אהבת עצמו ואהבת הכלל | הרב דודו מתוקי | סוגיות בעין איה | תשפ''ו [16]

Kind: captions Language: fr J'ai cru voir ici un paragraphe du chapitre quatre-vingt-dix, paragraphe R. à propos de" Il y a un paragraphe R.K.D. Nous en avons brièvement parlé la semaine dernière. sur Que le monde n'a été créé que pour les justes absolus Et pour les plus méchants Et puis après, c'est un peu comme une continuation de Oui, l'ordre du chapitre est le suivant : « Chantez ceci et dites : 'Rava n'a pas été créé' » Le monde entier, à l'exception d'Achab, fils d'Omri Et le rabbin Hanina ben Dorsa Oui, une phrase très, très différente, n'est-ce pas ? Le monde a été créé pour un père et un fils, dit le rabbin Chani. D Ben Dosser, comme si… quel est le rapport ? Parmi eux, il y a des gens si différents les uns des autres, et qu'est-ce que cela signifie ? Le monde que le rabbin Haninana comprend comme si, mais pourquoi ? Le monde a été créé pour toi, Père. Comment c'est? Comment cela va-t-il se passer ? Le Talmud semble donc dire que c'est un verbe, et alors c'est Explique le père de ce monde Le rabbin Hal ben Dosa a un monde à venir. Oui, cela signifie un soi-disant si Il prépare un plat délicieux comme celui-ci et ensuite il dit Non, non, que voulez-vous dire ? Le monde a été créé pour eux. Et il fallait aussi trouver la réponse pour comprendre ce que Cela signifie que le monde a été créé pour vous, ce monde a été créé. Pour toi, papa. Comme quoi? Dans une telle catastrophe, parce qu'elle prend le pas sur la réalité, parce qu'il y a Il lui semble que tous les pouvoirs, bons et terribles, du monde lui appartiennent. Ensuite, il va le lui arracher comme ça, c'est bien là le problème. Que signifie la finalité de la création de ce monde ? Achab et le monde à venir pour le rabbin Yochanin ben Doser Rabbi Yochanan ben Doser comme si le temps était comme si le Il est ah donc en gros nous abandonnons le monde C'est parce que l'essentiel, c'est que nous aurons un monde après la mort, mais quel sera-t-il ? Abandonner La même chose, Rabbi, est ici un véritable problème. Élémentaire Et cela réside dans la relation de la personne au concept appelé amour de soi. Quelle est l'attitude face à cette chose ? L'amour qu'une personne se porte à elle-même Contre l'amour de la communauté d'accord? Voyons. Le rabbin dit : Du côté de l'homme que l'on trouve aujourd'hui, L'amour de soi et l'amour du tout ne sont pas contradictoires. C'est l'un l'autre. Quand un homme se prépare à allumer son propre feu, La fille de la communauté sera loin de ses reins. Lorsque la flamme commune est vaincue Son amour-propre sera inutile. d'accord? Le rabbin commence donc par décrire… Réalité Avant de décrire ce qu'est l'idéal Le rabbin nous explique-t-il comment la situation se présente habituellement ? Quelle est la situation ? Habituellement avec nous ? Le problème qui nous préoccupe réellement, c'est la relation. Entre amour de soi et amour public Voyons d'abord comment le rabbin conçoit cela dans l'idéal. Commencer par définir ce que signifie réellement cette attitude, du point de vue de la réalité. Dans un état d'extase Généralement, des amours qui se contredisent Du point de vue mental, les significations se contredisent mutuellement. Mais sur le plan mental, dans l'excitation mentale Quand une personne décide de s'aimer elle-même C'est l'amour du tout qui est loin de ses reins. Nous sommes de l'eau. Avant toute chose, expliquons-nous clairement de quoi il s'agit. Le sens est l'amour de soi, l'amour de soi n'est pas présent ici. De l'amour-propre en quelque sorte, un amour narcissique, oui. Une personne debout devant un miroir Et louanges et gloires, et oui, nous ne sommes pas que des mots. Il ne s'agit pas ici du rabbin parlant de sa propre détermination par l'amour. se. Je veux dire, une personne qui a qualifié cela de problème principal. La paix dans mon âme, c'est moi. C'est moi. Mes désirs, Mes rêves, mes expériences, mes soins personnels, Le matériau Oh, tout ça. Il y a peut-être aussi une dimension spirituelle à cela. Oui. Je suis, je suis ceci Mon sujet principal. Oui. Je me déteste. Il s'impose comme son propre père. Cela signifie que La personnalité est concentrée. Là, il sait que des choses importantes, il sait que Je réfléchis, mais où est le centre, où est le centre de La personnalité y est située, dans ce qu'on appelle le centre du moi égocentrique. Oui, le centre de l'âme est ce qu'il y a de mieux. Donc, si une personne dont le nom est trouvé à l'endroit où elle se trouve, Très, très engagé et déterminé à se faire un nom sur cette question. Cet amour de soi, puis à plusieurs reprises à propos de Le plus souvent, il s'agit d'histoire, et elle sera aimée de tous. Loin de ses reins, vous voyez bien que le problème ici est Nous avons déjà parlé des toasts la semaine dernière. Le côté naturel, c'est le visage, c'est le visage, c'est le visage. Le fait qu'il y ait des éléments à prendre en compte me fait du bien. Ça ne me fait aucun bien. Ça me gratte. Non. Ça me gratte, d'accord, mais il y a d'autres besoins aussi. Et peut-être comment s'appelle-t-on si j'ai des livres Dans les forces de B, donc peut-être que ça ira là-bas, mais je ne sais pas. Ça me donne envie d'y aller, et la vie est souvent comme ça de toute façon. Très très dominant, et c'est une personne qui se concentre sur Dans le passé Sa propre bonté et son amour du bien commun deviennent Il est possible que j'en aie déjà davantage parlé par le passé. Il y a réfléchi davantage et il croit que, ensuite Elle est marginalisée. Elle est marginalisée parce que La naturalité de la vie est finalement très difficile à atteindre. Concentrez-vous sur deux choses Et donc si l'amour de soi est la mélodie principale, lentement Lentement, elle devient presque la seule mélodie. Et tu as aimé La règle devient loin de leurs reins non non quoi Qu'est-ce qui le tracasse ? Oui, quelle est la situation actuellement ? Dans le contexte de la guerre, quelle est la situation des blessés et leur nombre diminue-t-il ? La pluie dans les champs des agriculteurs et comment elle fait progresser le peuple Israël est spirituel en toi. Des questions importantes, mais il n'y pense pas. Oui, c'est ensemble, mec. Non, le rabbin voudra bientôt nous enseigner autrement, mais Le rabbin commence par définir ce qu'est la réalité en général. Pour que nous comprenions que nous avons un certain besoin ici. Pour faire un don et lancer une campagne ici, mais le rabbin dit Normalement, ce serait une gifle cinglante, oui, nous ne le faisons pas. Nous définissons ici ce qu'est l'idéal, nous l'exprimons ici. Bien souvent, ce qui est disponible détermine ensuite la personne. S'aimer soi-même, c'est alors aimer le tout. Loin de ses reins, c'est lorsqu'il est submergé par l'amour du peuple. Il ne connaîtra pas l'amour-propre. Il y a des gens D'autres qui sont très idéalistes en général Soit par la nature, soit par ceux qui l'ont construit ainsi et qui ont travaillé dur Mais ils sont arrivés à un point où l'amour du public Et dans notre cas, nous en avons peut-être beaucoup parlé par le passé. Bien souvent, il existe un lien entre l'amour et l'amour. Le nom donné à l'amour du bien commun, car en fin de compte, c'est le bien commun qui en supporte le fardeau. Il est celui qui peut incarner en lui les idéaux divins. Pour réaliser correctement les idéaux divins, oui Allez dans un grand pays. Ainsi, une personne augmente souvent son amour pour La règle. Quel est le problème maintenant ? Alors je suis moi ça Le sujet est vraiment insultant, il est restreint, il est limité. Ce sujet est général. Nous avons appris l'histoire de ces deux enseignants qui jugeaient les gens. Israël restera dans le cadre de la loi jusqu'à son effondrement, ma chère. Et que nous ne l'avons pas appris, c'est donc très lié, peut-être. Réglons ce problème. C'était comme si l'amour de la communauté était si fort. Ils ont déjà Ils se sont vraiment mis dans une situation catastrophique sur le plan privé. Ainsi, le rabbin dit souvent que c'est ainsi. À venir Dans une situation où, parfois, si c'est vraiment ce à quoi une personne est confrontée, c'est ce qui l'entoure. Et c'est là le sujet de l'esclave lui-même ; il lui semble qu'il est élevé, et c'est là le sujet. Il lui semble que cela diminue et se réduit, tant de fois c'est le cas Cela provoque une sorte de cécité chez lui. Peut-être même un malaise général face à ce problème. Donc pas sérieux, pas significatif, oui engagé Sérieusement, oui, c'est exactement ce que je suis. Je ressens et quels sont mes rêves d'antan, oh Je parlais à quelqu'un comme ça, il était un peu bloqué. Était-ce la même chose que ce que vous aviez rêvé de vous-même ? Dis-moi un rêve, un rêve, ce rêve de Pharaon, toi Je sais que l'instinct est également vrai. Joseph Quel est votre rêve concernant vous-même ? Vous avez une chose pareille ? Qu'est-ce que tu as, toi ? En regardant cela, vous vous rendez compte que c'est une distraction. Ce n'est pas légitime. Il le répéta, non pas mentalement, mais à maintes reprises au fond de son âme. Et nous parlons ici de personnes très sérieuses. Oui, l'amour de la communauté les anime tellement, qu'il y a Quelle chose désagréable que de devoir gérer une personnalité ! Privé et comme quoi maintenant qu'est-ce qui démange exactement Qu'est-ce qui ne va pas chez moi et que suis-je ? Où, où, où est le Saint, béni soit-Il, où avec Israël, et puis bien souvent, c'est l'amour de soi. L'oisiveté avec lui. Cette intention n'est pas un sujet. Ce n'est pas transporteur. Ça ne l'intéresse pas. Il n'y prête pas attention. Oui. Ne pas le considérer en fonction de sa propre valeur, dans les rêves de lui-même, dans les points de contrat, dans les images de points L'amélioration, c'est ce que je veux obtenir. Peut-être ceci Le cas échéant. Alors il dit : Rabbi, qu'est-ce qui est vrai ? d'accord. Il est en effet tout à fait normal que l'homme soit ce qu'il est, comme s'il était ce qu'il est. Oui, c'est approprié, quel est l'idéal que devrait être une personne ? L'amour de soi dans chaque dokpo Et si toute la profondeur de son sentiment d'amour-propre était anéantie Son amour privé pour le besoin et le but de l'amour public Alors la vraie lumière resplendit dans la justice de l'homme. Dont on tire de grands résultats dans les bonnes actions Et la voie du Seigneur C'est une expression mordante, Mor, comme le dit le rabbin. Il est normal qu'une personne éprouve de l'amour-propre en toutes choses. Validité ce C'est magnifique, une phrase très dramatique. Mais nous devons aussi examiner ce que le rabbin veut dire ici. Que dit le rabbin ? Comment le rabbin peut-il dire cela, comme si nous n'avions pas pensé à quoi ? Que le rabbin dise, et comment le rabbin dit, nous pourrions Dire du bien, c'est dire du bien ; il n'est pas juste de dénigrer. respect de la vie privée et éviter une crise cardiaque, et ce n'est pas tout non plus Il est vrai que la question de la confidentialité sera le problème, et non pas et La règle consiste donc à manœuvrer entre eux, à les équilibrer. Il est vrai que l'on parle beaucoup d'équilibres dans notre monde. L'équilibre, mais ce n'est pas de cela dont nous parlons ici. C'est différent parce que vous parlez un peu. Ceci et un peu de cela Il n'est pas construit à partir d'un seul système harmonieux, mais vous Déchiré entre deux mondes, essayant de se frayer un chemin entre eux comme si C'est important, et la manière dont nous le faisons est tout aussi importante. Je ne sais pas ce que dit le rabbin, n'est-ce pas ? Allez. Le rabbin dit très justement, ou savez-vous quoi ? Vous pouvez dire : « Vous savez quoi, pas 50/80 » et investir le La plupart du temps ici et un peu là aussi, il ne dit rien Mais il affirme que la perte elle-même est absolument vraie, à tous égards. ici mais C'est annulé à 100% par amour pour le public. Exercice : Que reste-t-il à la fin ? Qu'en reste-t-il ? Je comprends. Bon, revoyons, ceci n'est pas ceci, ceci est ceci. Des manœuvres internes très profondes que le rabbin a vraiment Cela les amène parfois à des points très importants. C'est particulièrement important pour l'âme, surtout dans notre génération. Tout cela est extrêmement important car nous sommes vivants. Et nous ne le sommes pas, nous ne sommes pas précis, ce qui n'est pas bon. Il est tout à fait normal qu'un homme éprouve cet amour-propre. Ça a le goût, comme si ça avait le sens du goût. Appartient à ce monde dans toute sa plénitude Voici Sumza et nous verrons maintenant dans la suite que ceci Nous n'avons pas encore terminé le calcul, même après cette phrase. Ce n'est pas encore terminé, car il y a un autre supplément plus tard. Mais le rabbin dit qu'idéalement, cela ne signifie pas non plus Nous verrons plus tard que nous nous trouvons désormais dans cet idéal. Mais avant tout, idéalement, une personne devrait être saine d'esprit. Aimez-vous dans les moindres détails. C'est important, c'est significatif, c'est précieux, cela apporte Nous l'amènerons ici plus tard dans le futur. Quelle est votre source de motivation pour consulter ce consultant miracle ? Sur la page du bar Six merveilles du vin, un conseiller, une valeur, l'amour de soi, un grand homme Éliézer Paper était l'une des personnes les plus morales. Il est rare de trouver une telle valeur dans les livres de morale : l'amour. Il en parle lui-même, où il décide, où si L'homme ne se haïra pas lui-même, il se méprisera donc lui-même. Il est conservé pour toutes sortes de choses qui y sont incluses. Voilà ce qu'il construit, voilà vraiment ce que nous avons construit là-bas : des valeurs. Valeurs dans le livre selon A.B. L'amour de soi était prêt, oui Mais il existe en réalité de nombreux livres de morale qui sont très, très Ils se sont distanciés de la racine même de toutes choses. La racine de tous les défauts Oui, la source de tous les défauts de nombreux livres, mais comment ? Ça fonctionne. Car l'esclave elle-même est d'une part elle est et d'autre part elle ne l'est pas. Situé là où le rabbin le place lorsqu'il est situé En soi, cela peut vraiment être une racine Beaucoup, beaucoup de défauts. Toute jalousie, haine, compétition, Toutes les mauvaises habitudes, c'est tout. Comme si tu aimais Elle est à sa place. Situé dans un emplacement de choix, dans un lieu qui tourmente tous La vie en rang est la valeur. Ce qui a été écrit sur moi et ce Ils ont parlé de moi, de combien ils m'aimaient et de ce que je vaux. Et dans quelle mesure suis-je plus que les autres, et dans quelle mesure suis-je moins ? De la part d'autres. Elle ôte toute vie et tout Personnalité. Un endroit très, très bas. En tout cas, la tendance est bonne, donc c'est un point important. qui n'a de place pour rien Mais ensuite, cela se développe plusieurs fois comme le rabbin Dire d'abord que l'indifférence envers soi-même est pire Parfois, je n'aime même pas cette image que j'ai de moi. Le rabbin affirme que cela est absolument faux. C'est assurément faux, et cela a aussi des conséquences. C'est très difficile pour l'âme si une personne ne l'est pas, Heureux et ingrat, ne travaillant pas et ne vivant pas, rêvant oui dans Qu'est-ce que cela m'apporte que le monde ait été créé ? Donc si une personne Il dira pour moi que le monde a été créé du point de vue égocentrique, oui. Il peut même citer Hillel, oui, si je suis là. Tout est là, et il pourrait y avoir des dégâts terribles, oui. Nous connaissons quelques personnes comme ça et nous ferons preuve de clémence. Cela peut parfois couvrir tous les bruits parasites, absolument tout. Si je suis ici, c'est que tout ce qui se trouve ici provient de l'artiste Omguist. Cela engendre les problèmes moraux les plus complexes. À peine, Mais la solution ne consistera pas à supprimer La moralité, ce concept, parce que c'est un concept, dit Grand, moral, important, significatif Si une personne est introuvable, c'est qu'elle n'est pas liée à la valeur. À sa propre valeur, à ses rêves et à ce quelque chose qu'on appelle Ce serait, en toute simplicité, très, très malsain. Tout d'abord, et également dans une situation financière idéale. pourquoi ? Car au final, vous avez été créés ici, béni soit le Saint. Il a besoin de toi. Si vous ne comprenez pas pourquoi vous avez besoin Vous passez donc à côté d'un des points essentiels. L'essentiel est d'utiliser une fille si vous ne traitez pas la situation brutalement. Cela est clair, et cela aussi dans nos propres faiblesses. Nous traitons, mais pas seulement, en premier lieu. Comprendre notre valeur, notre essence, notre mission dans le monde, etc. Et quoi ? Qu'y a-t-il à l'intérieur de chaque personne, au plus profond de son être ? Qu’est-ce qui le nourrit, qu’est-ce qui le rend heureux, qu’est-ce qui le fortifie ? Oui, tout cela est une question très importante. Avant tout, il s'agit de santé mentale de base. Oui? si Personne ne possède un endroit aussi simple et sain. Celui-ci, n'est-ce pas ? Comme l'a dit un sage conseiller, sans cela La personne ne se souciera même plus de prendre soin d'elle-même. Oui? On a tendance à percevoir le danger comme une menace. que Maïmonide relate en huit chapitres. Si une personne reçoit Leskan ne sait pas quoi faire, des choses dangereuses pour Nog. Il s'agit là d'un défaut moral fondamental, et c'est dangereux. Oui, parce que cela signifie la vie, la vie est la chose la plus importante. Ce qui est précieux vient de Dieu. Oui, c'est là le véritable et profond lien qui nous unit. Tout d'abord, il ne comprend pas que j'ai la responsabilité d'épargner. Vous avez cette taille et cette profondeur, et vous êtes Cette lumière qui existe dans le monde est digne de critique. Je suis venu J'ai toujours mes sœurs pour ça, oui, on a besoin de moi ici. Le Saint, béni soit-Il, a décidé que j'avais un engagement. Pour figurer dans ce numéro, de quoi s'agit-il ? Cela signifie comment se développer, comment mettre en œuvre, Ce qui existe en moi de la meilleure façon est indispensable. Cela fait partie de mon problème, mais je comprends aussi. Si tel est mon principal problème et tel est le sujet C'est à ses dépens en tout cas. L'idéal général aux dépens des autres aux dépens d'alors Vous pouvez maintenant le baisser très, très, très bas. Tout cela pour transformer tout en un égoïsme bas. Et personnel, puis aussi matériel et spirituel, c'est comme Ce genre d'endroit est malsain et peut lentement Tout aspirer de l'environnement, absolument tout, c'est tellement douloureux. Et de ma part et tout ça Nous avons construit des véhicules beaucoup plus gros. Noble, oui, nous sommes venus en faire partie et aussi Le rabbin dit : merci. C'est écrit ici, que dit la phrase ? Relisons-le. Il est normal qu'il ressente le goût de l'amour-propre à chaque instant. Nous avons également indiqué que, du point de vue de la santé de base, il y a aussi Du côté de l'idéal qu'il contient, mais avec chaque Omar Ses reproches, motivés par l'amour-propre, annuleront son amour. Le privé à des fins et à des fins d'amour public Pourquoi, si c'est une valeur, si c'est significatif, si c'est là ? Oui, pourquoi cela a-t-il de la valeur ? Cela a de la valeur car cela fait partie de De la correction du monde, oui, mais qu'est-ce que la correction du monde ? mon? Comparé à la correction mondiale de tout Israël. J'ai eu le privilège de faire partie de la nation israélienne. Cette lumière est la lumière divine, la Shekhinah. Elle est la Shekhinah. Dans le monde. J'ai eu le privilège d'être membre de Yes in the Light. Cette grande et merveilleuse Knesset d'Israël. Ah, donc vous n'êtes pas du tout le problème. Knesset Israël est le problème. Pour la confiance Regardez comme cette phrase est difficile. Cette phrase est une phrase. nécessaire « Pour être très précis », dit le rabbin. Ressentir l'amour de soi dans toute sa plénitude, mais être Il élimine son amour privé, il a besoin de la résurrection de l'amour public L'annulation ne signifie pas qu'il n'en reste plus rien au final. Rien. S'il ne reste rien de tout cela, veuillez me le dire à l'avance. Ça n'a aucune valeur, non, je vous le dis, ça a de la valeur. C'est bien, mais ça s'annule complètement, en quelque sorte. d'un shrega dans la description oui non dans le sens où il n'est pas là n'est pas Ce n'est plus important, donc c'est annulé. Maudire avec une cuillère, oui, maudire avec la grande lumière, pourquoi, pourquoi ? J'ai une certaine importance parce que je suis Cela fait partie de la grande importance de l'ensemble d'Israël, donc je Nous devons absolument aborder cette question importante également. de moi-même, mais dans le cadre de la plus haute importance Il n'y a pas de lumière plus grande que la lumière de l'univers. Israël Quoi qu’il en soit, la question centrale est celle de l’ensemble d’Israël et de sa correction. Le monde dans lequel il existe Et l'exaltation divine qui existe en lui et qui est lui L'épouse de l'oncle qui est un voisin de cette nation, oui, avec Ses merveilles, le Sauveur et moi avons gagné, et c'est le bien. Le plus grand bonheur de la vie, et c'est là la plus grande joie. Nos vies, et en tout cas, c'est là le point essentiel. En général, oui Le rabbin nous change vraiment à plusieurs reprises. Disons même que lorsque le rabbin a dessiné ici pour la première fois correctement Un dessin où l'une ou l'autre des réponses est correcte. L'indice se trouve dans ce dessin. Il est indiqué que l'un est le calcul de l'autre, et le dessin est appelé ainsi. La seconde en réalité dans l'existence Dans ce monde, c'est normal qu'une personne dise « d'accord, je comprends ». Il y a deux valeurs ici, mais la valeur principale, c'est moi. Et la valeur de la règle est secondaire. Je suis Apmpham. Je suis le même, je suis rassasié, je vais travailler. Je le construirai dessus, mais oui, la Mishna dit Non, ce n'est pas le cas, c'est l'inverse, c'est l'inverse avec Israël, c'est inverse Il s'agit d'une révolution majeure au sein des profondeurs. Les yeshivas, car chez nous c'est ce que le rabbin définit ici comme D'une part, il semble que le degré de piété qu'une personne pratique la piété Le Seigneur dit : « Le rabbin dit dans les lumières : il est vrai que cela est écrit. » Un hassidique imbu de sa propre justice, se réclamant de son nom et des paroles du rabbin dans les lumières Le Saint Zohar indique qu'il s'agit d'un hassid pieux envers son peuple. La Knesset d'Israël est une organisation israélienne qui se prend pour une sainte et qui ne pense qu'à elle-même. Cela signifie que toute chose se voit elle-même. Comme les chansons de la Knesset israélienne Quant aux chants de la Knesset, c'est une mesure du hassidisme, et d'autre part… Ce deuxième degré de piété est en réalité La normalité israélienne Il faut y travailler, mais c'est globalement normal. L'Israélien que nous sommes Naturellement et naturellement Un naturel profond à rassembler et à construire Nous, avec nous, avons une connexion infinie avec le tout. Plus haut Quelle est la valeur de l'individu ? Et, heureusement, nous avons le privilège de constater dans cette génération que c'est également le cas. Cette génération est aussi un trésor au sein de cette génération, c'est tout à fait vrai. L'immense dévouement de nos fils parle de lui-même. C'est exact, ce sont des gens qui ont des rêves et qui tiennent à leur vie privée. Et avec ah Il n'y a pas de vie vibrante sans désirs et sans et avec C'est chacun d'entre nous qui fréquente ces lieux. Dédié à leurs âmes en particulier, mais pas seulement à tous ceux qui y vont L'armée, qu'est-ce que ça signifie concrètement ? Je fais partie d'une armée plus importante. De grandes victoires, oui, il y avait un thème central plus important dans la vie. Voici la règle d'Israël, après qu'il n'aurait pas suivi la bonne voie. C'est une chose typiquement philistine, une véritable chose philistine chez les Hassidim. Un peuple de Hassidim qui comprend réellement que la plus grande valeur Le plus haut degré de notre existence est une règle d'abstinence et donc non Ils méprisent et vivent intensément et avec amour. Ils vous aiment. La valeur de l'amour-propre Chalchowka Qu'est-ce qui, dans le grand incendie, a la valeur d'une simple bougie ? La bougie est Il est particulièrement important que j'en aie la responsabilité en premier lieu. Sur ma bougie, n'est-ce pas, il faut construire quelque chose, n'est-ce pas ? Et assumer avant tout la responsabilité de sa propre personnalité. Mais pas parce que c'est plus important, parce que c'est plus Proche, mais au fond de l'âme, qu'y a-t-il de plus élevé, de plus important ? Qu'est-ce qu'un sommet de plus ? C’est grâce à cela que nous pouvons apparaître à la lumière. La règle de Yason et ses implications constituent le principal enjeu, mais c'est Non, il ne s'éteint pas, il ne faiblit pas. En s'aimant soi-même de toute sa puissance, en s'aimant soi-même Il appartient lui-même entièrement à ce qui est plus sublime et plus La voie suprême est perdue dans cet ordre d'entraînement, il a besoin Beaucoup et beaucoup de construction Azmat La façon dont je le dirais, en un sens, au sens profond, c'est Par amour pour le tout, je m'aime moi-même parce que Cette règle est si précieuse et j'ai eu le privilège de l'appliquer. Une partie du problème est d'ordre pratique, comme il l'a dit. Concrètement, autant je suis impliqué dans la distillation Tu es, tu es… eh bien, j'ai compris, comment vais-je ? Pour aller de l'avant, il s'agit de le mettre en pratique sous la forme de Celui-là même. Ainsi, je pourrai être plus performant. Mon intérêt est de contribuer au bien commun. Je veux dire, je suis plutôt du côté pratique, disons le côté pragmatique. Beaucoup plus impliqué dans la construction au quotidien Mon avis personnel. Mais du côté conscient Je sais et j'en suis convaincu, que le camp général est le La lumière, et par extension la lumière générale, découle la valeur de la lumière. Est tombé. Oui. Donc, pour ce qui est de l'essence même de mon approche, je privilégie le général au particulier. Sur le plan pratique, je pars de l'individu pour aller vers le général. sens? L'annulation, comme nous l'avons dit calmement, est maudite. Il s'agit de l'annulation. D'accord, magnifique. d'accord. Il s'agit donc avant tout de la loi. Nous avons travaillé sur ce point difficile car il s'agit d'une phrase importante. très et aussi cela exige beaucoup beaucoup de choses, je voulais dire Le rabbin alors, si cet idéal apparaît sous cette forme Précis avec le avec le Ressentir la valeur de soi dans toute sa puissance et sa capacité Incluez-la dans l'amour du tout, et alors la lumière jaillira. La véritable droiture est celle de celui qui obtient de grands résultats. En fait, le bien selon la voie de Dieu signifie ceci : ce n'est pas Compromis, tu aurais pu dire, eh bien, pourquoi pas ? Cela pourrait être général jusqu'au bout, vous l'autoriseriez donc. Vous pouvez également vous engager dans le particulier Mais non, ce n'est pas ce que nous disons. Ce qui traite du particulier a une valeur générale plus grande. La possibilité d'obtenir un résultat global plus élevé Car une personne qui protège sa vie privée le fait pour le bien commun. Alors finalement, il est devenu comme ça, en tout point. Ah, une caisse enregistreuse, comme si c'était la règle et qu'il ne s'en rendait pas compte. ne se nourrit pas lui-même, ne se construit pas lui-même C'est en soi une histoire qui existe Le premier sabbat, ces deux enseignants furent protégés avec amour. Le général ne s'accorda aucun répit et ne nourrit pas les eux-mêmes ni physiquement ni spirituellement, donc à la fin il est Il y a peut-être une part de bon sens dans la réponse, mais C'est une [ __ ], tu ne peux pas partager le même étage que lui, mais Il n'est pas si efficace que ça, au-delà de ça. Pour que cela soit vrai, la valeur de la règle doit apparaître. Besoin de détails précis Qu'ils sont conscients de leurs pouvoirs et qu'ils travaillent à Sur la clarification de leurs pouvoirs et de la bonté divine Le fait que cela existe en eux et soit exact pose problème. C'est important pour eux, et le grand public sera de toute façon satisfait. Les propos de Rab auront de très nombreuses conséquences. Plus grande est la bonne action et le chemin de Dieu lorsqu'une personne est Savoir construire les choses de cette manière n'est pas un bon compromis. Il n'y a rien à faire, on ne peut pas non plus se contenter d'être général. Les détails aussi régissent le fait que ce n'est pas simple, cela signifie que c'est Il appartient en réalité à un seul organisme, mais dans cette structure Comme tu t'aimais toi-même, tu t'aimais toi-même, et ensuite tu aimais les dieux. Il y aura des femmes, des personnes qui investissent et se donnent de la force. Et l'écoute de soi, mais pas l'écoute de soi-même maintenant Tout me flatte, qu'est-ce qui me choque ? Tu n'écoutes plus, l'auto-écoute est déjà terminée. Une telle flatterie intérieure qui abaisse tout Personnalité : J'ai de l'amour-propre parce que je suis une personne. Je suis grand, je suis une personne importante, j'appartiens à un monde immense. Pour une grande nation, donc, pour l'apparition de la Shekhinah dans la nation de Mamilla La joie se trouve aussi dans ma force, dans mes bras, dans mes rêves. Et ainsi de suite, car c'est une chose tellement importante, c'est important. À cause de la règle, mais la règle n'est plus en vigueur. Suprême, et si nécessaire, je m'élimine complètement. À cet égard, je m'élimine d'abord en ce sens L'avantage de généraliser mes pouvoirs et, si nécessaire, Oui, il donnera tout ce qu'il a pour cela. Le sujet le plus important. Bon, maintenant le rabbin parle de notre paragraphe, n'est-ce pas ? Cela signifie que le monde n'a pas été créé par nous, mais que nous l'avons créé pour vous. Rabbi Hananian ben Dos dit : Rabbi Sheti dit : Les personnages sont très, très bien développés. Elle favorise l'amour de soi et l'amour du bien commun chez chacun. Appartient à l'un d'eux Et voilà. Une mesure d'amour-propre d'une manière sacrée Nous avons trouvé une première situation avec Achab, au sens propre du terme. Et d'autres œuvres à Danvot, oui, l'histoire de la crème de Navot Navot, propriétaire de crème israélienne Shamalek Le fait qu'il traduise Eretz en justice fait partie de son travail, mais Qu'a fait Achab concernant l'incinération des ordures ? C'est un signe de jugement. Entre les mains d'un mensonge, il fait naître son amour secret pour lui-même Avoir un potager Oui, oui, Av Hemad a mis la crème de Naboth qui était Aux alentours de son palais, elle l'a nommé Bezar in Kan in Ani. Israël alors et il est venu à cela il il Comme si son identité israélienne ne l'avait pas encore complètement abandonné. Être aussi méchant, mais Berg en a assez. Et nous lui avons dit : ne t'inquiète pas, on va s'occuper de tout. Il est interdit à ces personnes de prononcer une fausse sentence avec leurs mains. mensonge et Ils le condamnèrent comme rebelle contre la monarchie et l'exécutèrent. pourquoi Parce que j'en ai envie, je veux avoir un potager, Yaracvim. Dans un si beau palais, l'amour lui-même lorsqu'il devient Pour un thème central de la personnalité, cela peut produire Personnalité exécrable Une personnalité effacée et oppressive également. Supports Il ne s'agit pas uniquement de vêtements religieux ou spirituels, mais aussi de tenues religieuses et spirituelles. Qu'est-ce que c'est? C'est une position dans l'âme. C'est une mesure de l'âme qui doit être accomplie. Pour s'élever au-dessus de la sphère privée du rabbin, il en parle beaucoup. À quel point est-il difficile de contribuer en toute confidentialité ? L'égoïste, c'est si difficile, il ne suffit pas de dire Les paragraphes ne suffisent pas, les autocollants non plus. Tu sais quoi, se réveiller de temps en temps à côté d'une fille ne suffit pas. Il s'agit avant tout de construire cela comme une position interne au sein de la personnalité. Oui, et savoir qu'il s'est perdu dans la manière la plus sacrée qui soit Le rabbin affirme que cela pourrait paralyser l'humanité. La personne, selon la peur, représente alors le La dimension si faible qu'elle peut être quand Il existe une personnalité dont l'être tout entier est amour immense. Tout est concentré ou laisse trop de place à l'amour se En revanche, oui, je dirai entre parenthèses après que ce fut Le roi avait également un rabbin qui parlait d'autres lieux. Il aimait aussi la communauté, oui, il avait raison. Problèmes spirituels très profonds et très terribles Oui, à cause des ordures, pas parce qu'il était le roi de l'ail, c'était important. Au peuple d'Israël, mais le rabbin est venu souligner ici que l'esclave C'était disproportionné à son égard. À l'endroit A, pas dans un endroit sain, mais dans un endroit très C'était de toute façon très exagéré, ce qui a conduit à un tel massacre En revanche, son annulation à elle-même jusqu'à la fin Il est donné Rabbi, il y a une correction ici, et elle a été donnée comme si elle était intentionnelle. Puisqu'elle est soumise à l'amour du public, cela signifie Une réalité dans laquelle l'homme est entièrement et totalement dans l'amour du peuple. Cela n'a rien à voir avec l'amour de soi, non, absolument pas. Il n'y a rien à redire sur lui, seulement de l'amour pour le bien commun. Pur et suprême On le trouve chez le rabbin Hanina ben Dorsa Qui est satisfait de la ligne allant du soir de Shabbat au soir de Shabbat et tout le reste Le monde entier s'en nourrit et ce qui y est abondant est ici. Nous approfondit Q Pourquoi cette phrase est-elle écrite ? C'est comme tout Le monde entier en est nourri. C'est parce que c'est ce que Cela l'intéresse. Oui. C'est le rabbin Hanin ben Doser. L'un de ceux qui s'intéressent à l'esprit Le monde est un bien commun. Par conséquent, le monde entier est nourriture Merci à lui car il est un tel canal de prière constante Et un travailleur, avec toutes ses pensées et ses désirs, est tout. Concernant la règle. Par conséquent, quiconque se porte volontaire y a droit et il est initié. Sur la ligne de caroube. Pas du tout, non, non, il n'en a pas. N'appartenant pas à ce monde au sens privé du terme Nous apprenons en réalité que le rabbin lit le monde. Ceci est pour Achaïe et pour l'au-delà en captivité, un fils de Haïm. Doser signifie appartenir en réalité aux concepts de Dieu. L'amour lui-même, entrant dans ce monde comme pour le conquérir. À l'immensité de ce monde, afin qu'ils puissent me satisfaire et aussi m'inspirer Pour moi, c'est l'Achab de l'autre monde, c'est-à-dire quelqu'un qui vient de Les aspects idéaux divins généraux sont Ils l'occupent et la vie privée, au sens personnel du terme, est ce qui compte. Je profite de tout ce qui n'existe pas du tout avec lui. Chez une femme, et c'est ce que disait le rabbin Chanan ben Dorsa, elle était Son âme souffre pour cela. Oui, c'est sa position, que Dieu bénisse le monde entier jusqu'à la fin. Bladey, et il n'aura pas envie de profiter de toute sa bonté. Le monde Très bien, nous le dirons entre parenthèses, Rabbi, dans un instant. Je dirais que ce n'est pas vrai. Se trouver dans un lieu où l'on ne trouve qu'une seule de ces valeurs Et donc je dis simplement que Mahzam Rabbi Hani ben Dosa Il n'était pas là à ce moment-là, il y a peut-être d'autres endroits, Ruth. Il y a un paragraphe ailleurs qui explique qu'il existe de tels Des âmes comme le rabbin Hanan ben Dosa dont le rôle est Et leur mission divine est d'être l'un d'eux. Oui, c'est être quelqu'un dont l'esprit n'a rien à jeter au passé. Oui seulement Seul le bien commun, seul l'amour du bien commun, seuls les justes parmi le peuple Israël, oui, Dieu merci, à chaque génération nous sommes Vous les connaissez, l'espace privé n'est pas du tout Prises Pourquoi ? Mais le rabbin va nous dire que c'est important. Mais le rabbin explique ailleurs que, parce que dans la nation Les espaces privés disparaissent donc lentement. et prennent de l'ampleur et pourraient faire basculer le navire dans son ensemble de la nation au lieu, donc pour équilibrer cela, il faut Puisse cette nation avoir la plus grande des nations, la plus grande des générations. Qui n'a pratiquement aucune estime de soi ? L'amour du bien commun est le fil conducteur de ma vie, mais ici Dans ce paragraphe, nous ne parlons pas de la plus grande des générations. Ils ont une mission spéciale. Mais il s'agit de l'idéal, et non du divertissement que représentent les interprétations. L'idéal de La multitude de la maison d'Israël, oui, à l'exception des grands. Les plus grands de chaque génération, c'est un niveau exceptionnel. Son niveau, et c'est aussi celui des Gedevils, est également remarquable. Ce n'est pas que tous les géants n'aient pas le niveau. C'est le genre de célibat absolu comme celui du rabbin Hanin ben Doss, oui, d'accord, même parmi les plus grands, il y a des grands qui ont Ils possèdent également l'équilibre entre l'amour de soi et l'amour des autres. La règle, mais il y a d'excellents groupes comme Dosso qui ne le sont pas. Ils n'en ont plus du tout, le rabbin du rabbin a été remplacé. Si tous les dessins étaient bénins, il serait comme ça. Le rabbin Hamdus, sans aucune dimension particulière, explique ce que Ce monde est unique en son genre. Et il y a aussi ce rabbin immigré, Halep, qui a étudié pendant 10 ans. Il avait un tel groupe d'étudiants qu'il était Il marcha avec eux sur ce chemin de grande solitude. Des réparations et des travaux hors du commun toute la journée. La suprématie et le rabbin Milk demande au rabbin Quelle est la position du rabbin Kook à ce sujet, et s'il doit agir, il doit le faire ? Suivre également la voie de son maître Le nom du vêtement est très, très important, et le rabbin lui explique que Parmi les grands, il n'y en a pas de plus grands que les étapes qui répondent. Et ce qui est unique, c'est que tout le monde n'est pas au même niveau en même temps. Dans cette mission, il y a des personnes exceptionnelles qui sont comme des rabbins. Hanin Ben Dossa dont la mission dans ce monde est Être uniquement dans l'autre monde, être uniquement dans les mondes de la douleur Même parmi les plus grands, il y a certains véritables légendes. D'autres grands hommes devraient être présents. de ce monde ayant une influence dans ce monde et ayant de la valeur L'amour en soi, mais il y en a de grands qui sont complètement Dans cette immense jungle des identités, comment savoir si l'on a sa place ? À cela, le rabbin répond : « Celui qui appartient à un certain rang » Ce type ne le fait pas parce qu'il est pauvre, mais plutôt parce que… Ce qui le rend le plus heureux Il n'est pas bon. J'abandonne. Bien sûr qu'il abandonne. lui-même sur la règle mais il le fait Avec une telle joie, avec une telle... enfin, avec lui. La séparation n'est pas due au fait qu'il n'a pas d'autre femme. À quoi appartient-il, au juste ? Il s'épanouit dans les mondes. Il oublie le suprême et le fardeau de ce monde. N'oubliez pas de lui rappeler de temps en temps de manger. Quel caroube, quelque chose comme ça, pour survivre, mais ceci Non, il n'a pas le temps pour ça. Il n'a pas le temps pour ça. Ce n'est plus pareil, c'est épanoui et joyeux, l'amour du tout. Et pour les corrections et les influences, Dieu merci, nous avons des justes. Ces caractéristiques se retrouvent dans toutes les générations, mais elles ne constituent pas un modèle idéal. Pour chaque personne d'Israël Il affirme qu'un modèle idéal ne s'applique pas à tout le monde. Ce sont des escaliers spéciaux qui viennent d'Israël. Bon, nous en revenons donc à la façon dont le rabbin Il considère le modèle idéal pour un fusil Dinshi comme oui Nous avions donc un exemple d'Achab s'aimant lui-même. À l'extrême, nous avions l'exemple du rabbin Haniya Ben Le dosa de l'amour pour tous sans amour pour soi-même, dit le rabbin Et ici, chaque valeur prise isolément ne représente que la moitié de la réalité. Ou bien ce concept ne serait-il qu'une demi-réalité ? Fais attention à bien comprendre, d'accord ? C'est comme… On a dit que ce n'était pas exactement moitié-moitié, mais allez-y. Avec l'une de ces valeurs dans sa totalité, ce n'est pas La construction complète et la réalité complète sont Puisse un grand amour-propre habiter le cœur de chacun. C'est formidable car, en soi, il n'y a aucun inconvénient L'amour de soi, car c'est avant tout une grande vertu. Un grand honneur Le rabbin ajoute ici un autre niveau très, très important. d'accord? Écoutez, jusqu'ici ça va, on commence à comprendre. La question est de savoir si nous avons commencé à comprendre cette relation, n'est-ce pas ? Nous avons traité Il s'agit principalement de la première phrase du paragraphe. Mais ici Le rabbin ajoute un autre point important. Écoutez, nous avons dit D'un côté, l'amour de soi est une chose formidable, c'est Ce qui est important est ce qui mérite d'être vu. Tant que le monde n'est pas parfait Nous devons prendre nos distances. Car où qu'elle aille, elle emportera l'amour avec elle. C'est la tristesse qui me submerge, le rejet de l'amour pour les autres et de l'amour pour La règle de l'amour de soi Nous allons lire une autre phrase et nous reviendrons ensuite, mais si c'est tiré au sort, alors… L'amour est plus grand que lui-même, il finira par s'unir, oui, oui Le plus grand amour de tous Il doit donc être bon et honnête. Eh bien, voyez-vous, on va ajouter un étage. Un autre type de signature comme celle-ci, et elle est très, très longue. Nous avons commencé à constater qu'à Rabat en particulier, c'est très courant. Ce type de question, très courant en mer, vise avant tout à clarifier Quel est notre idéal ? En fait, on pourrait dire que nous avons eu affaire à trois employés. Nous avons discuté au début de ce qu'est la réalité qui existe habituellement. Juste devant nous En chemin, au cœur d'un livre, nous avons abordé l'idéal. droite Et maintenant, le rabbin s'en va. Téléchargez le fichier idéal À la réalité de nos vies, ce qui est une autre chose parce que vous êtes Décrire l'idéal ne signifie pas que nous l'avons déjà atteint. Idéalement Parce que le rabbin explique parfois qu'une personne est maintenant, que la personne soit Maintenant, ça se passe bien, si j'ai bien compris, donc il y a de l'amour-propre. « Il y a de l'amour pour la communauté », a déclaré le rabbin, « vous devez aimer la communauté. » Lui-même dans toute sa puissance, dans toute sa puissance, c'est très grave Et en même temps, pour la disséquer, pour l'examiner, mais si la personne Je choisirai l'idéal, mais Nous évoluons dans un climat culturel qui doit également être pense Nous vivons également dans une réalité où les gens viennent pour des années. Beaucoup n'y allaient que par amour-propre, le reste n'étant que compagnie. Ce qui nous entoure lui répète sans cesse « toi, toi, toi, toi ». La réalisation de soi et moi, c'est tout ce que c'est que la vie, c'est tout. Mon apparence, ce que je ne porte pas et ce que les gens en pensent On parle de moi et nous sommes dans une situation très, très favorable. Sa mort est disproportionnée. De l'amour-propre Par conséquent, selon le Rambam, il est souvent correct de dire en huit. Épisodes de End to End : Si un homme hétérosexuel marche droit à l'idéal après qu'il ait été à une extrémité ou Que lorsque la réalité qui l'entoure atteint un extrême, Parfois, ce n'est pas le cas, cela ne se déroulera pas comme prévu car c'est déjà le cas. Avant sa mort, dans une direction très, très précise, de sorte que Pour atteindre l'idéal, il faut d'abord trouver un petit équilibre. De l'autre côté C'est ce que le rabbin dit à plusieurs reprises en réalité Notre génération a besoin d'être un peu plus authentique. Un petit peu de Rabbi Hanin ben Dosa, je ne sais pas si c'est Pendant un certain temps, nous devons être ici en comprenant que pour La reconstruction ne changera rien au fait qu'il s'agisse de l'idéal. Il n'y a pas d'amour-propre, non, nous ne sommes pas des rabbins, nous ne sommes pas dans la fournaise. Mais nous nous efforçons de bâtir cet idéal. Le rabbin nous a parlé, mais si une personne ne comprend pas d'abord Il vous suffit d'établir la règle selon laquelle elle sera une simple connaissance. La personnalité, et c'est du travail, c'est du travail intérieur, et c'est tout. Cela implique, dans une certaine mesure, de négliger l'amour. Non pas parce qu'il n'est pas idéal, mais parce qu'il prend le dessus. Et si elle prend le pouvoir, elle ne permettra pas vraiment d'atteindre cet idéal Le rabbin dit qu'il faut construire correctement Et c'est pourquoi le rabbin dit parfois oui, si ceci est si ceci est si Cela se produit pendant une certaine période de Construire l'édifice de l'esprit et si c'est aussi plus tard dans chaque Les types d'équilibres qu'une personne doit trouver pour elle-même afin de voir Le fait que nous nous trouvions ici repose sur une culture qui est très Très, très stimulant. Et flattez la personne et faites-lui sentir que vous êtes le roi Le monde dont tu es le centre de la grâce, souviens-toi une fois dans Oh, l'époque où nous étions à Le centre organise régulièrement un programme de bar-mitsva comme celui-ci, ouvert au public. Chaque fois que nous nous levions pour la Bar Mitzvah, toujours C'était quelque chose qui Une sorte de cadavre qui ressemble à une rivière assise à 40 ans C'était toujours ce genre de chanson, Shlomo, tu es mon pays. Tu es le roi du monde, quelque chose comme ça. Tu es le roi du monde, si Tu peux être le roi des fleurs ou le roi lion, si tu veux. Ce roi est le roi des ours, tu es le roi, tu es le roi, tu es le roi. Et oh, il y a des pics là-bas. 13. D'accord, très bien. Ah, ça recommence. Côté important En mettant l'accent sur les points forts d'une personne, sa foi, mais Quand il devient déjà Le centre de la vie, s'il est le roi du monde, alors père Et maman, ils sont en train de faire des croquis, en quelque sorte, et tout Les Juifs à la maternelle sont ce dont ils ont besoin ou à l'école Peu importe ce que vous diffusez là-bas, quel que soit votre profil, Un constructeur, peut-être ? Oui, et c'est pourquoi le rabbin dit que nous avons besoin d'un peu de Reprise de nos travaux de construction Oh, il y a un roi dans le monde, Dieu merci, et nous avons gagné. Être Israël avec son parent et le faire roi pour paraître Sa lumière dans le monde et en nous, avant tout, l'humilité Vers cette lumière, vers cette exaltation, Le droit qu'Il nous a choisis parmi toutes les nations pour établir tant de choses découvrir pour approfondir Le centre de nos vies, le côté général Le côté qui donne, pas celui qui prend, le côté général Et pas le côté privé, le he he he Introniser le phénomène du Nom parmi Son peuple. Mais oui, n'oublions pas, nous savons, nous avons aussi Responsabilité, nous ne coupons pas les côtés maintenant En privé, nous avons des sœurs, nous avons l'amour Cependant, nous avons de la compassion pour tout le monde. Vers la lumière particulière qu'elle renferme. mais Le rabbin dit ici, si ce n'est pas encore construit d'une certaine manière Proportionnellement, oui, donc cela devrait être proportionnel. Parfois, il est nécessaire de tenir à distance l'être aimé, malgré C'est idéal, pour donner de l'espace Avant tout, il faut construire une personnalité qui sait que vous aimez La règle est au cœur de la vie. Et la phrase est ainsi achevée. suivant Que si une personne a déjà atteint le stade de la corruption, ainsi que L'amour est plus grand que lui-même, l'amour viendra aussi. La règle est que plus c'est puissant, mieux c'est. Et honnête Et puis, de toute façon, cela laisse beaucoup de place à l'introspection. Ces choses sont vraies là où une personne se trouve. Dans lequel À un moment donné de son parcours spirituel et éducatif Parfois, on dirait que ça a besoin d'attention. Le cœur même en une telle période et une telle période mais J'ai besoin de savoir tout ce dont j'ai besoin pour préserver Cet équilibre précis et son fonctionnement, surtout lorsqu'il s'agit de Face à une culture si contraire, une culture qui est si Cela rend la police de caractères si complexe qu'il faut parfois la mettre en italique. Contre cela, mais au final, le rabbin idéal dit c'est que ces deux ours vont se développer de manière significative C’est surtout lorsque l’amour de l’individu est toujours inclus dans la lumière Le plus haut D'aimer tout. D'accord, d'accord. Je pense que nous allons nous arrêter ici pour une journée de visites. Encore ça ou quoi ? Continuons, on verra. y