פרשת תזריע - מצורע | הרב אליסף שטרן | פרשת שבוע | תשפ״ו

Kind: captions Language: fr Eh bien, la paracha ressuscitera le lépreux avec l'aide de Dieu. Le lépreux est une plante. Nous sommes confrontés à un phénomène. Ce qu'on appelle la lèpre, c'est que la plupart des sécrétions de sperme proviennent de la forme Nous abordons ce problème aujourd'hui, nous allons apprendre. Au niveau macro, ce phénomène de détresse touche toutes les parties Il contient une multitude de détails juridiques, de détails halakhiques. Nous aborderons les différents types de guêpes mentionnés ci-dessus, de quoi s'agit-il ? lèpre Dans toutes ses couches Tout d'abord, Maïmonide écrit dans la dernière halakha : Dans les lois de l'impureté de la forme d'une forme Selon Maïmonide, la difficulté n'est pas la coutume de Un monde n'était qu'un signe et une merveille en Israël pour leur faire voir Ceci est un blasphème selon la dernière halakha de Toma Zeret. Il ne s'agit pas d'une maladie physique qui n'a que du sens. La spiritualité est une maladie dont l'origine est entièrement spirituelle. Il me semble vraiment que même en médecine, il n'existe pas d'identification claire. Cela signifie qu'il existe une telle maladie que la médecine aussi Les peuples modernes comme les anciens la reconnaissent comme une maladie plus précisément, mais c'était vraiment quelque chose d'unique pour le peuple Israël à une certaine époque, comme le dit le Ramban Dans notre paracha Le trouble n'est pas de nature et n'est pas présent dans le monde. La lèpre, par exemple, est une maladie bactérienne. qui se suffit à elle-même maintenant que les médecins le savent Mais quand Israël sera entier, Hashem aura un esprit. L'Esprit de Dieu est sur eux, ils doivent toujours tenir leur corps droit. Et leurs vêtements et leurs maisons en bon état, c'est-à-dire, quand Nous sommes dans un état de plénitude, dans une relation de perfection. Avec le Saint, béni soit-Il, qu'est-ce qui maintient donc toute chose ensemble ? Nos systèmes, nos vêtements, nos corps. Notre demeure est l'Esprit de Dieu, et lorsque l'Esprit de Dieu Sarah poursuit le ramban et quand cela arrive et que l'un d'eux commet un péché Celui qui a de la laideur dans sa chair, dans ses vêtements ou dans sa maison Pour montrer que Dieu est au-dessus de lui. Cela signifie qu'il y a La situation du peuple d'Israël est ainsi depuis des centaines d'années. Si Dieu le veut, il y aura des situations où nous nous sentirons Nous allons expérimenter et vivre que ce qui nous soutient à chaque instant, c'est L'Esprit de Dieu est sur nous et quand quelqu'un s'égare un peu. L'esprit du nom qui repose sur lui lui confère alors une signification immédiate. Dans tous ses systèmes, il semble perdre le fil des animaux. Il a remarqué qu'il perdait les animaux. Ses en ces endroits, dans ces lésions d'affliction Et cela n'arrivera que dans la terre élue qui Le nom y réside, et il se trouve véritablement en Terre d'Israël. Comme nous le développerons plus tard, si Dieu le veut. Ceci est également écrit par les Khazars, par le rabbin Yehuda Levi. J'écris ceci en kuzari dans le deuxième article, c'est toi. La question de la tribulation, qui est véritablement un miracle et un signe d'honneur À Israël, donc nos maisons et nos vêtements Et notre lumière se comporte selon la situation morale Et notre Ni spirituel. Si tel est le cas, il s'ensuit que La paracha du lépreux, la paracha de la semence souillée, c'est Une porte d'entrée pour comprendre comment une personne interagit avec un esprit. Le nom qui y est inscrit. Autrement dit, comment vont nos vies ? Sont à tous les niveaux de leur stature et dans leur façon de vivre Spirituellement et mentalement sain. Maintenant, si nous regardons la situation d'un point de vue plus global, l'affaire Tizria À partir de cette forme, les versets sont semés de manière structurée sous la forme de Divisions. Le début de la Paracha Hazria commence par une tribulation. La lumière, les fléaux qui s'abattent sur la lumière de l'homme. On l'appelle la fin de la Parashat Hazria, la deuxième partie est Zeret. Le vêtement. Et dans la Paracha Mitzora, après la Paracha Taharat La Mazura, puis vient la paracha des troubles de la maison. alors Nous avons la lumière, des vêtements et une maison. Les trois systèmes La lumière de l'homme, les vêtements de l'homme et la maison de l'homme Ce n'est évidemment pas un hasard. Pas seulement trois choses Ça nous fait mal de les savoir malades, ça nous fait mal de les perdre eux, mais que ces trois systèmes sont en réalité les trois Les enveloppes, les trois systèmes de défense que nous avons De l'intérieur vers l'extérieur. Le système de défense principal dans lequel Nous ressentons le plus intensément la protection même de l'existence. Notre élément le plus fondamental est la peau de notre corps. Montagnes Tout notre système vital est sous la lumière. Les os, les tendons, la chair, les organes internes. Tout est rassemblé à l'intérieur Une enveloppe qui est notre lumière. Notre lumière est Qu'est-il écrit dans le livre de la Genèse ? Le Seigneur les revêtit de robes de lumière et les enveloppa. À venir Dans le Midrash de la Torah de Rabbi Meir, il est écrit : Chemises légères en A. Cela signifie que notre peau est conçue pour nous permettre Pour exprimer la lumière du Seigneur, notre lumière intérieure dehors. En réalité, après le premier péché d'Adam, alors Nous avons crié pour qu'on nous habille. Nous avions besoin de porter des vêtements. Parce que nous ne pouvons plus éteindre la lumière notre moi intérieur mais à travers de nombreuses cloisons, de nombreuses Enveloppes. Mais en réalité, le but de notre peau, Le but de nos vêtements est la lumière dans le Seigneur. Ceci sert à exprimer Vous êtes le flot d'honneur qui coule à travers nous, venant du Saint. Béni soit-Il pour tous ceux qui l'entourent. Donc la première enveloppe Nous avons dit que c'était un problème de peau, un problème corporel. Elle souffre. Dans notre système d'emballage le plus basique. plus tard Le système qui nous entoure un peu plus extérieurement est Nos vêtements. Nous sommes habillés. pourquoi Sommes-nous habillés ? Parce qu'il fait chaud chez nous en été. Nous ne voulons pas attraper de coups de soleil. Et dans le froid de l'hiver Nous devons nous protéger des caprices de la nature. Air. Le rabbin Kook écrit que le Saint, béni soit-Il, a créé La personne qui a chaud en été et froid en hiver Habillons-nous de façon à ce qu'il soit clair pour nous que nous avons besoin de quelque chose. robe. Les ours polaires n'ont pas besoin de se déguiser. Et les crocodiles n'ont pas besoin de se déguiser, pas plus que les ânes sauvages. Il n'est pas nécessaire de s'habiller de façon élégante dans le désert. Ils ont tout. Des systèmes de protection dont ils ont besoin contre les intempéries. Construit. Nous sommes des créatures pour qui l'environnement est étranger. Nous devons donc nous habiller de manière à nous protéger. de sa part. Dit le rabbin Kook, le Saint, béni soit-Il. Il l'a fait exprès pour qu'on puisse s'habiller. Maintenant après Nous nous habillons Alors, qu'est-ce qu'un vêtement, au juste ? Les vêtements sont notre capacité exprimer Notre état mental, visible à l'extérieur. En tant qu'être humain Le fait de porter un pyjama signifie qu'il est dans un certain état. En tant qu'être humain Porter un costume, c'est une situation différente. Comment allons-nous ? Nous transmettons à l'environnement et à nous-mêmes l'état mental dans lequel nous nous trouvons. Sommes-nous arrivés ? S'habiller. Le vêtement vient exprimer le moment Qui sommes-nous, quelle relation entretenons-nous ? Devant ceux qui nous entourent. Tel est le but de vêtements. Les vêtements constituent un système qui nous entoure, Cela nous aide à nous définir et à vivre notre vie. Agissez en conséquence. Et tout le travail Notre psyché est activée par les vêtements au point qu'une personne Cela affecte ses vêtements. Cela affecte vraiment les vêtements son. Un excellent exemple est celui d'une personne qui projette sur Ses vêtements, au point qu'ils font partie intégrante de lui. est impliquée dans l'affaire David et Saül. Saül poursuivit David et compta. Le prophète dit qu'il entra dans la grotte et que David et ses hommes étaient assis Là, les amis de David lui ont dit qu'il était temps de l'enlever. S'il a la tête, c'est parce que Saül est seul là-bas maintenant. Dans l'obscurité, il ne se rend pas compte que David et ses hommes sont là. Là, derrière lui, à l'intérieur de la grotte, ils disent après David ceci Le temps alors David Mazdazda de l'essence de l'essence de la proposition Mais il continue de pincer l'aile de Milo, l'une après l'autre. Celui qui lit le revers de son manteau ne le tue pas. Et laissez-le partir. Après le départ de Saül, il Agitant les pans de son manteau, il dit : « J'aimerais pouvoir tuer. » Vous verrez que je ne suis pas contre vous, venez. Le Malavi en donne une interprétation merveilleuse, dit le Malavi. Le roi David n'a pas seulement arraché l'aile de Saül. Le roi David s'est mis à l'épreuve. quoi Vraiment ? Il a dit : « Je pince l'aile de Milo. » si Je serai choqué. Je ne tuerai pas. lui. pourquoi ? Parce que lorsque j'ai lu Le paysage de Milo Je le tue un peu, je lui fais un peu de mal. En enfer, et si après l'avoir blessé, c'est choquant Je m'en veux. Un signe que je ne devrais pas faire cela est Cranf Milo fut choqué par cela et dit : « Je n'ai pas besoin de… » Tuer Shuli nous a appris deux choses. La première chose qui réjouit David fut la merveilleuse Son intuition concernant ses sentiments, au point de En conséquence, il décidera maintenant s'il doit tuer le Emprunté ou non aux Malavim, nous avons appris une deuxième chose des Malavim. Le fait qu'une personne influence ses vêtements dans la mesure où elle est Devenir presque une partie intégrante de ce qui est en réalité un emprunt. Ce manteau. Et bien sûr, on le voit sur le manteau. de Samuel, qui a été avec lui depuis sa naissance jusqu'à Après cet homme au manteau que Saül amènera Dans le quartier Et on observe ce phénomène dans bien d'autres endroits, bien sûr. La lumière du premier Adam est l'essence de Les vêtements alors quand La deuxième enveloppe est bientôt atteinte par la lèpre du vêtement. Nous allons approfondir ce sujet, le troisième coquillage que nous avons après La peau même de notre corps et les vêtements que nous portons Le fardeau de la maison repose sur le corps, c'est l'enveloppe. Le troisième est le pardon, c'est le refuge où chaque personne peut se sentir Qu'il ait un endroit, qu'il ait de la stabilité, qu'il ait un monde Il a besoin d'un espace où il puisse vivre. Les murs d'une maison pour fermer la porte et me sentir comme je suis Je suis ici dans un espace qui me protège, j'ai une place. Il renferme le troisième système de défense de l'homme. La troisième enveloppe de l'homme, et c'est aussi quand il y a Le problème, c'est qu'elle est touchée, donc après avoir défini que les trois Ces systèmes posent problème. Le corps, les vêtements et la maison sont essentiellement une maladie Et nos trois systèmes de défense, les trois enveloppes notre. Essayons donc d'approfondir un peu plus le sujet. La lumière Notre identité, c'est ce que nous sommes. Quand qui je suis Il est troublant, Dieu nous en préserve, qu'une personne ne soit pas sûre de quelqu'un d'autre. Que fait-il ? Il doit instaurer la confiance. Il se blessait lui-même en blessant les autres. Un lépreux, disent les sages, jette le discrédit sur lui. En effet. Les Sages énumèrent bien d'autres offenses dont ils sont victimes. La plus célèbre de toutes est la tristesse, et voici comment elle est présentée. Dans les premiers chapitres, et cela est également présenté chez Chazal, c'est plus Vous lui avez donné une mauvaise réputation. calomnier. Pourquoi une personne dit-elle calomnier? Souvent, les gens disent « langue » mal pour échapper au traitement de leurs handicaps eux-mêmes. Il est parfois difficile pour une personne de parler de ses problèmes. Il est difficile de parler des choses qui le préoccupent. À l'intérieur, car cela l'oblige à regarder à l'intérieur, c'est Cela l'oblige à réfléchir à ce qu'il apporte au monde. Où se réfugier quand les choses se compliquent ? Pour diffamation, Parler des autres au lieu de me vanter, Téléchargez d'autres fichiers. C'est là le problème de dimension. L'homme intérieur. Quelle est sa place par rapport à tout cela ? Le monde. A-t-il une bonne image de lui-même ? Existe-t-il un Est-ce que de la lumière semble la traverser ? Ou bien se couvre-t-il ? À la lumière de l'armure comme sexes par celui qui nuit À d'autres, il harcelait les autres et devenait de plus en plus rusé. Et il parle à celui-ci de lui et à celui-là de lui, voilà le truc. Le premier élément, c'est la peau ; c'est l'échec, c'est l'échec dans la dimension. De la simple confiance céleste qu'il y a de la vérité en moi Ce que je dois exprimer et sur quoi je dois travailler. Voilà de quoi est faite ma peau, voilà ce qu'elle transmet. Pour le monde, le deuxième lien est celui-ci, c'est le vêtement, ne lisez pas. Ses vêtements et l'odeur de ses vêtements, disent les sages, « Dieu «Vous sacrifierez ses vêtements, mais ses traîtres.» Il ne s'agit pas seulement d'une trahison Ce sont les mêmes lettres de trahison. C'est ce qu'ils disent Chazal, que cette trahison peut aussi être considérée comme de la trahison. Trahison Cela nous couvre. Comme nous l'avons dit précédemment, les vêtements définissent nous, mais nous pouvons aussi nous laisser berner par cela. Trahi également Nous pouvons mentir au monde entier sur qui nous sommes, nous pouvons aussi exprimer Des choses irréelles, même des vêtements, peuvent devenir Être esclave. Les vêtements peuvent aussi transformer une personne. Creuser au plus profond de son propre ego, blesser quelqu'un, être Il n'est pas reconnu à ses vêtements, mais à ce qu'il est. Mettre des couvertures, des couvertures qui ne sont pas du tout Diffuser les sentiments et les pensées d'une personne Qu'en agissant ainsi, il changera sa nature profonde. ici La lèpre des vêtements arrive, disant : « Soyez fidèles à vos vêtements. » ton. Sachez que vos vêtements sont votre moyen d'expression. Qui vous êtes vraiment, et non votre capacité à le cacher. vous détacher de la société. Ce n'est pas votre capacité à mentir à la société qui toi. Ainsi, la Torah dit que lorsque l'Esprit de Dieu n'est pas présent Vous vous reposerez sur ces vêtements, lorsque vous n'exprimerez pas le Vos vêtements ne sont pas identiques, ils seront donc abîmés. en toi. Il vous atteindra à jamais et il vous détruira. Une seconde avant qu'il ne te détruise, oh mon Dieu. Et Dieu nous en préserve, alors le vêtement apparaîtra. Vent lent Le nom qui d'habitude dépose vos vêtements ici, ah ah Sortir. Et lorsque Dieu est satisfait, cela se manifeste, comme le dit le Ramban, Les lésions apparaissent. Le monde du foyer, le monde du foyer Voici la troisième chose. Et c'est quelque chose de très, très profond. maison Son essence réside véritablement dans le fait que le Saint, béni soit-Il, a dit : « Construisez-le. » Maisons, se marier, fermer la maison avec une porte de deuil L'essence même d'une maison est d'offrir à une personne un espace de vie. Exprimer vers l'extérieur la lumière intérieure. Comme une personne Un détail peut avoir des conséquences pour beaucoup de personnes. État Peut affecter de nombreux pays. Cette maison Le collectif familial de la personne se construit de cette manière Une règle concernant les murs, les fenêtres et une porte qui peut avoir un impact Extérieurement, sur de nombreuses autres maisons. Une maison aussi parce que C'est un espace de vie, il peut accueillir des gens. De l'extérieur vers l'intérieur de la maison, et les influencer également par la lumière Et une bénédiction. Mais le danger est présent à la maison. Il y a un danger à la maison. Cela, Dieu nous en préserve, pourrait devenir une forteresse. Une personne peut s'asseoir à l'intérieur de la maison et où se trouve la maison Cela lui servira de tremplin pour sa contribution à la société. Plus d'informations sur son impact sur les femmes et sur la manière dont il accueille Dans sa maison et comment il quitte sa maison Pour les projets extérieurs et leur impact sur le domicile Son approche, de l'extérieur vers l'intérieur, est constructive. Il se fortifie, s'enferme sous un verrou. On dit que les Sages ne sont pas venus rendre visite au prophète Élie. Pour quelqu'un qui a un cadenas dans son jardin, que signifie un cadenas ? Dans une cour, cela signifie que quelqu'un est tellement obsédé par les problèmes Il y a tellement de choses en dehors de sa maison qu'il est là. Verrouillez la porte de la cour de l'extérieur pour que je puisse Il ne pourra même pas frapper à la porte de sa propre maison. Laisse tomber, il ne l'ouvrira pas, il ne veut rien entendre. Je frappe à la porte de sa maison, il est Il prend la maison et la transforme en forteresse. Une séparation entre lui et la société. Une forteresse de séparation entre lui et la société. Entre le monde, ma maison et mes forteresses Et ton plus bas instinct, c'est de ne pas en vouloir. Je ne veux pas être attentif aux problèmes de la société. Pour influencer la société, je veux m'échapper de la société J'aimerais imaginer quel genre de tour Il n'existe aucun endroit où je sois déconnecté du monde. Je n'en ai pas besoin. Être influencé, ne pas influencer, ne pas se mêler au monde C'est pour ça que j'ai une maison, elle a une serrure, donc je Je ferme la porte à clé, je suis à l'intérieur de la maison, Dieu merci. protégé La Torah dit que lorsqu'une maison devient Une forteresse sans fenêtres ni porte, et cette porte Toujours verrouillé, on va le décoller, on, on Nous allons démanteler la forteresse. Et c'est ce que disent les Sages dans le Midrash Avec ses condoléances. Parce qu'un homme l'a vu prêter ses affaires, Voilà pourquoi les problèmes surviennent à la maison. Histoire. Une personne marche Et il me dit : « Prête-moi ton bouclier, prête-moi ta lance. » Ou un outil, un outil, un objet. » Et il dit : « L'excitation, c'est qui «Ce qui a un toucher ou une hache.» Cela signifie un être humain Il dit à son ami : « Dis-moi, peux-tu m'aider ? » Lâcher une hache ? Prête-moi une touche, jetée avec quelque chose? Puis-je dire : « Pourquoi n'en ai-je pas ? » Je m'en fiche, pourquoi sait-il qu'il l'a maintenant ? Mais sur quoi fonde-t-il sa décision, sachant que tout est caché dans sa maison ? Sa maison est fermée, il peut la contrôler comme si À propos de sa vie, car il a fermé toute sa vie En fait, c'est un voleur et maintenant il contrôle tout. Il me dit à son ami : « Je suis désolé, je ne sais pas. » Je peux vous laisser une faucille et une hache. Que fait le Saint, béni soit-Il, disent les sages de Malka ? La même chose en cas de problème Il s'approche du prêtre et lui dit : « Pour ma part, cela me semble être une bonne maison. » Cette personne commence soudainement à avoir des problèmes à la maison. il Non, ce n'est pas un écrivain. Il va voir le prêtre, je lui dis. J'ai l'impression que c'est une malédiction chez moi. Eh bien, le prêtre vient voir. Et je lui dis vraiment : « Bon, allez, tout d'abord, enlève… » Tous les outils de la maison. pourquoi ? Parce que si je si je Quand tous les outils seront en construction, tout sera détruit. tout Il sera profané. Alors, quelle est la loi ? Malgré cela, la pelote de vers, Il sort tous les outils de la maison et seulement Puis le prêtre consacre la maison, est-ce lui, est-ce lui ? Lépreux ou non. Et il enlève tous ses vêtements, Tout est sorti. Puis le prêtre dit La maison est insalubre et a besoin d'être nettoyée. Alors les sages disent Et chacun voit ses outils lorsqu'ils sont traînés et emportés. Stressé, il annonçait ses outils, et tout le monde disait que ce n'était pas le cas. Il dit qu'il n'a pas de faucille, qu'il n'a pas de hache, ou alors la voici. Qui a dit non, désolé je n'ai pas, désolé je ne peux pas Je n'ai rien ressenti de tel que de lâcher prise, c'est une sensation terrible. Toute la propriété, à l'intérieur comme à l'extérieur de la maison, c'est une sensation. des intrusions quasi-mortes-vivantes qui semblent être Un homme défait ses canapés à l'extérieur du placard Ses vêtements sont simplement à la maison, c'est un espace de pudeur. Un espace où tout le monde ne devrait pas voir vos amis Vous entrez et découvrez le salon et les chambres. La plupart des gens ne voient pas ici ce qu'ils appellent un être humain. Enlevez tout, dépouillez-le vraiment. Après tout, il possédait tel ou tel objet qu'il ne voulait pas laisser tomber. Et s'il n'y avait aucun souci à régler, il tournait le Sa maison est une forteresse, nous sommes là pour la réparer. Nous allons démanteler cette forteresse couche par couche. Un lépreux jette le discrédit sur celui qui sort du camp. Est-ce que des personnes handicapées physiques sortent du camp et pourquoi ? Car en fait, son comportement qu'il observera Ceux qui l'achètent sont comme ceux qui achètent de la peau, moins comme ceux qui achètent de la lumière. Il s'est coupé de la société et n'a pas de problèmes à cause des autres. S'il donne une mauvaise réputation aux gens, alors la Torah lui dit Le Saint, béni soit-Il, lui dit : « Pour toi, tu es un kidnappeur. » On a envie de te démanger, on veut te réparer, sors. Vous serez seul à l'extérieur du camp. Et réfléchissez-y, et soudain vous verrez vraiment, même quand vous étiez À l'intérieur du camp, vous étiez entourés d'eux même lorsque vous étiez à l'intérieur. Le camp vous espionnait, vous calomniiez, vous coupiez les ponts se détacher de tout l'environnement pour combler en quelque sorte le manque de La confiance intérieure qui réside dans la lumière qui est en vous, alors vous vous épanouirez. Sortez, car c'est vraiment ce que vous êtes, et maintenant vous serez purifiés de tout. Ce sentiment d'aliénation que vous avez éprouvé envers la société et qui vous reviendra Nous voulons votre retour au sein de la société pure. Mais en attendant, sortez, car le système est une relation. Entre vous et l'entreprise, il y a eu une collision frontale. Cassé C'est la lèpre de la maison. Ces trois systèmes : la lèpre du corps, la lèpre du vêtement Et la sortie de la maison apparaît dans cet ordre dans la Torah, mais Les Sages affirment que le véritable ordre était l'inverse. Voici ce que disent les Sages dans le Midrash : Et pourquoi les arbres, les pierres et les massacres sont-ils si… Que leurs maris voient cela et se repentent. Selon cela, le saint Béni soit-Il, le but de leur existence et des rois de leurs maisons, afin qu'ils accomplissent répondre. Il serait préférable de se retirer. Le Saint, béni soit-Il, commence De la chose la plus éloignée. Bien qu'une maison coûte le plus De l'argent et un homme dont la maison est détruite et la vie ruinée. Cette maison est horrible. Il doit maintenant y retourner. Une fois pour un prêt hypothécaire et c'est le désastre. Mais ça existe. ce qui le préoccupe le moins, comme si c'était dans la dimension existentielle de Sa vie. Comme si sa vie était réellement menacée. Et c'est pourquoi nous commençons par recouvrir la maison de plumes. Au fait, non La maison a besoin d'être nettoyée. S'il comprend les sous-entendus, alors c'est tout. Dès que vous commencerez à regarder la maison, elle deviendra vite désordonnée. Et il ne sera pas certain qu'ils devront lui donner tout le La maison, mais le problème est qu'il n'a pas compris les indices et il n'a pas Il comprit ce que le Saint, béni soit-Il, lui disait, et il sentit ses plumes frémir. La maison, afin qu'il puisse se repentir, et s'il le faisait, ce serait mieux. Si ses vêtements sont sales Il serait préférable qu'il revienne s'il avait une reine dans son corps à la fin de Comme disent les adultes, la santé est ce qu'il y a de plus important. Je veux dire, commande à domicile, commande de voiture, c'est tout. Les enveloppes de la vie, l'essentiel c'est la vie elle-même Et la Torah dit aussi : « Voilà comment nous essayons, mec. » La Torah dit que nous essayons de vous corriger, de vous corriger La relation entre vous et l'entreprise que vous couvrez Votre vie sera faite de passages, et non d'obstacles, n'est-ce pas ? Pour se rendre à Hébron, il faut passer une frontière. Le col de Tarkumiya, récemment appelé le col Chuchote, comment appelle-t-on ça : un passage piéton ou une barrière suspendue ? Comment dois-je interpréter cela ? La porte de ma maison Est-ce un passage ou une barrière ? Est-ce que la porte de ma maison est comme ça ? Ma porte d'entrée sur le monde, et ceci est la porte d'entrée du monde vers moi. Est-ce une barrière entre moi et le monde ? Les vêtements sont-ils La porte d'entrée de mon monde intérieur vers le monde extérieur ou Une barrière et une trahison entre le monde extérieur et mon monde Suis-je moi-même, la lumière de mon corps ? Mon existence la plus intime est entièrement consacrée au shopping. Les lumières achètent de la lumière, et si Dieu nous en préserve une personne se retrouve confuse Et une relation entre lui et le monde entier qui l'entoure lui et puis de toute façon dans le rôle des enveloppes qu'il a Lorsque les bandages qui l'entourent lui sont favorables, il picore À cela, et nous devenons des barrières à toutes les portes Cela devient un obstacle, et la Torah intervient pour le surmonter. L'Esprit de Dieu n'est pas ici, l'Esprit de Dieu n'est pas ici. Aux points de contrôle, l'Esprit de Dieu est présent, aux portes, l'Esprit de Dieu est présent. Nous nous trouvons dans l'ouverture mesurée entre l'intérieur et l'extérieur. Nous avons besoin d'une maison, nous avons besoin de vêtements, nous Nous avons besoin de lumière, on ne peut pas tout étaler. Il n'y a aucune modestie dans toute cette anarchie à laquelle notre monde est exposé. Choz, pourquoi avons-nous soudainement besoin de toi ? Ces housses, mais ce sont des housses conçues spécifiquement pour cela. Que nous puissions véritablement nous exprimer à travers Les portes du monde sont à l'extérieur et nous ne devons pas nous en fermer. vers le monde extérieur et pour ne pas créer de rupture entre nous et le monde extérieur, maintenant que nous avons atteint un niveau supérieur, et pas seulement Entre nous et le monde extérieur, il s'agit aussi, et peut-être surtout, Entre nous et le Saint, béni soit-Il, et c'est pourquoi nous disons Chazal dans le traité Minachot Donnez-nous les rabbins. Israël bien-aimé, que le Saint, béni soit-Il, a guidé dans ses commandements. Des tefillin sur la tête, des tefillin aux chevilles et un tsitzit Leurs vêtements et une mezouza sur leurs portes Les sages disent que la bonté particulière qui existe entre les peuples Israël s'exprime à travers les trois commandements des Téfilines Mezouza, pompon Sibban, le Saint, béni soit-Il, un commandement Qu'est-ce que c'est? C'est dans la boîte. Ils sont trois. Les commandements que nous a donnés la Torah et qui nous entourent Nous mettons les tefillin sur nos bras tous les jours comme ceci. Envelopper le bras est une autre enveloppe pour la lumière du tzizit Elle est intégrée au vêtement, elle l'enveloppe, et il y a une mezouza dessus. La maison sur le portail de la maison sur exactement le point La transition et le sens caché de ces trois commandements Moim Chazal Toute personne portant des tefillin sur la tête, le bras et les tzitzit Sur ses vêtements, une mezouza sur sa porte, tout est mis en place dans l'espoir qu'il ne sera pas touché. Comme on le dit dans la sœur du triangle, pas dans la mère, il s'interrompt et dit L'ange du Seigneur campa autour de la peur, et le cercle fut dissipé. Voici le voile que nous avons dans les commandements, voici ce que Celui qui nous sauve de notre misère est comme un bouclier Nous devons nous élever pour devenir plus forts et échapper aux petites choses. La nôtre, et donc en supposant qu'elle ne soit pas fondée sur la Torah elle-même. Il dit de regarder la lumière en toi En vous-même, vous placerez les tefillin, vous découvrirez à l'intérieur Ces tefillin, quelle lumière brille en vous, dans votre peau ? Dans ton corps, à toi, puis dans tes vêtements, il y a une mitsva pour les vêtements. Le tien est un commandement, ce n'est pas une trahison, au contraire, c'est un ministre. À Dieu, bien sûr, la maison à la porte de la maison, la porte entre Le visage se révèle dans la sagesse des transitions entre les visages. Pressée entre l'extérieur et l'intérieur, cette mezouza comporte trois Ces commandements visent à corriger les trois types de Les difficultés, les difficultés de la maison, les difficultés des vêtements et les difficultés du corps, comme Pour dire à une personne Les vêtements que nous portons dans la vie sont précieux aux yeux du saint. Béni soit-Il. C'est notre façon d'entrer en contact avec le Saint. C'est à travers notre identité, à travers nos définitions. À travers les vêtements et l'espace familial et relationnel Notre coin intime de la maison. Et l'affliction, dit le Saint. Béni soit-Il, tu t'es éloigné de moi. Et quand nous Nous retranchons l'esprit de Dieu, et alors tout ira bien. Tout devient maladroit, tout devient lépreux, tout devient réel détaché. Et ces trois commandements que les Sages expliquent Dans une seule kirkha, les tefillin et la mezouza zittites nous enseignent À propos de la sainteté contenue dans ces trois enveloppes Que ce tour soit l'emballage, l'ange de Dieu est garé autour À craindre Vers la fin, quelque chose a été dit qui concernait spécifiquement le pays. Israël dit les sages Les Sages disent dans le Midrash C'est quand le Attendez, je crois que je ne l'ai pas. L'Éternel parla à Moïse et à Aaron, et leur dit : « Quand vous viendrez… » Au pays de Canaan, que je vous donne en possession, et que j'ai donné Je vous ai touchés et je vous toucherai encore, je vous affligerai dans la maison de votre possession, dans le pays de votre possession, comme ceci. Cela est écrit dans la Parashat Matzora, au début de la Parsiya Seret HaBait (Les Troubles de la Maison). Demander à Chazal, ce qui ressemble à une sorte de promesse La promesse de quelque chose de bon qui se réalisera lorsque vous viendrez sur ces terres. Et j'ai cédé aux difficultés, cela ne devrait pas être en harmonie. C'est censé être une chanson triste, mais elle est horrible. « Nous avons vu quelles sont les difficultés de la maison », demandent les sages dans le Midrash. Beaucoup, et en effet dans la sourate, il est dit que ceux qui les touchent viennent sur eux sauf Rachi évoque ce sujet, c'est donc un midrash célèbre car Leur nom est Cananéens, ceux sur lesquels Israël est venu, ceux sur lesquels ils se sont tenus. Et ils ont mis leur richesse à l'abri dans des maisons et des champs. Le Saint, béni soit-Il, a dit : « J’ai promis. » À leurs pères, que j'amène leurs enfants dans un pays rempli de tous Eh bien, que fait le Saint, béni soit-Il, pour provoquer des lésions ? Dans la maison d'un homme, il les contredit et les trouve en lui. Rashi Il est louable de présenter ce midrash dans une langue légèrement différente. Très particulier, ce qui s'exprime spécifiquement en Terre d'Israël, comme Le Ramban a dit que le pouvoir de la tribulation vient précisément En Terre d'Israël, et il s'agit d'un être humain qui vient en Terre d'Israël et ensuite Malheureusement pour nous, il a la lèpre domestique et il a besoin de… Peindre tous les murs Il abat tous les murs et trouve des trésors remplis de Les pièces d'or que les Cananéens ont amassées avant de fuir Pourquoi sont-ils arrivés là avant de s'enfuir ? L'argent disparaît à vue d'œil, ils avaient donc probablement beaucoup d'argent. Il était difficile de s'échapper avec lui, mais surtout, comme mentionné précédemment Ils stockaient de l'argent dans les murs de la maison parce qu'ils vivaient Dans le placenta Ils ont dit que c'était bien de rentrer chez eux. Ce n'est qu'un épisode passager, avec Israël nous reviendrons. Sûrement, Dieu nous en préserve, nous les battrons plus tard et nous reviendrons. Pour ces maisons, c'est moins que nous le garderons à l'intérieur Gaufrage. Et un Juif vient au pays, entre dans le pays, reçoit le Sur son domaine, il y a des maisons cananéennes et il habite À l'intérieur des maisons, puis en lisant cette catastrophe de Un chemin étroit Et il garde la maison, et puis il se retrouve confronté à d'autres ennuis. Il rencontre davantage de problèmes, et c'est une bonne nouvelle. mais Nous avons dit que les problèmes familiaux résultent d'une succession d'échecs. Dans une relation entre vous et votre domicile Le monde. Il faut donc dire ici que c'est véritablement un défi pour Israël y a été confronté précisément à l'entrée du pays. Quand nous sommes dans le désert, nous sommes tous ensemble et nous sommes tous À l'intérieur des nuages ​​et sous les tentes, et c'est ainsi que nous sommes aussi. Déplacement d'ici à là. Lorsqu'une personne est en exil et n'a pas Lui-même et il n'a pas l'espace qu'il a Dans sa vie, il manque de sécurité et de stabilité. Et il n'est ni sous notre vigne, ni sous son œil, ni quoi que ce soit d'autre alors Il s'entend bien avec tout le monde. Mais quand nous arrivons en Israël, alors ça commence La pauvreté matérielle commence et chacun reçoit un dunam. Cour de ferme De l'argent, une maison, c'est ce que nous voulons. Nous voulons. Construisez de belles maisons, de grandes maisons, des maisons solides. Mais il existe un très grand danger que lorsque nous Revenant de notre errance dans le désert après l'exil égyptien Puis, quarante ans dans le désert, et soudain, ils pénètrent dans le pays. Nous acceptons que chacun reçoive un dunam et une maison. Plus ferme Il y a un grand risque que nous commencions à nous ennuyer ensemble. Pour le bien de tous ceux qui cultivent leur jardin, leur Sa maison sera transformée en forteresse et il n'y pensera plus. Que sa femme soit morte, Dieu nous en préserve, à cause d'un jeune homme, et que Il n'a pas les moyens de payer les impôts fonciers et l'enfant. Le petit enfant qui cherche à attirer l'attention parce qu'il est orphelin sera oublié. Toute la zone une fois que tout le monde était réuni sous des tentes Et c'est ainsi que tout le monde était réuni, alors nous tous Dans le désert, nous sommes donc ensemble lorsque nous entrons dans le pays. Israël va souffrir matériellement, il y a donc un risque que nous ne le fassions pas. Nous trouverons une solution et ensuite nous pourrons commencer. Se gronder les uns les autres, car tout le monde est au repos et en paix. Il lui appartient et tout le monde est heureux qu'il soit désormais à l'aise. Dans la vie, nous oublions qu'il y a des difficultés et Que nous avons besoin d'être connectés et que nos murs Ils sont censés respirer, ils sont censés respirer. Être en contact avec le monde et que notre porte soit une porte d'entrée Et par conséquent, ce sera une très grande nouvelle qu'après Entrons dans le pays de nos foyers, Dieu nous en préserve, malheureusement, mais C'est une bonne nouvelle qu'ils commencent à se redresser, car qu'en pensez-vous ? Que vous soyez entrés dans le pays pour être séparés les uns des autres Vous êtes entrés dans le pays pour construire de belles maisons pour Je sens beaucoup de monde. Vous êtes entré dans le pays pour construire. De belles demeures pour répandre davantage de lumière dans le monde. Pour avoir plus d'influence sur les nations, et non pour que tout le monde Il construira sa propre forteresse et s'endormira paisiblement. J'ai vu une fois dans un livre de douane que pour une raison quelconque Les Marocains pratiquaient-ils la Mimouna immédiatement après la Pâque juive ? Parce que tous La Pâque s'est très, très mal passée. Dans les lois du levain et des sacrifices de la Pâque. Alors non Ils mangeaient chez l'un et chez l'autre. Donc tout le monde a mangé à la maison. Le sien, dans sa cuisine avec sa femme, la seule avec qui il soit heureux, Il ne mangeait pas chez les autres. Et ils craignaient que Dieu nous en préserve Peut créer un sentiment d'aliénation les uns envers les autres L'autre semble ne pas vouloir manger chez l'autre. Parce qu'ils ne s'aiment pas, comment ? À l'arrivée de la Pâque, ils ouvrirent toutes les portes et firent un vœu. Et tous ensemble pour dire que nous ne sommes là que grâce à la gravité de Pendant la Pâque, nous n'avons pas mangé une demi-seconde de la chapelure. Les nôtres sont ouvertes, Dieu nous en préserve, nous ne les avons pas fermées, mais En raison de la gravité du 'hametz et de la matza et de cela Ce que le Saint, béni soit-Il, est venu dire au peuple d'Israël, c'est Si vous ne le faites pas, je détruirai vos maisons en premier. Comprendre l'équilibre entre bien-être matériel et contentement et l'influence de cette solide base matérielle Très extérieurement, et c'est bien sûr le mérite de la Terre d'Israël. Que dans la Terre d'Israël, du pur à l'impur, c'est cela la Terre d'Israël. Comme le dit le rabbin Tsuda, le pays de cocagne est En réalité, le pur devient impur, comme le lait qui est du sang qui reste Et faisons du lait et du miel, c'est-à-dire que nous pourrons aussi en parler. Les abeilles à miel, c'est ce que dit la Bible, le miel, c'est exactement ça. L'idée que le miel produit par les abeilles soit pur et sans contamination est une véritable illusion. Celui-ci a créé une mauvaise relation entre une personne entre son environnement et le Saint, béni soit-Il. Celui qui nettoie la maison découvre un trésor à l'intérieur. Grande est l'abondance de l'humble terre du pays de Les Cananéens qui se sont inscrits là-bas, nous recevons C’est précisément grâce à cette clarification, et c’est là la vertu de En Terre d'Israël, lorsque nous entrons, nous avons beaucoup défi Au sein du peuple juif et au sein du microcosme de la communauté Et également à l'échelle macro de l'ensemble de l'État d'Israël Un défi dans la manière dont nous gérons les relations Qui suis-je aux yeux de la société ? Qui suis-je aux yeux de ma famille ? Qui est à l'origine de toutes ces choses au sein du collectif Emunah ? L'entrée dans le pays est très difficile car tout le monde essaie de nous en empêcher. Voyez qui il est, il a beaucoup de points forts et il Il veut s'étudier lui-même et se demande ensuite si… Soit c'est là, soit ce n'est pas là, et c'est là une épreuve difficile, et si Je suis à la fois dans l'entreprise et hors de l'entreprise, alors que suis-je ? Je réfléchis à la société, à ma relation à la société et au Saint. Béni soit Celui qui dit : « Ceci sera, ceci sera l'entrée. » Le pays possède de nombreux atouts et il a aussi beaucoup à offrir. Des dangers et des bénédictions qui ont été détruits et que vous trouverez à l'intérieur Des produits, et vous verrez alors que tout ce que vous vouliez, c'était juste… C'est uniquement pour votre bénéfice, afin que vous puissiez tirer profit de la terre. Voilà ses avantages et évitez les dangers. Et évite les obstacles et vois la lumière de Dieu en toi. Le monde est en vous, à l'intérieur de votre corps, à l'intérieur de vos vêtements. Votre système environnemental et l'espace dans lequel vous vous trouvez La vie en relation avec d'autres espaces alors, avec l'aide de Dieu De la Tazria de Zora, nous arriverons au point Il est bon pour Israël de ne dire que de bonnes paroles et de construire Toutes nos relations de manière saine Il est juste de servir Dieu pour Lui, avec amour, Shabbat Shalom.