2 jeûnes pour 1 temple ? (17 tamouz et 9 av) - Rav Itshak Sitruk

Kind: captions Language: fr Kto ? Alors euh mon je voulais juste évoquer euh un petit quelque chose parce que c'est vrai que ce matin on est dans comme vous savez tous dans le 17 Tamous et le 17 Tamous c'est le début d'une période euh on va dire un peu de deuil dans le peuple juif puisque c'est la période des 3 semaines entre le 17 Tamo et etabéav il y a beaucoup de choses que sur lesquelles on a l'habitude zer un peu plus leskinazim que les seharades mais qu'on s'abstient de beaucoup de choses. En tout cas, quoi qu'il en soit, on rentre dans une période où on est on va particulièrement marquer le deuil du Bigd. Et je me suis posé la question toujours pourquoi en fait on avait besoin de de marquer deux moments ? On pourquoi pourquoi on a besoin d'instituer ce jeûne ? Il y a déjà un jeûne, le jeune de Tabad, il va marquer l'histoire, il va marquer quelque part le le deuil de du bamd. Pourquoi les Ramim, ils ont voulu rajouter quelque chose encore de nouveau ? Ils ont rajouté comme si cette période, elle devait commencer par quelque chose et évidemment arrivé à l'apogée qui est chave à au moment le le de deuil le plus difficile. Mais on a commencé par quoi ? On a commencé par le 17 aussi et ce chabbat, on a discuté un peu vendredi soir de de d'une idée qui est que queon connaît un peu tous mais euh mais on l'a vu déjà dans la paracha, c'est les mots du Sforno qui m'ont beaucoup marqué parce que le Sforno il développe que en fait tout le problème de notre cher Bam, cher vous avez bien compris, ça a été que en fait il a pas su voir les signes que il a envoyé et le Sforno il dit des mots de façon très claire. clair dans dans dans le texte dans la parachat où il dit que quand le mort à trois reprises l'â de Bilam il l'a pris et il l'a contré contre un mur et il a quelque part montré queil pouvait pas avancer Bilam il s'est énervé et là-bas en fait le forno il va dire mais tu as pas compris que tu as pas su voir dans ce que moi je t'ai envoyé comme message tu as pas su voir que je t'ai appelé plusieurs fois et tu as pas rév et en fait de de là le sour il va apprendre que dans la vie Akadou il envoie des signes et le midrache il ramène que Akados Boku il commence jamais par être pog dans les nez fachotes jamais il punit l'homme dans son corps physiquement punit d'abord en envoyant quelque part un signe mais làbas là-bas les mots du midrage c'est il vient pas nous attaquer directement Nous en des épreuves. D'abord nous amène des signes. Une fois que les signes malheureusement on les a pas su les voir alors àou il doit faire quelque chose d'un peu plus difficile. Pourquoi je dis ça ? Parce qu'en fait c'est ça l'idée de la sarab et de tamamos. C'estàd qu'en fait effectivement on est dans le même sens du bétamage pourquoi instituer deux jeunes en fait non parce que siv il est arrivé c'est parce que parce que quelque part le 7 amous on n pas su voir les signes que nous envoie. Et ça c'est peut-être le petit message le grand message de ce jour. Ça veut dire que n'attendons pas Ticha pour s'enduiller mais comprenons dès aujourd'hui qu'en fait il nous envoie des signes dans la vie et on ne réagit pas. D'accord ? Et comme ils l'ont dit aujourd'hui tous les rabanim que c'est vrai que d'avoir perdu de deux grands ravanim et en particulier pour nous le judaïsme français dans la même semaine c'est c'est quand même quelque chose de dramatique. C'est pas c'est pas des choses qui peuvent arriver et surtout les façons don certains cas sont passés. Ça veut dire qu'en fait des fois quelque part il se passe des choses et c'est vrai que nous on sait pas pourquoi on comprend pas ce qui nous arrive. Alors qu'est-ce qu'on fait ? Parce qu'on comprend pas. On on dit ça va passer et dans une semaine de semaines quelque part on aura un peu oublié les choses. Mais mais les haram il nous le disent pas du tout. il te dit si moi je t'envoie des signes qui te touchent pas forcément directement mais qui te touchent et que toi tu réagis pas alors malheureusement il passe à l'étape suivante ensuite et c'est et c'est peut-être je pense ce ce message que nous on doit avoir si aujourd'hui en tout cas on est à la synagogue aujourd'h 17 amous c'est de se dire ben tu sais quoi regarde je vais dès pendant cette période dès maintenant je vais commencer à me reprendre parce que en réalité le vrai sujet du 17 amous c'est le bétaigdh c'est la tchuva c'est de comprendre qu'en fait le bétaigdhche il est pas là que la shrina elle est pas à moi de faire vivre à Kados B un peu plus dans mon monde. Si je le fais pas vivre dans mon monde, comment le Maschiari pourra venir ? Il viendra jamais. Si moi je suis pas capable aujourd'hui de lui faire une place dans ma vie de tous les jours, alors je pourrais jamais être en mesure de lui demander qu'il l'amène le maire. Voilà pourquoi en fait durant cette période vraiment c'est un peu comme cette période aussi forte qu'il y a entre justement le le la période de de Rochana jusqu'à après la période de Shanaraba, on a ces 3 semaines, ces 21 jours qui sont vraiment des jours les plus forts dans lequel il serait. Alors, c'est vrai que il y en a certains qui sont à travers le le din à travers la simra, il y en a d'autres qui sont un peu plus difficiles qui sont à travers le rbanigde. Et à travers leur métalage, on doit être capable aussi de voir le la proximité d'bou qui est parmi nous mamage comme on le dit tellement souvent durant cette période il est barov comme il a été rejeté entre guillemets du bamidage c'est parti du bétaidage alors il est à proximité de nous et si on est capable de de prendre cette opportunité sachez que c'est une période dans laquelle vraiment l'homme il peut vraiment avancer et ses met sous gale à pouvoir évoluer beaucoup plus dans la tat durant cette période. On voà, je rappelle juste que cet après-midi on fera