Roch Hachana : réussir sa vie, ou réussir son éternité ? - Rav Itshak Sitruk

Alors, regardez, ce soir, on va on va faire les choses un peu différemment. Euh quand je dis différemment, ça veut dire que j'ai j'ai c'est que ce serait sympa un peu de c'est un sujet qui on peut pas mettre un tout petit peu plus bas le téléphone comme ça je peux C'est obligé. C'est ça même là. Non, c'est bon là.

exercice de de d'optique que tu demandes de faire. Il veut pas lâcher comme il me lâche pas. Tu as compris ? Et là sur le côté c'est pas bon ou là ici c'est top là sur le côtéci parfait là.

Euh donc je vous disais que ce soir, je voudrais que on fasse un un une étude, c'est je vais pas appeler ça une ligne conférence parce que je voudrais queon parle d'un sujet qui qui me parle beaucoup à moi et et en fait tout à l'heure au j'ai eu quelqu'un au téléphone qui m'a qui m'a qui m'a posé une question et il m'a harcelait comme ça au téléphone. Pourtant, je réponds très facilement. Et euh et il me disait il me disait il me dit "Ah, j'ai une question à te poser. J'ai une question à te poser." Moi, c'est quelqu'un de qui qui m qui est un peu proche et lu dis-moi, est-ce que tu as vraiment envie d'être rabin ?

Alors, je dis "Mais tiens un plan à me proposer ? Tu as quelque chose ?" Et et en fait bon après dans sa question c'était de savoir c'était après tout est-ce que ce que tu fais dans ta vie tu le fais parce que tu as envie de le faire ? Est-ce que ce que tu fais c'est parce que tu tu as un ressenti ? Tu as une conviction à l'intérieur de toi qui fait que tu te réalises ou alors peut-être que tu aurais aimé faire autre chose dans ta vie.

et et sincèrement, je dis écoute, je suis en pleine préparation d'un d'un cours, mais sache que peut-être que c'est le sujet de mon cours de ce soir. Et voilà pourquoi je voudrais vous dire que ce soir, je voudrais que on parle de quelque chose qui qui me tient beaucoup à cœur. J'en ai parlé ce shabbat très vaguement et et en fait, je voudrais qu'on retravaille un peu ce sujet. on en a parlé un peu chabat matin et j'ai pu un peu le travailler un peu comme comme j'ai eu envie mais parce que c'était une volonté personnelle de d'aller un peu plus profondément dans la chose.

Alors voilà pourquoi je voudrais vraiment que si jamais il y a une je veux dire il y a des questions, ben qu'on puisse en parler ce soir on est on est dans un un peu plus restreint au niveau du nombre de personnes. Donc ça nous permettra de de d'être un peu plus à l'aise dans on va dire dans dans les échanges et évidemment voilà, je vais essayer justement de pas être trop long pour que vous puissiez vous concentrer parce que à mon goût en tout cas

c'est voilà, j'ai presque envie de dire que que pour moi ce sujet il est important. pas parce que ce soir je vais changer de métier forcément, mais peut-être parce que justement je je je voudrais arriver à quelque chose de au-delà de quelque chose dans ma vie. Et voilà.

Alors, je vous partage une idée personnelle mais qui je pense, j'aimerais dire peut-être même sans aucun doute nous touche à chacun de nous. Alors, le sujet du cours, il était extraordinaire cette semaine puisque c'était c'était quoi le sujet ? de retour aux sources. Retour aux sources.

Retour aux sources, c'est un sujet bon qui qui déjà le sujet il est rassurant même si je vais peut-être pas du tout vous aider mais déjà retour aux sources comme si quelque part c'était quelque chose qui nous faisait du bien. Je vous dis retour aux sources pourquoi ça fait du bien ? Est-ce que parce que on s'est éloigné de quelque chose ? Est-ce que parce que peut-être on considère tous notre vie comme une forme pas d'échec complet mais forcément notre vie elle avec le temps ben

elle prend un peu des coups à droite et à gauche et quelque part quand je vous dis retour aux sources peut-être que ça nous donne ça nous donne dans notre tête à nous une une chance de se dire que on va retrouver cette cette pureté ou cette ce sentiment que chaque personne peut avoir quand elle pense à son enfance.

Évidemment, lorsque la majorité des gens ont eu une enfance heureuse, mais le retour aux sources, ça rappelle un peu peut-être cette cette cette innocence que les enfants ils peuvent avoir dans leur vie de façon générale et cette joie de vivre que chacun peut avoir, pourrait avoir et aurait aimé en tout cas retrouver. Alors voilà, comme ce soir, c'est évidemment un des soirs de du mois de Hou et que vous savez tous que le mois de Hou c'est vraiment le mois où comme on le dit et

d'odili, c'est un moment où je me rapproche de de ma bien-aimée, donc dead où le peuple juif il relie quelque part s ses liens, il est il fait en sorte de pouvoir se rapprocher d'AK et durant tout ce mois en fait ce qu'on va essayer de faire et je voudrais commencer par vous dire que je j'en ai parlé aussi également cette semaine dernière que dans la vie le mois de le jour de Rochana la période de Rochana c'est une période qui se prépare et il faut

pas croire que c'est un jour juste que on va vivre et c'est un jour important sachez que vous allez ce que vous allez recevoir à Roja c'est ce que vous allez préparer on reçoit rien d'autre que la préparation qu'on aura chacun créé en nous le jour de Roch Shana Et vous savez tous que la vie c'est ça en général. Malheureusement, c'est peut-être une des phases les plus cruelles de la vie, c'est que on a pas que ce qu'on mérite mais que ce qu'on a préparé. Et

quoi qu'on dise, quoi qu'on dise, un événement qui est préparé, il est vécu de façon différente.

Vous avez beau avoir tout l'argent du monde, un événement que vous avez vécu avant, vous allez le vivre de façon extraordinaire pendant. Et ça, on le sait tous dans nos vies à nous. Euh c'est pas parce que on a de la chance, c'est pas parce que un homme il peut avoir euh euh de quoi se payer ce qu'il a envie lorsque des vacances elles sont très attendues, elles sont préparées. Alors il y a un peu plus de chance des fois qu'elle se passe bien.

Lorsque un mariage il est préparé, il y a un effort qui est fait avant. Alors quand on arrive dans le mariage déjà les choses elles sont vécues de façon différente. Celui qui s'est préparé pour un shabbat, il va manger le jour de shabbat. Pourtant aujourd'hui, vous pouvez aller juste avant Shabbat dans un traiteur lomda et vous allez acheter tout ce qu'il y a de meilleur.

Il suffit juste que votre carte bleue, elle passe au moment de payer l'addition. Mais nous, on sait très bien que ça se passe pas comme ça. Dans la vie, quand on met un effort pour vivre un moment, peu importe ce qui va se passer dans le moment, le moment il va avoir une magie parce que il va avoir la magie de l'effort qui a été préparé. Alors, Elou Rochana qui pour C'est exactement ça en fait.

Je vais préparer quelque chose et c'est notre travail à nous tous d'essayer de le préparer. On va peut-être pas réussir, on va peut-être pas vivre pouvoir vivre le Rochana qu'on aurait aimé. Il y en a peut-être qui auraient voulu partir ailleurs. Il y en a peut-être qui voudrai le vivre avec leur famille.

Chacun va vivre un Rochana différent mais il y a une responsabilité qui nous incombe à chacun de nous, c'est notre préparation. Alors voilà pourquoi je pense que ces soirées elles sont importantes. Je sais que on est encore en semi-vacances puisque on sent aujourd'hui une présence très forte des touristes autour de nous. Mais mais mais le mois de Hou, il nous a pas attendu.

Il a commencé déjà depuis une dizaine de jours et on sait très bien que Rochana, il arrive vite. Et pourquoi je vous dis qu'il arrive vite ? Parce qu'en fait comprenez que Rochana c'est quoi ? Rochana c'est un jour de jugement.

C'est un jour où tout va être décidé. Mais qu'est-ce que ça veut dire que tout va être décidé ? Est-ce que ça veut dire que ce qui va être décidé, c'est le on va dire le le comment je vais vivre mon année au niveau seulement matériel ou ça à tous les niveaux. Ça veut dire que en fait aujourd'hui nous ce qui nous importe entre nous le jour de Rochana c'est quoi ?

C'est est-ce que Hashem il va décider que je vais avoir une belle vie ? Est-ce que si je suis pas marié, je vais pouvoir rencontrer quelqu'un ? Est-ce que je vais gagner de l'argent ? Est-ce que je vais être en bonne santé ?

Est-ce que je vais être heureux ? Est-ce que je vais pas avoir de maladie ? Est-ce que je vais pouvoir avoir des enfants ? Est-ce que je vais pouvoir ?

Plein de questions que la vie elle nous elle nous offre au jour le jour. Et quelque part, le jour de Rochana, tout est décidé. Il faut comprendre que le jour de Rochashana jour où l'homme a été créé. Et donc chaque année, il y a un un un un nouvel essai ou pas un essai.

Mais un moment où hashem il va proposer à l'homme, bon regarde je t'ai créé, je t'ai donné une année de vie, tu veux que je t'en donne une autre ? Pourquoi ? Et en fait le jour de recherche, il faut répondre à cette question, il faut répondre à Dieu. Pourquoi tu veux qu'il continue à nous donner ?

En fait, vous faites un bilan, vous allez tout travailler dans une société et puis vous allez travailler sur un projet, puis vous arrivez le jour de recherche, c'est le jour où il faut rendre des comptes. Il vous a donné votre patron de l'argent pour investir. Vous avez utilisé cet argent et là il va vous dire "OK, très bien, il y a pas de problème, je continue et s'il faut je rajoute. Donne-moi des raisons." Et le jour de recherche, il faut répondre à ça.

Et àou, il va décider ce qu'il nous recrée ou pas. C'est comme ça qu'il faut voir Rachana. Même si dans notre monde à nous, on a l'impression que Rachana c'est la continuité puisqueil y a pas vraiment quelque chose qui va changer derrière. Mais nous on a l'ultime conviction que le jour de Rochana tout est redécidé, tout est reparti à zéro.

Qu'est-ce qu'on dit à cha ? Et là on va voir à Bouon, il va te dire voilà écoute regarde cette année, je t'ai donné la santé, je t'ai donné pas mal de jours de soleil, tu as pu te détendre, tu as pu aller dans tel et tel restaurant, tu as pu travailler, tu as pu faire c, tu as pu faire ça. Oui. Oui.

Très bien. Bon, tu as eu des petites galères, on en discutera plus tard, mais tout ce que je t'ai donné de bien, j'ai eu raison de te le donner ou pas ? Voilà la question du jour de Rocha. Mais ça c'était que ça la question.

À la rigueur, on pourrait s'en sortir d'une façon ou d'une autre. On va dire écoute, regarde, c'est vrai qu'on a peut-être pas été comme il fallait et je te promets, fais-moi confiance, donne-moi encore une chance. En fait, l'enjeu de Rochana, il est beaucoup plus grand. Pourquoi il est beaucoup plus grand ?

Et je l'ai expliqué cette semaine parce que on dit que dans la Torah le premier jour de Rochana, il y a ce qu'on appelle dina cachia et le deuxème jour il y a ce qu'on appelle dina rafia. C'est quoi la différence entre les deux ? C'est que le premier jour de rohana le digne il y a 2 jours de rochashana. C'est la seule fête où il y a de jours.

Il est dur. Ça veut dire quoi dur ? Ça veut dire que en fait l'homme il va être jugé sur quelque chose qui est beaucoup plus personnel qui est intérieur. Le deuxème jour de Rohasshana c'est un jour qui a été plus ou moins rajouté par lesimim mais l'homme il va être jugé sur des choses qui sont extérieures.

Et vous savez ce qui est extraordinaire c'est que nos sages ils expliquent que qu'est-ce qui s'appelle l'intériorité de l'homme et qu'est-ce qui s'appelle l'extériorité de l'homme ? Ils disent que l'intériorité c'est pas est-ce que tu vas vivre ou pas. Ça c'est l'extériorité de l'homme. Le vrai jugement de Rochashana ton jugement spirituel.

C'est pas ton jugement matériel mais c'est ton jugement spirituel. Ça veut dire queen fait tout ce qui est ce qu'on appelle bané, raillé, maisonné, tout ce qui est est-ce que tu vas avoir des enfants, est-ce que tu vas vivre, est-ce que tu vas avoir de la parna, est-ce que tu vas te marier ? tous nos problèmes quotidiens. C'est quelque chose qui est jugé le 2e jour de Rochana.

Comme si c'est pas important, comme si en fait l'enjeu il est pas là. Alors vous allez me dire mais oui l'enjeu il est là parce que si je peux pas vivre donc il y a pas de spiritualité dans ma vie puisque pour pouvoir créer la spiritualité il faut que je sois vivant. En fait le premier jour de Rochana on va juger combien ta vie spirituelle elle va exister et en fonction de ça on va te donner les moyens. Donc en fait le jour de Rochana, le travail il est pas à savoir qu'est-ce qui va se passer au niveau matériel dans ma vie, mais mon vrai travail il est à savoir quelle relation je vais créer avec le créateur dans l'année qui va venir.

Et comprenez que en fonction de ça, tout le reste c'est un détail. Je le dis toujours, j'ai l'habitude de le dire. Lorsque vous voulez avoir votre hôtel et votre avion et vos voyages payés, il faut voyager pour une société. Dès que ça passe en frais de société, vous pouvez dépenser l'argent, il y a pas de problème.

Pourquoi ? Parce que tu es parti pour la société. C'est exactement ce qui se passe dans nos vies à nous. Lorsque ce que je demande à jeuse pas pour moi.

Hem, tu veux que je te serve ? Tu veux vraiment que je m'investisse dans la spiritualité ? Donne-moi les moyens. Mais lui, il sait qu'est-ce qui est la vérité.

Il sait très bien si ce que je demande, mon but, c'est les moyens ou alors ce que je demande, c'est vraiment que j'ai envie de lui faire plaisir. Et est-ce que je vais avoir envie de lui faire plaisir ? De quelle façon je vais pouvoir lui faire plaisir ? Comment je vais le faire ?

Tout ça, ça dépend du premier jour de Rocha. Et pourquoi je dis que c'est important ? Parce que combien de temps un homme il vit, c'est rien la vie d'un homme. La vie d'un homme, elle passe à une allure comme on peut même pas imaginer tellement c'est rapide par rapport à l'infini.

Mais qu'est-ce qui se passe après ? comment aujourd'hui et moi je pense que c'est la plus grande énormité des gens croyants parce que les gens qui croient pas en Dieu ou qui décident de pas y croire à la rigueur ceux là bon ils ont officiellement décidé de faire abstraction d'une réalité mais une personne qui est un peu croyante un peu croyante vraiment et ça c'est une question que je nous pose et que je vous pose à vous mais que vous devez vous poser tous les jours

de votre vie quelqu'un qui a un peu des mouas ça veut dire que il est juste conscient que Dieu il existe et que Dieu il a créé un monde pour un certains but. Comment l'homme il investit autant de force, autant de temps, autant d'énergie, autant de santé, autant de de préoccupation pour une vie qui dure combien de temps ? Combien de temps ?

Regardez par exemple les sportifs. OK ? Moi j'aime je m'intéresse un peu au sport. Quelqu'un qui pas je parle pas du sport pour le plaisir du sport pour l'athlétisme ou autre mais quelqu'un qui fait du sport pour être en bonne santé.

D'accord ? Il faut le faire. C'est une mva s'entretenir. Mais combien de temps un homme il peut faire du sport dans sa vie ?

Jusqu'à quel âge ? Ah oui, tout le monde espère pouvoir faire du sport jusqu'à 90 ans parce que on a connu un grand-père ou une grand-mère ou quelqu'un ou un cousin un autre, tu sais lui jusqu'à 90 ans il faisait une heure et3 de marche. Mais dans la majorité des gens au bout d'un certain temps, ils ont un peu mal au pied, ils peuvent plus courir. Au bout d'un certain temps, ils ont un problème à l'épaule ou aux articulations et ils arrivent plus à nager.

Ce que je veux vous dire par là, c'est que le système dans lequel on vit, et je parle pas des autres, je parle de nous. Il est pour combien de temps de vie ? 10 ans, 15 ans, 20 ans, 30 ans ? Et on met tout ça en place, tout ça en place, c'est on passe notre journée à ça pour un temps où si je regarde l'infini, mais mais c'est complètement fou.

C'estàd que c'est comme si aujourd'hui c'est comme si aujourd'hui je je vous vous vous vous employez un un quelqu'un qui vient travailler dans votre société et il vient et il vous dit "OK, il y a pas de problème, c'est bon, je signe. C'est quoi ? Montre-moi ton CV, il y a pas de problème." Et là, il commence à travailler et pendant une semaine, une semaine, d'accord, il est juste en train d'arranger un petit coin dans le bureau là-bas. Voilà, vous voyez là, ici, il y a le le sel, l'huile d'olive et cetera.

Il passe une semaine à savoir comment les mettre, comment les disposer. Ce que vous allez faire ? Vous allez dire "Mais dis non, vous avez pas compris le patron, moi je fais ça parce que j'ai besoin d'abord d'être organisé. Une fois que je suis organisé, je peux commencer à travailler." Oui, mais ça c'est pas très important.

C'est pas très important. Au pire, tuachètes une boîte de sel, ça fait une semaine où je te paye 100000 € par mois que tu as perdu juste pour arranger un petit plateau avec du sel et du miel. C'est complètement illogique vers la botaille. Qu'est-ce que nous on fait dans nos vies aujourd'hui ?

On va à l'école pour apprendre et pouvoir rentrer dans une université. On va à l'université, on y passe 4 5 ans, 8 ans, 10 ans, 12 ans pour d'autres. On fait des stages, on commence à travailler dans des boîtes, on commence en indépendant, puis ensuite on espère monter notre propre société et puis ensuite on commence à gagner de l'argent et puis on gagne un peu d'argent, on se met un peu à l'aise, on achète une voiture, une maison, puis une deuxième, puis après on se dit "Bon ben, tu sais quoi ? J'aimerais bien acheter une maison là à droite et à gauche comme ça je pourrais un peu profiter et puis ensuite je vais penser à ma retraite.

Et durant 30 40 ans un homme il met de côté tous les mois 40 % de son salaire. 40 ou 50 ou 60 % de son salaire uniquement. Pourquoi ? Au cas où il va vivre après 70 ans qu'il puisse pendant ces années-là avoir de quoi manger et boire.

Sauf que à ce stade en général il a souvent plus de dents pour pouvoir mâcher et pour pouvoir profiter de ce qu'il a mis de côté. D'accord ? Et toute notre vie, elle est sacrifiée à ça. Sans compter que on travaille du matin au soir, ensuite on entretient des une vie sociale, ensuite on part en vacances pour se reposer, pour être en forme durant l'année.

Et puis en fait, on prépare quoi ? Notre vie, elle tourne autour de quoi ? autour d'une vie commeim il v comme on va le dire le jour de rang dans nos prières comme quelque chose qui passe comme un arbre comme un un nuage qui vient et qui part et qui s'en va. Voilà notre vie et puis un jour on se on se on réalise et on se dit "Mais attends mais pourquoi tout ça ?

Pourquoi tout ça ? Et ça aujourd'hui ça doit nous hanter. Vous entendez ce que je vous dis ? Ça c'est quelque chose qui doit nous empêcher de pouvoir continuer à faire ce qu'on est en train de faire.

pour vous dire tout à l'heure quand ce bonhomme il m'a posé la question est-ce que je voulais rabin ou pas, on est rentré dans la discussion puisque après il m'a dit tu comprends et les rabins et les trucs et ils sont là ils ramassent l'argent et pour c et pour ça au final eux aussi ils font des choses un peu comme ça et cetera non il a pas tort mais moi je lui ai dit une chose tu as peut-être raison à 100 % et peut-être que je vais changer de métier je vous dirai ce soir on va voir le programme. Mais ce qui était extraordinaire, c'est quoi ? C'est que moi je suis pas prêt. Une chose, je suis convaincu dans ma vie.

Je suis pas prêt à vivre cette vie ici juste pour cette vie. C'est pas possible. C'est une trop mauvaise affaire. C'est une trop mauvaise affaire.

Pourquoi faire ? Pourquoi autant de temps, autant d'argent, autant d'énergie pour une vie où j'ai même pas le temps de vivre le moment présent et je suis même pas sûr de pouvoir avoir un moment un jour dans ma vie être tranquille. Vous connaissez des gens tranquilles, vous en connaissez pas beaucoup. ou même si vous les connaissez, vous pensez qu'ils sont tranquilles.

Et aujourd'hui, on a l'impression que les gens, ils sont tranquilles. Je je suivais quelqu'un comme ça un peu sur les réseaux et et puis je le voyais, il part en vacances et il est à droite, il est à gauche. Ça finit jamais. Ça fait un mois et demi, le mec il est tous les jours dans un autre endroit.

Mais ça c'est des vraies vacances. Et il parti en Suisse et ensuite en Suisse dans tel endroit. Ensuite, il est parti en partout et il a fait des triples de folie. Et en fait, cette personne quand on la regarde, on se dit waouh, profite vraiment de la vie.

Mais après, je me suis dit mais peut-être que en fait il a d'autres problèmes dans sa vie. J'essayie de m'imaginer qu'est-ce qu'il pourrait avoir comme problème mais pas pour faire une fixation sur la personne. Mais je me suis dit peut-être qu'en fait ce monsieur il a un problème parce que sa femme elle est en dépression et en fait tout ce qu'il a fait c'est pour donner un peu de baum dans le corps de sa dans le cœur de sa femme et peut-être qu'en fait il vient cauchemar. D'accord.

En fait qu'est-ce que je veux vous dire par là ? Personne est heureux comme vous vous pensez qu'il est heureux. Il y a une il y a que des une partie des personnes qui sont heureux, c'est des personnes qui sont constamment en train de penser pas au monde dans lequel on est en train de vivre mais un monde qui est beaucoup plus durable. Ceux-là il sont vraiment heureux.

Vous savez pourquoi ? Parce que qu'est-ce qui nous rend malheureux ? C'est le regret. Mais une personne qui a fait le bon choix, il sera jamais malheureux.

Vous savez comment c'est extraordinaire de jamais regretter ce que vous avez fait ? C'est quoi le kiff d'un cours ? Sincèrement, vous venez à un cours de Torah par exemple, même si le cours il est banane total, vous êtes sorti du cours, vous savez ce que vous ressentez ? J'ai fait le bon choix.

Bon, le rabin, il a changé mais j'ai fait le bon choix. Pourquoi j'ai fait le bon choix ? Parce que je suis convaincu qu'à ce moment-là, j'étais là où il fallait que je sois. Est-ce queil y a une plus grande satisfaction que ça ?

Non. Il y a pas une un plus beau moment dans la vie de se dire que ce moment que j'ai vécu, c'était le moment qu'il fallait vivre. Le moment qu'il fallait vivre. Et ça aujourd'hui par exle, j'étais euh samedi soir au côté, on a organisé une très grosse soirée avec des milliers de personnes et et on a vécu une expérience et et quelques temps après, il y a une personne qui m'a dit la vérité, c'est la dernière fois.

Mais en fait, pas du tout. Quoi de plus beau que de vivre un moment vrai ? Alors, OK, c'était une galère mais on a vécu un moment qui était vrai. Et c'est ça aujourd'hui notre but.

Et en fait aujourd'hui, il faut il faut être convaincu de ça. Il faut être convaincu dans nos vies. Qu'est-ce que je recherche ? Est-ce que ce que je recherche c'est un moment qui va durer ou un moment qui va pas durer ?

Mais en fait, c'est ce qu'on fait dans nos vies de tous les jours. Qu'est-ce que vous faites dans le travail ? Vous faites pas des choses qui vont pas durer. Votre votre employeur ou pas, il va vous dire "Attends, est-ce que on va gagner de l'argent ou pas ?" Ça veut dire quoi ?

Est-ce qu'on va gagner de l'argent ? Est-ce que ce que tu vas faire maintenant, ça va se concrétiser avec quelque chose de vrai ou pas ? Mais en fait, notre vie à nous chez les juifs, c'est exactement ça. Et et rappelez-vous de cette phrase que je rappelle peut-être presque à chaque cours, mais de de de Rabi Shiman Barokai et de Rabi Alazar son fils lorsqu'ils sont sortis de la grotte et qu'ils ont dit comment comment les hommes ils ont regardé donc ils étaient cadoches, ils étaient saintes, une mara incompréhensible.

Ils ont vu des gens travailler, ils les ont regardé, ils les ont tué avec leur regard. Ils ont brûlé les personnes. Ils étaient tellement sain, tellement emplis de kedoucha que quand ils ont vu un homme travailler, il était pas en train de faire une ava ils ont vu un homme qui travaillait le champ. Ils l'ont regardé et ils en ont fait ce qu'on appelle galchelats un tas dos.

Pourquoi ils ont brûlé toute matérialité qu'il y avait chez cet homme ? Et là, il est venu les voir, il leur a dit "Al vous prenez pour qui ? voulez détruire mon monde. Mais qu'est-ce qu'ils ont dit ?

Venez, on revient sur la phrase qu'ils ont dit. Ils ont dit "Mais comment hash ces gens-là manimam et ?" Et ça c'est une question qui je pourrais la répéter à chacun de mes cours parce que c'est notre lettre motive dans notre vie. Comment j'abandonne une vie éternelle pour m'occuper de sha d'une vie temporaire ? Et ça c'est une question que chaque personne elle doit se poser.

Vous vous la posez dans le travail, posez-la vous dans votre vie à vous. C'est cette question que vous devez répondre à chaque instant. Vous allez vous marier par exemple. Imaginez que vous allez devoir choisir une jeune fille et vous allez vous poser des questions.

Elle est comment cette fille ? La plupart des questions qui peuvent quand je dis fille évidemment c'est vice vera garçon, fille, peu importe. Mais la plupart des questions qui nous qui nous monte à l'esprit c'est quoi ? C'est est-ce que cette fille elle me plaît ou pas ?

Est-ce que ce garçon, il est ce que j'ai toujours imaginé ou ce que j'ai toujours rêvé ? La mais pourquoi la question elle serait pas différente ? Pourquoi la question elle serait pas est-ce que cette personne que je vais rencontrer, elle va faire que ma vie elle va avoir un sens beaucoup plus profond ? Personne se la pose cette question ou alors on se la pose quand on voit que les autres c'est mort.

D'accord ? On a pas le choix, on se la pose. Mais ça devrait être la première question parce que tout le reste ça ne dure jamais. Ça ne dure jamais le physique, la beauté physique, combien de temps ça dure ?

Ça dure pas. Et même si ça dure, on s'habitue. Le plaisir qu'on a eu de voir une personne jolie, ce plaisir au bout d'un moment, il s'en va. Je dis pas queil faut pas que la femme elle nous plaise ou que l'homme il nous plaît, mais je dis juste qu'aujourd'hui le paramètre le plus important c'est pas celui-là.

Le paramètre le plus important c'est est-ce que la personne avec qui aujourd'hui je vais construire ma vie, elle va faire que ma vie, elle va être une vie avec une consistance ou alors elle va être une vie où je vais courir derrière les grandes boutiques pour essayer de trouver du bonheur en achetant le nouveau sac et la nouvelle montre et passer de telles vacances à telle vacances. Et puis à moment donné, je vais passer ma vie en fait à profiter. Ah on a eu une très belle vie. Ah ouais, vous avez une très belle vie quoi.

Tous les étés, on partait en vacances, tous les hivers, on partait à Courchevelle, tous les printemps, on partait à Doville, et cetera et cetera et cetera. Et puis quoi ? Et ben voilà, on a une très belle vie mais c'est pas ça. On sait très bien nous aujourd'hui que ce qui nous intéresse c'est la consistance que je vais donner à ma vie.

Et en fait la vraie vie d'un homme, elle est elle se résume au nombre de fois ou plutôt de temps qu'il a utilisé pour faire un temps qui est éternel. Et il y a rien de plus beau que ça. Chaque instant. Et d'ailleurs, je je vous le dis parce que parce que vous remarquerez que quand un homme il vit des épreuves, quand un homme il vit des moments difficiles, quand un homme il est malheureusement euh à proximité de de deuil ou de personnes R Chalom qui l'aurait perdu, il est détruit.

Il passe des épreuves qui sont très difficiles. Les seules personnes qui peuvent combattre la peur la plus grande au monde qui est la peur de la mort, c'est les personnes qui n'ont pas peur de la vie. Vous savez pourquoi on a peur de la vie ? Parce qu'en fait, on a peur de la mort.

Mais pourquoi on a peur de la mort ? Parce qu'on a peur que la vie elle s'arrête. Mais à quoi bon la vie si de toute façon elle est pas utilisée comme elle devrait être utilisée ? Je peux avoir peur de la vie quand j'ai pas fait ce que je devais faire.

Mais quand à chaque instant de vie, j'ai fait exactement ce qu'il fallait faire, de quoi j'ai peur ? J'ai peur de rien. Et ça mon verille, c'est quelque chose que chacun il doit se le répéter tous les jours, tous les jours, tous les jours de sa vie avant de faire un choix. Lorsque vous allez monter une société, lorsque vous allez vous marier, lorsque vous allez partir en vacances, lorsque vous allez prendre la route, lorsque vous allez acheter un habit, lorsque peu importe ce que vous allez faire, la grandeur d'un homme, elle se résume à combien de fois il va se poser cette question par jour.

Il y en a qui vont se la poser une fois tous les 10 ans. Il y en a qui vont jamais se la poser. Il y en a qui vont se la poser malheureusement beaucoup trop tard. Il y en a qui vont se la poser presque une fois tous les ans le jour de Rochana.

Il y en a qui vont se la poser un peu plus souvent et cetera et cetera. Il y en a qui vont se la poser 10 fois par jour et je vous assure que quand on se la pose 10 fois par jour, alors notre vie elle est complètement différente. Moi aujourd'hui, est-ce que j'aimerais être autre chose qu'un rabin ? Peut-être.

Mais je suis incapable. Je suis incapable aujourd'hui de sacrifier ma vie à un pourcentage trop élevé pour une vie qui est vécue dans ce mondeci. Tu préfères choisir des moments où qui sont des moments éternels et en fait c'est pas rabin ou pas rabin parce que je suis pas rabin mais c'est juste que je décide dans ma vie et chacun peut le décider d'avoir plus de moments ou en tout cas essayer d'avoir plus de moments où ce que je fais c'est éternel plutôt que des moments qui sont juste temporaires. Et voilà le travail de chaque juif.

Et un juif il peut accomplir ça dans son travail. Il peut accomplir ça peu importe où il est dans le monde. Il peut accomplir ça partout où il est, même devant son ordinateur, même 8h dans son travail, peu importe. Chaque moment, il est une une opportunité pour devenir quelque chose d'éternel.

À nous de le faire. Vous pouvez avoir des soldats qui vont à l'armée et qui chaque moment ils le vivent avec une intensité folle. Et en fait, ils ont une seule chose en tête. Ils l'ont pas pensé 10 fois mais ils savent qu'ils le font pour une raison précise qui est la bonne et il y en a pour qui non ils le font parce qu'ils ont pas le choix de le faire.

Alors oui, ils ont fait une mitvaçon dont ils l'ont fait, elle est complètement différente. Alors moi ce que je voudrais vous dire, c'est peut-être cette idée qu'aujourd'hui on doit retenir. Et voilà pourquoi en fait le jour de Rochana, on doit se préparer à ça. On n'y arrive pas comme ça.

Voilà pourquoi c'est maintenant qu'on doit faire ces efforts. Et tous les efforts que vous allez faire quand vous allez arriver à Rohana, vous allez voir que votre Rana, il est pas le même. Vous allez récolter tous les efforts que vous avez fait durant les jours qui qui le précèd. Alors moi je vous conseille de le faire maintenant, de commencer à faire un maximum de mise vote, de commencer à essayer de se poser un maximum de fois la question : qu'est-ce que vous voulez vraiment dans votre vie ?

Vous allez peut-être pas avoir la force de faire des bons choix, mais vous allez voir que ça va quand même changer la direction de vos choix. Et ça c'est peut-être le le travail que chaque juif il doit faire. Alors le le de base c'était l'introduction, ne vous inquiétez pas avec vu la chaleur, je vais pas parler trop longtemps. Mais le point qui est pour moi le le le plus important, c'est le suivant.

Alors, je je voudrais en fait vous dire que il y a une gemaraud dans un passage dans le Talmud qui dit la chose suivante qui dit que le jour de Rochhana chaque juif il passe devant Dieu comme on appelle ce qu'on appelle bnemaron. C'est quoi bnemaron ? La guara elle va expliquer différemment un peu qu'est-ce que ça veut dire bnaron. Il y en a qui vont dire que ça veut dire comme un troupeau.

Vous savez que à l'époque quand il devait compter les bêtes et il est passé les uns après les autres pour savoir combien de bêtes ils avait. Alors il est passé dans un passage qui était très étroit et chaque bête elle était comptée. Il y en a qui vont dire que c'est une montagne avec deux précipices de chaque côté. Donc il y a pas deux personnes qui passent, il y en a qu'une seule.

Donc encore une fois, on retrouve ici un un une une forme de solitude. Et encore une explication qui dit qu'à l'époque où le roi David, il avait son armée, les soldats avant de partir au front, ils étaient tous comptés. Et vous pouvez imaginer comment on comptait des soldats quand on était pas sûr que tout le monde revienne en bonne et du forme. Chaque personne, elle avait toute sa valeur.

Et la Gamara, elle compare le jour de Roja Shana à ça. Pourquoi ? Et c'est ça qui est intéressant, c'est queen fait Akmar, elle veut nous dire que le jour de Roja, on est jugé seul. Ça veut dire quoi on est jugé seul ?

Ça veut dire que pourtant le peuple juif et on le sait tous, le judaïsme, il est pas basé sur un système solitaire. Le peuple juif, il est basé sur une collectivité. Beaucoup combien de fois on est obligé d'aller à la synagogue ? Combien de fois on est obligé de passer des moments ensemble ?

combien de fois on doit se donner les uns et les autres la Torah elle peut pas te tu peux pas aujourd'hui dire je fais la Torah et je vis dans mon coin seul on le voit obligé de partager des moments ensemble comme si la Torah elle nous obligeait à vivre en collectivité quelque part tout le temps mais à certains moments et là la Torah qu'est-ce qu'elle nous dit non le jour de Ro Janat est jugé seul et qu'est-ce que ça veut dire seul écoutez bien ça

veut dire que à un moment donné le juif même pratiquant même ultra pratiquant même un grand homme, il doit réussir à des moments précis dans sa vie à se retrouver seul. Ça veut dire quoi se retrouver seul ? Ça veut dire à se poser la question, à se dire que peut-être que en fait tout ce qu'il a vu autour de lui c'était pas la bonne méthode. Chaque juif, il a un devoir de se répondre à une question.

Est-ce qu'aujourd'hui s'il est seul devant Dieu ? Ça veut dire que il y a pas le paramètre de mettre la faute sur l'autre. Est-ce que ça c'est quelque chose qui est éventu éventuel ou pas ? Est-ce qu'aujourd'hui je peux me dire que j'ai fait la Torah et j'ai fait les misevotes parce que mon père il m'a demandé de le faire.

Est-ce qu'aujourd'hui je fais shabbat parce que dans ma famille il le faisait ? Est-ce qu'aujourd'hui je mets le tiit parce que quand j'étais petit ma mère elle me l'a mis sur la sur moi ? Est-ce qu'aujourd'hui je mets laakipa parce que j'ai toujours été habitué dans une école juive et c'est normal de le faire. Et en fait à chaque fois faut que je réponde à cette question.

Est-ce que je le fais réellement parce que je suis convaincu, parce que j'ai envie, parce que je pense que c'est bon ou alors je le fais pas pour ça ? Je le fais parce que voilà la question que les nous demandent de se pencher sur cette question. Et qu'est-ce que ça veut dire ? Et c'est là où je demande un peu de concentration.

Ça veut dire que en fait dans la vie, il y a une volonté en particulier durant le mois de Hou de faire un retour vers soi-même. Et c'est de ça que j'ai parlé un peu ce chabbal. Il y a un besoin, une demande de regarder qui on est vraiment. Ça veut dire quoi qui on est vraiment ?

Et cette question aujourd'hui que qui on est vraiment, ça veut dire que en fait ce ce travail que le juif il doit faire à à à se sentir à sentir en fait un sentiment fort où je sens que je suis en train de vivre quelque chose mais je sens que je vis au plus profond ma vie. Je vous donne un exemple. Ça nous arrive des fois de prier. Ça nous arrive des fois de vivre une expérience.

Quand on le vit la première fois, on a l'impression de la vivre de façon très forte. Mais quand cette chose-là, elle se répète, il y a un moment donné dans ma vie où j'ai plus vraiment le sentiment de le vivre vraiment. Combien de fois aujourd'hui on est capable de dire qu'on a fait une prière, c'était incroyable. Combien de fois on a eu un ressenti qui s'est répété encore une fois et encore une fois et encore une fois ?

On a on a eu le sentiment au plus profond de nous, un sentiment de vivre quelque chose. Combien de fois on a senti notre identité s'exprimer dans notre façon de faire ? Combien de fois on a fait des fois des kidouches le shabbat ? Et ce kidouche, on a vécu un moment incroyable.

Combien de fois on a fait des belles tables de shabbat et c'est un shabbat tellement joyeux, tellement beau. Et en fait, vous verrez que c'est pas parce que je l'ai vécu une fois que la fois d'après, je vais le vivre forcément. Et qu'est-ce qui fait en fait que l'homme il se déconnecte de ce sentiment de vie ? Ça c'est la vraie question que le juif il doit se poser.

C'està dire qu'en fait dans la vie un homme heureux c'est quoi ? C'est pas un homme qui a une belle vie qui a que des moments agréables dans sa vie mais la vraie le vrai bonheur de l'homme c'est le sentiment profond qu'il est en train de vivre. Ça c'est le bonheur, la sensation. L'homme il cherche du plaisir.

Pourquoi ? Parce que quand un homme il a eu une sensation, alors il a eu un sentiment qu'il est en train de vivre au plus profond du monde. Et l'homme il court derrière ça. L'homme il court derrière la sensation de vie.

L'homme il veut ressentir qu'il est en train de vivre, d'être vivant. Et il y a pas plus beau dans la vie que ça. Il y a pas un plus beau moment où je sens une intensité dans ma vie. C'est pas forcément le plus beau des restaurants, c'est pas la plus belle des femmes, c'est pas la plus belle des maisons, c'est pas le plus bel hôtel qui va me rendre heureux.

Ça peut être ça aussi, mais c'est quelque chose d'autre qui va faire que je me connecte avec ça. Et en fait, le plus difficile, c'est ce sentiment de connexion. Et la question que je vous pose ce soir et que j'aimerais travailler, c'est comment on fait pour ça ? Comment on fait aujourd'hui pour être connecté à la vie vraiment ?

Comment je peux être aujourd'hui connecté à quelque chose de très fort ? Et ça c'est ce que le juif il doit constamment se poser comme question. Ce shabbat, je disais au nom de de du Admouraken qui expliquait en fait que la la vraie tchouva c'est un retour vers quoi ? L'homme il fait tchuva vers quoi ?

Ça veut dire quoi ? Je reviens. Je reviens mais moi j'ai jamais été dans cette route. Ça veut dire quoi ?

revient et même quelqu'un qui a été religieux et qui a toujours été religieux, qui est resté religieux, la tchouva c'est pas de revenir au niveau 1. La téchouva c'est de monter au niveau 1 et puis 2 puis 3 puis 4 et quand des gens ils ont jamais connu dans la terroira, vous allez dire "Ah ils ont fait teschouva mais tes chouva de quoi ? Ils sont revenus vers où ? Il y a pas de retour, il y a une évolution.

Il y a peut-être quelque chose où je me suis senti beaucoup plus haut. J'ai grandi, j'ai évolué, je suis devenu un homme meilleur. Mais retour vers quoi ? C'est quoi la tchuva ?

Et ça aujourd'hui, sachez que c'est peut-être le passage qui est qui peut rendre heureux un homme. Et je m'explique, la néchama de l'homme quand elle a été donnée à Kevoku, elle est en fait nous qui on est, on est notre néchama. Ce que vous voyez autour, c'est pas important. Alors oui, dans notre monde à nous, c'est très important.

Pourquoi ? Parce que ce que vous êtes les gens ils voient pas votre néchama. Il voyez pas votre nchama. Qu'est-ce qu'il voit ?

Des fois, vous avez des gens qui vous disent "Toi, tu es tuas une nchama pure." Personne voit rien. D'accord ? Si tu vois toi, d'accord ? Et là, quand il vous dis ça, en général, vous dites "Ah, si savez celu d'accord ?" Personne voit une peut-être des grandes qui arrivent à voir mais nous on est qui ?

On est ce que le corps il exprime aux gens. Pourquoi l'habillance c'est tellement important dans le monde ? Pourquoi aujourd'hui on attache autant de temps d'énergie dans la mode ? Parce que en fait l'extériorité de l'homme, elle va faire passer un message qui aujourd'hui c'est le seul message qui passe.

Aujourd'hui qu'est-ce que les gens ils voient ? Il voi que l'extériorité. Donc combien c'est important d'être bien habillé ? Combien c'est important de paraître parce que en fait tout ce que je vais devenir dans ma vie, ça va être ce que les gens ils vont voir de moi.

Donc j'ai intérêt à montrer quelque chose de bien. C'est valable dans l'habillement, c'est valable dans l'intelligence, c'est valable dans le comportement, c'est valable dans tout, dans la vie. Et c'est valable avec moi-même. Ça veut dire que aujourd'hui, si je vous pose une question, je sais pas moi, imaginez que je viens voir Ellie et je lui dis "Ellie, qui tu es Moi, je suis le fils d'un médecin.

Euh je suis né ài. Euh j'ai je suis marié, j'ai c J'ai ça et cetera. J'aime bien m'habiller comme si chacun va se définir en fonction de ce qu'il est. D'accord ?

Mais quand je vais me parler à moi-même, vous savez ce que je vais me dire ? Je dire "Bon, écoute, je me trouve pas mal. Euh bon, mes yeux c'est peut-être pas exactement ce qu'il faut. Par contre, je suis quand même un mec généreux.

Bon, je suis un peu nerveux peut-être, c'est vrai. Je suis impatient, j'ai un peu souffert dans ma vie à droite et à gauche. Euh par contre, je suis quelquun de très sensible et je vais me définir par rapport à quoi ? Par rapport à tout, sauf par rapport à une chose, ce que je suis vraiment, c'est-à-dire ma néchame.

Pourquoi ? Parce queen fait, on sait pas qui c'est notre nécham. Alors aujourd'hui vous avez des une nouvelle mode de rabin qui vont vous dire non tu sais tuchama c'est un guilgou de c et de ça et de machin d'accord tu es revenu pour faire tel et tel ticoun de machin de trucs peut-être c'est vrai mais une chose est sûre et certain c'est pas ça qu'em il attend de nous il attend de nous qu'on reconnaisse qui on est vraiment et malheureusement le travail travail ou peut-être peut-être que c'est ça peut-être tout le travail du juif, c'est de réussir dans notre vie à nous à essayer de trouver notre identité malgré les corses. C'est ça le plus difficile.

Ça le plus difficile. Imaginez aujourd'hui que vous voyez une personne qui rentre dans la pièce et elle est habillée d'une façon parfaite. Forcément, vous allez avoir un jugement, oui ou non ? Donc imaginez nous-même, c'est exactement la même chose qu'on a avec nous-même.

On a un jugement sur nous. Ce jugement, il est faussé. Pourquoi il est faussé ? Parce que à il nous a créé et on a des tards.

On a des tards. Pourquoi il m'a créé avec des tards ? Parce que moi j'ai quelqu'un dans ma famille qui est comme c et comme ça parce que ma mère elle est trop tunisienne. Parce que j'ai perdu mon père trop jeune parce que parce que si parce que ça et parce que ça et en fait tout ça c'est des tards sans compter le physique.

Pas tout le monde a le même physique. Il y en a qui sont un peu plus gâtés que d'autres. Ça aussi ça joue sur ma vie. Mais c'est injuste.

C'est injuste. Pourquoi lui sa vie elle est parfaite et la mienne j'en ai une tonne de tané. Et donc en fait qui je suis ? Ben je suis celui qui subit toutes mes tars.

Et sachez que chaque personne elle se considère comme ça. Il y a pas une personne qui se voit pas de cette façonlà. Ou alors il y a pire que ça, c'est des personnes qui ne voient pas leur tard mais qui voient que leur côté positif et ils sont convaincus que c'est des stars. D'accord ?

Cela le retour, il est beaucoup plus difficile. En deux mots, la catégorie de du monde entier, c'est d'essayer de retrouver qui on est vraiment. Mais malheureusement, le corps et le monde matériel et nous empêche de pouvoir le voir. Et c'est trop tard.

Pourquoi ? parce qu'un homme il vit 30 ans, 40 ans, 50 ans, au bout de 50 ans. Mais en fait il réalise que toute sa vie s'est dirigé en fonction de ses douleurs, de ses épreuves, de ses efforts et puis jamais il a cherché à savoir qui il était vraiment. Je suis pas en train maintenant de vous faire un cours sur la psychologie et essayer justement de de de reprendre confiance en soi et cetera.

C'est pas c'est pas ça que je suis en train de que j'aurais la prétention de vous apprendre, mais je veux juste essayer de nous éclairer. La Torah, elle dit que la néchama que Akad nous a donné, c'est ça, c'est une partie de Dieu. Cette néchama, comme on le dit tous les matins, elle est ce qu'on appelle théora. Vous savez ce que ça veut dire Taor en hébreu ?

pur. On le traduit pur en français mais Taor en hébreu c'est pas forcément pur. Taor c'est clair. Clair clarté ça c'est Taor.

Ça veut dire quoi clarté ? Ça veut dire queen fait la néchama elle elle voit claire elle voit pas trouble. Akad Bou il a créé une nchama. J'en ai parlé de ce shabbat mais il me l'a donné.

Elle était pure. Mais ensuite Hashem qu'est-ce qu'il a fait ? Il a créé, il a mis atafabi. Il y a quatre étapes dans la nchama.

La première c'est chamaora au début elle est nickel chrome elle est pure. Ensuite àou qu'est-ce qu'il a fait ? Il a créé il y a différents mots pour dire il a créé et ensuite ensuite il a insufflé en moi. Vous saz ce qu'il a fait il a pris laama qui est lui qui est une partie et il a dit regarde je vais l'adapter à Robert.

Alors Robert, je vais faire que il va avoir des cheveux crépus, il va avoir un gros nez, il va être gros, il va arriver ici dans ce monde, il va galérer, il va galérer. Malheureusement, il va avoir des épreuves et il va être obligé de de d'essayer toute sa vie de retrouver la clarté. Il va rechercher en fait qu'est-ce qui est vrai et qu'est-ce qui est pas vrai. Qu'est-ce qui est lui et qu'est-ce qui est pas lui.

Alors vous vous avez de la chance parce que vous êtes plus jeune que moi. Moi je découvre que maintenant. Mais aujourd'hui si je peux vous donner ce secret d'essayer de retrouver qui est votre néchama. Mais pas qui est votre néchama pour que vous me disiez je suis le guilgou de d'une personne qui a fait si et cetera.

Pas du tout. Qui est votre néchama ? Ça veut dire qu'est-ce que vous êtes vous exactement ? Qu'est-ce que vous avez à l'intérieur de vous ?

Et là, je fais une parenthèse parce que tout ça, ce que je vous raconte, c'est bien beau. Mais concrètement, comment on y arrive ? Alors, il est quelle heure là ? Euh 22h.

OK. Bon, alors on va écourter. Euh il y a un passou dans la parachat cette semaine. Encore une fois, ce que ce que je vous dis ici, ça peut ça peut paraître un peu original qui dit la chose suivante, c'est le dernier passou de la parachat qu'on va lire ce shabbat.

Qu'est-ce qu' écrit dans ce passou ? Qui est écrit comme ça ? abérite azote vaitem les traduction donc la parachat de Kitavo qui est une parachat mythique d'accord c'est la parachat la plus dure de toutes les parachotes de l'année d'accord c'est la plus dure officielle ok puisque elle parle de toutes les malédictions qui peuvent qui peuvent exister au monde. Et à la fin de la parachat, le dernier verset c'est véritazot Dieu il nous en garde mabou vous garder bérit cette alliance et vous va à sitem et vous accomplirez les mitvotes que je vous ai donné donc Dieu il nous met en garde.

Je vous ai fait peur avec tout ce qui peut se passer ce qui peut arriver dans le monde qui est arrivé. Alors je vous donne un conseil mon cher accomplissez la Torah. Et qu'est-ce qu' a écrit à la fin du verset ? Pourquoi accomplissez la Torah ?

Et là, j'aimerais bien que vous me traduisez ce verset. Les maas, est-ce que quelqu'un peut me traduire cette phrase ? Les ma afin que tas que vous taskiloun tout ce que vous avez appris, vous puissiez ce qu'on appelle taskun. C'est quoi taskun ?

Le mot en hébreu, je vous aide. Taskinoun, ça vient de quel mot ? Ça vient du mot serel. C'est quoi serel ?

L'esprit, l'intellect, le cerveau. Donc Dieu il dit vous allez garder la Torah afin que vous puissiez tasquilou. C'est quoi tasquilo ? un un mot qui existe pas en français mais qui veut dire afin que vous puissiez l'intégrer dans votre cerveau, que en deux mots vous soyez plus intelligents.

Voilà, je vous l' fait en mode traduction du mot. Donc le but de la Torah, c'est de devenir plus intelligent. C'est ça. C'est ça tout ça.

C'est c'est pour ça. Vous regarderez le Targon et vous regarderez le pour ceux qui veulent voir dans le commentaire. là-bas, il ramène un mot et il change le mot. Il dit "C'est quoi ?

A priori, il change pas le mot mais en fait il nous explique qu'est-ce que veut dire ce mot ?" Et il dit comme ça les maunl en hébreu, ça veut dire quoi ? Ça vient Ça veut dire quoi atlaha ? Ara c'est réussite. Donc en fait Dieu il te dit vous allez garder la Torah, vous allez l'accomplir afin que vous puissiez réussir dans votre vie.

Voilà un verset parfait. A priori tu veux réussir ta vie il te donne le secret. En tout cas, ce que je veux vous relever, c'est que le mot serem, le mot intelligence, le mot réflexion, le mot conscience il est synonyme a priori dans le pied rouge des du mot, du mot réussite. Pourquoi je vous dis ça ?

Écoutez bien vraiment je voudrais que il y a un passou qui dit comme ça va David va David masquine on dit que David amélier quand on dit qu'il a voulu réussir qu'il a réussi pardon on parle de maskine. La réussite elle est liée à ce qu'on appelle au sérè à l'intelligence. Alors quoi ? Si je suis bête, je peux pas réussir dans ma vie.

Écoutez bien parce que c'est un un yessod. L'obsession de de l'homme c'est quoi ? C'est la réussite. L'homme il est obsédé par une chose, il veut réussir.

Il y a aucun homme qui veut pas réussir. Il y en a qui décident de lâcher prise mais parce que justement ils ont été trop obsédés de réussir ou alors ils ont eu trop d'échecs dans leur vie. N'importe quel homme, il vit avec le sentiment naturel en lui qui veut réussir. C'est l'obsession de la réussite.

Maintenant, je vous pose une question. C'est quoi la réussite ? Si je devais définir qu'est-ce que c'est la réussite ? La réussite c'est pas de de devenir rabin, c'est pas de devenir pilote de chasse, c'est pas de devenir un grand artiste.

Chacun il a sa définition de la réussite. Mais le point commun de toutes les réussites, c'est quoi ? Vous savez ce que c'est ? C'est très simple.

C'est être ou agir ou arriver à quelque chose qui en adéquation avec ce pourquoi moi je pense que c'est la réussite. Ça veut dire que dans ma vie, je vais décider quelque chose dans mon idéal. Ce que je vais décider si j'arrive à être en en adéquation avec ça, j'ai réussi ma vie. J'ai me fixé un objectif que je pense qui est le bon.

Le jour où j'arriverai à cet objectif, ça c'est la je pose une question. Imaginez un homme où sa réussite c'est d'être médecin. OK ? d'être médecin.

Tous ses frères et sœurs, ils sont médecins. Et lui, il a décidé d'être professeur un tueur à gage. Tueur à gage. Cet homme, OK, il a fini président directeur général d'une société côté en bourse qui fait 40 à 70 % de bénéfices tous les mois.

Il gagne des centaines de millions d'euros. Est-ce qu'il aura réussi sa vie ou pas ? Au fond de lui, il a toujours rêvé de médecin. Peut-être que pour lui ça'appelle pas une réussite.

Il a eu du bol. Un jour, il était dans ses études au bout de la 12e année de de médecine et en fait, il a vu un une tornaille, il a vu une un programme informatique et de là il a tourné. Mais il a pas eu le choix de tourner. il aurait 100 fois préféré être médecin.

Mon père racontait toujours cette histoire de d'une mère tunisienne un jour qui qui a eu deux enfants. Un il était président de la République et l'autre il était médecin. Et le jour où son fils président de la République, il a été élu président de la République, elle est là dans la foule avec tout le monde et le fils président de la République qui va pour faire le discours et il commence à parler et puis elle prend à côté quelqu'un qui était à côté de lui et

elle dit "Monsieur, vous voyez lui cel qui est en train de parler Il dit oui ben lui c'est mon fils et ben son frère il est médecin. D'accord c'estàd que pour elle la réussite elle avait dans sa tête une chose c'était que la réussite c'est que qu'il soit docteur.

Qu'est-ce que nous on appelle la réussite ? Ce que chacun définit dans sa tête comme quelque chose qui est la réussite. Quand est-ce que j'auraiis réussi ? Quand mon projet il se réalisera.

quand je serai en adéquation avec mes projets. Et pourquoi je vous dis combien c'est important ça de le comprendre ? Vous allez peut-être me dire peut-être qui seront pas d'accord avec ça mais c'est que en fait il y a une gemara une michna qui dit que colmich etas al tout celui qui n'a pas pitié de son cerveau il n'a pas pitié de Dieu. Quel rapport ?

En fait, la Torah, elle te dit que le cerveau de l'homme, le cerveau de l'homme, il est en réalité le moyen de trouver Dieu. et je m'explique, vous allez comprendre, c'est pas c'est pas du tout évident ce que je suis en train de dire là maintenant, mais juste pour que vous compreniez quelque chose, la gar elle raconte que par exemple un homme qui a jamais connu la Torah, il connaissait pas, il a vécu, il a été pris à Auschevitz dans des camps, il a été sauvé par des des des catholiques ou autres. Il a grandi dans une église toute sa vie et à 60 ans, il découvre qu'il est juif. Et là, il découvre qu'il est juif.

Il fait tes chouva, il va il vient au bédage pour pour dire voilà au Cohen voilà je viens de voir que je suis juif, je voudrais faire tes chouva. Il vient pour faire tes chouva. Qu'est-ce qu'il dit le cend secondes d'abord tu vas amener un corban un go qui se convertit il doit amener un corban il doit amener un sacrifice pour expier quelque chose. Qu'est-ce qu' va expier ?

Qu' va amener un corban ratat que c'est un corbanat ? Un corban rhatat, c'est un sacrifice que j'offrais au bamdash lorsque j'avais fait une faute par inadvertance. Il y a une grande différence entre inadvertance et ignorance. Si je sais pas, je sais rien, j'ai jamais appris la Torah.

Pourquoi vous voulez que j'offre un corban par inadvertance ? Inadvertance, c'est quelqu'un qui sait mais il a oublié. Mais quelqu'un qui a jamais connu, il est goille, il a jamais rien connu à rien. Pourquoi il doit amener un corban Écoutez bien, c'est une réponse qui est ramenée dans les mes farchimes.

Elle est elle est elle est pour moi, elle est pareille. Elle est une vraie pensée qui est forte. C'est parce que l'homme, il a une conscience. Chaque homme, il est créé avec une conscience.

Chaque homme, il écrit avec un cerveau. Ça n'existe pas un homme qui n'a pas eu un moment une conscience bonne dans sa vie. Cette conscience qu'il a eu qui était bonne, il aurait dû la suivre. Il aurait dû être capable de suivre sa vraie conscience.

Ça veut dire quoi ? C'est vachement rassurant. Ça veut dire que Dieu, il nous donne à nous une tête. Dans cette tête, il y a ce qu'on appelle l'intelligence.

Cette intelligence, elle est en fait quelque part le repère de Dieu. Elle est Dieu qui nous parle. L'homme, il a le devoir et il a la capacité surtout et c'est ça le plus important, de trouver Dieu à travers son sé, à travers son intelligence. Vous êtes capable tous ici et on est tous capable même si on n jamais connu la Torah de connaître la Torah de la reconnaître de la retrouver.

On est capable de trouver qu'est-ce qui est vrai, qu'est-ce qui est pas vrai. Mais je connais pas, je connais rien. Oui, c'est pas vrai. C'est pas grave.

On te demande pas d'être religieux, d'avoir une barbe et des papillotes. Aujourd'hui, tu connais pas. Par contre, on te demande aujourd'hui de savoir ce qui est bon et ce qui est pas bon. Et ça n'existe pas un homme qui n'a pas les moyens de le savoir, sinon le monde il sert à rien.

Il a créé le monde pour faire le bien et pour choisir. Pour pouvoir choisir, il faut que je puisse avoir le choix. Si j'ai le choix, ça veut dire que je suis capable d'avoir les deux données dans ma tête. Bon Moïse, tout le monde juif, religieux, pas religieux, go, juif, non juif a le pouvoir de savoir qu'est-ce qui est bon et qu'est-ce qui est pas bon.

Sauf que malheureusement, on a éclaté notre cerveau, on l'a défoncé. Il y en a qui l'ont défoncé en fumant un peu trop, d'accord ? Et il y en a qui l'ont défoncé malheureusement parce que ils l'ont pas écouté. Ils l'ont tellement pas écouté, ils ont tellement écouté leur cœur qu'à un moment donné, ils savent même plus ce qu'ils pensent.

Vous saz comment c'est dur aujourd'hui. Regardez comment c'est dur aujourd'h un mérite fou, pas tous hein, d'écouter. Pourquoi ? Parce que c'est très dur de se concentrer.

C'est très dur. Aujourd'hui, je vous demande de vous concentrer sur un texte. Combien de temps on reste concentré ? Moi, quelqu'un qui arrive à rester concentré plus de de 20 minutes sans sans penser à autre chose, c'est un c'est un c'est un phénomène.

En fait, àour aujourd'hui, dans nos vies à nous, on a tellement écouté notre matérialité dans dans le monde que on narrive pas à retrouver l'intellect. C'est très dur. En général, on est intelligent où ? Dans des choses où notre cœur il est intéressé.

Quand mon cœur il est pris par quelque chose parce que ça m'intéresse, ça peut être même scientifique, je suis je suis pris par la science parce que mon cœur il aime la science. Je suis pris par l'art parce que mon cœur il aime l'art il aime l'art. Je suis pris par le le la technologie parce que mon cœur il aime la technologie parce que je sais que je peux aussi gagner de l'argent. Ça aussi ça influ.

Et du coup en fait mon cerveau, j'arrive pas à le retrouver. Il y en a par exemple qui sont à l'inverse, ils ont trop de culpabilité. S'ils écoutent leur cerveau, ils finissent avec des cachets. Donc, elle est où la vraie conscience de l'homme ?

Alors, attention, il faut bien faire attention. Pour que l'homme il puisse retrouver sa conscience, il faut qu'il soit ce qu'on appelle Paris. Il faut qu'il soit quelqu'un de en forme, équilibré, quelqu'un qui est déséquilibré. Il peut pas écouter son cerveau parce que c'est pas sa conscience.

Le rave Habitbol, le Ravitball qui est décédé il y a quelques temps, qui était vraiment un grand penseur. Il disait comme ça, il disait que le plus le roi le pire au monde c'était Jéroboam. C'est le roi d'Israël qui a fait le plus de mal au peuple juif. Le roi Jéroboam, il a tué des centaines de milliers de personnes de juifs.

Et un jour, Dieu, il a proposé de faire tes chou. Il a dit écoute, viens, je te ramène. Et qu'est-ce qu'il a fait Jéroboam ? Il a dit secondes.

OK, je viens. Qu'est-ce que tu me promets ? Etchem il a dit écoute je te promets que si tu fais tes chouva toi enfin moi toi et David Amè et le roi David en haut dans le Gan Edden, on va se promener nous trois ensemble et qu'est-ce qu'il dit Jéroboham ? Attends 2 secondes.

Qui va être devant ? David ou moi ? Etem il a dit David alors je peux pas. Dieu il a donné une occasion à Jérobo de faire tes chouas.

Il a refusé, d'accord ? Il a refusé de faire tes chouva parce que David Amel, il allait être un peu devant lui. Mais le R pose une question extraordinaire. Il dit "Mais comment Dieu il propose à un homme comme Jéroboam qui a tué des centaines de milliers de personnes de faire tes chou ?" Mais dans quel état il va être cet homme ?

Il est mort. Il est mort. Comment ? un homme qui a qui a qui a qui qui a fait Hitler, demain il fait tes chouva.

Comment il va vivre avec une conscience pareille ? C'est impossible. Vous connaissez un homme qui est capable de vivre avec une conscience pareille, avec une culpabilité pareille ? Et comme ça il disait le rave, il disait forcément c'est pas possible.

Si la gmara elle dit que c'est possible, c'est que en fait Dieu il allait guérir Jéréroam de sa culpabilité. Qu'est-ce que je veux vous dire par là ? C'estàd qu'il veut expliquer le rab que la culpabilité c'est quelque chose qu'il faut guérir. Si on guérit pas la culpabilité, on peut pas commencer à faire tchouva.

La tchuva aujourd'hui vous disent euh que que souvent on parle de Rabiinahman qui effaceent la culpabilité. C'est évident. La tchuva c'est pas se mortifier sur les fautes que j'ai fait. D'accord ?

La tchuva c'est savoir où je vais. C'est savoir qui je suis. Pour ça il faut être ce qu'on appelle Paris. Il faut être équilibré dans sa tête.

Mais ce que je vous apprends ce soir et c'est extraordinaire, c'est que en fait c'est donné à chacun de nous. Il y a pas un juif qui est pas capable de retrouver à Kadosch Barou dans sa vie. Le passou qui nous le promet ici. Quand il dit les man tas, ça veut dire quoi les man tas ?

Ça veut dire que moi juif, je suis capable en fait de réussir. C'est quoi réussir ? C'est trouver exactement ce que mon cerveau il me donne comme enseignement ou comme direction. Ce cerveau c'est quoi ?

C'estadou qui est en moi. C'est Dieu qui est en moi. C'est manécha. Alors voilà, je pense que le le ce que la Torah ici elle nous apprend et c'est peut-être l'idée, je je on pourrait en parler encore beaucoup plus longtemps, mais vous dire que peut-être que notre travail à nous aujourd'hui de tchuva, c'est pas juste de revenir en faisant un bilan.

On doit faire un bilan. Chaque juif, il a le devoir d'assumer ses responsabilités. Mais mais faire un bilan de façon différente, ça veut dire oui de voir ce que j'ai fait de bien et ce que j'ai fait de mal, mais d'être convaincu en fait que si je fais teschouva, c'est pas parce que je suis un mauvais. Pas parce que je suis un mauvais.

Écoutez bien ce que je vous dis. Si je fais teschouva, c'est que la partie positive qui est en moi, elle vaut plus la peine que toutes les mauvaises actions que j'ai fait dans ma vie. Et l'approche est là, elle est complètement différente. Je fais pas tes chouva parce que je suis écœurant.

Je fais pas tes chouva parce que j'ai tout raté dans ma vie. Je fais tes chouva parce que ce que j'ai en moi c'est tellement extraordinaire que ça vaut la peine de revenir à la source, que ça vaut la peine de retrouver ce que le moi qui est à l'intérieur de moi, il a exprimé, ce qu'il a raconté au monde, ce qu'il a à apporter au monde. D'accord ? Et en fait quand je fais tes chouva de cette façon là, tout change.

Et et aujourd'hui, en fait, dites-vous que vous êtes capable de vivre chaque shabbat un moment extraordinaire, que vous êtes capable de vivre dans votre couple, d'être capable vraiment d'aimer une personne. Une personne, elle peut pas donner sans chezelle. C'est écrit dans la Torah, tu aimeras ton prochain comme toi-même. Si ton prochain il a besoin de s chez quel, c'est quoi la seule condition qu'on te demande ?

c'est que tu puisses les avoir. Si toi tu t'aimes pas, tu seras jamais capable d'aimer l'autre. Alors c'est une phrase connue. Sauf que là, elle prend une ampleur différente.

Ça veut dire qu'en fait là ce que je suis en train de dire, c'est que pour aimer l'autre, il faut s'aimer à soi. Mais ça veut dire quoi s'aimer à soi ? Il faut avoir la capacité de retrouver si on a vraiment quelque chose de bien à l'intérieur de nous. Et ce que je vous annonce ce soir, c'est une nouvelle incroyable, c'est que en nous, on a ce qu' a plus au monde.

On a cette capacité de pouvoir voir clair. Il faut juste réussir à retrouver cette choslà. Des fois, faut faire un peu abstraction de notre matérialité. Des fois, il faut diminuer un peu le temps qu'on passe à la matérialité dans nos vies.

Pour ça, quand un homme il a réussi des fois à se tourner un peu plus vers de la spiritualité, alors il arrive à retrouver des fois des petites phases. Ça vient pas tout de suite. Et il faut aussi deuxièmement être convaincu. Convaincu que à l'intérieur de nous, on a que du bon.

On a que du bon. Là les chama, il y a rien de mauvais. Tout ce qui est mauvais, c'est pas moi. C'est ce que je transporte.

C'est ma valise. Elle est trouée. Je la transporte mais je suis convaincu que ce qu'il y a à l'intérieur c'est bon. Alors à moi de trouver cette chose-là, à moi de me connecter avec ça.

Et ce cette connexion c'est ma connexion avec Baron. Mais quand je sais qu'en fait je vais le retrouver, alors en fait tout ce que je vais vivre, je vais le vivre différemment. Alors voilà, je sais que c'est c'est un sujet qui est peut-être pas tout de suite compris, mais je trouve que c'est le début de pour moi en tout cas de de quelque chose de d'assez nouveau et de et de pouvoir justement retrouver cette cette conviction et cette ce bonheur dans la vie. Parce que je

pense queun homme lorsque il réalise que à l'intérieur de lui, il essaie de se connecter à cette force, à ce côté positif, à ce côté où en fait il va il va pouvoir vraiment profiter de la vie et de voir qu'en fait tout ce qui empêche de profiter, c'est que des choses qui sont extérieures et et quand j'en suis convaincu et que je suis convaincu que c'est pas moi et vous allez voir que quand on va se battre contre ce qui nous empêche d'être heureux dans

la vie en se disant "Mais mais c'est pas moi ça, c'est pas moi, ah je me suis énervé, j'ai gâché, j'ai fait c, j'ai fait Mais mais c'est pas moi.

Il y a quelque chose qui m'a empêché de pouvoir exprimer ce que je suis vraiment. Vous allez voir qu'on sera toujours capable de revenir. Mais non seulement on sera capable de revenir, mais en plus de ça, on va on va changer notre personnalité. Alors voilà, je pense que c'est ça le travail de de la tchua de cette période là.

Et je nous souhaite si Dieu veut de pouvoir un trouver ce chemin et de pouvoir mériter que ce rochana il soit différent. Il soit différent parce que il va nous dire quoi tu as compris ? Comme tu as compris, je vais te donner beaucoup plus parce que toi tu vas porter un message qui va être un message qui va toucher peut-être beaucoup de monde. Alors je vais te donner la capacité de pouvoir le toucher et partager avec tout le monde et ce que je veux chem je vous souhaite à chacun de vous.

Voilà, Razakou et voilà des bonnes nouvelles à propos de à propos de bonnes actions. Euh voilà, je voulais juste vous dire que ce shabbat, ceux qui peuvent partager avec nous, on va faire un kilo. C'est le c'est le si tu veux le le shabbat de la scara de mon père. Et comme cette année ça va faire 10 ans, on va faire un événement pour en Israël, en France.

Je sais pas ceux qui sont en en France, ce sera jeudi prochain, le 3 septembre. On va faire un gros événement à Jérusalem. Ça aurait été sympa que vous veniez. Il y aura beaucoup de monde et ce sera aussi un peu sympa.

Donc il faut par contre s'inscrire. Et pareil à Paris, ce sera le dimanche 6 septembre. Ce sera un événement aussi encore plus grand puisque comme il a quand même vécu pas mal de temps là-bas, ceux qui ont qui sont là-bas, ce serait aussi sympa de vous retrouver ce soir-là. Voilàour et ceux qui peuvent nous compléter le prière de messieurs on vous entra encore plus reconnaissant quoi ce soir Voilà.