10 Tevet : Des mots et des silences pour construire

Kind: captions Language: fr bonsoir On est à la veille du 10 tvette vendredi on va avoir un jeûne et en fait c'est en fait le jeûne le plus important de tout notre calendrier c'est pas peut paraître étonnant parce qu'on se dit mais non quand même peut-être le jeûne le plus important c'est celui de tichab et bien sachez une chose c'est que le dis tvette il fait quelque chose que aucun autre jeune ne peut faire c'est que déjà c'est le seul qui peut tomber un vendredi et vendredi lorsque vous allez allumer les bougies de pourraz vous dire ah ben je vais les allumer en avance et du coup on va faire tout en avance et on va faire k douche en avance on va faire k dououche t on a pas le droit de faire ça c'est le seul shabbat dans l'année où on peut pas élargir le shabbat pourquoi parce que avant il y a le jeûne du dis TV et nos Sages nous disent que si ce jeûne tombait shabbat et bien on devrait jeûner shabbat alors que tichabav quand ça tombe shabbat on sait on le décale au lendemain et bien celui-là il est tellement important que du coup nos Sages nous ont dit qu'il avait une place primordiale dans notre calendrier alors vous savez que nous on a une Torah qui est pas une Torah de punition ou d'affliction ou de racera on a une Torah de vie qui me porteose de sens et donc on va essayer de comprendre un petit peu c'est quoi les enjeux de ce dis tvette et à travers la parachat vous allez voir c'est incroyable on va essayer de comprendre bah justement qu'est-ce que qu'est-ce qu'on peut réparer qu'est-ce que ça vient signifier et qu'est-ce qu'on peut réparer par rapport à ça pour que quoi pour que notre jeûne soit pas simplement un je je on attend vite vite bientôt H-3 H-2 H-1 avant le kidouche non ce soit un jeûne qui soit vraiment porteur de signification et de sens pour nous toutes vous êtes ok oui ça vous va allez ok alors d'abord qu'est-ce que ce jeûne représente dans nos vies la gmara dansanite nous dit que en fait à la base on ne jeûz pas que un seul jour le 10 tvette on jeûé 3 jours le 8 le 9 et le 10 tvette pour pourquoi qui depuis en fait cette période il y a TR jours d'obscurité qui sont descendus sur le monde le jour du 8 jour du 9 le jour du 10 alors c'est quoi cette obscurité c'est quoi cette confusion dont on parle et surtout on sort de la Fête des Lumières là tout la lumièrea dit attention on arrive dans l'obscurité pourquoi alors je vais vous dire pourquoi premièrement le 8 TVET c'est le jour où la Torah était tradu en grec et pour nos Sages ça a été quelque chose de catastrophique alors je vous parle je vais pas vous faire le cours sur Hanuka mais en très court et bien c'est le jour où en fait on a eu de la confusion par rapport à qui on est par rapport à notre identité le U TV c'est le jour où ESRA le dernier prophète est mort on dit aussi que c'est le jour où la chrétienté est née d'accord et ça correspond à peu près au calendrier 9 TV ça correspond en fait au faê de fin d'année et le neu TV et bien ça représente le fait qu'on a perdu la prophétie le dernier prophète de l'histoire du HME Israël est mort ce jour-là et ça représente en fait si vous voulez le fait que depuis ce jour-là Dieu est en silence radio et donc on ne sait plus ce que veut Dieu on a plus accès à la prophétie et donc là il s'agit d'une autre confusion il s'agit d'une confusion non pas vis-à-vis de nous-même mais vis-à-vis d' Chem ensuite le disvet et bien vous le savez très bien c'est lorsque la muraille à yéroualem qui était notre protection est devenue notre plus grande menace pourquoi puisque il y a eu en fait le matsor le siège de Jérusalem en vérité Jérusalem est devenu comme on dirait le getto de Varsovie pouvait plus sortir on pouvait plus s'approvisionner il vis les uns sur les autres et c'est là où en fait la présence de l'autre c'est devenu la pire menace quand ils étaient tous les uns sur les autres d'accord donc là la confusion c'est quoi c'est par rapport aux autres c'est les trois formes de confusion qu'on a depuis ces dates de tvette et le Rave Moché chapira d'ailleurs qui qui a beaucoup parlé du dis tvette et qui est don le la laasara tombe le 10 tvette le Rav chapira explique pourquoi c'est le jeunne le plus grandve grave pourquoi c'est le jour le plus grave de toute la Torah parce qu'en fait c'est le début de la galoute après tout ce qui se passe la muraille le 17 tamous la destruction du bamd tout ça en fait prend pour origine quoi le 10V d'accord donc en vérité c'est si tout on on a eu toutes ces souffrances qui ont été engendrées ça n'est que justement du fait que il y a eu toutes ces ces catastrophes au moment de du du B alors justement on se dit bon ok d'accord j'ai compris que je jeûne par rapport à la confusion confusion vis-à-vis de moi confusion vis-à-vis d'HM confusion vis-à-vis des autres de tout ce qu'on arrive pas à avir clair dans nos vies puisque c'est ça en fait la galoute c'est ça la galoute qu'on arrive plus à distinguer le éet alors du coup on dit mais alors comment comment je veux faire comment je peux moi comment je peux créer de la justement du MET de la distinction comment je peux rapprocher la guou là comment je peux faire en sorte que les choses avancent comment je peux faire en sorte que ça soit un jeune qui soit porteur de de sens et réparateur d'accord alors justement vient la parachat alors je vais vous faire la parachat de la semaine dernière et un peu de cette semaine d'accord mais elles sont tellement tellement importantes ces parachats de va gach et de vai elles viennent justement nous apporter le secret pour approcher la guoua ce que nous dit le Maral le Maral nous dit que et bien si le CFER bchit en fait cores [Musique] à l'histoire du monde et bien les deux parachotes dernières correspondent en fait au temps de la guou au temps messianique le temps de rapprochement va le temps de va de la vie le temps où en fait chacun va être à sa place en paix avec les autres d'accord alors parquoi on va faire ça parquoi on va rapprocher le parquoi on va rapprocher Laou par quoi on va se rapprocher les uns des autres et bien le rab Jacobson nous dit c'est par le biais de la parole par le B de la parole on a l'impression que la la parole c'est quelque chose d'assez trivial en vérité n dit le ravson que la parole c'est ça ce qui a notre portée et qui nous permet de nous de rapprocher la guoula et vous allez voir qu'en fait on va voir des choses qui sont à la fois très concrètes et à la fois tellement essentiel dans nos vies et dans le am Israël on va voir dans cette parachat parachat de vaigage surtout on va parler de trois personnages qui ont su justement maîtriser l'art de la parole il s'agit de yehoua il s'agit de Joseph et il s'agit d'une autre une la star de la parachat c'est Serar bat Acher la petite fille de Yacob qui elle aussi va faire un usage très très particulier de de la parole et en fait ces trois personnages ces trois stars de la parachat viennent en fait nous apporter des éléments pour pouvoir créer le Shalom créer le émette créer le bien par le BIA de notre parole alors je vous la fait courte l'histoire de Yoseph parce qu'on la connaît mais on va la répéter vraiment de manière très très succinte pour se mettre à jour donc dans les épisodes précédents Yoseph est devenu roi d'Égypte ça vous savez il y a une famille dans toute la région et le seul pays qui regorge de nourriture c'est l'Égypte ça vous le savez et donc bien évidemment un moment les frères de Joseph qui eux sont en terre de Kenan en Terre d'Israël viennent comme tout le monde dans toute la région s'approvisionn là-bas en Égypte d'accord et qu'est-ce qui se passe c'est que Yoseph il avait donné leur nom au doiniers d'accord et donc dès que les doiniers ont vu que les frères sont arrivés et bien il les a arrêté et là il les a soupçonné d'être des espions et eu ils ont répondu de manière voilà très naturel en disant mais non on n'est pas des espions et d'ailleurs on a un frère vous avez un frère oui on a un frère il restait là-bas en Égypte il s'appelle bamin il resté avec notre père Jacob ah bah si vous avez un frère amenez-le moi comme ça je saurai que vous dites la vérité amenez bamine alors qu'on a déjà perdu Joseph alors ils entendent l'ordre de ce viceroi qui reconnaissent pas d'accord et il rentent chez eux et là ils disent à Yob voilà on a rencontré le viceri d'Égypte il veul il veut qu'on lui amène benamine et là ycob refuse catégoriquement il dit j'ai déjà perdu Yoseph je ne veux pas perdre aussi Benyamine et quelqu temps passe et en fait à un moment bah il y a plus de nourriture et ils savent qu'ils doivent retourner en Égypte ets savent que si ils retourne c'est forcément avec benamine et donc là il y a qui vient et qui dit je m'engage ài à rêve nous je m'engage je te prends Benyamin mais sache que s'il se passe quoi que ce soit je serais prêt à donner ma vie pour sauver la sienne et c'est comme ça que Yakov accepte un peu la mort dans l'âme que Benjamin parte et donc tous les frères arrivent en en Égypte et Yosef reconnaît tous ses frères il reconnaît Benyamine quand on lit la parachat c'est très très émouvant vous l'avez peut-être vu ce shabbat à la synagogue vraiment un moment très très émouvant il va faire toute une maison scène où en fait et bien il va cacher la coupe dans le sac de benamine et à ce moment-là et bien il va les accuser il va accuser benamine ah voleur et là les frères sont effaré il va dit non mais vous inqu il leur dit ne vous inquiétez pas juste je le garde en esclave d'accord c'est là que tout commence va gach et la youa Yehouda va venir et en fait il va faire un discours qui dure je sais pas peut-être une vingtaine de versets pour raconter toute l'histoire de cette famille meurtrie comment ils ont perdu déjà un frère comment il y a leur père qui est âgé qui qui est vieux et qui n'a encore que un fils de sa femme qu'il aime tant Rachel et et si je le ramène pas je serai coupable toute ma vie vis-à-vis de mon père et comment je retournerai près de mon père sans ramener l'enfant comment je puis voir la douleur de mon père vous lisez les versets moi je les ai relu je vous dis je me suis mise à pleurer en sangloot et c'était il y a 4000 ans mais tu vois comment la Torah elle parle à tanama et à ce moment-là l'olol yosephapek il a peut plus plus se retenir comment comme nous quand on lit les verset il a pas pu il a dit à tout le monde de sortir et à ce ce momentl donc il s'est il a il a éclaté en sanglot il a éclaté en sangloot et en fait il a dévoilé Annie Yoseph je suis Joseph ce fameux visroi C qu' vous qui vous voulez du mal en vérité c'est moi c'est Joseph alors déjà la première leçon qu'on apprend de ça et ça c'est une leçon que qui va qui nous sert énormément moi quand je l'ai apprise elle m'a servi elle me sert encore elle me sert régulièrement bah c'est tout simplement quand on se retrouve face à quelqu'un on a l'impression que c'est un un mur c'est une porte de prison c'est l'administratif c'est celui le policier le truc rien te laisser passer parleelui avec ton cœur avec sincérité expliqueli les enjeux regardez moi j'ai essayé de faire ça j'ai pas voulu faire de mal ça m'a amené là j'ai j'ai j'ai voulu faire de mal à personne j'ai voulu faire de mal à personne et nous dit le me la lève les il y a c'est en fait je sais pas comment expliquer c'est un il y a deux routes en fait il y a la route où tu parles pas du cœur ça sort de la bouche si ça sort de la bouche ça rentre dans l'oreille d'un sour il y a la parole qui sort du cœur et la parole qui sort du cœur véritablement elle rentre dans le cœur et en fait vous pouvez essayer ça çair des fois dire oh là là qu'est-ce que je vais arriver à le convaincre lui oh là là c'est une rus oh là là lui c'est un énas lui c'est un truc essaie de parler avec ton cœur vous allez voir que ça fait tomber des murailles il y a une histoire comme ça du rafet SIM vous savez rafim il a il a vécu à radine donc en Lituanie et il a dû en fait un moment parler avec un gouverneur polonais à propos de des études profanes dans les yechivotes d'accord et le rafim vraiment ne voulait pas en démordre il ne fallait pas pour ses étudiants en yesiva que il y a certaines matières qui qui qui rentrent d'accord et pour ça il fallait parler au gouverneur et donc il a fait le voyage et à ce moment-là donc il s'est retrouvé face au gouverneur et comme pour tout échange officiel avec voilà un un un gouverneur et bien il y avait un un traducteur et là le frfim il a parlé de tout son cœur et comment tu veux que les étudiants et comment ceci com perdre leur temps mais comment et à ce moment-là une fois qu'il a fini de parler le traducteur veut traduire au gouverneur et là le gouverneur il dit vous n'avez pas besoin de traduction il y a des mots qu'on a pas besoin de traduire votre demande est acceptée vous voyez ce que je veux dire c'est pas le choix des mots qui importe c'est en fait de toucher soi-même son cœur et de parler avec sincérité et je peux vous dire vraiment que depuis quelques années pour l'avoir essayer dans des moments qui n'étaient pas facile c'est incroyable de voir à quel point ça marche d'accord ça marche avec des gens qui sont plus élonés mais ça marche marche même à la maison des fois tu dis regarde les enfants je t'assure que là c'est vraiment difficile pour moi tu sais tout d'un coup il ils arrêtent il s'arracher la tête tu sais tu l'as dit vraiment que c'était c'est vraiment bon on arrête on arrête on arrête on arrête on la laisse tranquille est fatiguée d'accord et yehoua ce qui vient prendre conscience qui vient nous faire prendre conscience chez nous c'est ce qu'on appelle en hébreu le kadiibour le kadibour c'est la puissance de nos mots la puissance de notre parents ça c'est quelque chose dont on doit absolument absolument prendre conscience prendre conscience dès le plus jeune âge moi je ben je vous fais un peu de pub d'ailleurs je un peu de pub un peu de promotion je lance un programme pour préparer les batv par zoom voilà avec plusieurs intervenantes et des filles qui sont réunies dans tout le pays et pour moi c'était très important de faire un cours sur le cibour c'est bien que vous que vous preniez la parole que vous parliez en public que vous soyez pas timide vous devez pas être timide vous avez beaucoup de choses à apporter vous avez beaucoup de choses à apporter avec ce que vous connaissez avec ce que vous avez à dire prendre conscience de son quiibour ça c'est ce que représente yehoua alors si youa représente le que représente Joseph H la force du silence la force du silence JPH est-ce qu'on peut s'imaginer 2 minutes que on se retrouve il se retrouve face à ce à cause de qui il s'est retrouvé 12 ans en prison et 22 ans éloignés de la maison quand ça y est c'est le moment de parler qu'est-ce que tu vas dire Joseph est-ce que tu vas te lancer comme youa avec des versets et moi et truc et regardez à cause de vous qu'est-ce qu'il m' arrivé un demi Veret 5 mots an yph je suis Joseph que mon père vit encore et dans ces vous avez tout pourquoi parce que en fait Joseph il il leur fait appel à le N lu dit que quand il pose la question il dit est-ce que mon père est encore vivant c'est pas une vraie question en fait bien sûr que son père est vivant parce que ils arrêtent pas de parler de son père son père son père son bien sûr qu'il est vident son père quand il dit à od est-ce que mon père est vivant ça veut dire mais mon père il il vit mais mais quelle sorte de vie il a depuis 22 ans il croit que je suis mort il croit que je suis aotage il cro comme malheureusement ce qu'on voit avec les familles de kidnapper des quelle vie ils ont depuis un an et demi et c'est ça en fait qu' leur dit est-ce que vous avez pris en compte la souffrance de papa quand vous m'avez vendu vous avez pensé à ça leur dit comme ça en 5 mots et évidemment ça veut dire qu'en fait il leur dit que Yaakov oui ça fait 22 ans que c'est un mort vivant Yaakov et Yoseph il a cette capacité en fait de retenue il a cette capacité de tout dire en trois mots cette capacité là il a hérité de qui de sa maman de Rachel Rachel c'est theashka nous dit le Garne de vilnard rapporté par le RF pinkous il dit Queen fait Rachel c'est celle qui aurait pu dire toute sa vie à sa sœur Léa je t'ai quand même laissé ma place je t'ai quand même laissé ma place je t' comencé laiss ma place l'AR ou pas mais quand même tu pourrais me dire merci mais quand même c'est grâce à moi que pendant 12 ans on n' pas dit un Mo jamais même quand lui a dit ah mais attends Rachel tu m'as pris mon mari on s'attendrait à ce que Rachel elle réponde en lui disant excuse-moi mais qui a pris le mari de qui tu vois que Rachel c'est le cor alors de là on va apprendre beaucoup de choses très très concrètes à partir de ce an yosephav d'abord premièrement c'est que vous voyez que Yoseph ne leur fait pas de reproche mais vous vous rendez pas compte à cause de vous ce que j'ai vécu ce que j'ai subi ce que tu m'as fait subir non il leur fait pas de reproche en fait il les invite à se remettre en question et d'ailleurs il ne leur dit pas vous vous m'avez fait ça vous m' non an Yosef est-ce que tu as pensé à ce que j'ai ressenti est-ce que tu as pensé à ce que les autres ont ressenti est-ce que tu tu sais tu t'es mis à notre place et en fait Yosef fait quelque chose d'assez extraordinaire c'est que en fait il s'en tient au fait il vient pas dire oui c'est à cause de vous vous avez fait ça c'est ce que vous aviez en tête je savais très bien ce que vous vouliez depuis le départ quelles étaient vos intentions non je te prête pas d'intention je te dis juste que ce que tu as fait moi ça m'a mis dans une situation compliqué et c'est pas toi que j'accuse je te dis juste que ta pensée aux conséquences de tes actes et ça c'est le conseil numéro 1 quand on veut faire passer un un reproche ne pas dire tu tu tu tu alors souvenez-vous le tu tu d'accord c'est facile à retenir non dites je voilà comment j'ai voilà comment j'ai ressenti les choses voilà comment moi ça m'a mis voilà comment c'était pour moi c'était quelque chose qui qui où j'étais vraiment très très mal à l'aise mais tiens tiens en toi au fait en fait en même temps c'est ditf le voitroi ou vice prince pe importe il voit enfin il voit la condition de le fr il finalement il a enfin il s'est bien débrouillé quoi il ils peuvent se dire ça sans sans p pens tout ça que yph il a subi tout ça en disantph ça veut est-ce que ça voulait vraiment dire j'ai subi tout ça effectivement ça pourrait mais j'ai jamais vu j'ai pourquoi pas effectivement ouais ouais mais mais bon tu vois vous voyez dans le texte qui font tétanisés qui perdent leurs moyens qui s'évanouiss je CIS qu'il voilà je crois qu'ils ont compris que Joseph il avait passé en un sale quart d' et ça c'est extraordinaire même avec dans l'éducation avec les enfants quand tu veux faire passer un reproche ouais mais attends tu as oublié met tes têtes en l'air mais zenira l'bécédaire c'est normal ça une fois moi j'ai mon fils il s'est essuyé il s'est essuyé la sauce tomate avec la chemise de mon mari qu'est-ce qu' pr ta chemise et que j'essuie mon plat avec ah oui c'est vrai si tu étais à la place de ton frère tu aimerais qu'on te frappe comme ça le dos avec truc vous voyez ce que je veux dire tu aimerais toi c'est magique ça te semble normal ça te semble logique et en vérité c'est ce qu' dit le ravson il dit que quand on fait ça quand en fait on désamorce le rapport de force c'est pas moi qui viens te montrer que tu avais tort non je désamorce ce rapport de force je nous mets tous les deux d'égal à égal face au fait que je dont je te parle que je te montre après bien sûr chacun a sa subjectivité mais regarde ça c'est ce que je te montre mais on est ensemble alors le fait qu'on a désamorcé le rapport de force ça fait Queen fait l'autre peut vraiment se réguler et se remettre en question ça le grand paradoxe du fait que tu n'as pas fait le reproche direct bah la personne elle-même finalement elle s'autorégule elle a envie vraiment de de de de s'excuser elle a vraiment envie de se remettre en question elle a vraiment envie de progresser d'accord ça c'est le grand principe premier principe don il parle souvent le Rav le Mel il dit une remonttrance est là pour remonter h venez-vous de ça il y a plein de tuu remontrance remonter reproche rapproche on va le voir après la remontrance est là pour remonter comment je remonte avec une remonttrance bah justement je dis à la personne que ça m'a déçu parce que ça lui correspond pas cette chose là vous voyez ce que je veux dire ah bah toi qui sur qui je sais que tu es tellement fiable j'ai là cette fois-ci là j'étais déçu donc là je remonte la personne en lu faisant se reproche vous voyez ce que elle se dit mais oui en fait elle compte sur moi je suis à la hauteur je suis quelqu'un de bien d'accord ah mais ça ça te ressemble pas de faire ça si ça me ressemble pas ça veut dire que moi je suis mieux que ce que je viens de faire d'accord et en fait c'est incroyable parce que après les enfants ils prennent vraiment ce réflex là une fois je me rappelle mon fils il avait appelé le prof pour s'excuser prof de sport mes enfants sont pas très sérieux en ce et alors il a dit dit j'ai je sais pas comment dire j'ai j'ai fait le j'ai parlé de manière que ouais voilà j'ai fait n'importe quoi et ça me correspond pas mais ça lui est sorti tout seul c'est pas moi qui lui a dit de dire ça vous comprenez ou pas pourquoi parce que je l'ai grandi du fait que j'ai fait ça d'accord vous allez voir c'est un réflexe mais c'est magique c'est pas magique en mode oui alors je vais vous donner une technique de communication non c'est magique parce que on a fait ce travail préalable que ça sort vraiment du cœur ça veut dire vraiment je t'ai en estime donc c'est pour ça que cette chose-là elle m'a fait de la peine et ça sort vraiment du cœur d'accord et l'autre chose que je voulais vous dire aussi sur le fait sur le le reproche justement c'est que le reproche est censé rapprocher d'accord quand on dit à une amie écoute sur ça ça m'a fait de la peine et cetera et bien finalement c'est pour que justement on a envie d'être plus proche pas pour plus éloigné on dire regarde maintenant tu me connais mieux et tu sais que dans ce genre de situation ça ça me fait de la peine donc le reproche souvenez-vous il a pour but de nous rapprocher et non pas de nous éloigner la remontrance a pour but de le remonter et non pas de le descendre d'accord et si on voit que c'est l'un ou c'est l'autre c'est que c'est pas la bonne direction il faut essayer de chercher dans son cœur reformuler les choses pour que les choses sortent du cœur qu'ell passent par la voix positive et qu'elles arrivent dans une voix positive d'accord aussi autre chose c'est que vous remarquerez que il a marqué que yph il a pas pu se retenir yosph n'a pas pu se retenir et on voit qu'en fait un moment il sent qu'il va perdre le contrôle il arrive plus à se retenir qu'est-ce qu'il fait il dit au gardes de sortir et à ce moment-là il reprend le contrôle et il leur parle an Yoseph de là aussi on apprend quelque chose de fondamental quand on sent que on perd le contrôle qu'on est en état d'agitation émotionnelle qu'est-ce qu'on fait on fait une pause et seulement après qu'on est calmé on parle c'est le fameux principe comme je dis souvent dans les cours du feu tricolore vous connaissez le feu tricolore ouais ah super il y a des connaisseuses c'est quoi le feu tricolore c'est en tro temps je sens que là ça va partir en vrai feu rouge je me ta je suis capable de me tenir de me retenir de me contenir d'accord ensuite feu orange je fais quelque chose qui me détend va prendre un café va faire le tour de pâté de maison va faire de la poterie fais ce que tu veux tu te détends une fois que tu es détendu que tu n'es plus en état d'agéation émotionnelle alors là c'est le moment de parler de ce qui t'a déçu d'accord je vous donner un secret c'est que qu'est-ce qui nous donne la force du feu rouge se retenir c'est qu'on sait qu'à la fin il y aura le feu vert parce que sinon tu si tu fais si en fait tu es en mode cocotte faut que je me faut me mais là c'est là que ça explose si tu non je vais lui dire plus tard ça marche très bien avec les enfants moi des fois vous avez compris des fois je suis à comment dire je j'ai plus de de ressources alors je fais tu veux frapper ton frère est-ce que s'il te plaît tu peux le frapper dans 5 minutes à après ma douche d'accord ok ça marche très bien non c'est excellent mais ce que je v dire c'est pas la manipulation je parce que vraim je vraiment je diree vas-y attends ça d'accord bon après il a oublié mais c'est magnifique pourquoi tu es capable de te retenir parce que tu sais qu'après c'est possible c'est pareil et quand tu le fais bien tu le fais dans un langage qui est entendable encore une fois qui sort du cœur et qui passe par une voix positive d'accord nous disent nos Sages c'est quoi la la clé de la réussite pour une personne dans ce Mondeo qui qui c'est de se faire comme quelqu'un de muet ah bon mais pourtant nous justement on dit la Parole la parole la parole alors je crois que c'est le c'est le Ron Leon qui dit oui il faut parler mais il faut se taire entre chaque mot sa c'est comme dans le Sefer torora le CFER torora il est écrit il y a des blancs entre les lettres il y a de blancs entre les entre les psouin entre les parures et ces blancs ils ont beaucoup à dire une fois il a justement le amoch chapira il y a quelqu'un qui a qui a mis un comment un nane comment dire un naneeuse non pour enregistrer un enregistreur pour enregistrer son cours et il voit que un truc super sophistiqué et tout et à la fin du cours il lui r lu fait ma c'est quoi ce truc alors dit c'est un super enregistreur c'est génial parce qu'en fait les moments de blanc il les coupent là le Ramou chap il fait Raval chez la chiour c'est dommage c'est l'essentiel du cours ouais c'est fort c'est vraiment fort c'est fort parce que c'est émette et et en fait c'est ça si vous voulez yosf et youa il nous apprennent à nous rapprocher de nous-même rapprocher des autres rapprocher d'ashem rapprocher la guoua par le biais l'un la youa de la parole et l'autre Yoseph par le biais de savoir justement se taire et vous remarquerez que souvent on vient de famille où il y a toujours un comment dire un passif par rapport à ça tu as le genre de famille où on narrive pas à se retenir et on on s'engueule et on se crie on se dit des mots et on se dit des mots d'oiseau et des machins et des trucs souvent d'Afrique du Nord effectivement voilà sans vouloir accuser personne on connait et en plus le pire c'est que genre 3 semaines après tu vas voir les deux sœurs qui s'étaient pris de bec devant tout le monde les meilleures copines voilà les familles tunisiennes et de l'autre côté il y a les familles les nit les tabou on parlait pas on savait que ouais de Touch et tout moi je connais les deux en tout cas je vous dirai pas qui mais d'un côté et de l'autre j'ai les deux versons de voilà et chacun il doit savoir ce qu'il faire ça veut dire la la première qu'on a décrit doit apprendre justement la force de la retenue et l'autre doit apprendre justement la force de mettre des mots sur des émotions et ça c'est à nous d'apprendre à nos enfants ah tu as été vexé ah tu t'es senti blissé ah tu t'es senti mise de côté ah ça t'a fait de la peine d'accord oh je suis énervéi viens explique-moi et c'est incroyable comment le fait de mettre des mots ça met de l'ordre dans la confusion tu es d'accord madame la coach oui valide il y a une troisième forme de parole c'est celle qui est représentée par Serar batcher alors qui est Serar bater je vous l' fait courte aussi ser batacher donc c'est la petite fille de yaakob la fille de hacher et en fait il faut s'imaginer que au moment où en fait ils ont découvert Yoseph et bien ils ont dû retourner en Égypte pour prévenir Yacob que le son fils qui pensait être mort depuis 22 ans en vérité est vivant vivant et dans le fond c'est pas une chose facile se disent que Yacob ça pu lu faire un tel choc que cheev ça pour être fatal alors il se pose la question puis un moment il y en a un qui a une idée qui dit j'ai ma fille qui joue merveilleusement bien du violon et alors certains disent la harpe d'A du violon c'est kinor peut être les deux et et en fait ce qu'on peut faire c'est que B elle peut lui dire en chanson et donc c'est ce qu'elle va faire quand ils vont arriver ils vont la prévenir qu y F oui mais toi tuas encore dit à jaob papi jaob il a pas encore dit alors il lu donne cette mission et donc qu'est-ce qu'elle fait elle ne perd pas un instant elle prend sa sa harpe et elle se met à jouer et elle se met à jouer merveilleusement bien et elle se met à chanter et elle se met en fait à raconter l'histoire de Yaakov et de cet enfant qui est parti de cet enfant qui était loin et en fait elle chante tout simplement elle chante et lui il comprend pas forcément qu'elle lui raconte son histoire ça veut dire ça passe même pas par la case de l'oreille ça va directement dans le cœur et çaelle bouleverse et à la fin elle chante oh Dieu c'est Fry oh Dieu c'est Fry oh Dieu c'est fr c'est mon rêve d'avoir les le rythme de la musique je vous dis la vérité elle devait être incroyable cette musique oh Dieu c'est fr oh Dieu c'est fr oh Dieu c'est FR et il est tellement submergé que en fait il comprend que ser lui annonce vraimentoseph que son fils Joseph est vivant amen à toute la famille Bibas t leses on a l'impression bref de vivre ce qu'on a vécu a 4000 ans de le revivre il y aura une bonne fin pour tout le monde comme dans dans dans la fin de notre notre C bchit et du coup Yob s'évanouit mais reprend ses esprits et il il bénit Serar d'une longue vie on dit que ser va vivre vraiment de longues années plus de 100 ans au moins après il y a d'autres versions mais de la BR que Jacob a faitelle est pas ou il a beaucoup en tout cas c'est sûr qu'elle a une très bonne et longue vie amen pour tout le monde et regardez pourquoi elle a eu cette bra mais regardez comment c'est concret par le fait de faire du Ret avec sa bouche ça veut dire en fait ce que je veux vous faire comprendre c'est que dans la vie il y a pas forcément qu'est-ce que tu dois dire pas dire comment le dire et cetera choisir le bon moment pas le bon moment te retenir te taire non il y a aussi comment alors qu'on t'a rien demandé tu viens et toi tu décides de faire du bien avec tes paroles et ça c'est une prira c'est un choix je vous donne une peti petit exemple comme ça quelque chose de tout bête mais j'ai pensé à ça tout l' dans la voiture hier il y a le meilleur copain de mon fils qui a 6 ans qui a joué chez nous et donc je l'ai ramené chez sa maman et bon c'est un petit garçon de 6 ans qui est dans ma voiture quoi donc j'ai pas forcément grand chose à lui dire puis la voit je pense pas forcément lui parler et en fait on est en bas on attend que sa maman vien le chercher je me dis tu te rends compte j'ai 30 secondes comme ça je peux lui dire quelque chose de gentil quoi alors je lu fais Avraham tu sais que il t'adore et là mais regardez tu sais avec les yeux les petites la petite étincelle dans les yeux et on sait que ça rentre dans le cœur justement parce que on voit la réaction de l'enfant me dit c'est vrai je lui dit mais tu sais dans la classe il y a tous les enfants et il y a toi alors là genre j'ai cru qu'il allait s vanouir dans la voiture et là il m'a dit même moiamani moi aussi et il après il est rentré chez mais tu dis comment en fait tu peux toi décider alors que personne t' ri demandé on n pas dans la situation de joua on n'est pas dans la situation de Joseph on a rien personne nous a demandé on vient et on dit un mot gentil à quelqu'un vous savez le recet que ça fait de faire un compliment de dire un encouragement de dire tu m'as manqué de et ça en fait si vous commencer à prendre le réflexe qu' ditobson il dit que en fait il faut prendre la maîtrise de sa bouche pas seulement prendre la maîtrise en mode oui maîtrise-toi fais preuve de retenue de tenue comme on a dit d'accord ou parle mieux ou parle avec le cœur non prendre la maîtrise de sa bouche en sens être proactif se dire comment je peux faire du bien avec cette bouche d'accord alors et ah oui il dit le zoir il dit que tout comme on aura des contes à rendre sur le la médisance les paroles négatives qu'on a prononcé on aura des compte à rentre sur toutes les paroles positives qu'on aurait pu dire pas d'accord bon si on fait ce travail alors du coup personne va rien nous reprocher on a essayé d'accord mais il faut prendre conscience de cette chos là d'accord et c'est vrai aussi dans l'éducation vous verrez que si on se met à plus encourager alors de de facto on va arrêter de critiquer on va donner des directives ça il faut faire ça ça faut faire comme ça et ça veut dire en fait ça nous met directement dans la dans le bon chemin de la bonne parole d'accord alors je terminerai sur ça sur une dernière histoire et puis après on va parler justement du disvette c'est une histoire que rapporte ravson il raconte que il y a un un voisin qui est venu se plaindre à lui alors ce voisin c'est un rescapé de la Choa et lui il avit une maison de plein pied et le toit de sa maison ça donnait sur le en fait c'était la récrée de l'école de ses enfants d'accord les enfants de rcovson et il dit oh là là les enfants là-bas ils se mettent sur mon toit il ils trépinent des pieds et ça me fait peur et ça me fait du tar et cetera ça me fait euh de la souffrance et Ravon comprend que son fils il fait partie de la bande des petits chonapant il rentre il lui dit rien par contre il attend d'être au repas le soir et il parle à sa femme bien sûr il a le petit à côté il lui dit tu sais chéri euh il je sais pas comment ilappelle d'ailleurs RTI il lui dit il y a Monsieur un tel qui est venu me voir il paraît que il y a beaucoup de garçons qui trépinent du pied sur son toit et ça lui fait beaucoup beaucoup de souffrance il a très peur et et et ça lui fait du mal maintenant à aucun moment il a dit un mot à son fils après il se retourne vers lui il fait qu'est-ce que tu en penses tu as une idée toi alors il lui dit peut-être qu'on peut lui apporter des petits gâteaux et puis déjà ça va lui réconforter tu peux nous préparer des gâteaux donc la femme sa femme elle prépare des choses et en fait avec l'enfant il viennent et lui apporte il apporte des gâteaux et à ce moment-là le Rav Jacobson il salue le voisin il lui apporte les petits gâteaux et lu et l'enfant lui dit sache que s'il y a d'autres enfants qui voudront t'embêter sur le toit moi je serai le premier à les empêcher et là tu as la clé de tout tu as la clé tu as désamorcé le rapport de force je suis pas là pour te dire que tu avais raison que tu avais tort je viens juste te rapporter les faits ce qu'on a vu d'accord et aussi le fait de chercher à faire du bien comment je peux faire du bien avec ma parole d'accord donc on a tout en fait dans cette histoire on a vraiment vraiment tout d'accord et c'est incroyable quand on commence à prendre un peu ce réflexe dire je suis pas là pour casser l'autre je suis pas là pour lui dire que il a malag je suis pas là pour dire que que que que qu'il a une mauvaise personnalité non je suis juste là pour réfléchir avec lui de ce qui a été fait et comment réparer et ça vient du cœur c'est sincère c'est la clé sinon ça marche pas d'accord si vous essayez demain en mode technique de communication d'accord alors voilà du coup j'aimerais conclure sur ça c'est quand en fait cette cette journée du dis tvette c'est pas seulement le jeûne qu'on a décrit sur le matsor sur le siège c'est pas seulement la suite de d'événements qui ont conduit à la confusion comme on a dit à du recher à l'obscurité c'est une des dates c'est la date pardon que nos Rabanim d'Israël ont choisi pour faire le cich sur tous les les ceux qui sont morts dans la choie d'accord c'est le jour qui est privilégié celui-là le jour du distevette plutôt que yamcho et en fait je pense que ben justement la clé elle est vraiment là ça veut dire qu'est-ce qu'on va réparer le distevette comment on va réparer la confusion on va la réparer par la parole la parole du cadich c'est une parole qui n'est pas une parole négative pourtant c'est la parole qu'on prononce quand quelqu'un est mort pourrait s'attendre à ce que ce soit quelque chose de négatif et pourtant aucun moment on parle de mort à aucun moment on parle de chose négative on parle du futur on parle de la sanctification de Chem et surtout quand on fait le Kadich on se pose la question bah maintenant que cette personne est partie comment on peut rajouter plus de lumière dans ce monde d'accord donc c'est la réparation réparation le jour du disv je vous dis moi c'est le travail que je me suis fixé cette année c'est de se poser la question comment je peux faire encore plus de bien avec ma Paron vous allez voir que ça va beaucoup vous occuper vous allez voir qu'il y a beaucoup d'opportunités vous allez voir que c'est des choses qui sont faciles à votre portée qui sont magiques ce matin après que j'ai préparé le cours du coup j'étais en mode comme ça j'étais à l'école comme ça et puis il y a une maman qui arrive et qui fait un câlin à une autre jeis pourquo moi si je veux un câlin c'est des choses sur le coup je pense que j'aurais pas osé les fairemer savez je me suis comment tu peux faire plus de bien et ça fait du bien ça fait du bien et ça crée le bien et ça nous rapproche et ça rapproche la guou d'accord alors je vous je vous ai donné des devoirs déjà vous avez vu maintenant je donne toujours des devoirs d'accord vous avez beaucoup de devoirs du coup mais c'est des devoirs très sympathtique très concret et et et et dont on voit les résultats de manière très très exaltante d'accord alors premièrement avec les autres on a dit dans notre capacité à à parler sincèrement du fond de notre cœur d'accord c'est facile de toucher du bout du cœur à se taire à respecter les blancs les nit ça c'est sa que c'est un truc de FEM on naime pas les blancs il faut pas avoir peur des blancs d'accord vous aussi non non ça vous fait pas peur les blancs il faut pas avoir peur même rendez-vous avec son mari c'est bien des fois les blancs des fois il y a beaucoup de choses qui passent dans les blanc les nonit respecter les nonit respecter la sensibilité respecter la dignité de l'autre et faire du R avec les autres avec soi-même parler du bien de soi-même anitova je suis quelqu'un de bien je je veux faire le bien je veux donner le meilleur de moi-même se parler à soi-même comme un mantra positivement positivement et bien sûr avec Hashem la prière c'est la dernière et la plus belle fonction de la prière je dire Hashem je crée un lien avec toi avec mes paroles et ça c'est toutes les voies qui nous mènent Chem vers la GU [Applaudissements]