Les malédictions de Bilaam : ce qui s’est vraiment réalisé - Rav Itshak Sitruk

Alors euh après les résultats des démocrates, je voulais vous citer une petite guara mais c'était pas la gemmara que je voulais vous citer ce matin mais au passage comme ça vous donner un peu un peu de forcean il ramène un verset dans mich qui dit explique en fait que is explique en fait que faut savoir que nous les juifs on préfère les coups donnés par des gens qui nous aiment que les embrassades données par des gens qu'on croit qui nous aiment. Et c'est extraordinaire de voir

que de l'antémitisme, vous remarquerez que les juifs, ils cherchent toujours à s'expliquer, à se justifier pour que les gens nous aiment. Et la Gamara, elle dit que on veut pas de ça. On veut pas que les gens ils nous aiment parce que ça sert à rien.

Pourquoi ça sert à rien ? parce que personne nous aime et et il faut le comprendre que en fait si on croit que quand quelqu'un va nous enlacer ou que on a l'impression que les nations du monde elles nous aiment ou qu'on est reconnu ou qu'on n pas pris pour des gens qui font des génocides ou autres, en fait c'est que du mytho. Et quand on comprend que c'est que du mytho, alors on n'est pas à la recherche de ça. Et donc quand des informations on voit des choses qui pourraient nous angoisser, on s'angoisse pas parce que tout va bien parce que nous on est entre les mains de la Kados parou.

Et de toute façon ce que ce que ce que nous ce que ce que le juif il doit rechercher et évidemment c'est pas que il doit s'en des autres, c'est qu'il doit lui être exemplaire. À partir du moment où il être exemplaire, ça veut pas dire quand je suis exemplaire, ça veut pas dire que l'autre il doit m'aimer, mais ça veut dire que je dois apporter à l'autre. Et ça c'est quelque chose que vraiment je pense que en tant que juif, on doit le le l'intégrer au plus profond de nous. Un juif, il doit toujours être exemplaire et c'est pas je suis pas en train de dire qu'il doit s'en des autres et qu'il doit faire ce qu'il veut avec les nations du monde.

Pas du tout. Il doit rien avoir à se reprocher vis-à-vis d'Akad Baroku. À partir du moment où il est exemplaire vis-à-vis des autres, alors il aura apporté dans le monde et dans l'humanité ce qu'il doit apporter. après que les gens ils nous aiment ou pas ça ça change quoi façon c'est qui gère le monde.

Ça c'était au passage. Maintenant ce que je voulais vous dire cette guarain la guara toujours dans saine elle ramène ses toutes les berchotes toutes les malédictions que Bilamaracha il a voulu faire au peuple juif et la gemar elle raconte que en fait à la fin finalement Dieu il va lui changer la beraha la en braha et au lieu de dire une malédiction il va dire des bénédictions. Alors, il va dire par exemple que combien sont beaux et sont belles les synagogues et les battémidrachot. Ensuite, il va dire combien le la la royauté du peuple juif, elle va continuer à à exister sans cesse.

Ensuite, il va parler de de de des juifs qui vont toujours être pleins de mitvot. Ensuite, il va parler de de de de la force et du charisme des rois d'Israël. Ensuite, il va parler, bref, il va continuer à développer pas mal de choses et jusqu'à ce que la gamelle, elle va citer les brotes des bénédiction que Bilam en fait il a voulu exprimer en malédiction et qui sont transformés en bénédiction. Mais là, il y a une phrase toujours qui va peut-être un peu nous nous

titiller un peu en tout cas nous remettre en question, c'est qu'marel va dire, ça c'est pas tout le monde le sait mais il faut savoir que toutes les bénédictions que Bilamaracha il a fait au cl d'Israël, nous on est content parce que Dieu il a mis à la place d'une malédiction une bénédiction.

La Gamara dit ne vous inquiétez pas toutes les bénédictions qu'il a fait au final elles vont se renverser sur le peuple juif en malédiction. Ça veut dire qu'en fait à la fin il va quand même toucher le peuple juif mais il y en a une seule qui se transformera jamais en malédiction. C'est laquelle les amis ? C'est celle-là.

Vous avez compris ? Midrachot midrachot ou là celle-là jamais elle bougera. Etmara le il y a un midrache que le divré Yoel il ramène qui est extraordinaire un midrache dans Berichidra qui dit que en fait pourquoi pourquoi juste ce cette berha elle a jamais été touchée ? Pourquoi il a fait en sorte que celle-là la alors que Bilam il a voulu maudir les tentes des béné Israël mais ça a jamais marché et le livrai Yo il dit en fait il dit parce que à partir du

moment et comme ça il ramène l'histoire de des nations du monde qui ont voulu sont venus chez Bilam mais les phrases elle est la phrase elle est tellement belle il dit ils sont tous rentrés nation du monde chez Bilamascha et ils lui ont dit dis-moi comment on peut atteindre cette nation comment on peut et binam il leur a dit la chaussure d'écoutez bien ce que je lis dans les mots Allez dans les synagogues dans les sachez une chose si vous rentrez dans une synagogue et vous

entendez le champ le champ des gens qui étudient la Torah rentrez chez vous à la maison vous pouvez rien faire elle parle de coach bedraaban est-ce qu'elle parle de la la étudier dans la pureté mais tout ça pour vous dire qu'en fait ce que la Gara, elle veut dire c'est que c'est ce que le midrage comme ça il va dire le le dra de cette mère, il va dire pourquoi il a pas laissé atteindre Bilam ?

Il aurait vu normalement toutes les clarottes, toutes les brasotes, elles auraient dû se transformer en clalotte parce qu'il savait que à partir du moment où il leur donne cet arme de l'étude de la Torah, aucune nation du monde pourra toucher le cas Israël. Alors voilà, c'était juste pour vous donner un peu de courage parce que des fois quand vous êtes comme ça dans des villes, vous voyez des grandes tours avec des grands bureaux, des grandes start-up et puis il est 16h et vous dites "Mais qu'est-ce

que je fais dans une synagogue ?" Alors que le monde il bouillonne. Voilà, rappelez-vous que c'est là que ça se passe et peut-être que les ennemis d'Israël, ils sont passés par cette synagogue et ils ont cru voir que la lumière, elle était éteinte, mais ils ont entendu la voix comme la mar qui sonnait et qui était mfine qui qui on va dire raisonn dans des bamidot et grâce à ça, ils ont compris que il pouvait rien contre nous. Voilà.