רבי זכריה בן אבקולס - חורבן ההנהגה | הרב תמיר אלמליח | אגדות החורבן | חלק ג' | תשפ''ו

Kind: captions Language: fr Bon, bonjour, bonsoir, merci beaucoup, nous sommes dans les légendes. La destruction et nous avons atteint le rabbin Zacharie ben Avkolas Shar Kamtza offre le sacrifice puis le calomnie, ô notre Seigneur. Ils débattent de ce qu'il faut faire de lui, certains disent qu'il faut le tuer. Bar Kimza et le rabbin Yitzchak ben Avkolas l'arrêtent Pourquoi diraient-ils que celui qui souille les choses saintes est mis à mort ? Et il y a ceux qui se demandent ce qui sera fait à la victime ? Je suis un adepte de la Guemara. Examinons donc la Guemara. C'est au début du chapitre. Cela amène tout là Seigneur, qu'il soit proche, pour la paix, le royaume des cieux est venu. Nous le sacrifierons de toute façon au nom du rabbin Zacharie Ben Peculis. Il n'a pas dit pourquoi mon mari dirait cela à mon sujet ? L'autel est défectueux, vous ne pouvez donc pas faire de sacrifice. Il croit alors que Miktala voulait tuer Bar Un peu, sans laisser couler, et léchez-le pour éviter les fuites. Le rabbin Zacharie ben Avkoles le lui a également dit. Zacharie dira : « Celui qui souille les choses saintes ne sera pas mis à mort. » Ils peuvent le tuer car il a mutilé. Dans les lieux saints, cela enseignera une erreur au peuple d'Israël. Il y en a un ici. Le désir de nos rabbins de traiter ce fléau appelé Bar Kamtza Une personne qui commet un acte terrible nuit à autrui. L'Israélien est un lien entre l'empereur et Jérusalem. Bien que Marl enseigne comment ce lien est C'est vrai, c'est bien, c'est vrai. Mais même s'il En agissant ainsi, nos rabbins auraient pu empêcher cela. Ils auraient pu empêcher cet acte, ils auraient pu le rendre réel. Celui-ci, le mal cessera, ou bien il faudra le sacrifier de toute façon. Ou bien tuer Bar Kamtza et le rabbin Zachary ben Nebkulas Le Créateur, alors pourquoi les arrête-t-il ? Le rabbin Yochanan a dit : « Rabbi Yochanan, l'obscurité du rabbin… » Yitzhak Ben Abelkolas a détruit notre maison, il l'a incendiée. Nous avons mangé notre exil loin de notre terre, qui était accompagné par Nir Kisan. César La destruction a déjà commencé, pourquoi ? Apparemment. Apparemment, c'est le rabbin Zacharie ben Avkoles qui a prescrit le traitement. Dans le désordre qui s'est produit Pourquoi le rabbin Zacharie agit-il ainsi ? Que se passe-t-il ici ? Que peut-on tirer de cet événement que fut la destruction de Jérusalem ? Ce qui commence par ce festin et aboutit aujourd'hui à des insinuations qui semblent infondées. Il était possible de lui échapper, ainsi qu'au rabbin Sachariya ben Le boulier accomplit quelle action, guide quelle action Contre nos rabbins, les empêchant de faire ce qu'ils demandent Pour que cette Elshana produise des résultats, le rabbin Yochanan dit Son humilité en dit long. Son humilité Elle a joué le rôle de Rabbi Yochanan, de Rabban Sher, dans Zacharie. Que signifie l'humilité ? Qu'y a-t-il ici à Comprenez bien, à l'intérieur de l'antre, si nous avons parlé jusqu'à présent de Ainsi, la destruction de Jérusalem commence par la destruction de la société. La ville qui était autrefois connectée à elle-même ne l'est plus. Les peuples ne sont plus unis et des guerres éclatent. Des pensionnats très difficiles, marqués par la honte et le mépris. Un individu parmi de tout petits êtres qui entrent et reçoivent le Le gouvernement et eux nuisent à toute unité, certains aiment Mais ce ne sont pas de vrais amis. Tout mon amour va à Cena. Le premier étage dont parle la Guemara et immédiatement après Ainsi la destruction du nationalisme Un individu s'est levé parmi le peuple d'Israël et ternit la réputation de Israël, Israël séparé du monde et du Temple Leur monde est véritablement différent du nôtre, mais l'essence de Cette différence permet de maintenir le monde et l'univers. Et Barakmetza Il présente le nationalisme israélien comme quelque chose qui s'oppose à tout. Le monde est venu à Aleshin À propos du peuple d'Israël avant l'empereur. Donc le troisième étage Voilà les dégâts causés au leadership. Les dirigeants israéliens, à la veille de leur destruction, sont attaqués. La chose C'est un coup dur qui affecte et découle de En l'absence de Jérusalem. On dit de Jérusalem J'ai accru le nombre de personnes, j'ai accru le nombre de nations, j'ai servi dans les pays. Et les sages enseigneront dans le Midrash que le monde L'humanité a recherché et admiré les hommes de sagesse. Jérusalem. Ils cherchent à entendre la sagesse de Jérusalem. Et tous les Jérusalémites qui se promenaient disaient : Dans le Midrash, ils lui mettaient une sorte de gezozatra afin que Entendre ses paroles Ils restaient éveillés la nuit, car des histoires comme celles-ci étaient précieuses. Ils veillaient pendant les nuits des païens, ces païens, Les Gentils de Tona veillaient la nuit pour entendre Les mages de Jérusalem, les chefs de Jérusalem. pourquoi ? Car la direction de Jérusalem est différente de tout ce que le monde a connu. Celui-ci le sait. Ce temple qui se trouve là, qui est capable de Pour relier le ciel et la terre, créer une autorité différente sur moi Terres. Non pas la direction du corps, telle que nous la connaissions parmi les Gentils. Dans la leçon précédente, il n'y avait pas que la direction de l'organisme qui était concernée. Dans l'intégrité du corps, dans ce qu'il était et dans ce qu'il est. Il n'y aura d'âme que celle qui donne naissance à un corps physique. Ce genre de leadership étranger coûte très cher et c'est le cas. Il est situé à Jérusalem, et s'appelle Tzava. Et le but du testament est de relier la tête au lieu de Les opinions de l'intellect et de l'entendement glorifieront l'homme. La Porte de la Création, la Porte de l'Exaltation, et surtout, la Porte de Le cœur pour transmettre de grandes intuitions de l'esprit dans Cette réalité de la vie, du cœur, du centre La masse de la personne. Ces mondes sont souvent si déconnectés qu'une personne C'est un penseur très, très profond, donc parfois Cela le heurte. L'indécision est donc Cela provoque une certaine souffrance émotionnelle. Qu'une personne soit très Très émotif, son esprit doit donc être très souvent sollicité. Il s'endort souvent et ne fonctionne pas. Il suit son propre chemin. Sa sentimentalité variait d'un endroit à l'autre, tantôt comme ceci, tantôt comme cela. Ils lui ont déjà fait ça une fois, ils l'ont emmené, alors il a été enfermé. Les mains de ses émotions, mais à Jérusalem il existe un tel endroit Un objet spécial qui fait le lien entre l'esprit et l'émotion que vous avez ressentie. La sagesse descend de la Tour de David, la volonté de ton père. La sagesse se manifeste dans la vie et nous guide. C'est d'une manière particulière, d'une manière précise. Et que Jérusalem sera détruite. Donc le troisième cercle Ce qui est lésé par la société et par la nationalité est un cycle. Le leadership. Il y a un détail ici, une règle de détail. Nous verrons. Cela aussi, plus tard. Le problème suivant, ce sont les harceleurs. Et les dîmes de Jérusalem. Voici à nouveau la règle. Il y a ici Un léger préjudice corporel. Cet individualisme qui s'est produit Au cours du même repas. Cette vie privée qui s'est déroulée à ce moment-là repas. Voilà donc une insulte à César, Israël. Et les peuples. Nous revoilà sur Zoom. Au sein du leadership. Le leadership pendant la destruction Tu es blessé. Qu'est-ce qui cloche exactement avec cette direction ? quoi Il est arrivé au rabbin Zacharie qu'il ait empêché son rabbin de le soigner Dans cet événement, sauver le peuple d'Israël ? Alors, combien ? Les opinions de Rachi témoignent de l'humilité du rabbin Yitzhak ben Sa patience et sa gentillesse Qui a subi cela et n'a pas consenti à être tué Les paroles de Rachi, les paroles du rabbin Yochanan Le rabbin Zacharie est critiqué Le rabbin Zacharie fait preuve de patience Là où la patience n'est pas requise et la patience Là où ce n'est pas nécessaire, cela fait mal. Pendant longtemps. L'outil le plus essentiel dont dispose un éducateur est patience. Un éducateur est une personne qui sait que les mots seuls Extérieur et aussi grand qu'il reste dehors. Mais pour que la vie puisse se construire, ces déclarations doivent Attention, elles doivent être intériorisées. Alors la vérité Elle est guidée par La patience, avec le temps, a la possibilité de se développer, elle a Possibilité de croissance. Nous avons appris des choses grâce à la bande ce soir. Chers élèves, il y a une très grande différence entre annuler L'heure est à la longévité. La longévité ne vaut rien. Ce qui est censé perturber les personnes qui ont une opinion tranchée. pourquoi ? Parce que cela prendra du temps. Les choses finiront par se produire, quel que soit le temps que cela prendra. Tu devrais te préoccuper de parler. Premièrement, à cause de l'annulation à temps. Un éducateur devrait s'en occuper. Il y a des licenciements, des arrêts de travail, voilà ce qui est inquiétant. son. Mais si quelqu'un travaille, et s'il y en a ici Une grande vérité qui s'est déjà réalisée, elle s'est déjà réalisée Cela se trouve dans les problèmes de l'apprenti, donc Avec une patience véritable, cette plume de vérité s'en ira. Développer, grandir et se développer. Et l'outil de l'éducation, c'est la patience. Il s'agit de l'outil indispensable pour la gestion des processus. Pédagogique Mais cette réalité de la patience pour toujours et à jamais Elle ne semble pas être attirée par quoi que ce soit de mauvais. Tolérance zéro pour le mal, amoureux du nom de Dieu, mauvais tablier Cette réalité du bien et du mal dans le monde est une seule et même chose. Passer d'un monde à l'autre et toute la réalité du mal ce qui apparaît dans le monde est une combinaison visant à encourager les forces Des personnes bonnes et saines qui voient le mal et se réveillent Combattez-le et battez-le pour qu'il n'y ait plus de patience face au mal, il y a de la patience envers une chose. Le bien tend toujours vers le bien. Le bon ira être encouragé, le bon ira être ajouté au bon dès maintenant. Celui-ci est très très sombre. Cela n'arrive pas souvent. Extérieurement, mais aux yeux d'un éducateur, parce qu'il Nous avons déjà semé pour que de bonnes choses poussent ici. Réparer lentement au fil du temps, l'apprenti le reconnaîtra et le reconnaîtra Laissez-le reposer sa tête, et alors il pourra faire preuve d'une grande patience. À plusieurs reprises, cette peur de la patience est mise en avant. Torah Dans le domaine de la vision, le concept de patience se développe ainsi. Dans les zéros Quelques points concernant cette différence par rapport au concept Patience : La patience devient-elle complaisance ? Ou encore, la patience est la capacité de faire ressortir le bien. À partir de ses cadres et de la révélation des enseignements du rabbin, ce rabbin La Torah est une Torah de patience, en quoi le rabbin a-t-il innové ? L'enseignement principal du rabbin est la patience nécessaire pour identifier le Ces gazouillis incessants vont continuer et Sur terre, il s'agit de Rav Kook, le rabbin, et il représente bien des choses. Mais ce fondement, cette pierre angulaire, cette patience Elle est ainsi précisément parce que le rabbin insiste sur le fait que la patience Ce n'est jamais contre le mal que le bien est petit, c'est possible L'attendre encore et encore, mais le malin apparaît. Le patient qui instruit doit aussi faire face à la décision du mal. Il n'y a pas de place pour la patience face au mal, car Cette même patience favorise la propagation du mal. Chez ceux qui sont patients avec elle. Par conséquent, la grande importance de la patience est d'être Précis. À la veille de la destruction, dit Rachi, apparaît Une telle patience en matière de leadership qu'elle échoue Et n'exige pas que le mal soit vaincu. Bar Kamtza Il a pris des mesures très sévères contre le peuple d'Israël. il Blessé et armé tout le nationalisme israélien avec la couleur Ce qui fait penser à l'empereur que ce judaïsme est Cherche à nuire à l'humanité, à nuire au monde. Et cette réalité a affecté le peuple d'Israël d'une certaine manière Général. Il s'agit véritablement d'une persécution de tout Israël. Et dans ces moments-là, Rachi enseigne à Rabbi Yochanan la puissance de C'est précisément que cette patience a fait mal. Il n'y a pas de place pour la tolérance envers le mal. Il n'y a pas de place pour cela. Une réalité du mal absolu, qu'il faut vaincre, et qui ? Je serai fatigué. Soit il attend, soit il hésite à dénoncer le mal, alors il en subira les conséquences néfastes. Dans tout le système, pourquoi ? Parce que la guerre Fabriqué d'une certaine manière Il est extrêmement difficile, sans une once de patience, de se retrouver face au mal. Il l'écrase sur sa pointe, depuis le bord. Au final, cette guerre est raccourcie et une personne partage miséricorde et qu'il ne se replie pas sur lui-même dans la guerre contre Le mal est encouragé. Et quelqu'un bégaye devant le monde du mal, alors le mal dit oui. Alors peut-être qu'on en prendra un peu plus, et peut-être un peu plus encore, et il Ouvre la bouche comme quelqu'un qui peut Tout partager est une bonne idée, mais voir le mal est nécessaire Combattez le mal en premier et faites preuve de patience dans la vie. Toujours résolument tourné vers le bien, et en cette occasion je dis Rabbi Yochanan ben Zakkai a dit : « Hélas, demande pardon. » Rabbi Yochanan, j'ai parlé mal de vous, et c'est ce qui vous a offensé. Au sein du peuple d'Israël, une direction excessivement tolérante engendre de nombreux dégâts. La mesure du mal est inexacte, c'est-à-dire la souffrance. Et ils n'ont pas tué. Un étage. Dit Tshyayot appelant de Rashi Quel est le lien entre humilité et patience ? La Guemara dit Humilité. La simplicité est donc une forme d'humilité. Le Pays des Animaux dit : Le fils de Yuvid connaissait le rabbin Zacharie ben Avkoles. La loi. Nos rabbins ont dit : « Tuons-le, sacrifions-le. » Malgré cela. Le rabbin Yocha et le rabbin Zacharie savaient La loi. d'accord. Il savait que c'était ce qu'il fallait faire. Mais je dis Le pays des animaux, il ne se voyait pas dans le désert Porter un tel jugement seul et ordonner de tuer quelqu'un pour une raison quelconque Une telle chose requiert le pouvoir du Sanhédrin. Le rabbin dit Ohanave C'est inacceptable en cette période de crise. Le leadership s'est effondré. Humilité. Nous avons appris cette année le prix de l'endettement. Le rabbin insiste à nouveau sur ce point, sur cette page. Et encore et encore, à chaque étage du magasin, à chaque étage de L'humilité ne peut succéder à l'humiliation. L'âme, Dieu nous en préserve. Si une personne est à égalité parce qu'elle ne connaît pas la valeur Lui-même, parce qu'il ne connaît pas le niveau de la vie, Sa création, ses exaltations, ses forces, Ce n'est donc pas de l'humilité. Il est très facile d'être humble. Qu'une personne vive dans la conscience qu'elle n'est rien, qu'elle est zéro. que Qu'est-ce qui va le mettre en colère ? Il n'y a rien de bon là-dedans. Bénie à ses yeux. Au moins, il sera plein. J'espère que quelque chose est sorti de cet événement douloureux. À partir de cette réinitialisation. Ce n'est pas de l'humilité. Cette humilité Une réalité dans laquelle une personne est consciente de ses capacités, une bénédiction Ses forces, les dons divins que nous Il l'a entre les mains. Non pas parce qu'il les a obtenus, Car le Saint, béni soit-Il, le lui a donné. vu d'en haut vers le bas. Il connaît toute cette exaltation. et toi Tout cela, il le demande et tout cela, il cherche à le lier. À cette réalité du Saint, béni soit-Il. tout cela Il veut se connecter au ciel. Il a un plein Talents, Il y a un mo plein de grandeur, mais il veut nouer Au Saint, béni soit-Il. « Dit l’amoureux des animaux », dit [ __ ], la direction a failli et a inversé la tendance à la destruction. En faisant preuve d'une fausse humilité. Sur quoi repose cette humilité déplacée ? Sept problèmes il fallait décider. qui devait prendre ses responsabilités et sauver l'ensemble Israël. Donc, que signifie ce que dit le rabbin Zacharie ? Le rabbin Yochanan est blessé car c'est l'humilité qui a créé Inconscience Dans la véritable valeur d'une personne avec elle-même. Les deux choses Ce sont des critiques. Ils interprètent également le pays des animaux. Rachi interprète Rabbi Yochanan comme une critique de Le rabbin Zacharie et la critique de certaines lacunes Deux lacunes apparaissent au niveau de la direction qui relèvent de Très très à Jérusalem Jérusalem source de l'intérieur Ce qui est évident partout pour tous ceux qui la rencontrent. L'extérieur se révèle immédiatement ah ah ah et s'habille selon Le visage, et même s'il y a des complications et même s'il y a des problèmes Jérusalem exalte la bonté intérieure et la fortifie. À propos de tous les problèmes qui existent. La justice reposera sur les Écritures éternelles. Où se trouve à Jérusalem l'homme qui a le péché dans la main ? Il y en a beaucoup Les péchés d'une personne, mais s'il atteint Jérusalem et là Là, tout est révélé à l'œil nu. Tout se révèle être un péché. Comme un échec, comme quelque chose d'extérieur, comme une absurdité qu'on lui a lancée. Et rien de personnel. Jérusalem est fondamentalement Capable de cultiver l'humilité, mais au moment de sa destruction, Le pardon permet de cultiver la patience. La vraie patience, car le mal n'est rien comparé à Le bon. Jérusalem, si bien dépensée Un si grand, un si bon, un si important, il y a donc Sur quoi poser sa tête ? Est-ce vraiment possible ? Patient envers le bien. Elle fait tellement d'économies. Le bon. Ainsi, cette bonté se révèle constamment. Voici une solution. Jérusalem est la ville de l'humilité. Quand une personne rencontre Jérusalem, elle rencontre le nom Dieu a-t-il ordonné cette bénédiction ? Il le voit avec ses yeux, n'est-ce pas ? Jérusalem est tout autour, tout comme le Seigneur est tout autour de son peuple. Reconnaître du regard comment La géographie de Jérusalem est ce qui clarifie le Le lien entre le Saint, béni soit-Il, et la vie est une telle réalité. Cela engendre beaucoup d'humilité, mais Jérusalem sera alors détruite. L'humilité n'accroît pas la force d'une personne. Le pays des animaux crée une sorte d'aversion, une sorte de S'échapper, quel recul par rapport à ce pouvoir exceptionnel de la personne. Et puis la cravate, plus il y a de cravate, plus Il ignore ses responsabilités, son statut. Deux explications. Rabbi Sachar ben Avkols, Rabbi Yochanan En guise de critique, ceux qui viennent à Maharlika sont Maharlika à leur manière. De nouveaux visages dans le numéro de High Above High Deep « La profondeur dans la profondeur », dit le Maharal Rabbi Yochanan. Ceci n'est pas une critique du rabbin Zacharie ben Avkoles Il décrit la destruction Les dirigeants participent également à la destruction du leadership, mais Le rabbin Yochanan ne critique pas le rabbin Zacharie, mais plutôt Il dit qu'il y a quelque chose de très, très grave ici. Unique et douloureux que la plupart des gens lisent, je me sacrifie et selon Ainsi parla Nabatinu, ce qui signifie que Dieu vous bénira lorsque Il voulait quelque chose comme ce qu'il voulait faire pour détruire la maison maintenant. Et il y avait de grands sages qui ont risqué leur vie pour sauver Leurs âmes devaient le tuer, et le Saint, béni soit-Il, l'a fait. Sa mission, confiée par le rabbin Rayya, est d'être le libérateur des méchants. Jusqu'à ce que la volonté de Dieu soit faite, elle qu'Il aurait voulue par la destruction. Pourquoi le rabbin Zacharie sauve-t-il Barak Kamtza en disant Le Maharlika Parce qu'il est en accord avec la volonté divine. Que veut le Saint, béni soit-Il, en ces moments ? Il veut détruire la maison. La maison est déjà détruite. Et l'innovation du rabbin Zacharie ben Avkoles en matière d'humilité son Le Maharl affirme qu'il savait comment intégrer l'usine Le Divin Même dans ces moments terribles, une personne juste Une personne qui vit selon la justice divine Ils ont dit : « Un homme bon et juste est un véritable homme juste qui se présente devant moi. » Ce monde peut donc être reconnu pour sa bonté. Constater la bonté d'une personne qui se surprend à prier Puisse-t-il y en avoir d'autres comme lui en Israël. Il y a un moment. Celui qui rend heureux celui qu'il rencontre, un homme juste, cet homme juste Quelque chose qui vous ouvre les yeux. Cela vous révèle que ce monde n'est qu'un fragment de tout. Des espaces qui existent et des mondes entiers qui sont capables de À sa tête se trouve un homme juste. Quelle est donc la définition d'un homme juste ? Que Dieu est juste, même s'il fait toutes choses Ses actions face à la justice divine constituent le but de sa vie. Son objectif immédiat est son but, et par conséquent, nous... Nous sommes habitués à voir cette rencontre avec un homme juste. De la rigueur légère à la rigueur sévère, dimensions contributives, conduite Il en est toujours ainsi dans la rencontre avec le Saint, béni soit-Il. Les bonnes actions qui enfreignent le commandement divin Et le lien avec Dieu à travers le travail des mains humaines. Mais le Maharal dit au nom du rabbin Yochanan, il y a des gens, Il existe des personnes si justes dont l'humilité est si remarquable. Grand, non seulement pour les bonnes actions que le Saint, béni soit-Il Il attend de nous qu'ils agissent, ils agissent Travailler avec Dieu, mais aussi dans les retraites douloureuses Voilà la grandeur de leur humilité. Parce que le saint Béni soit Celui qui cherche à détruire la maison, Rabbi Zacharie Reconnaissez-le. Le rabbin Zakia apprend que Jérusalem a déjà été détruite. Comment le Saint, béni soit-Il, accomplit-il sa volonté ? Uniquement par messagers. Le rabbin Zacharie choisit de promouvoir La réalité de la rupture. Si l'intermédiaire était mort, Jérusalem n'aurait pas été détruite. si Ils auraient offert le sacrifice, Jérusalem n'aurait pas été Détruit. La volonté de Dieu s'accomplit toujours. C'était donc le cas Cet événement de destruction se propage. Toujours en tête, et qui ? Qui sait ce qu'Israël a enduré à ces moments-là ? La victoire par la justice, par l'humilité, selon l'intelligence. Ce discours du Maharal Rabbi Yochanan ne critique pas le rabbin Il est vivant, il contribue à améliorer notre niveau de vie. Le leadership Qu'elle soit désormais partenaire non pas dans la construction d'Israël, mais En détruisant Israël, car telle est la volonté de Dieu lui-même. J'ai énormément souffert, j'ai mis ce même talent au service des nations, et j'ai grandi. J'ai lu dans les nations la même sagesse que j'ai entendue dans les pays. Elle piétine et piétine Dans chaque table, ils cherchent à l'entendre, ils cherchent à le comprendre. Comment vit-elle ce désir ardent de se conformer à la volonté divine ? La volonté de la raison la relie à la vie. La sagesse suprême de Jérusalem est désormais entre ses mains à 10 ans. Ses doigts tordent la destruction, pourquoi pas ? Dieu nous en préserve, car cette destruction est facile Non pas parce que nous pouvons épargner cette réalité de l'exil Et la paix et le commerce à Naples, c'est formidable, Israël et quoi Sa nouveauté ici, c'est sa loyauté. Donner vie à la volonté divine à Rigi également Ces fragments Et puis cette direction de Jérusalem, avec ses talents... Parce que c'est ce qu'elle a fait toute sa vie, c'est un commandement. Le temps sait comment relier l'essence à l'action. Ce talent est désormais utilisé partout. La destruction. C'est la destruction de Jérusalem. C'est la destruction du leadership. marbre Voici un leadership totalement différent, que le monde Tout le monde cherche à la rencontrer, à tel point que lorsqu'ils la voient On confectionne donc une gazozera pour tous les mages de Jérusalem, afin que Pour écouter son discours sur la Torah. Où entends-tu ça ? Le Midrash dit, au sujet du mariage : Le trône est le lieu de la sagesse. La philosophie antique est née là, lors de ce mariage. Mais les Gentils savent qu'il y a ces Jérusalémites Quelle sagesse diffère du proverbe ? C'est sur une scène, quelque chose comme ici. Que vous vouliez entendre la sagesse de quelqu'un, pas De quoi avez-vous besoin? Vous demandez : pourquoi avons-nous besoin d'une scène ici ? Je demande aussi Cela a probablement un lien avec cette caméra qui permet Les adultes peuvent aussi étudier la Torah avec nous, mais oh là là ! Étudier une leçon, ne pas écouter, personne n'a besoin de savoir, quoi, quoi, quoi Principalement nécessaire pour la performance, pour les études Et le jour du sabbat, les mages de Jérusalem venaient et Ils demandent à ne pas entendre leur Torah pour les voir. Pour voir comment la Torah vit en eux, une présentation de la manière dont Le monde vous le dit aujourd'hui, un spectacle, un spectacle de la vie, un spectacle De la Torah de la Vie, ils savent comment tirer la sagesse Et si on menait sa vie ainsi, que se passerait-il alors ? Dans une ruine de trois étages, la patience du premier étage Cela perd de sa précision même si Jérusalem Elle sait comment renouveler ces absurdités ici, c'est grâce au jeûne. Deuxièmement, l'humilité, Jérusalem, sauve la mise Le Divin est partout, sa humble mère, mais dans le temps La destruction engendre une forme d'humilité déplacée qui n'est pas Elle connaît son rôle et sa valeur dans le sauvetage « Toute cette destruction est une critique », déclare le rabbin Yohanan. Critiquer l'industrie pétrolière, c'est la critiquer pour son caractère nocif, mais Le Maharal n'ose pas critiquer le rabbin Zacharie Ben Abeculus Absolument pas, Rabbi Zacharie ben Afkols Choisis d'écouter la volonté de Dieu. Il fait le L'action des sages de Jérusalem. Mais ce talent Maintenant, il ne griffe plus le sauvetage, il ne griffe plus Le mouvement, il n'égratigne pas la bénédiction de la vie, Il griffonne la destruction. Et c'est pour cela que nous pleurons À propos du manque de leadership, à propos du manque de leadership. Et dans les jours Ils trouveront un dirigeant prêt à prendre la relève à ce moment-là. Le peuple d'Israël. Pas un dirigeant qui souhaite être élu. Ça suffit. Qui ne souhaite pas être choisi ? Trouver Comme ça, à l'aise de dire « on fera tout ce que vous voulez ». Qu'est-ce que C'est ce que vous voulez. trois. Vous, l'électeur, avez un tel parti. C'est vous qui choisissez, concevez ici ce que vous voulez. donc Il n'y a pas de matza non plus. Il n'y a pas d'objectifs non plus. pourquoi ? Parce que tout arrive Esquisser ce qui est là, ce qui existe. tout Il analyse la situation du marché et agit en conséquence. Mais il y a Un leadership différent. Et parmi le peuple d'Israël, il y avait de tels chefs D'autres sont prêts à payer le prix fort pour une échelle. Et le mode de vie qu'elle souhaite construire. Nous avons parlé de Voici une autre tente que Votre Majesté a fait créer, dont le rôle est de Le leadership ne consiste pas à tirer la réalité de la base. Elle devait l'emmener dans un nouveau lieu, dans un vrai lieu. Et qu'un leader dirige d'une certaine manière, il paie Prix ​​pour ce mode de leadership dans le mouvement Ceci est à lui, allez-y et Jérusalem sera détruite, puis le leadership Lucca Il y a donc un manque de personnes capables de diriger avec courage et héroïsme. C'est vous qui avez donné naissance à ce mouvement, en avant et en arrière. Un tel leadership qui cherche à se préserver, à défendre La levure, pour dire les choses que tout le monde est prêt à entendre Entendre, et nous avons besoin d'entendre. Tout ce qui ne veut pas bouger, tout ce qui ne veut pas Que rien ne se passera. Le leadership que nous avons connu. soirée Cette grande guerre, tout était couvert, tout Il restait debout, juste pour que personne ne dise rien. L'un des cadeaux de cette grande guerre, la période Celui dans lequel nous avons eu la chance de vivre, celui qui grandit en nous Ces chefs spirituels, Ces hommes-là, l'Esprit de Dieu insuffla sur eux, des hommes pour se tenir debout Par à-coups, Payer des prix personnels élevés et difficiles, Là où se tient un homme, je suis un messager de cette nation Faites ce dont elle a besoin. Vous allez adorer, n'est-ce pas ? Vous allez adorer. Je vais agir avec l'aide divine. afin que les choses soient faites avec rigueur, dans la mesure où Sous pression. Il s'agit de faire renaître Jérusalem. Voici Jérusalem. Nous pleurons sa disparition. Réhabilitation du leadership De telles pratiques de vie qui permettent aux morts intérieurs Pour mener une vie à l'extérieur, il a l'air très Ce monde intérieur est très contradictoire. Mais il y a Il y a beaucoup de questions, à l'extérieur comme à l'intérieur. Des moments très, très difficiles. Jérusalem le sait Pour diriger un tel leadership, oh oh oh Ce leadership est sa bénédiction et le fait qu'elle soit détruite Tout s'effondre. Le premier étage abrite l'entreprise et le deuxième. Voilà le nationalisme et maintenant le leadership. D'accord, les choses sont claires, des questions, oui. Rabbi, comment est-il possible pour une personne de décider qu'il Prendre le mauvais parti du côté divin comme si le nom de Dieu Tout ce qui a du sens Ce qui se passe maintenant veut se produire, mais je Je ne sais pas bien l'exprimer, mais c'est parce que Dieu le veut. C'est maintenant moi qui Ni vous ni moi ne le pouvons, je suis d'accord avec vous, Rabbi. Zacharie est un homme juste, c'est tout à fait différent. Un grand érudit qui sait reconnaître la parole de Dieu là-bas Certainement dans la réalité Et sa nouveauté réside dans sa richesse. L'humilité, même lorsque le Saint, béni soit-Il, se détourne, se détourne Une destruction ordonnée est un soldat du Saint, béni soit-Il. Vous avez raison, ce n'est pas quelque chose qui se faisait avant l'année dernière. Dans leur pouvoir sur les grands du monde Cette humilité envers le plan divin signifie Le Maharal, même en temps de destruction, même en temps de paix ces Oui, d'accord, oui. La mort d'un dirigeant israélien, apparemment nécessaire Il s'agit plutôt de se ranger du côté du peuple d'Israël. Même lorsqu'il existe un décret de ce genre et une sorte d'ordre Au contraire, nous devons saisir ce côté qui est Moïse, dis-tu La guerre contre le peuple d'Israël s'est détournée de moi et l'a anéanti. Les Sages disent que le Saint, béni soit-Il, a fait allusion à Moïse On se disputait sans arrêt, qu'est-ce que j'y ai fait ? Oui, tu t'accrocheras à moi, mais qui s'accrochera à toi ? Je ne veux pas les détruire à la hâte. Moïse accomplit la volonté de Dieu. La volonté de Dieu est que cela continue. Dans ce pays, ils sont comme l'air dans un autre, c'est ce qu'a dit le rabbin. Zahuda ne cesse de répéter ces choses. La confiance en la génération à un moment où elle traverse des moments difficiles est la raison Vous avez tout à fait raison, chers dirigeants, c'est exactement ce qu'a fait Moïse. Nous avons combattu pendant la vague, mais parce que c'était la volonté Mais au temps de la destruction, le Saint, béni soit-Il, voulut Détruire la maison Si cette maison est détruite, Dieu nous en préserve, le saint ne la regrettera pas. Baruch Hu Beit Harub, la ville en ruines Les Gentils ne le peuvent pas, dit le Merel, les Gentils ne le peuvent pas. Ceux qui détruisent la maison peuvent détruire la maison. C'est nous qui ne vivons plus au même niveau. La vie de Jérusalem, puis Jérusalem disparaît de nous. C'est ce que nous faisons ici dans ces cours, n'est-ce pas ? Reflétant le renouveau spirituel de Jérusalem Pour semer en nous le désir de revenir sans cesse à À ce niveau de vie particulier, il y a ensuite Un grand fossé sépare les paroles du rabbin Zachar ben Avkoles Reconnaît que c'est la volonté de Dieu que Jérusalem disparaisse maintenant parce que Elle n'existe plus ici, et ensuite elle et son argent disparaîtront. À son innovation pendant de nombreuses années et années et est sorti Découvrir que cette magie la reconstruira n'est pas Il serait utile de mettre des pansements maintenant pour sacrifier Soit la victime, soit on tue ce [ __ ] Peu importe si ces messagers partent, d'autres viendront. D'autres, et vous, vous ne savez pas comment cela va se terminer. Par conséquent, la volonté divine était ici de détruire le Jérusalem, oh, ça fait mal, n'est-ce pas, mais ce n'est pas le cas. Jérusalem n'est pas le rabbin Yitzhak, c'est la nation qui a commis cet acte. La situation du peuple d'Israël a créé ce paradoxe. Fils Fort et béni, bonsoir Allez !