יוסף הצדיק | הרב תמיר אלמליח | אושפיזין | תשפ"ז

שלום וברכה וחג שמח לתלמידים ולבוגרים היקרים. אנחנו מקבלים אלינו לסוכה היום הושפיזין יקר אהוב יוסף הצדיק. מה יש בו ביוסף הצדיק שמאיר בסוכה שלנו שאנחנו נפגשים עם החידוש הרוחני הגדול שלו? מה ברכתו הגדולה של יוסף כלפינו?

יוסף בהסתכלות פשוטה על דרכי חייו שהתורה מפיעה ומפגישה איתנו, יוסף הוא הצופה הגדול. יוסף מגיע ממקום מאוד מאוד מאוד מאוד התחלתי, מאוד נמוך. אף נקודת הפתיחה הזאת יש משהו בחידוש המיוחד שלו שמאפשר לו לטפס גבוה גבוה גבוה. אלה תולדות יעקב.

יוסף בן 17 שנה אומרת התורה שיעקב מדבר על תולדותיו. התורה מפגישה אותנו שלמרות שיש שמה 12 שבטים התולדות של יעקב זה יוסף למה ראה זיוקנין שלהם דומה הפרצופים שלהם דומים ראה דמיון בינו לבינו והעביר לו את תורת שם ועבר התולדות של יעקב הם יוסף איזה קרבה אדירה יש בין הבן המיוחד הזה בנה של עיקר הבית רחל לבין האבא יעקב איזה קשר איזה שייכות איזה חיבור ועל אף הקשר והחיבור הזה וישנאו אותו אחיו ולא יכלו לדברו לשלום ושכח שאביו יעקב שולח את יוסף למשימה החשובה את החי

אנוכי מבקש שהוא יוצא לדרך בלי לחשוב פעמיים ועליו שהוא לא מוצא אותם הוא ממשיך למקום אחר על ידי שאלת אותו אדם בשדה יש לו שמה את ההסברים לחזור הביתה הוא לא הולך למקום שנעים לו שטוב לו אחיו לא שונא לא אוהבים אותו הם שונאים אותו אביו שמר את הדבר כולם מכירים את את הסוגיה הזאת, את הסוגיה של החלומות ואת ה פער הזה בין יוסף לבין האחים ואבי יוסף דיבתם ראה אלביהם. יש פה זה מתח גדול בין יוסף לבין האחים השבטים ויוסף ממשיך בשליחות שלו והוא הולך

וצועד. המפגש בין האחים ליוסף הוא קשה עד מאוד.

הם רואים אותו מרחוק ומבקשים להורגו. אומרים המדרש, אומר המדרש, שלחו בו הכלבים. רואה צון הו להם כלבים יקוני פצאוני הכלבים האלה פוגעים ביוסף ויוסף ממשיך בשליחות שלו את החי אנוכי מבקש ושהוא מתקרב הם זורקים אותו לבור הם רוצים להרוג אותו אבל הם לא רוצים לשפוך דמו בידם לכן הם זורקים אותו לבור ואחרי המהלך הכואב הזה של אחים שזורקים אח קרוב לבור הם יושבים ואוכלים לחם סעודת מצווה המבט של האחים בתוך בתוך ההסתכלות הזאתי מסביר הרב בכמה מקומות שהם דואגים לבית ישראל בעיניים שלהם יעקב זיה את

יוסף כממשיך יחיד ויש פה מעבר בין פרט לבין אומה וצריך את כל השבטים ולכן הם בוחרים להילחם ביוסף כי הם רואים בו סיכון לכלל ישראל סוגיה יקרה כואבת וחשובה מאוד אבל זה מבטם של האחים לכן הם נלחמים ביוסף בחורמה כזאתי שמעלים אותו מהבור ליוסף לא היה פנים, לא היה צבע, היה נראה ירקרק, חסר חיים, כי בבור הוא התמודד עם דברים קשים מאוד. מה עשו?

מכרו אותו אביון בעבור נעליים וקושי כסף קיבלו אותו, קיבלו ממנו מהעבד הזה. מה קנו? קנו נעליים לרמוס אותו, לדרוך בו. איזה מלחמה יש לאחים ביוסף מתוך הזיהוי של יוסף בבית יעקב.

זה האחים. כיצד יוסף מתמודד עם ה עם ההתנקלות הזאת, עם הרגעים הקשים הנוראים הללו. מה כוחו של יוסף להמשיך לחפש את אחיו? מה כוחו של יוסף לקום ולצאת מן הבור?

איזה יציאה הוא הולך מ ונופל ממקום למקום. הוא מגיע לאשת פוטיפר ושמה נפטה אותו אישה זו והוא נהר. הוא נהר שנמצא בטרגדיה אדירה בחיים האישיים שלו. הוא יתום ואביו קרבו ואחיו ואחיו התנקלו לו ושנו לו ומכו אותו לעבד.

אין לו בית, אין לו עוגן, אין לו חיים שיתקפו את צורת החיים הבריאה. ומשה מוצא שמה איזה יד אוהבת, מקרבת, מחבקת ואנחנו בגדו בידה. אביו נראה לו בחלום. הוא זוכר, הוא זוכר מי הוא גם במצרים והוא נזרק לכלא.

הוא נהיה עבד במצרים ומי שמה בלי הסבר ובלי הסבר רציונלי ודאי איךשהו על ידי פטירת החלומות של פרעה פתאום הוא נהיה נשר ונגיד המשנה למלך מצרים ויקרא לו צופנת פענח ומושיב אותו על כסאו הרייתם איש אשר רוח אלוקים בו רוח אלוקים במצרים זה דבר לא שכיח מצרים אומה של בשר חמורים בשרם אין לה יכולת בשום צורה שהיא להיפגש עם הקשר לאלוקים בצורה גלויה. והילד הזה שיוצא מן הבור שפותר את חלומותיו של פרעה הוא משנה אל המלך. הוא מקבל את הבעת המלך וכל מה שצפון ונעלם בעולם הזה אצל הילד הזה מפוענך. מלכות מצרים מגלה את זה אצל יוסף.

מה הגדלות הזאת שמאפשרת לעבור את הרגעים הללו? א דברים מבוססים על דברי הרב ועל החידוש הרוחני הזה של יוסף כצופי ישועה. יוסף מסוגל בגודל התורה ובחידוש הרוחני שלו להביט לרחוק. על אף השברים והקשיים שהוא פוגש לאורך הגדילה והצמיכה שלו.

יוסף יודע לזהות פעם אחר פעם את דבר השם שמופיע בחיים שלו. על אף שהוא לא נראה כלפי חוץ. יש לו את כל הסיבות בעולם להתייאש בצדים הגלויים. הוא כבר לא קרוב אל ביעקב.

את קטונת הפסים שעשו לו. המדרש אומר פסים פס יד שחיסה לו יעקב את היד. הוא לא רצה שהוא יהיה איש מעשי. אתה קשור לעולם הרוח.

אתה קשור לתורת שם ועבר. יבואו אחרים ויסקו במעשה. הפשיטו ממנו את ה את הקטונת הזאת. קטונת שכולה אהבה וחיבה בין אבא לבין.

תימו אותה בדם שקר שקרי ואמרו הקטונת יוסף התכיר אותה את הדמים הללו העולם נופל בסיבוכים רעים וקשים יעקב מאבד את רוח הקודש שלו אבל במקום שיעקב מאבד את ההסתכלות יוסף ממשיך לראות יוסף על אף הקשיים ועלף כל הסיבות האובייקטיביות האנושיות יודע לפתח מבט של נשמה עיניים פנימיות שמסתכלות לרחוק שיודעות שעל אף הקשיים הללו, על אף הרחוקים, על אף הבעיות שהוא פוגש בצורה אובייקטיבית מול אחיו, הוא יודע שלמחיה שלחני השם המציאות הזאת תבנה. אם היו נותנים לו, הוא היה מעצב אותה אחרת. אבל כיוון שהוא חי בעולמו של הקדוש ברוך הוא, הוא יודע שהמציאות הזאת תבנה את בית ישראל על אף הקשיים, על אף הבעיות. הוא יורד אל הבור והוא נלחם שמה.

הבורק אין בו מים, נחשים ועקרבים יש בו. שתי דרכים במדרש איך הוא נלחם שמה בעקרבים לקח אבן ורצץ קנה ראשם של רכשים ועקרבים שיצא החוץ היה בלי דמים מכרו אותו בזול כיוון נוסף מביא הרב במתברשור במדרש שהוא ניצח את הנכשים והקרבים בגלל שהוא לימד אותם לא להחיש לימד אותם לא לפגוע תורת יוסף היא פוגשת מזיקים אדירים בתוך המציאות אבל היא יודעת שדבר השם גדול יותר מכל הסיבוכים שנפגוש והטוב ינצח את כל הרע שיש שיש בחיים ומתוך כך היא באחריות לובשת על עצמה מבט של ציפיית ישועה, הסתכלות לרחוק על אף הקשיים, על אף הזיהוי הקרוב ש שלא רואים בו שום דבר. הכל הולך ממקום למקום, הכל הכל נופל, נשת פוטיפר ולכלא, אבל הוא יודע שהקדוש ברוך הוא לא בא איתו בטרוניה. הוא יודע שהקדוש ברוך הוא צועד איתו בצעדיו.

ולכן הוא מצפה לישועה רגע רגע את אשר עושים שם. הוא היה עושה כל מה שעושים בת כלא. יוסף מסובב לעשות זה שם שמיים שגור על פיו כל הזמן שם שמיים שגור על פיו הוא לא עוזב את האחיזה במבט האלוקי הזאת ושיבואו האחים יאמר להם למחיה שלחני השם ושהם יפחדו יראה להם שהוא מהול הוא בן ברית לאורך כל הדרך הוא מחזיק בברית האלוקית והיכולת לזהות את הברית בתוך הרגעים הללו אמא שמאפשרת את המלכות יוסף הוא מלך הוא מלך בגלל שהיה לו את כל הסיבות בעולם להתייאש ועל

אף הסיבות החיצוניות האלה הוא בחר להחזיק בשם השם לעבוד מתוך קרבה ושייכות וזיהוי תורה מיוחדת הזאת תורה של יוסף תורה ש א עולה מעל העין שלא שלתה בעין הבישה בעולם הזה יש הרבה עין הרע יש הרבה מה להתייאש יש מבט בגובה הבלטה בגובה האנושיות הפשוטה אנחנו כל הזמן שומעים את המבטים הקטנים ואת התשובות הקטנות וההסתכלות הקטנה והאחריות שלנו להרים מבת לזהות את האחריות שלנו כלפי בדבר השם שממשיך להופיע כל הזמן בחיים הקבלה של יוסף אל הסוכה היום מלמדת שיש לנו את המבט הזה שאנחנו מבניו של

יוסף אנה מיזרה דיוסף כעתינה דלא שלת בהנביישה שהעולם השבור בעיניים החיצוניות שלו לא מסוגל לשבור אותנו את האמונה שלנו את הסתכלות שלנו על הטוב ואת האחריות שלנו להופיע את הטוב הזה בחיים חג שמח וכל טוב ‏Ja.