avec l'école évidemment c'est pas du tout c'est pas du tout ça l'idée mais parfois c'est dommage parce que c'est vraiment des gens qui ont envie d'avancer on dit en hébreu des B Alya des gens qui qui visent qui visent ha qui aimeraiit que leur leurs enfants ils soient vraiment avec les petites sitites les péotes les petites filles avec les jupes et cetera même si les femmes elles sont pas encore là-bas et ils se ferment des portes sous couvert d'authenticité d'accord donc vous voyez qu'en fait dans chaque chose positive il faut voilà toujours être dans le ce que on avait dit au début le jeevis la zal ça veut dire le juste milieu intelligent d'accord quel est ton but quel est ton but si ton but c'est la progression de ta famille c'est le fait de d'inscrire ton enfant dans une bonne école parce que tu veux vraiment qu'il s'emprenne de ces messages de taorah et cetera alors non pour moi c'est pas faux d'accord à l'inverse il y en a moi j'avais déjà entendu une femme qui me disait ah moi je m'habille comme ça pour aller en réunion avec l'école et puis à l'extérieur je m'en fiche mais c'est vous voyez ce que je veux dire on est vous AZ vous avez compris toujours dans les deux extrêmes on n'est pas dans une bonne démarche et voilà il faut recentrer d'accord vous avez compris et donc ça c'est ce qu'on avait dit que de toute façon on se souvient que évidemment on on on on on est jamais autant au top que ce qu'on montre d'accord ça veut dire en fait on a toujours un décalage entre notre intériorité notre extériorité on avait expliqué que c'était pour ça que Adam et ve ils avaient reçu les voucha l'habit l'habit les voucha les boucha pour faire le justement le ticoun de ce de ce décalage qu'ils ont en permanence qu'on a hérité de Adam et à partir du momentù ils ont mangé du fruit de l'arbre on a expliquer que finalement on est toujours en décalage entre ce qu'on aimerait et toutes nos pulsions qui nous pouvons parfois faire exactement le contraire de ce qu'on dit ou même de ce qu'on pense par fois tu dis oui il faut respecter ses parents et en même temps ta mère elle t'appelle et tu la filtres alors que tu es en train de faire un cours magnifique sur le kibouorim d'accord euh tu sais que les autres ils doivent pas être de victimes de ta de tes saut d'humeur mais là tu as explosé mais on a dit que cette inadéquation entre l'être et le parêtre c'est un moteur de vie et c'est vrai qu'on y arrive pas toujours moi c'est ce que je dis au au cotes quand je les prépare je leur fait un cours de Shalom bait de de de malade de avec toutes les références avec tous les plus beaux idéos avec tous les plus beaux objectifs gen dis moi je suis pas du tout encore là où je je vous parle mais l'essentiel c'est que je veux je veux je veux et chaque fois que je m'entends parler bah je m'entends parler justement c'est pas que juste je euh déblat un un un cours et qu'en fait je bah finalement je me sens parfaitement à l'aise VI de dire tout ça non à chaque fois c'est ce que je leur dis le cours je le fais pour moi et chaque fois c'est une nouvelle figure de rappel de me rappeler en fait quels sont véritablement mes objectifs dans la vie et ça c'est magnifique d'accord ça veut dire que le but c'est de tendre justement vers cette adéquation et c'est là qu'en fait le paraître il est positif parce queon avait dit le parêtre c'est ce que je vais finir par être mais la vraie question c'est quoi est-ce que cette personne quand elle dit tout ce qu'elle dit est-ce que elle veut vraiment devenir qu'elle paraît ou ce qu'elle dit ou est-ce que elle veut paraître pour cacher qui elle est vraiment nous les gens comme nous comme toutes celles qui sont sur le zoom et tes mes élèves que je côtoie on est des gens authentique ça veut dire que quand on nous met face à nos incohérences alors en fait on est mal à l'aise bah en fait ça ça c'est la plus belle mida alors que les autres ils vont tessayer de te trouver un moyen de démontrer non mais c'est cohérent non mais ici on fait comme ça non mais t'inquiète pas c'est normal non nous on se dit oh mince ça c'était c'était effectivement ça me ressemblait pas c c pas approprié et et et en fait ça va me permettre de l'ER de l'avant et une fois que j'en ai tirer ce que j'en ai attiré next je passe à autre chose c'est ça qui est très important d'accord donc merci merci au au aux femmes qui ont posé la question la semaine dernière parce que ça m'a vraiment donc permis de repréciser tout ça alors maintenant on va parler de la azoute donc comme je vous ai dit azoute c'est ça peut être l'insolence les fronterie ça peut être oser azout je pense que oser peut-être vient de azout d'ailleurs et ça c'est le corollaire de la boucha de ce sentiment de gêne d'ailleurs en français on dit quoi on dit sans gêne c'est le côté sans gêne voilà c'est le parfait corollaire de ce ce qu'on a étudié la semaine dernière et bien ça aussi ça peut être un sentiment parfaitement productif quand il est bien placé d'accord l'aspect sangène on va expliquer c'est en lien avec beaucoup de choses c'est en lien avec l'humour avec l'humour juif c'est en lien avec le courage c'est en lien avec le emet c'est en lien avec la emuna c'est en lien aussi avec ranoua on va voir alors c'est quoi le la base de tout ça bah en fait qu'on a expliqué c'est vraiment le corolire de la boucha c'est-à-dire que je sais que ce que je fais est inapproprié ou non conventionnel mais je l'assume la boucha vous rappelez ce que justement j'assume pas là c'est je sais que c'est en décalé mais j'assume d'accord alors sachez que ce azout on appelle ça en H l'arc spa d'ailleurs spa c'est bon c'est quelque chose de très israélienpa on dirait que les enfants alors pourtant ils viennent d'une culture comme nous française et les enfants on dirait que ici on leur donne des perfusions de root spa c'est magnifique en Israël c'est incroyable tu dis mais d'où tu sors ça elle te contredit le truc bon et c'est c'est dès le plus jeune âge quoi la RPA israélienne c'est c'est dans l'air ambiant alors sachez qu'il y a quelque chose de très positif de ça d'ailleurs il y a un livre qui a été écrit par deux journalistes qui s'appelleent startup nation vous avez sûrement dû entendre parler euh c'est un livre qui est sorti il y a 15 ans justement quand j'avais fait l'alia et et et en fait ils explique que toute la réussite d'Israël que ce soit la réussite de l'armée que ce soit la réussite des start-up que ce soit la réussite économique et bien tout tient sur la route spa justement et et ça peut nous paraître choquant mais regardez ce que rabinahman a dit il dit donc comme on a dit dans la Michna azout Panim Laam celui qui n'est pas effronté n'a pas de part dans le dans la Torah d'accord c'est comme ça qu'il ditahman mais il dit celui qui n'a pas de azout didoucha on va expliquer c'est quoi la azout didoua apparemment c'est une azout une effrontterie qui est positif qui est cadoch alors non plus n'a pas de part dans la Torat d'accord donc vous voyez qu'il y a une contradiction un peu comme ce qu'on avait dit au tout début du cours qu' avait cette Michin cette contradiction on a l'impression qu'il y a une azoute qui est bonne et une azoute qui n'est pas bonne d'accord alors je vais vous expliquer c'est très simple je vais vous expliquer il va nous expliquer d'accord mais lui il est très succin et du coup j'ai rajouté pas mal de vous allez voir j'ai rajouté beaucoup d'exemples en fait alors il dit comme ça il dit que la mauvaise forme de azout et bien c'est justement le côté sans gène d'accord quel qui est dénué de de de tenue de retenue c'est en mode justement bah de toute façon il me voit pas du coup je fais ce que je veux et puis je voilà je m'en fiche de de mettre les gens mal à l'aise c'est les gens qui euh vraiment je sais pas comment dire en en français poli quoi mais qui euh qui s'en fiche du monde quoi enfin qui e M e M e r d e je sais pas comment le dire mais vraiment c'est comme ça qu' sont avec le monde donc vousz je suis même pas capable de donner les de les P correctement mais voilà c'est quelqu'un qui du coup qui va faire des histoires qui va faire des disputes qui est capable de de de faire honte aux gens pour le coup en public on avait expliqué la semaine dernière que c'était quelque chose de de gravissime don qu'il faut éviter absolument il a peur de personne ni des personnes âgées ni des Raban ni de personnes on avait expliqué que la semaine dernière rien que le fait que par exemple quelqu'un qui n'est pas chôur shabbat qui passe en voiture et qui voit le Rabin et qui se cache et qui dit ou là là le Rabin de la synagogue il va me voir ou alors des fois ça arrivent à la synagogue ils arrivent avec leur clé de voiture il les cachent vous voyez ce que mais au moins tu caches le regard du Rabin il t'importe mon avis expliqué que c'était déjà un haut niveau même au niveau àarrique c'est une grande différence d'accord il est pas ce qu'on appelle MEEL shabbat beia c'est déjà un niveau bah lui en fait il s'en fouche d'accord je vous donne un exemple de ça quelque chose qui m'est arrivé il y a quelques années mais qui m'a mis vraiment très très mal à l'aise c'est quelqu'un qui vient me voir quelqu'un un ami de quelqu'un de la famille bon bref pas pour il vient me voir il me fait ah oui toi tu es religieuse et tout oui bonjour et il me dit moi j'ai arnaqué les rabins ok maalt alors il dit comme ça il dit j'ai fait convertir ma femme alors qu'on est pas du tout religieux pourquoi tu viens me dire ça pourquoi tu fais le malin c'est vous voyez ce que je veux dire c'est il y a même pas de Bouchard en fait ça veut dire du coup il y a rien qui le limite il y a voyez ce que je veux dire en fait on avait expliqué que la boucha finalement c'était une forme de protection du du nefche le le le pourquoi parce que le le la le la psychologie elle ne supporte pas que un individu il soit ce qu'on appelle en dissonance connective ça veut dire qu'il soit en décalage avec lui-même alors lui il s'en fiche complètement d'être en décalage avec la terre entière même avec les gens les plus respectables donc vous voyez ce que je veux dire et ils font le ils font les malins en fait ils font les malins et d'ailleurs le le serpent le le nahche il s'appelle le malin d'accord il est malin en hébreu comment on dit si vous regardez dans le texte du Rouach il a marqué il est rusé en français et quand vous allez voir le texte vous allez être très étonné du du terme en hébreu il y a écrit il est arum arum veut dire nu et là du coup vous retrouvez encore le même corollaire que la boucha on avait dit que l'habille finalement il était un rappel du fait qu'on était en décalage lui le serpent le ha le euh comme vous dites voilà ce sont des des gens vulgaires euh des gens qui qui ne voilà qui sont hors limite qui qui bah en fait ils font les malins ça veut dire en fait quand ils sont nus entre guillemets ils ont même pas honte ils assument leur nudité ils assument le leur décalage ils assume le côté non approprié d'accord et c'est le contraire complètement encore une fois avec toujours les contraires ils sont c'est le contraire absolument de l'hypocrite il jouent même pas le jeu du code social il s'en fiche d'accord et continue en disant que laazoute la ce côté insolent c'est la conséquence de ce qu'on avait expliqué au tout début la l'ego la Gava l'ego quand il s'installe vraiment il s'installe il devient de l'arrogance et après l'arrogance ça prend une forme d'insolence et il est pas gêné d'avoir des comportements qui ne sont pas adéquats d'accord il n'a pas de retenue il n'est pas gêné du regard des autres et encore moins du regard d'ashem et il continue il dit ils prennent des chemins tortueux ils suivent que leurs idées leurs pulsions et finalement ils n'écoutent pas ils n'écoutent pas le ce que ce que les autres ont à leur dire ils s'en moquent ils s'en fichent d'accord c'est pour ça qu'en fait c'est très difficile pour quelqu'un de pour une personne qui a une une attitude comme ça désinvolte voilà la désinvolture c'est très difficile pour faire personne pour cette personne de faire tchouvin parce qu'il n'a pas ce il n'a même pas la base pour faire Touva vous voyez ce que je veux dire qu' on avait expliqué que finalement c'était ce sentiment de gêne mais il a pas le Béaba qui lui permet de progresser de se tirer vers de tirer vers le haut d'ailleurs vous savez quand on fait le vidouille à K pour alors justement quelle est l'introduction du vidouille je sais pas si vous vous souvenez on dit tu sais hasem on n'est pas effronté RPA au point de dire qu'on n pas fauté vous avez vu parce que c'est la base du vidouille c'est la base de la Touva c'est la base de la progression d'accord alors ça si vous voulez c'est la mauvaise forme de la azoute mais il y a une forme c'est la azout dedoucha et c'est quelque chose de très très puissant très très puissant et c'est quelque chose comme je vous ai dit de très très juif alors déjà c'est intéressant de voir que l'idée de apparaît deux fois dans le texte de échetrail d'accord alors le texte dechetrail pour celles qui ne connaissent pas ça décrit si vous voulez la quintessence de la femme dans vraiment toute sa splendeur d'accord c'est la femme vertueuse pourtant on nous dit dans le verset numéro 8 m a elle s sin de ose de courage de d'audace d'accord et puis surtout le verset euh numéro 17 je crois AR Lesa elle est habillée donc encore une fois vous voyez on a le os et le lvoucha ose et boucha dans la même expression parce qu'en fait c'est ce fameux équilibre qu'on veut chercher à à atteindre et bien elle est elle a un habit levoucha de ose et là vous dit ou là là c'est compliqué et vous allez voir mais tout c'est c'est tellement beau tellement tout est cohérent en fait tout est cohérent en fait la bonne azoute c'est en fait quand justement on s'en fiche que quelque chose ne soit pas approprié ou pas conventionnel et qu'on le fait quand même et ben ça ça vient de qui de qui on est héritier de ça c'est l'esprit de Abraham Abraham tout le monde se tient mais et vert il tout le monde se tient du côté du fleuve il est Abraham lui il est de l'autre côté tout le monde dit oui c'est bien le paganisme Avraham il comprend par lui-même que c'est Dieu qui dirige le monde et il n'a pas honte il est pas gêné d'avoir de tenir des principes qui vont à l'encontre de toutes les certitudes bien propagées depuis longtemps dans une société non si je pense que c'est pas vrai bah en fait je je je n'ai aucun problème à avoir le courage de mes opinions d'accord c'est pour ça d'ailleurs que il y a écrit vadar les vouscha pourquoi parce que le ose alors c'est quoi ose c'est quoi Hadar c'est quoi les voucha les voucha c'est les habits d'accord c'est l'aspect extérieur Hadar c'est la beauté intérieure et le Z c'est avoir le courage de ses opinions c'est quoi le lien entre tout ça c'est qu'en fait une femme qui est bien construite elle a conscience de son Hadar son Hadar c'est sa son intériorité elle sait qu'elle est intelligente elle sait qu'elle réfléchit par elle-même elle sait qu'elle chamaim elle sait que elle elle elle vise à avoir des bonnes valeurs dans sa vie elle sait qu'elle est authentique elle sait qu'elle veut être quelqu'un de bien elle sait tout ça du coup elle a le courage d'affirmer qui elle est sans avoir besoin de suivre la ce que tout le monde fait le lvoucha levoucha c'est aussi que elle est pas entre guillemets elle suit pas la mode voyez ce que je veux dire elle a pas besoin de suivre tout le monde elle est pas dans le Move elle est pas de l'autre côté du fleuve et elle s'habille comme ça parce que tout le monde s'habille comme ça et que du coup elle va mettre des des bon bref je veux pas parler mais des choses qui sont justement qui sont pas jolies mais parce que tout le monde l'aimait mais non elle elle connaît sa valeur intrinsèque et elle ne s'abaisse pas à des modes qui ne sont pas qui sont pas belles elle suit une seule mode c'est la mode alors c'est pas la mode des créateurs c'est la mode du créateur et il y a un monde entre les deux c'est pas la la mode des créateurs de de mode c'est la mode du créateur et nous il nous a donné un code il a un code d'élégance qui a un code de noblesse qui est un code qui s'éloigne de l'extravagance d'accord elle est élégante sans être extravagante elle est coquette mais mais mais discrète vous voyez ce que je veux dire et du coup elle a conscience de sa valeur entre parenthèses vous savez que notre code à nous c'est quand même le code de de d'habillement de de de la de la maison royale en Angleterre si vous regardez comment elles sont habi les princesses ben regardez le le code les coudes doivent être couverts euh toujours en jupe ça couvre les genoux euh voyez ce que je veux dire si tu regardes le truc c'est B c'est nous quoi donc et c'est ça vous voyez ce que je veux dire et et justement il y avait des articles quand elle estelle est morte la reine ellisabeth al il y av des articles qui montraient quandment en fait elle elle a tenu elle fait toujours les mêmes les mêmes habits d'accord pas que je veux pas qu' pousse à nous habiller comme ça mais jeux dire ça demande du courage entre guillemets ça com c'est qu'elle est elle sait vraiment qu'elle est une reine pour pouvoir en fait garder cette tenue justement de pouvoir garder cette ligne de dire bah en fait je je m'habille avec avec élégance d'accord et si aujourd'hui les créateurs Dee de mode ils pensent que il faut mettre une plume sur la tête et des chaussures comme ça et des clous qui sortent du truc je vais pas m'abaisser à ça Lesch je c'est qui je suis donc ça va aller en fait jusqu'à mon habillement manière d'être un peu parfois décalé voyez ce que je veux dire les gens authentiques en fait ils ont un côté décalé paradoxalement alors je vois qu'il y a plein de trucs sur le chat à propos du mot Harum alors si vous voulez une très bonne explication du mot je vous conseille ce livre je vous le montre vite vite et après je reviens mon voilà c'est celui-là si vous voulez un livre entier qui expliqu qui explique pourquoi le il est à voil pour répondre à je sais plus qui POS la question mais du coup il y a plein de réponses sur le chat donc bravo à toutes celles qui répondent et bravo à celles qui posent les questions je vous recommande fortement ce Liv d'accord faudra que je mette que cette vidéo contient du contenu promotionnel alors j'ai pas été pay pour ça ok donc vous avez compris vous commencez à comprendre un petit peu c'est un petit peu décalé ça veut dire c'est par exemple dire voilà en Israël par exemple dire ses brasot à voix haute vous voyez ce que je veux dire il y a le technicien qui est là pour réparer la machine tu pas c'est un juif bon bah écoute je vais faire chez àol che à col ni Varo à voix haute et souvent il fait comme ça AMEN la mainen il font comme ça parce qu'ils ont pas ceux qui ont pas alors ils mettent le le le le tissu du t-shirt sur la tête c'est mignon d'accord cette azout c'est par exemple voilà justement une histoire un peu comme ça Rav Grossman à l'époque où il est arrivé à Migdal àec et que c'était un l'endroit où il y avait le plus grand nombre de mafieux de enfin bref c'était c'était la catastrophe m mec c'était l'endroit le plus dangereux en Israël il est arrivé vous savez directement de measharim euh pour bah pour essayer de transformer les gens et puis en fait il a aujourd'hui c'est un empire de de de de bienfaisance de de Torah de c'est c'est c'est devenu un havre de paix c'est devenu presque une source devenu pas presque c'est devenu une source qui diffuse la Torah en Israël d'accord je vais faire un autre contenu promotionnel sur le livre du R Grossman qui s'appelle euh il s'appelle comment en français un r ah un rave une légende voilà si vous le voulez aussi il est magnifique et il raconte plein d'histoires comme ça alors une des histoires c'est que un jour il venait d'arriver et en fait il se rend compte que les gens ils sont en café en train de fumer d'une narguilé 5 minutes avant l'entrée de shabbat il dit ou là là ceux-là ils sont pas prêts de rentrer chez eux à mon avis ils vont pas aller courir pour faire les radodi j'ai bien peur qu' au café pour faire pour faire uneargilé alors il comme ça et il est en chemin pour aller à la synagogue et il dit bon je vais faire un truc de fou là et là il commence à dire Gadal Gad che il commence à faire le cadich maintenant eux c'est tous des C fararades marocains mignons qui alors effectivement quand on voit ce qui s'est passé à l'époque dans la population il y en a beaucoup qui sont tombés très très très très bas mais dans le fond c'est c'est des gens bien alors ils se lèvent tous comme ça ils mettent la main sur la tête et ils répondent amen amen amen et finalement il enchaîne il pas comme ça il commence à faire min et du coup il y a Minan et du coup en fait ils font min au café avec le narguilet 5 minutes avant shabbat et il fait ça une première fois mais c'était complètement improvisé quoi la semaine prochaine la semaine d'après il refait le coup puis je crois qu'il le fait une troisième fois et après ils ont tous compris ils ont arrêté ils ont fait fermer le café ils sont venus onont suivi à la synagogue il a fait des révolutions comme ça il allit dans les discothèques vendredi soir et en fait il se mettait à danser des au rotes et à à danser avec les gens des trucs complètement justement inappropriés mais c'est des choses inappropriées qui provoque le changement et je vais vous proposer une nouvelle définition de la azoute être as c'est provoquer c'est avoir un côté provocateur provocatrice provocatrice comme ça que si tu dis ça tu as l'impression que c'est péjoratif ah elle est provocatrice d'accord c'est ça en fait le os et quand tu dis provocatrice c'est qu'elle provoque provoque des changements chez l'autre elle provoque un réveil chez l'autre elle provoque un un une un étonnement mais attends mais c'est complètement décalé ce qui fait mais du coup ça te ça te réveille provoque en fait ça la Azou dikoua c'est la bonne provocation et celle qui incarne justement dans les chetrail celle qui incarne le donc c'est le on avait parlé du premier verset qui était oscha d'accord là c'est l'autre c'est rograosmotnea elle sint ses reins de courage et bien nous dit le Midrach il s'agit de myiam pourquoi parce que Myriam elle a un côté très provocatrice dans le sens positif du terme comment on sait bah en fait toute son histoire c'est ça Myriam par exemple la première fois qu'on nous parle de Myriam c'est quand on nous dit que euh et bien elle et sa mère yeved ont été convoqué par pharaon parce que Pharaon le va leur demander d'être collabo et d'assassiner tous les nouveau né euh auquel elles vont donner naissance d'accord puisquelles sont sages femmes elle et sa mère sont sagfemm et donc comme au début pharaon il veut couvrir son ses crimes d'accord au début il est un peu de boucha pharaon d'accord ah il veut que ce soit fait en secret bon après il aura même plus de boucha il va assassiner les béb devant tout le monde en tout cas à ce moment-là il il les convoque et il leur demande de de faire cette chose cette chose terribleess et en fait déjà Myriam qui on dit elle est elle est petite à cette époque là elle aide sa maman en fait elle a sa maman mais elle c'est une petite fille déjà elle a pas sa langue dans sa poche parce qu'elle se met à l'insulter en le traitant d'assassin maintenant il faut imaginer elle est haute comme trois pommes elle est devant le le le le chef de la nation la plus puissante d'accord du monde et elle comme comme trois poes elle elle ose lui dire ce qu'elle pense de lui la première aoute ensuite elle rentre avec sa mère et là en fait ça leur effleure même pas l'esprit une seule seconde d'écouter les ordres de Pharaon même si ça signifie que défier l'ordre du roi c'était la mort mais comme il dit le texte elle n'avait aucune intention de les obéir et pourquoi elles étaient autant sûr d'ell tellement insolent bah parce que il est marqué dans le texte parce qu'ell craignait Dieu d'accord donc qu'est-ce qu'elles ont fait à ce moment-là non seulement l'ont pas écouté mais elles ont fait encore plus que simplement rester passiv d'accord en disant bon ben on va au moins juste on va pas les assassiner mais on fait rien d'autre non sont comment é à au contraire aider encore plus les femmes à accoucher elles ont créé un système d'entraide entre les femmes pour pouvoir leur donner de quoi euh comment dire s'occuper du bébé une fois qu'il est né unemar ça s'appelle unmar par exemple elles allaient voir une ah tu as plus besoin de poussette alors il y en a une qui a accouché je peux lui prêter ta poussette attends elle elle a besoin d'un hochet et en fait elle allit faire le tour partout pour s'assurer que tout le monde non seulement il naissent ils sont en bonne santé mais en plus de ça elles ont rajouté du récède d'accord ça veut dire elles ont au fait le fait de contrecarrer les ordres de Phaon ça leur suffisait pas le le degré maximal de cette insolence c'est que elles ont en plus rajouté du bien d'accord ça me ça me rappelle cette histoire que j'ai justement je l'ai recherché je l'ai trouvé hier du raave de closenb le Rave de closenb donc je sais pas si vous connaissez son histoire il a perdu à à dans les dans les camp de la mort il a perdu sa femme et ses 11 enfants et lui bref il son histoire encore un livre je vais arrêter de faire la promotion toute façon il est écrit en hébreu eu et lui bon il s'en est sorti miraculeusement et un jour il y a un qui qui vient le voir et qui lui dit mais à quoi à quoi bon tout ça à quoi bon tout ça quoi ça sert qu'est-ce qu'on a comme avenir comme peuple c'est quoi toutes ces souffrances et le RB commence à le consoler à le consoler il lui dit on est le peuple élu et le on est le peuple éternel C mot là c'est notion qu'on connaît que le peuple éternel il a pas peur des épreuves parce qu'il sait que tout est ponctuel et que tout va aller vers le le le bon chemin et ver le chemin de la construction le chemin de l'éternité et à ce moment-là il y a un ai qui l'entend et qui lui donne un coup de cross avec son fusil il le met à terre qui lui enfonce sa botte dans sa joue et il pousse le visage du Rébé dans la boue et Rican d'accord vrai la vraie azoute quand on voit ça et il lui dit d'un T cœur et maintenant tu penses toujours que tu fais partie du peuple élu et le réb il lui répond entre toi et moi tant que c'est toi qui fait du mal à des innocents et non pas moi je sais que c'est moi qui fait partie du peupledu ça c'est la aoute d'un juif qui est sous la botte d'un naz et et qui a l'audace de lui répondre ça et un nazi qui a de la azoute mais lui il a la mauvaise azoute et nous on a la bonne azoute la azoute d'être du côté du et la azoute d'être du côté du réè la azout d'être du côté du Bien la azout d'être du côté de la lumière et ce même Rabin de klosenburg le rbé de cllosenbour elle est il arrivé en Israël qu'est-ce qu'il a fait fait il a monté l'hôpital de La niado il a fait construire euh beaucoup d'institutions pour enseigner la Torah et surtout le plus important pour lui c'était de donner la vie la niado c'est la la plus grande maternité la meilleure maternité en Israël parce que pour lui c'était ça la meilleure réponse à Hitler c'est ça la azout parce qu'il dit justement le Rave de closenburg Quand tu es dans le noir tu chasses pas le noir avec un balai tu allumes une bougie et tant qu'on continue de le faire allumer des bougies allumer de la lumière faire du RET on peut être sûr qu'on fait partie du peuple élu d'accord c'est ça la azout pour ça je dis c'est en décalage vous voyez ce que vous commencez à comprendre en fait c'est un décalage mais c'est un décalage complètement assumé parce que c'est un décalage qui est du côté du M d'accord alors je vous continue la azoute de Myriam c'est quoi vous la connaissez aussi c'est que après donc donc pharaon il dit que tous les il fait un nouveau décret que tous les bébés doivent être jetés dans le Nil et donc sur ce Amram donc qui est le mari de yevel et le père de myiam décide de se séparer de son épouse ils disent on arrête de mettre des enfants au monde parce que à quoi bon donner des enfants s'ils sont voés à être assassinés et donc il se sépare et étant donné que amraham c'est le grand Rabin de la génération bah finalement tout le monde suit l'exemple de Amram et tous les couples décident d'un commun accord de se séparer ça y est on arrête de mettre des enfants au monde et Myriam qui est alors encore toute petite nous dit le midrage elle vient voir son père et elle se met à protester contre son père alors elle le fait avec cavod d'accord il faut lire le texte vous allez voir mais il y a marclé à bas donc elle s'adresse avec lui avec cavod mais elle lui dit tu sais papa ce que tu fais c'est plus grave que Pharaon ah bon alors elle dit bah oui regarde d'abord son décret il menace que les garçons toi tu menaces aussi du coup les filles en plus pharaon il veut tuer leur corps mais euh les âmes même si l'alenou il meurent dans ce monde si elles vont continuer de vivre dans le monde futur dans l'olamaba mais toi tu les empêches de de naître donc tu tu les empêches d'avoir accès au monde futur en plus le décret de Pharaon c'est une menace mais tu sais hhem il a ses plans c'est pas sûr qu'il va être appliqué par contre toi regarde ce que tu as ce que du coup tout le monde t'a suivi et vraiment là ça ça signe la disparition irrévocable de tout le peuple juif il y a que des textes il y a que des textes juifs pour se raconter un truc comme ça que la petite elle a 5 ans qu'elle va voir son père son père en plus c'est pas n'importe qui c'est le baba S c'est le grand de la génération c'est le vous voyez ce que je veux dire et et qu'elle lui dit ça et qu'en plus elle a des arguments bétons tu sais ça tac tac tac alors tu pourrais dire bon benah Amram il doit être gêné et puis il va dire non bah laisse tomber écoute non va jouer à la poubée Myriam va jouer à la poubée mais non parce que justement amraham il a la bonne boucha elle l'a mis face à ses incohérences du coup qu'est-ce qu'il fait hop vous vous souvenez il rectifie alors il dit tu as raison ma fille et il se remarie avec yeved et pour bien publier la nouvelle au maximum et pousser tous les bra à se remarier et à avoir des enfants et à construire une nouvelle génération et qui sera la génération qui va sortir d'Égypte la génération de la guoua ils organisent une roupa en grande pompe à laquelle tout le monde est assisté à assisté et Myriam on dit qu'elle a dansé de tout son cœur de tout son cœur parce qu'elle savait par intuition que la l'union de leurs parents c'était un bon présage pour l'avenir du peuple juif effectivement ils sont sont mariés le 6 sVAN et le 7 Adar 6 mois plus tard Moché est né avec 3 mois d'avance vous savez et Moché qui sera destiné à sortir les enfants d'Israël d'Égypte vous voyez ce que je veux dire c'est la bonne azout et j'ai lu alors encore je vous montre encore des livres aujourd'hui alors ça c'est un livre en hébreux yonatiag il m'a conseillé une amie c'est le livre un livre de la Raban notstad je sais pas si vous connaissez ni l'année dernière donc on peut dire liv et c'est la fille du Rav Tober le ravrial Tober et en fait elle raconte l'histoire de sa grand-mère l'histoire de sa grand-mère elle s'apparente vraiment à tout ce qu'on a vu cette fameuse azout pourquoi parce que et bien euh pendant la Seconde Guerre mondiale elle habit en Tchécoslovaquie et bien les couples euh à cette époque-là les femmes avaient arrêté d'aller au migv parce que justement elle ne elles s'était mise d'accord avec leur mari que il fallait arrêter d'avoir des enfants et à quoi bon avoir des enfants exactement la même chose que l'Égypte et sa grand-mère donc la mère du rafta Auer euh c'était la seule la seule qui continue encore à y aller elle a eu des enfants euh pendant la guerre on a eu deux ensuite elle est tombée enceinte elle a été attrapée par les nazis euh Yoseph Mel il marcha mauvaiso la a fait des exper sur elle elle était enceinte elle a perdu le bébé et ensuite les femmes de l'hôpital comme elle savait que elles avaient elles allaient sûrement se juste après étant donné qu'elle était faible et cetera elle allit sûrement aller dans les chambres à gaz elles l'ont pris elles l'ont sorti de la de l'endroit où elle était là où il faisait l'expérience et en fait ils l'ont caché dans les baraques des femmes et là-bas en fait elles ont eu beaucoup de solidarité elle parce qu'elle était très faible très très affaiblie par les expériences qu'elle avait subi et en fait dans les quand il comptait les nazi il l'a porté elle était très faible mais elle se mettait tout autour d'elle elle l' porté une là une là pour qu'elle se maintienne debout finalement elle a traversé au juit elle est sortie vivante elle a retrouvé son mari retrouvé ses enfants et après elle a eu encore en tout 10 enfants et quand elle demande à sa grand-mère mais mamie comment tu as eu la force elle dit mais ça c'est c'est la force de Myriam c'est c'est la force de ybed c'est pas des histoires de 4000 ans c'est c'est des histoires actuelles et et et en fait elle a eu cette cette azoute d'accord et Myriam c'est c'est une azoute qui va jusqu'au bout c'est un décalage de fou c'est un décalage de fou parce qu'elle allait voir les les les elles allaient voir les femmes es étaent en plein esclavage les maris ils étaient défigurés ils étai cétait ils étaient sous sous Nour était battu elle disait venez on prépare les les tambourins pour la guoula mais de quel guoula tu parle quoi on est en plein plein plein cauchemar et elle elle voyait déjà elle était en décalage c'est le décalage de laouna c'est le décalage de laimouna vous comprenez et c'est un dégage qu'on peut retrouver dans plein de situations je vous donne un autre exemple comme ça moi qui m'a frappé une histoire la semaine dernière où bref c'est une une ami à moi qui a bon pe importe elle a eu un problème avec sa grossesse et cetera et du coup elle elle devait faire en sorte que que ça s'arrête voilà de toute façon le bébé il avait plus le cœur et cetera bref peu importe et en fait elle éta à l'hôpitalelle avait déjà pris tous les trucs pour que ça ça s'évacue en fait et et et donc bon moi je savais que ce jour-là elle passait cette épreuve donc je pensais à elle j'ai fait des thlimes pour elle et cetera bon mais il y a une amie dans du du groupe qui l'a appelé lui a dit comment ça va et cetera il dit bah ça va mais j'attends c'est long ça fait mal c'est c'est c'est très long alors l'autre ami qui est prof de Zumba elle fait bah c'est pas grave vas-y mets le téléphone là alors elle lu met comme ça elle fait maintenant on va faire une vidéo et tu vas faire la zumba avec moi et donc là les infirmières passe disent mais c'est complètement décalé ça veut dire imaginez elle est en train de vivre une épreuve terrible elle est à l'hôpit hital elle est en train de vous imaginez la situation et en fait elle est en train de faire des pas de danse bah n'empêche que 5 minutes après et ben voilà le processus il a commencé et au moins ça ça a terminé la souffrance qui qui était très longue pour elle et moi j'étais là au tléphone quand elle m'a raconé ça je dis mais mais quel azoute mais quel décalage mais vous voyez ce que je veux dire c'était la joie c'était les mouvements c'était plein de choses mais comment tu peux penser à ça comment quand tu es le grave de closenburg il t'a la boîte comme ça tu penses à ça comment tu es myiam tu sors de chez le pharaon et tu dis maintenant je vais monter un gmar comment tu es en pleine guerre et tu dis je je vais je vais avoir des enfants vous voyez ce que je veux dire c'est la razoute c'est la Azou des khashmim la Azou de Hanuka pourquoi parce que les Grecs bah justement il dit nous on est les meilleurs nous on est les plus sophistiqués nous on a la culture et nous on est très fort c'est vrai qu'ils étaient très très fort à la guerre ils étaient invincibles les Grecs ils avaient un un système avec ce qu'on appelle la falange c'était des des soldats qui se mettaient avec leur bouclier tous tous tous en groupe et des et des lances partout partout partout on appelait ça la fallange et où qu'ils allaient vous savez bien Alexandre lelan il a conquis tout le Moyen-Orient il a conquis tout le Moyen-Orient Alexandre le Grand pourquoi ils étaient invincibles et une bande de papill radant ils disent non ch mais mais quelle armée tu vas tu vas mobiliser dis-moi et ben l'armée du MET l'armée des gens qui qui sont connectés avec hhm l'armée des gens qui n'ont pas peur l'armée des gens qui savent que ouais c'est décalé mais si Hashem veut alors ça peut se passer et ça ça c'est de la azout et c'est le vrai message de Hanuka c'est 1 ch et la bonne azoute la bonne audace c'est en fait d'oser se raccrocher à l'essentiel d'oser se raccrocher à laouna d'oser se raccrocher à à ce qui est vrai au émett d'accord donc ça si vous voulez c'est en fait c'est ça être une bonne provocatrice un bon provocateur c'est quoi provoquer bah c'est justement ne pas c'est avec ses idées provoqué avec ses opinions je assume mes opinions c'est une azoute qui est basée sur launa c'est très joli ce que vous dites c'est une et c'est la provocation dans le sens où ça provoque des bonnes choses comme la provocation de Myriam elle a provoqué la naissance de Moché comme la provocation de de quelque chose qui était complètement décalé ça a provoqué que ça ça ça ça a débloqué des choses d'accord et c'est en lien avec l'humour juif parce qu'en fait nous on est décalé vous savez j'ai une amie que vous connaissez sûrement parce qu'elle donne des cours au d'or aussi c'est Maria chardre et elle racontait dans une affrachead TR là je un f rire que quand donc son FAM son mari il a été son fils il a été mobilisé et et donc ses voisines non juif en France dit ah mais votre fils a été mobilisé mais c'est terrible ah il faut parte en Israël mais qu'est-ce que vous allez faire benah je vais faire du pain oui par des dis mais quel rapport bah oui mais moi je sais que ça ça provoque des changements vous voyez ce que je veux dire je va vous montrer aussi autre chose qui est décalé c'est cette image là il voilà on on était en plein sous-côte on avait des missiles qui nous est tombé dessus et ouz la réponse juive au missile au roquettes au dronees tout ce qu'on a eu pendant les fêtes en eu pendant un an d'accord mais en plus ça c'était accéléré avant avant sous côte qu'on nous envoie sur la tête quotidiennement depuis des mois et ben c'était la Souka je te dis des petites cabane en bois avec des branches de palmier et des roseaux en guise de toit qu'on installera tranquillement dans la rue voilà c'est un peuple de fou c'est pour ça qu'on l'aime tu dis mais c'est décalé tout le monde te dit bah enfin il faut aller au miclate il faut aller se se il faut se se se contraire faut se barricader il faut se barricader et toi tu dis ah ben non là justement je vais aller dans la sou dans une cabane voilà bon pour conclure ce fameux vadar les bouch ça veut dire vous avez compris que il faut pas avoir honte de malagir d'accord pardon il pardon il faut excusez-moi je m'embrouille on a honte de mal agir mais on a le courage de bien agir ça veut dire qu'en fait il y a un décalage que qui doit nous changer qui doit provoquer chez nous le changement d'accord puis en fait il y a un décalage que il faut assumer peu importe le regard des autres peu importe si ça paraît un peu fou peu importe si ça paraît pas réaliste parce que nous les Juifs on est hors du temps on est hors hors norme quoi d'accord donc à un moment il faut assumer ce côté juif d'accord et je pense que vraiment l'humour juif il provient vraiment de ce qu'on a dans notre ADN alors pour vous conclure C ce ce ce parfait équilibre je vous raconter une dernière histoire et je pense que vraiment elle résume parfaitement euh tout ça euh c'est l'histoire de du rafè Sim qui qui parlait à son fils et son fils il lui dit tu sais papa moi à l'école je suis dans la bande euh avec ceux qui embêtent un petit garçon alors il lui dit ah bon il dit était le père il dit alors il lui dit bah oui oui moi je préfère être avec les plus forts et le père donc le r me dit mais oui tu as raison il faut toujours être avec le plus fort après il revient 5 minutes après il lui fait dis-moi mon fils à ton avis hhem il est avec qui avec celui ceux qui embête ou avec ce lui qui se fait embêter alors le petit réfléchit dit ah bah c'est vrai qu'hem je pense qu'il est plutôt du côté de celui qui se fait embêter alors il a dit tu as raison faut rester avec le plus fort mais en vérité le plus fort c'est ce petit garçon pourquoi parce que c'est toi tu l'as dit à Cham il est avec lui je trouve que c'est la meilleure conclusion parce Queen fait en gros c'est ça ça veut dire on n' pas la pression sociale parce qu'en fait nous on est du côté du MET on est du côté d'ashem en fait et c'est ça être juif c'est oser être en décalage et l'assumer d'accord et et en fait c'est ça qui provoque c'est ça qui provoque les gens positivement d'accord quand il y a un Israélien comme ça il entend quelqu'un qui fait sa BR voute bon B ça ça a changé ça ça a changé sa perception des choses voyez ce que je veux dire attends lui il le fait mais moi aussi je pourrais le faire et et et ça change des mondes en fait et ça il faut l'assumer d'accord donc ça c'est la bonne azoute c'est la bonne audace c'est le bon côté provocateur parce que justement il est productif il produit des très très belles choses il provoque des très très belles choses et donc tout ça ça provient de la fameuse Azou didoucha l'audace positive du amisraell voilà est-ce que vous avez des