ההתעלות של עם ישראל בהר סיני | הרב אהרל'ה פרנקו | מאמרי הראיה | תשפ''ו [20]

בוא נלך למאמר של א 171 בסדר הוא פשוט אבל חשוב מאוד נראה לי 171 אמרתי לו הבאתם אורות כי זה השליה שלמה באורות ישראל הדבר הזה אמ טוב עמוד 171 נעשה ונשמע בסדר אמ אה עם ישראל היה בהר סיני ואומרת הגמרא בשבת אמר רבי אלעזר בשעה שהקדימו נסה לנשמה יצא יצתה בת קול ואמרה מי גילה רע זה לבני ר שמלאכי השרת משתמשים בו בסדר עם ישראל והר סיני אמרו כולם נעשה ונשמע וכשעם ישראל אמרו נעשה ונשמע יצאה בת קול מהש מהשמיים ואמרה תקשיבו מה שאמרתי צה

ונשמע זה השפה של המלאכים מי גילה לכם את השפה של המלאכים אז בוא נעצור פה רגע רבי אלעזר כמובן למה למה נעשה ונשמע במדרגה כל כך עליונה בירור אחד שתיים למה הבירור למה המדרגה הזאת דווקא כמו המלאכים מה הנקודה של רבי אלעזר שבא להשמיע לנו הוא לא אמר עם ישראל עלו למדרגה מאוד גבוהה שהיו נושא ונשמע אלא זה כמו המלאכים הדגש פה כמו המלאכים מי גילה לכם את השפה של המלאכים כלומר המלאכים בעולמות העליונים זה השפה שלהם זה הדיבור שלהם להם מי גילה את הצפה של

המלאכים אליכם למה הניקוד פה שרבי דר בא להדגיש לנו שזה המלאכים בסדר זה בירור שני על הגמרא בירור שלישי על הגמרא שיש לנו פה זה זה למה דקה בהר שיני מה המיוחד היה עוד זמנים גדולים לעם ישראל יציאת מצרים סיאת ים סוף נכון היה הר סיני היה כניסה לארץ מה מיוחד דווקא בהר סיני ששמה הארז המופלא שנעשה ונשמע של המלאכים עם ישראל כך הגיע לשמה בסדר אדם ש צריך לברר פה בפסקה במאמר שהרב מברר פה מאמר השבועות כמובן ננסה טיפה לברר את הדברים מה קורה פה

אמ אה בוא נתחיל טיפה מהפסקה השנייה בסדר ואני אחזור חזר לשם הראשון להתחלה אומר הרב כל דבר חקוק בטבע אינו צריך לשמיעה וללימוד הגבורה בונה את ההי קברתה בדיוק המספרי היותר שלם בלי שמיעה שלשיעורים בהנדסה מפני שיקר בטיבה ובעולם הרוחני אין היצורים הרוחניים העליונים צריכים שמיעה לפני מתעליהם לפני שקדושתם היא להם טבעית רק בני אדם העלולים להיות נבוכים על ידי מאומות עמד מזויף צריכים התאמצות לשוב אל הטבע הטהוב הנפשי שלהם. נעצור פה רגע. אומר הרב יש שלוש מדרגות שלוש הופעות יוצא לכם שלוש הופעות חיים. שלוש

מדרגות חיים בהוויה בבריאה.

זה ממש מהרל. תחילת. יש בעלי חיים יש בני יש מלאכים ובני אדם. ולמרבה ההפתעה הדמיון הגדול הוא בין הבעלי חיים למלאכים.

ובני אדם שונים מהם. טיפה להסביר. הבעלי חיים והמלאכים דומים ששתיהם ביחד טבעיים. כלומר הבעלי חיים החיים את מדרגת החומר בצורה טוטלית, בצורה מושלמת.

הבהמה הכל נמצא בה. בא מהכל בא. החתול, הכלב שמתנהג על פי האופי החתולי שלו, על פי האופי של הכלב שלו, על פי אריה מלך האריות, מלך לא יודע מה, מלך האחיות. סליחה.

אז הוא מתנהג בצורה המלכותית שלו. כלומר, כל בעל חי שהוא מתנהג בצומרה החומרית שלו, הוא מתגלה בצורה המושלמת שלו. עומק החומר של הבעל חי המדרגה המושלמת בקרבו. זה מדרגה אחת.

מדרגה שנייה, להבדיל אלפי הבדלות זה המלאכים בעולמות העליונים. המלאכים בעולמות העליונים חיים באטמוספרות רוחניות, עליונות, גבוהות, אידאיות. הכל בהיר, הכל ידוע, הכל מבורר. כל העולם הרוחני הם שטים בעולמות העליונים, לא יודע מה שם, עולם היצירה, עולם הבריאה, חיים ב באטמוספרות, גן עדן עליון, גן עדן, לא יודע מה, ישיבות עליונות מאוד, גבעים רוחניים לא נורמליים, אבל המשותף למלאכים כולם שהם טבעיים.

כלומר המלאך זה יצירה רוחנית סוגריים צריך להתרגל שיש יצירות כאלה שאנחנו לא מכירים אותם ולא יודעים מי הם ולא יודעים מה הם אנחנו גרים מאוד לחוש את החוש מה שאני חשוד מה שאני מכיר מה שאני רואה מה שאני מכיר זה קיים ומה שאני לא יודע מה שאני לא רואה לא מוכס זה לא קיים וצריך מאוד מאוד מאוד להתרגל שיש חלקים כאלה בבריאה יש חיים כאלה יש יצורים כאלה מה זה יצורים מיליונים כאלה, אולי מיליארדים, לא יודע מה, של ייצורים רוחניים שהם מעלינו, שהם חיים חיים אחרים

לחלוטין עם חוקיות אחרת ונורמות אחרת ומדרגות אחרות לגמרי ויצורים אחרים לגמרי שאכל לא מכירים אותם בעולמנו, נכון? כי אנחנו בני אדם בתוך החומר אז אתה חומר אתה מוגבל אתה לא יכול לתלאך ואם פעם רואים מלאך בפרשה בהפטרה האחרונה נכון מתעלף לחלוטין מנוח נכון מתעלפים הם הם הם כל כך בשוק מהמלאך שהוא מבינים שהוא מלאך והיו למה נחיה אולי נמות למה נמות כי בני אדם חומרי שנפגש למלאך הוא כבר מאבד את כל החיים שלו הוא כמעט נשרף בסדר זה יצור שגבוה מאוד מאוד מאוד מכל אמות המידה

מכל החיים שלנו ה המוגבלים, הפיזיים, החושיים, החוקיים שלנו, משתייכים לחוקי חיים לגמרי. סתם דוגמה. מה זה כנפיים?

כנפיים למלאך. מה זה כנפיים למלאך? זה אומר שהמלאך אין לו את המעקבים שלנו. בין אדם יכול לעבור ממקום למקום.

המלאך כאילו עם הכנפיים, אולי יודע אולי כן, אין לי מושג, אבל הכנפיים של המנה הוא שט. הוא שט בעולמות ויכול להתפרץ על לא יודע מה מיליוני קילומ. אין לו מעכבים של זמן, של מקום, של גבולות, של חומר. כי זה יצור אחר, זה יצור רוכני, זה יצור אלוקי, זה יצור שלא במושגים, לא בהבנות, לא שלנו, אבל זה ממש, זה חי, וקיים עוד פעם מעבר לרוץ שאומר הרב, המלאכים הם טבעיים.

מה זה אומר טבעיים? הם חיים את החיים שלהם בצורה מושלמת. כלומר, גם הבעלי חיים וגם המלאכים שתיהם חיים מדרגת חיים מושלמת מבחינתם. הבעל חי זה המדרגת חיים החומרית המושלמת.

המלאך זה המדרגת חיים המושלמת הרוחנית האלוקית. שתיהם טבעיים. שתיהם חיים את מי שהם באמת עד הסוף. אבל בני אדם לא כאלה.

בני אדם נמצאים בעולם של עם נשמה גדולה מאוד. נשמה שאולי אפילו גדולה וגבוהה מהמלאכים. אבל בני אדם חיים בעולם של חומר, בעולם של גוף. ולכן קשה לנו מאוד מאוד מאוד להיות טבעיים, להיות מי שאנחנו.

מי שאנחנו זה הנשמה שלנו זה הגודל הרוחני שלנו זה הקדושה שבקרבנו קשה לנו מאוד לחיות על פי הטבע שלנו למה בתוך חומר בתוך קיצויים בתוך הסתרות יש יצר טוב ויש יצר רע והכל קטן ומטומצם ורש הרבה מחסומים והרבה מניעות והרבה חציצות בעד הגודל בעד המדרגה הזאת שלנו לכן בני אדם צריכים לימוד אומר הרב נזכה פה אם צריך לימוד זה אומר שמשהו חסר אומר משהו חריף עכשיו הלימוד מבטא את החוסר שלנו אם אני לומד משהו ממישהו זה אומר שאני לא יודע ואני מקבל ממנו וגם זה איך

שהוא מסביר לי והוא יסביר לי את זה בצורה אחרת וגם מה שהוא אומר לי מה הבנתי מה לא הבנתי כמה הבנתי לא הבנתי עד הסוף כל לימוד מבטא מדרגה של חוסר מבטא מדרגה לא טבעית לא שלמה לא מלאה אני לא יודע זה לא מבורר לי עד הסוף אין לי את כל ההיקף אני צריך צריך לקבל ממישהו אני אקבל ממישהו אז אני חסר וגם לא בטוח שקיבלתי את הסוף מה שצריך לא הבנתי את הסוף ומישהו יכול לעצ בצורה אחרת וזה לא זה לא בדיוק אני וכולי הרבה

דברים אומר הרב הדבורים זה המזה בני אדם צריכים לימוד כלומר בני אדם קשה אדם היהודי קשה לו מאוד להיות טבעי קשה לו מאוד להיות מישהו באמת תמוד נשמתי לכן סכם הבעלי חיים דומים מאוד במובן מסוים למלאכים כי הם חיים מדרגה מושלמת. בני אדם קשה להם להיות במושלם והם באיש תלמות. הם כל הזמן צריכים להתעלות. קשה לנו מאוד להיות טבעיים, להיות מי שאנחנו.

לכן כל אנחנו צריכים לימוד, לימוד לימוד כי אנחנו מאוד חסרים, כי אנחנו מאוד לא טבעיים, מאוד לא נשמתיים, מאוד לא ישראליים, מאוד לא מי שאנחנו. אנחנו מאוד מי שאנחנו, אבל קשה לנו מאוד לחיות את זה. זה בכוח צריך את זה בפועל צריך לחיות לגות זה בכל החיים שלנו אל פה בסדר בפנים >> כמעט ולא כי הגוי כ הגוי גם אצלו יש לו פער מסוים ולא פער כמו שלנו כי אין לו מדרגה נשמתית שלנו אתם קרועים אדם ואינו מות העולם קרועים אדם מי זה האדם מי זה

האדמיות האדמיות זה המדרגה הנשמתית אתם קרועים אדם והם אומות העולם קרועים אדם כי אתם יש לכם מדרגה נשמתית להם אין אותם אז הפער הרבה יותר נמוך אם יש פער מסוים הוא פער הרבה יותר קטן בסדר לבנות הנשמה בעולם הזה בסדר כן אבל בשלב הזה זה נורא נורא קשה במחסומים בפנים כן >> נראה לי פחות בוא נראה איפה ברב נראה לי פחות בוא נראה מהרב הוא יכול להות זה כן בצורה מסוימת אבל זה לא המומנט זה לא העיקר זה לא הדג הרב אומר את זה פה בוא

נראה לפנים אולי כן אני חב על כל הזאולוגיה על כל הטבע אני לא יכול לבר נראה לי שפחות בסדר גד הרבה פחות בפנים כל דבר החקוק בטבע אינו צריך לשמיה וללימוד לא צריך לקבל דוגמה אומר הרב הדבורה בונה אתה קברתה בדיוק המסורי יותר שלם בלי שמיעה ישורים בהנדסה מבניו בתיבה הדבורה מי שראה פעם כבר את הדבורים זה משושים כאלה אבל המון המון המון משושים זה לא יאומן זה אחד פילי תבל איך הדבורים בלי ללמוד בלי לברר יודעים איך לבנות את המשושים של הכברות של הדבש ולהעמיד

את זה בסריות ולהעמיד שלא ייפול בצורה בדיוק מדויקת כמעט על הסנטימטר אם אני אם אני יודע נכון וזה לא נופל וזה עציב וזה חזק וזה איתן אף אחד לא לימד אותם והיא חיה שהיא בכלל ש יכולה ללמוד אין לה שכל היא לא אהבה שיעורים איך הרב אומר בהנדסה והיא יודעת איך לבנות את הכברות המשושיות בצורה מדויקת למה למה זה הטבע שלה? זה הצבע שלה לבנות קברות של דבש.

דבר שהוא טבעי, הוא ודאי, הוא חזק הרבה יותר מהלימוד. כי בלימוד מה הבנת, מה לא הבנת, כמה הבנת, איך הבנת, מתחבר אליי, לא מתחבר אליי ומה שהבנתי היום לא מחר וכולי. לימוד מבטא חוסר, צבע מבטא ודאות הרבה יותר גבוהה והדבורים בונים את קברות בלי לימוד. הלאה.

ובעולם הרוחני אין היצורים הרוחניים העליונים. המלאכים צריכים שמיעה לפני מפעליהם. זה מה זה לפני שקדושתם מילהם טבעית. כל העולם הרוחני, כל העולם האלוקי, הכל בעיר.

כולם אהובים, כולם ברורים, כולם גיבורים, כולם קדוטים, סוגריים. כבר דיברנו על זה. למה אנחנו מרחיבים כבר בתפילה ביוצר המאורות על המלאכים? כל בוקר בריכות רבה.

ומי שמתעורר בזמן לפתוח דמרה אז הוא יכול להתעלות עוד יותר ויוצר אור מי שלב פתח בצורה טובה אד יוצר אור יהיה לו פחות טוב חתמרה זה הכרח א להתעלות ליוצר אור ועד לקריאת שמה למה מיוצר אור מהמלאכים אנחנו לומדים איך לקבל מחכות שמיים ואיך לקבל עור מוות שמיים בקיאת שמע חייבים לרות את ההקדמה שמרה אבל למה כ הרבה על המלאכים מהמלאכים כולם ההובים בטירוט ארוך בתיאור רחב אומר האדמור הזקן דבר הבא מה שאני זוכר מפעם אומר האדמור הזקן אתה מדבר על המלאכים על גבעים רוחניים כלך עליונים כדי שאנחנו נתרומם להכרות אחרות. איך תגיד שמע ישראל? איך תגיד 18? אחרי שהתרוממת וקיבלת וספת משהו מהאור הגדול, מהפירוט הרחב המאוד עם התיאור הגדול.

צריך עדינות להבין מה מה אומרים בתפילה ולהתכוון על זה ולא להריץ את זה ולהבין מה אומרים על כל המלאכים. אז זה מרומם גם אנחנו לא מבינים אבל מה שאומרים בתלה זה מרומם את כל ההכרות ותבניות המחשבה למשהו אחר לגמרי לגובה אחר קצת כמו המלאכים עצמ ישראל הוא אחר לגמרי ועד הדבקות ב-18 אחר לגמרי למה כי היית עם המלאכים כי תיארו לך מה קורה בעולמות הרוחניים בסדר בוודאות באור הגדול בעולם המלאכי עוד פעם ובעולם הרוחני אין יצו ברוחים הם צריכים שמיעה לפני מפעליהם אין להם תורה הם לא צריכים לימוד יושבת להם טבעית יש תורה אבל אחרת רק בני אדם העלולים להיות נבוכים, כלומר מבולבלים על ידי מאומות המדע המזויף. מה זה המדע המזויף? כל הריאליה, המדע, הכפירה, כל העולם האינטליגנטי עלול מאוד לבלבל את האדם.

עלול להפסיח את דעתו מהאמת ומהעיקר ומהקודש והתרבות והאוירה מסביב מצליחה את דעתנו מהעיקר, מהכפיסה, מהטהרה. צריכים בני אדם התאמצות. זה קושי. הייתי אומר התמצוות הייתי אומר עמל אומר המהרל תפארת אדם לעמל יולד מה זה אדם לעמל יולד חושבים העולם פרנסה ואני יודע העיקר זה עמל פה אדם למל יולד איך האדם פה בחיים עומ תעזרו לי זה מאמר מאוד קל אבל בגלל שהוא כבר חשוב אין לי בעיה לומדות למרות שהוא מאוד פשוט מאמר מאוד חשוב מה זה אדם למל יולד האדם בבטן אמו כל המלאך מלמדו את כל התורה כולה מונח בטבע שלנו כל התורה וכל המצוות וכל הבהירות הרוחנית.

האדם התינוק העובר בבטן הוא כמו המלאך שכל העולם הרוכני וכל התורה כל בהירה. הוא יודע את הכל והוא חי בוודאות רוחנית בעולמות רוחניים אדירים עליונים מסכבים והיום משכים את התורה שהוא יוצא מביתן אמוך סותרו על פיו ואז הוא צריך לעמול מה לעמול הוא צריך כל החיים עמל איך מה איך להיות טבעי איך להיות נשמתי הוא כל החיים לומד אבל מה הוא לומד הוא מתאמץ מאוד הוא עומל מאוד איך לחיות את המדרגה הנשמתית שלו פה בעולם הזה זה וזה מאוד קשה כי יש גוף ויש נשמה ויש

מחצומים ויש חציצות ויש דברים שמעכבים את כל הבהירות הנשמתית עוד פעם הבעלי חיים הם מושלמים בחומר המלאכים מושלמים בעולם הקודש אנחנו לא מושלמים אלא משתלמים זה היוזל הגדול זה העמל הגדול זה זה כל חיי אדם בעולם הזה כל חיי האדם בעולם הזה זה יצר הטוב ויצר הרע והבחירה והעמל וזה השליחות הגדולה שהאדם בעל מה השליחות הז מה אנחנו עושים בעולם מה אנו מחי נו, מה אנחנו עושים בעולם הזה? מה הספקיד שלנו בעולם הזה? איך לחיות המדרגה הנשמתית, הטבעית, הראשונית כמו שאנחנו באמת, כמו שאנחנו בבטן היינו

בהתחלה, אלא זה קשה מאוד.

לכן בני אדם צריכים ללמוד ולברר ולהעמיק כי זה קשה לנו, כי שכחנו, כי מלאך השכיח את זה. מלאך השקיח את זה. למה מלאך השקיח? בשביל מה המלאך השקיח?

אם למדנו את התורה, אז למה הוא השקיח? ואם בכל מקרה הוא משכיח אז תמיש פה את זה תן זה סטרי למדנו הכל ואז בכוונה משכיחים אז או שאל תלמד אותי או שאל תשכיח שמה המשחק הזה במכאות אתה מלמד ומשקיח זה בדיוק הנקודה ללמד את כל התורה כולה כדי להיות ספוק בצורה מלאה והצלמה הטבעית על פי המדרגה של התורה שבקרבך בפנים בבית הממרה על משכיחים כי זה העמל וזה המשימה וזה האתגר בעולם הזה זה בחירה יצר הטוב ויצר הרע וזה אדם לעמל יולד עוד הפעם מה זה

אדם לעמל יולד איך הוא מברר ומעמיק את כל התורה את כל עולמו הרוחני אבל הוא מזהה עם זה הוא מחבר את זה הוא נהיה טבעי עם כל הדבר הזה במשהו אחר שיחבר לנו מאוד חייב חז"ל אומרים חייב אדם לומר כל יום חייב כל יום מתי יגיעו מעשיי למעשה אבותיי למה חייב כל יום זה נראה לי אסביר את זה מאוד עם מתי יגיעו מעשיי למעשה עשה אבותיי מה זה אבותיי כמובן אבותינו אבל צריך ויעקב מה מיוחד באבותינו שלא היה תורה וקיימו את כל התורה בלי בלי שהיה

תורה איך יכול להיות אומרים חז"ל על אברהם אבינו נעשו שתי כליותיו שני רבנים מלמדים אותו את כל התורה כולה כלומר במילים אחרות אברהם סיים את התורה בוא נגיד לך בטבעיות נשמתית באינטואיציה נשמתית בלי לימוד תורה בלי משה רבנו בלי הר סיני בלי שאמרו לו שבת נשמתו לא אכלה אחרת הגיע שבת הגיע הוא היה תסבת קודש והגיעה השבת כל כולו שבת ממלאכה איך נשמתו חיה בכזאת בהירות כזאת וודאות כזאת טבעיות ישראלית שהי אפשר אחרת הנשמה שלו זרמה בקרבו היה לו זרימה נשמתית היה לו אינטואיציה נשמתית ודאות

של קודש כזאתי שאי אפשר אחרת סתם לא יודע עוד משל חייב אדם לומר כל יום חייב זה כל התורה שלנו עם מתי יגיעו מעשיי למעשה אבותיי איך כל התוירה שלנו וכל הלימוד שלנו וכל עולם הקודש יופיעו באיזה צורה טבעית נשמתית איך יהיה זרימה איך יהיה אהבה וחיבור אנחנו לומדים תורה בוא נגדיר את זה ככה לומדים תורה לומדים מאנחנו אנחנו לומדים תורה אנחנו מבררים את מדרגת מישה צמתנו. שלב הבא מבררים ולומדים מי זה האומה שלנו ומה זה החיים שלנו ומה זה הישראליות שלנו. עוד פעם לומדים תורה,

לומדים את הצבעיות שלנו, לומדים מי אנחנו, לומדים מי זה הלאומיות שלנו, מי זה הישראליות שלנו, מה זה החן שלנו באמת חייב אדם לומר כל יום מתי מתי מצב כלומר איך אני לומד תורה ומקיים מצוות ושומר על כל התואלה כולה בהצדעות, בחיבור, בטבעיות, ומקוריות, באמיתיות של החיים שלנו.

לא טכני אלא מהותי, נשמתי. זה חייב אדם לומר כל יום. כן. מה השאלה?

מה טוב מאוד התקדמנו סתם לך אם תזכר תגיד לי בסדר תכף חתונה שאני צריך לצאת אנחנו צריך היום עוד כמה דקות רק בני אדם העלולים להיות נבוכים הזה צריכים לשבת את השלנו ואנחנו אחד מגיע לעיקר פה במעמד הר סיני הרב מגדיר מה זה מעמד הר סיני מה היה לנו בשבועות מקף בעת אשר ראש הפסגה שלמיטת הווייתנו תגלה על כללנו בעת אשר אדון כל נגלה עלינו בהרפילי תואר ללמד לאמנו תורה ומצוות באנו לידי המעלה העליונה הזאת ונהנו ישראלים טבעיים טהורים כתב העיתן של נשמתנו בעצם טהרה נעצור

הרב מגדים מה זה מעמד הר סיני ראש הפסגה של המיטת הווייתנו בעברית סינ הרב זה שי סי סי של מה אמיתת הווייתנו הווייתנו זה ההוויה שלנו זה הטבעיות שלנו זה הישראל ישראליות שלנו אומר הרב במעבד נבקע עומק האמת הישראלית עומק האמת הנשמתית מי אנחנו מה חיינו נקרא לי ככה המדרגה נשמתית החבויה העלומה שנראית לנו מאוד רחוקה וחלושה ונסתרת מכוסה ולא ממשית פרצה בהר סיני עומק הישראליות הנשמתית. כלומר, בהר סיני נהינו הכי טבעיים, הכי ישראלים, הכי נשמתיים. עלינו כזאת מדרגה גבוהה שייה אפשר אחרת. הוודאות הנשמתית פרצה.

זהו בדרגה של אמיתת הווייתנו נתגלה על כללנו דה ורמצוות. באנו נדע המעלה העליונה הזאת. הנה עוד הגדרה ונהנו בהר סיני. מה היה בהר סיני?

אומר הרב ישראלים טבעיים טהורים שיא הטהרה שיא הקדושה על פי הצבע הישראלי הצבע הנשמי שלנו הלאה כצבען שנשמתנו בעצם טהרה פי השין של הנשמה בעצם טהרה מה זה הטבע האיתן למה איתן מה זה איתן איתן מקורי חזק כמו שיש נחל אחז ונחל איתן נחל שיש בו זרימת כל השנה כולה המים תמיד זורמים כי זה נחל חזק הזרימה תמיד לך דקה כל שנקרא בקיץ זה נחל איתן ככה נשמתנו איתנה נראה שהנשמה שלנו היא חלושה היא נפצרת יש כאלה שלומד תורה מקיימים מצוות אוהבים את זה מתחברים לזה

לא הנשמה זה הדבר הכי שלם הכי ודאי הכי עוצמתי הכי גדול שיש בחיים שלנו ובהר סיני נהינו ישראליים חזרנו אל מי שאנחנו באמת נזכרנו בישראליות בטבעיות בשלמות שלנו של תורה ובשביל כך זה הכוונה היום הזה נהית עלם ביום הזה זה שיא העם מה זה שיא העם שיא המדרגה נשמתית זה היום הזה נהית עליהם איך הרב אומר ראש הפסגה של המיטת הווייתנו הישראלית המיטה של החיים בלי שקרים ובלי זיוב ובלי בלבולים ובלי הסרות ובלי גיאולוגיות מוצאות שיא הסים של היסוד שלנו להופיע ובשביל כך הקדמנו נעשה עשה

לנשמע. בוא נעצור פה מה זה נעשה זה העיקר? מה זה נעשה ונשמע? למה זה למה זה כמו המלאכים?

נעשה לנשמע בעצם אומר מה ידענו מה התכבנו פה חשבנו נעשה ונשמע אתה עושה לפני שאומרים לך לפני שאתה לומד כל הכבוד אתה יש לך מדרגת לפני שאומרים לך אתה מקבל עליך אול תורה אתה יודע מה כתוב בה איזה יופי לעשיו שאלו מה כתוב בה לא תרצח ישמעאל שאלו מה כתוב בה לא תגנוב לעם ישראל לא שאלו למה לא שאלו לעם ישראל כי כבר אמרו רצו כוחות לא עצם אבל הרבה יותר עמוק הרב אומר מה זה נעשה לנשמה הכוונה הם מחוברים לתורה לפני הלימוד איך התחלנו כל

דבר דבר חכו תחזרו לך הפסקה הקודמת כל החוק בתו י שמיה ולימוד אמרנו לימוד זה חוסר אני לא יודע תלמד אותי אני חסר אני לא יודע תלמד אותי תברר לי מה הבנתי מה לא הבנתי כמה הבנתי כל דבר בצבע לא צריך לימוד הדבורים לא לימדו אותם איך עושים את הכברת כי זה בצבע שלהם זה מי שהם באמת כך ההר סינא עם ישראל אמר נעשה ונשמע כלומר למה קמים את התורה כי זה נעשה כי זה אנחנו עם ישראל כאילו לא יכל להגיד אחרת. עם ישראל בהר סיני

עלה עלה עלה כזה גבוה שהנשמה העירה כמו הטבע האיתן שלה באוסם טהרה שאמרו להם תורה בטח תורה היא א ישר אחרת למה תורה לא בגלל מה שכתוב בה והתועלת יוצא מזה וכל הטוב וכל האור וכל הגודל וכל האידיאלים ותיקון האומה ותיקון העולם כן נכון הרבה לפני למה תורה נעשה כי זה אנחנו זה כמו אם מתי יגיעו מעשיי למעשה אבותיי הנשמה שלנו כל כך עלינו כזה גבוה שלא היה הסתרות ולא היה בלבול מחרב אומר לא היה מאומות המדע המסויף ואז חיינו בגודל שלמיטת הווייתנו שאמרו לנו תורה

בטח תורה אי אפשר אחרת בתורה אנחנו מחוברים מזדהים אוהבים מדובקים אחדותיים לתורה בקשר שאי אפשר אחרת כמו שאני זה הנשימה שלי זה החיים שלי הנשימה שלנו זה התורה שלנו למה כי זה הנשמה שלנו זה נעשה צה ונשמע. הכוונה היא שקודם חיים את התורה ברובד הסגולי שלה, ברובד הנצמתי שלה, ברובד הטבעי שלה. אחרי זה גם לימוד.

כן. רוצים לברר ולהעמיק ומה כתוב בתורה וכולי. אחר כך. מה זה אחר כך?

שמחוברים על התורה לא בלימוד, לא בחוסר, לא בחוסר הידיעה ותכל ללמד אותי, אלא במדרגה הנשמתית למעלה מהשכל. הרבה יותר גדול מהבירור בוודאות הנשמתית. ולכן חדרה לרבי אלעזר רבי אלעזר רצה מאוד להדגיש לנו שזה כמו המלאכים למה זה כמו המלאכים מה רבי עזר רצה לומר לנו שזה מיגילה רב שמלאכי השרת משתמשים בו מה מיוחד במלאכים המלאכים הם מושלמים המלאכים הם טבעיים כמו הדבורים במושלמות החומרית ככה המלאכים במושלמות הרוחנית כל העולם הרוחני ודאי ושלם ומהיר להם בצורה שלמה וודאית וטוטלית הם הכי טבעיים שיש ועם ישראל בהר שני

היה עם שהוא כמו מלאך שכל הוודאות הרוחנית פרוצה לפניו כעצם השמועשמיים לתואר ראש הפסגה של המיטת הווייתנו ישראלים טבעיים טהורים אם חיים את המדרגה של הטבע הנשמתי שלנו אם ככה לכן נעשה ונשמע כמו מלאכים כמו המדרגה המושלמת המלאכית הרוחנית ככה עם ישראל באר שיניא לכן רבי אלד הרח שלו מאוד לכבד על רצ ונשמע למלאכים לבטא את המדרגה המושלמת הרוחנית כמו המלאכים זה הנעשה ונשמע למה דווקא לכן זה סוד שבני אדם לא מסוגלים לראות עלמינות כי בני אדם בדרך כלל מקודם לימוד חוסר ואז מלמדים אותם עם

ישראל בהר סיני הוא מעבר ללימוד הוא לשני הלימוד הוא מעל הלימוד הוא בטבעיות כמו מעשה אבותיי ולכן עם ישראל דווקא בהר סיני הדגשה נעשה ונשמע קיצור מבטא נעשה ונשמע זה סימן זה גילוי מה היה בהר סיני נעשה ונשמע מלמד אותנו לאן עם ישראל טיפס בהר סיני למדרגה הטבעית הנשמתית כמו מי שאנחנו באמת דרך נעשה ונשמע נבין מה התחולל באר סיני וזה הדגיסה של רבי אלעזד רבי אלעד מרומם אותנו להבנה שהר סיני זה המדרגה הצבעית המושלמת כמו המלאכים זה סוד זה שיח כמו המדרגה המושלמת זה הרוחניות

והחיים הרוחניים הקודש ודאי למלאכים זה הבהירות והוודאות והטוטליות שהיה לנו בהר שיני כמו המלאכים לכן מגילי לר לבניאי דווקא בהר שיני אין לי זמן לפתוח את אורות חג אורות ישראל הרי תראו סוף הפסקה שם הרב מדבר על המלאכים והמדרגה של המלאכים כמובן אלינו חבר'ה אנחנו אחרי שבועות אחרי הר סיני צריך ללמוד לומד הרבה תורה וללמוד תורה בהזדהות בחיבור לדעת שאנחנו לומדים תורה לומדים את עצמנו לומדים את החיים שלנו את הגודל שלנו את הגובה שלנו את הרוממות שלנו את התושה שלנו כל אחד באופן הפרטי כך ברובן

הכללי הלאומי הישראלי וללמוד תורה בצורה אחרת בצורה של כסף וחיבור במילה הזה יהיה הרבה יותר חס והרבה הרבה יותר אהבה ומוטיבציה ואין לנו מוטיבציה אדירה ללימוד רוצה ללמוד כל הזמן כי אנחנו לומדים את החיים שלנו אנחנו חסרים אנחנו לומדים אבל לומדים בחיבור עמוק לעומק החיים שלנו, לעומק הביתנו. נזכה להמשיך את הערת הר סיני לכל חיינו עשה ונשמע.