La Parnassa dépend-elle vraiment de ton travail ? - Rav Itshak Sitruk

Il y a un mitrage dans la parachat qui est qui est assez perturbant parce que c'est vrai que quand on regarde un peu l'historique de cet homme de qui va commencer un peu le monde de Abraham Avinou et qui va arriver à un moment donné donc en hérité d'Israël qui va quitter sa famille qui va faire tout cet effort qu'on peut imaginer arriver dans un endroit tout seul et voilà que une fois que il va commencer à suivre le chemin d'achem Abraham il va être éprouvé,

il va être éprouvé dans Saimuna. Et sans arrêt, on va voir qu'en fait Abraham, il va être sûrement un des premiers dans l'histoire où il va l'éprouver dans son dans sauna et son bitaron. D'abord parce que ça a été le premier qui a cru en Dieu. Mais une fois queil a cru en Dieu, ça s'est pas arrêté là.

Il faut croire, il faut savoir et il faut être convaincu de ça dans la vie que en fait c'est pas les plus grands croyants qui sont forcément des gens qui ont plus besoin de retravailler leur émouna. Et bien au contraire, Abraham a vu la première chose qu'il est arrivé lorsqu'il arriva en en enkenaan donc cette fameuse terre promise la première chose c'est queou il lui a envoyé une épreuve il a amené une famille dans la terre et donc venu il aurait pu se dire bon écoute

quelque part j'ai rien à faire ici. La preuve c'est queil a dû faire des détours avant de rester avant de revenir dans cette terre dekanal. Et en fait si on imagine que en fait quand un homme il commence un chemin de Torah alors tout de suite àou il ouvre les portes, c'est pas souvent le cas.

Et souvent le cas c'est des fois un peu l'inverse, c'est quand un homme il commence avecou il lui montre par des épreuves pour voir s'il est capable de tenir comme dans n'importe quel concours qu'on essaie de faire. Alors, on essaie de nous éprouver pour voir est-ce que c'est juste un réveil ou une ou une sorte de de de ressenti qu'on a à l'intérieur de nous et qui fait que ou alors vraiment les choses elles deviennent intégrées en nous complètement. Et bon et le midrage, il dit quelque chose de de magnifique. De base, c'est ce midrage que je voulais partager avec vous.

Midrache, il raconte que quand Abraham il est arrivé, il a vu les gens d'Israël qui étaient des gens qui travaillaient les terres. Et quand il a vu que en fait chacun au moment de de telle période du travail de la terre, il faisait le travail qui lui était dû. Donc si vous voulez voir le midrage, il est dans le midrage rabat dans le paracha tête. Et là-bas, il va ramener que en fait quand il a vu que c'était des gens qui étaient des travailleurs et qui travaillaient leur terre, il a dit "Je veux faire partie de cette terre là." Et il faut comprendre parce que nous on a toujours appris que laadout et le bitaron.

Moi tu fais dual de porte combien un homme il doit travailler ? Est-ce qu'un homme il doit travailler beaucoup ? Ça veut dire quoi ma il a été impressionné par les travailleurs de la terre ? Je voudrais que vous compreniez parce que c'est vraiment quelque chose que on doit comprendre et on doit se le rappeler à chaque instant.

La elle a rien à voir avec la par c'est pas parce que aujourd'hui je travaille que je gagne de l'argent. La michna nous apprend l'inverse. Elle nous dit que lorsque un homme il travaille, il l'abîme ça parle à ça. Le travail il est obligatoire.

Mais si aujourd'hui mon travail je le mets en relation avec mon résultat alors c'est là où j'abîme ma partie. Ça veut dire queen fait le fait qu'un homme il doit travailler c'est une xera au moment où Dieu il a créé le monde et Adam Arichon il a fauté. Dieu, il a décrété que l'homme il doit aller travailler et si l'homme il travaille pas, il aura pas de par ça. Mais ce qui a été dit, c'est que ce que Dieu il a décrété comme travail, il a rien à voir avec le fait que tu vas recevoir ton argent.

Le fait que tu dois travailler, c'est une chose, mais le fait que tu vas recevoir ton argent, c'est encore autre chose. Alors oui, pour recevoir ton argent, il faut que tu travailles. Mais si tu crois que c'est la quantité de travail qui va faire que tu vas gagner plus ou alors c'est ton travail qui va t'amener ton argent, alors là tu es dans ce qu'on appelle la michna, elle va dire "Tu es mécou, tu es mé paratra, tu détruis ta parnasa." Et la preuve, la plus grande preuve, c'est quoi ? C'est que dans notre parnaga quand on commence à travailler, qu'est-ce qu'on croit ?

On a peur, on est angoissé. Attends, il faut que j'attrape ce client. Il y en a même à ce qui paraît qu'il volent. D'accord ?

Pourquoi ? Parce que ils pensent que en volant, c'est comme ça que le dieu il leur envoie leur parle à ça. Mais c'est au-delà du vol, c'est de la Vodazara. D'accord ?

Un homme qui est pas honnête dans son travail, il est idolâtre parce qu'il est convaincu que le bon Dieu en fait, il a envoyé sa par là-bas. Mais si un homme il est il est maamine dans laou, il est convaincu d'abord que c'est pas possible que Hashem il t'envoie une parnant. Et donc si tu reçois ta parnant, c'est du poison ta parn ça. D'accord ?

Donc en fait l'homme il doit être convaincu que quoi ? Que son travail il a rien à voir. Par contre l'homme il doit pas être resté sans rien faire. Pourquoi ?

Parce que si l'homme il reste sans rien faire alors il est dans la clalade de Adam Arichon. il a le choix ou il fait des mitvotes ou il étudie où il étudie la Torah entre guillemets et là il les aurait que son amal que sa fatigue non seulement il gagne d' parce qu'il gagne et dans ce monde et dans le monde futur ou alors il doit aller travailler et il s'épuise dans le travail ce qui est pas mauvais mais ce qui est un devoir c'est queen

fait le fait qu'on doit travailler dans le monde c'est un devoir queou il a décrété dans le monde. Le fait que tu reçois ta para, ça ça dépend d'adbou, ça dépend pas de nous. Mais par contre quand un homme il met une relation, il tire un trait entre sa parna entre son ce qu'il reçoit et son effort, alors là il est m parato.

C'est lui qui abîme sa parnasa. Et l'erreur humaine c'est quoi ? C'est attends ça marche pas, je vais travailler un peu plus. Et en fait en faisant ça évidemment si je travaille plus parce que sinon je vais faire des bêtises, c'est une mzva de travailler.

Mais si je travaille plus parce que j'ai peur alors là j'abîme ma parassa. Alors autant s'occuper de sa femme, ses enfants et surtout d'étudier la Torah. Et ça c'est ce que il faut bien comprendre. Alors évidemment, on aura l'occasion d'en reparler, mais comme ce midrache hier quand je regardais comme ça un peu le le je suis tombé sur sur une idée qui rejoignait un peu cette ce ce cette idée d'Avraham Avino qui est arrivé et en fait quand il a vu cette Mida du peuple juif

du peuple juif enfin à l'époque il n'était pas le peuple juif mais qui était le peuple de la terre des d'Israël il a dit c'est une mida où les gens ils travaillent et le mec je le rajoute mais c'est vrai que quand on arrive en Israël nous les français on a du mal pourquoi parce que ça s'arrête pas ici les gens c'est des bosseurs et c'est vrai que Nous, on n'est pas habitué à ça et on a peur de ça.

On est angoissé par ça. Mais Abraham Avinou quand il a vu ça, il a dit "Waouh, j'ai envie que ma faire partie de cet endroit là." Pourquoi ? Parce qu'un homme qui travaille, il a tout à gagner dans sa vie. Un homme qui est dans l'effort, il s'éloigne de la faute.

Mais dès que l'homme il pense à arrêter de faire un effort, c'est là où il est en danger. À moins que évidemment il fait comme on fait tous, comme vous faites tous. C'est-à-dire que quand il est fatigué, il la au lieu d'aller travailler cheveux dans