מהלך הגאולה מתחיל מבפנים | הרב אהרל'ה פרנקו | מאמרי הראיה | יום ירושלים | תשפ''ו [19]

סיימנו בכם נקרא סיימנו עוד כמה שורות אני זוכר נזורה בסדר אה בחדון המורגש רואים אני חוזר טיפה כמה שעות אחורה מהפעם האחרונה לפי הזיכרון לא שנמצא אצלי מול העיניים בספר אבל הגענו לבחד המורגש נכון קצת קדימה אבל זה טיפה אחורה בחדון המורגש אשר אנו רואים לעינינו בימינו שאחרי שממותה הגמורה של ארץ ישראל אוכל האור איזה אור אמרנו אורו של משיח אורה שנשמעת האומה להתגלות בצורה זעירה בדורות גדומים שלדניים החיים קיוה. כלומר לא שליחות ניצוץ קרן גאולה למקומות רחוקים אלא דווקא לקרובים מאוד לנפשות קדושות אדירי אמונה וחסיני כוח השם המייסדים הראשונים של היישוב הקדום קדושי האומה וגדולי התורה נמשך האור הזה בעזרתו המקודשת בתור ניצוץ מאיר באבוקות קודש מבפנים אבל כהב ונחלש בהערכתו המעשית מבחוץ. נעצור פה רגע. הרב אומר, איך הוא מתחיל מהלך הגאולה?

יצר, אני לא יכול לצעוק היום, אין לי קול בכלל. איך מתחיל מהלך הגאולה? מהלך הגאולה בדורנו, אומר הרב, לא מתחיל מבחוץ, מתחיל מבפנים. בוא נוריד פרטיקה היסטוריה.

היסטוריה זאת אומרת העלייה הראשונה, הישוב הישן אחרי דין. כלומר, אומר הרב, הנשמת האומה מתחילה להתעורר, מתחילה להתגלות ממעמק, כי כל הזמן הכוח זה זה הנקודה הכי חשובה כל מהלך הגאולה מתחיל מהמאמק כי מהנשמה הנשמה מתעוררת ככה עוד פעם חזרה למשפט הראשון כוחג ישראל לאורים מתגלה ממעמקים מנשמת האומה הוא מתחיל להתגלות אל מבחייה זה היסוד זה הסוד זה השורש של כל מהלכי גאולה לא מתחיל מאיתנו לא מתחיל מהבחיר הדברנו על זה הרבה מהפעם הקודמת לא מתחיל מהבחירה הל לא מתחיל מהאנושי, לא מתחיל מאיתנו, לא מתחיל מהרצל,

גם לא מתמעלשן ומהגאון. מעבר מתחיל מנשמת האומה, דינטרס אלוקי, מהלך אלוקי. הרב אומר זה היסוד לכל החזון הרזים של כל מהלך הגאולה לא מתחיל מאיתנו, מתחיל בהתראות הדלי, מתחיל מאיתו יתברך, מתחיל מנשמת האומה, מאורו של משיח שהקדוש ברוך הוא מחיץ לך זה הזמן להתחיל להתגלות ולהופיע.

ואז אומר הרב בשלב הראשון קולטים את האור הזה גדולי הדור קולט את זה הבעל שם טוב קולט את זה הגאון ותלמידי הגאון ותלמידי הבעל שם טוב בשליחותם הם מתחילים להתחיל ליישב פה את הארץ בצורה מאוד זעירה מאוד קטנה מאוד מדודה מאוד מזערית אבל ההתחלה של האור הדקדק הזה האור הקטן הזה דווקא אומר הרב הוא לא מתחיל ממרחקים הוא מתחיל מבפנים כלומר מר אורו של משיח, החזון הגאולי, האור הישועה, תופז את הכוחות הצדיקים שבדור, את הכוחות הקדושים של עם ישראל, את הכוחות הפנימיים. זה הישוב הישן, זה העולם החרדי, זה עולם התורה. הוא תופס מלאך הגאולה והוא מתחיל להניע אותה. >> מה?

>> אז סיפרנו הסיפור פעם שעברה עם הגאון שהתחיל לעלות וחזר בו, אבל תלמידי הגאון כבר עולים. חרידי של >> כן היישוב הישן היישוב הישן העלייה הראשונה הם היו בתוך החומות הם עוד לא יצאו מהחמות עוד לא היה אתמול טיפורי שבא וגדקות משכנות של העננים וכולי מכירים את ההיסטוריה מן משה וכננים הוא זם הרבה כסף זה וכולי אני לא משנה עכשיו אבל התחלה זה היה עולם התורה עולם הקודש זיה את מהלך הגאולה והתחיל להניע אותה בצורה מאוד דקיקה מאוד זעירה אבל המהלך הגאולי הוא לא מתחיל כמו

בבית שני מקורש אל הוא מתחיל מבפנים מהאמונה מהתורה מהאמונה מהוודאות הגאולית אבל הרב אומר מה היה חסר בו תעזרו לי הדברים לא זזו התחילו לזוז וזהו כלומר על מנת להקים פה מדינה להקים פה איזה מדינה להקים פה יישוב יהודי של מאות אלפים ואחרי זה מיליונים צריך כוחות אדירים צריך כוחות פוליטיים שנכנסים לאוסטריה ולגרמניה ולבריטניה וצריך ספינות ומאפילים וכוחות ויבוש ביצות ובנייה שלי ישובים גניה א' גניה ב וסילת כבישים וכסף ויבוש ביצות צריך המון המון המון כסף זה הצדיקים במילים בקצרה זה הצדיקים זה אנשי הרוח זה

אנשי הקודש פחות מתאימים לזה אומר הרב היישוב הישן עולם הקודש התחיל ותפ פס הנקודה הוא התחיל לזהות שאורו של משיח ונשמת האומה מתעוררת אבל זה התחלה אבל כדי לבנות פה יישוב של מאות אלפים וחקלאות ויבוש ביצות ותשתיות אדירות לאומיות הצדיקים לא יודעים לעשות את זה אין להם את המיליונים אין להם אין להם את כל האמצעים והיכולות וכוחות החיים שיש לעולם החול שיש לו לעוצמות החול שיש לאנשי המעשה אומר הרב הגאולה עוד הפעם מתחילה מבפנים ממעמקים והיא תופזת את אנשי הקודש שמזהים אותה ומתחילים להניע את התהליך

עוד פעם תלמידי הגאון תלמידי הבעל שם טוב ועוד שם מצו אני כבר לא זוכר אבל זה נעצר זה לא יכל לזוז הכל היה תקוע לחלוטין הרב אומר מבפנים זה היה מעולה אבל בשביל להניע כוחות מעשיים ארציים חוליים אין להם את היכולות אין להם את הכוחות אין להם את האנרגיות אין להם את עוצמות החיים המעשיים הפרקטיים שחולשים על דברים גדולים של חול ולכן אומר הרב הגאולה נתקעה היא התחילה יפה מאוד בישוב הישן נתקעה לא זזה עד שמי הגיע תגידו לי אתם >> העלייה השנייה היישוב החדש ושהם

מגיעים 1904 אם אני לא טועה הכל מתחיל לפרוץ מתחיל קודם כל לפני זה בערך הרצל עם עם קונגרסים ציוניים הרצל בדצד עם מדת היהודים ונכנס לגרמניה ולבריטניה ולפוליטיקול ומתחיל ומתחיל להתגלגל המהלך הציוני והיהודים באוניברסיטאות באירופה מתחילים לצבור תאוצה מתחילים לגג את המהלך הציוני ומתחילים עם המאפילים וטרופלדור מגיע ומתחילים לשפוך פה את את ההון שלו היה הנדיב הברון הברון וטרומפלדור ורודצ'ים מתחיל לשפור פה כספים בלי סוף מתחיל מגול קרקעות ולאבש ביצות מתחיל לעלות לארץ למסורות הנפש וומתחיל מהלך הגאולה מתחיל היישוב לרקום אור וקידים לא רק בתוך

החומות זה אומר הרב אנשי הקודש אנשי הפנים אנשי הרוח לא מתאימים לא יעזור צריך כוחות של אנשי המעשה צריך אמצעים יכולות כספים פוליטיקות קונגרסים איך איך חוצים יבשות חוצים אומות, איך מייבשים ביצות, איך בונים חקלאות, איך בונים בחתרות זה אנשי הקודש לא יכולים בשלב הראשון הם לא מסוגלים, הם צדיקים, הם עדינים אדם שהוא צדיק והוא עדין וכל כולו בקודש, כל כולו בארבע עמות של הלכה, הוא לא יודע איך עכשיו מסדרים עם ה עם המערבים, איך מרבשים את הביצות במלאבס, איך גומרים עכשיו למאפילים, איך נכנסים עכשיו

לגרמניה ובריטניה וקונים ספינות. קיצור, כוחות אדירים. האדם הצדיק, הפנימי, הרוכני, העדין, לא מתאים לכם לעבוד כל היום בשדה או לסול את הכביש מהבוקר עד הלילה או לבנות את גני א', גן ב, חומר ומקדש, הוא לא מתאים לזה.

זה לא יעזור. כל כולו בקדושה, בפנימיות, מסתגר. הוא לא הוא לא הוא לא מחובר למיליונים של הנדיבים ולהביא אותם לארץ ועם כל התחסים הפוליטיים הוא לא הוא לא שם, הוא צדיק, הוא פנימי, זה לא יעזור. הוא לא הוא לא במקום הזה, הוא לא יודע שפות זרות.

בקיצור כל הדברים האלה הצדיק לא יודע את זה הוא לא יודע לדבר עם טב שלוש פעמים ביום ולשכנע אותו ולערבב אותו הוא לא הוא צדיק הוא בתוך הישיבה הוא לא מכיר את העולם הוא לא היה באמריקה 20 שנה הוא לא מעורה בכל החיים הוא צדיק בתוך הישיבה להתחיל להניע תהליכים ולגלגל דברים ולדבר איתו שדבר איתו ולהיכנס לפוליטיקות כל הכל ה הוא לא שמה הוא צדיק הוא פנים צריך אדם שמעורה בעולם החול בעולם המעשה בדרך כלל אנשי השם לא מחוברים כל כך לקודש בשלבים הראשונים אומר אומר

הרב עוד פעם הכל מהנשמה הכל ממעמקים הנשמה מתחילה לנוע תופסים את אנשי הקודש נעצר ועד הנשמה כלומר אורו של משיח כלומר מהלך הגאולה פתאום משנה כיוון ועולם הגאולה על מנת לפרוץ ולהכיל פה יישוב גדול משנה כיוון ועוזב לא עוזב אבל תופס את הנשים את אנשי יכול בעם ישראל את אנשי המיסה שהם מחוקים מאוד מהקודש והוא מתחיל להניע אותם מתחיל לעבוד איתם ואז כאילו אנשי הקודש כבר פחות במהלך הגאולה הם הם שמה אבל הם סגורים בתוך החומות ובכלל לא מדבר עליהם הגאולה ורק אנשי המעשה רק אנשי

הציונות שהם כמעט מתבוללים באוניברסיטאות באירופה הם בעמוק על הציונות תראו את ההיסטוריה 1860 70 80 מי בעמוקדמ מי מתאבד לכל המהלך הציוני? אלה שבאוניברסיטאות שבקוש זכו שהם יהודים, בהונגריה, בגרמניה, באוסטריה, הם דוחפים את כל התהליך פה. כ כי הקדוש ברוך הוא, הורו של משיח משתמש בכוחות שיכולים להניע את המהלך הציוני בצורה טובה והוא נעצר באנשי הקודש. מה לעשות בין החומות זה מעולה.

רוצים פה במדינה ורוצים פה צבא ורוצים פה את כל המרחבים של הארץ. כן. משה >> זה בדיעבד או לכתחילה כאילו >> בוא נסיים כזאת שאלה לא יודע מה עשית תמשיך נו >> אומרים שנות את זה כאילו או שזה טוב שת >> תלוי באיזה שלב >> היום >> היום בטח עוד מעט הרב דבר על היום כן עוד מעט כאילו הרב אומר מה יקרה הרב לא הרב היה ב-30 מה אמרנו רצא א פמנו איזה שנה זה 1932 >> 31 >> 31 אה הרב זה עדיין היה שם לגמרי אבל הרב מדבר מה הולך להיות בהמשך? בסדר וזה לימינו.

בימינו לא או בימינו לא רק. בימינו לא רק יותר נכון. לא שלא אלא לא רק. א אבל בתקופת הרב בסוף 1800 א000 תחיית 1900 מחמת העולם הראשונה מחמת העולם השנייה אן אתה רואה זה למיסה.

הרב הנה יום ירושלים הרב בדגל ירושלים מנסה מאוד לעורר את היהדות החרדית ואת היהדות של הקודש שתעלה לארץ ותהיה חלק מהלך הציוני ושולח את רבנו לחול לורשה וכמה פעמים וכותב על זה הרבה וזה לא זה לא מאוד מתקדם זה דגל ירושלים זה המפלגש שהרב רצה להקים התנועה יותר נכון שהרב רוצה להקים אבל בשלב הזה מי יניע את המהלך הציוני צריך אנשי מיסה אם אין אנשי מיסה אם אין הרצל מי יעשה את זה אי אפשר הצדיק לא יעשה את זה צדיק בתוך הישיבה בול לומד כל היום

הוא כל כולו עדין פנימי בג יודע השפות לא יודע כסמלכות לפוליטיקות לא הוא לא יודע הוא לא היה 10 שנים 20 שנה באמריקה הוא לא יודע להתהליכים צריך אנשי אנשי מיס אנשים ש מהורים בכל התחסים כן >> אבל כמו שראש המשיח לא הצליח להידבק בצדיק עם כן גול איך הוא הצליח להידבק בכל האנשים א הכופרים שבכללים קודש. רגע, הראש של משיח משתמש באנשים שמתאימים להניע את המהלך ובהתחלה אנשי הקודש כי הם תופסים את העניין אבל הם מדינים כאילו מדינים מדי אבל אפשר להגיד שגם חושבים גסים

מדי בשביל לה >> אבל בשביל בהתחלה בשמלך הגאולה הגסות הזאת מאוד צריך אותה הגסות הבנייה של המעשה לשבת עבודת כפיים עבודה חומרית מעשית צריך אותה מאוד מאוד בהתחלה מאוד מותק מהקודש אין שוב >> נכון אבל בשלבים הראשונים של הגולם למה עוד צריך אותה? איך איך תאבש ביצות? איך תמדה פה חקלאות?

איך תסול כבישים? איך תבנה יישובים? איך איך תעלה מיליונים לארץ? מיליונים להיות לארץ, איך תעשה את זה?

צריך אנשי מיסה, אנשים שמחוספסים בתוך החיים, אנשים העדינים, הפנימיים, הצדיקים, לא במקום הזה בכלל רחוק מאוד. >> בכוונה הם גם מהקודש בכוונה זה דרך אנשים שמתקים מהקודש. >> בדרך כלל הרב אומר ככה זה קורה. כי אדם שהמחובר אל הקודש הליך לעדינות, לפנימיות למחשבות מאוד רוחניות הוא לא יעבוד כפיים הוא לא יהיה בשדה כל היום שומר זה או בדיעבד בדיעבד >> אני לא יודע דעבד לא דיעבד מהלך הגאולה צריך עכשיו אותם יותר מהאלה על מנת לפרוץ לצאת מהחומות ולדות פה יש של עשרות אלפים ואחרי זה מאות

אלפים ועד מיליונים צריך דווקא אותם אם לא יהיה אותם לא יבנה פה צבא לא יהיה מחתרות לא יהיה יישוב חד וחלק תמיד הבדיחה שהקים הגיעו הקצב התחיל להישפך התחיל לזהסקלזות עד הטרופר לא עד שטרופרדור לא הגיע עד שהברון לא הגיע לפה שום דבר לא זז נו מה עד שרוד שבטרופדור לא הגיעו הכל היה תקוע חדשית כולם היו בחומות טרובדור הגיע שפך מיליון מפה הגיע מהמרכבה התחיל לעסק לזוז נו יודע אבל אם לך פה כתב בלי סוף לשפוך איך יה זוז מה יזוז היישוב אחרי די העלייה

הראשונה היו צדיקים היו עניים לא היה פה גרוש היו ככה בירושלים היו בדלות נוראה לקנות קרקאון את מלבס את זיכרון את עמק ישראל משכנות שעננים מאיפה יש להם גרוש כלום אין הגיעו האנשי המעשה הביאו את הנדיים התחילו לשפוך פה כסף בלי הפסקה ככה דברים זזים בעולם אתה לא יודע איך דברים יזוסו איפה הכלכלה ש נמצאת היום בני מקובת תל אביב נו מה איפה נמצאים כל המאות מיליונים ומיליארדים איפה כל המגדלים איפה כל הזרימה של הכסף כובכז נו לא אמרנו >> מה אנחנו תמימים אנחנו לא יודעים

איך דברים עומדים >> מה מה >> לא אמרנו שגם משיח בספר מהקודש >> כן טוב זה חלק מהמלך של הקדושה >> זה לא משיח בספ זה לא הולך מהקודש >> לא יודע עכשיו מה אתה משאף פה אדום רגע הקודש מתגלה בהם ודרכם הקודש מתגלה דרכם הם לא לבד הקודש מתגלה דרכם הם לא יודעים את זה הם שונאים את זה מזלזלים בזה יש הרבה מדרגס לא נאמנים לזה את זה לא מאוד אוהבים את זה קצת אוהבים את זה הרבה הרבה מדרגס אבל הם לא מחוברים בדיוק אל

הקודש אבל המהלך של הקודש עובר דרכם והם מניעים את הור של משיח כן הם פועלים את פעולת משיח בלי שהם יודעים את זה בלי שם מבינים את זה אולי בלי שהם רוצים על זה אבל הגאולה עליהם על הכתפיים שלהם בם בהם רבנו אז תמונה של הרצל הייתה מעל הראש בחדר כל הזמן חדר סדר שיעורים שהוא העוב תמונה של הרצל הייתה מעליו כל הזמן לא היה שיעור שהיה התמונה של הרצל לא הייתה שם המעורה גדול אבל הרצל היה מתבולל כמעט והיה לו עץ השוח ולא עשה ברית

מילה לבן שלו אבל המהלך לגאולה עובר דרכו אז הוא אורו של משיח עובר דרכו בצורה מאוד משמעותית רבנו היה קורא לו המעורר הגדול הוא עורר את כולם בלי הרצל הכל היה תקוע נו מה הוא עורר את כל המהלך אז הוא לא רוצה את זה ורוש של משיח עובר דרכו מהלך הקודש הכי עליון עובר דווקא דרכם למה?

כי ככה העולם עובד, ככה החיים עובדים. להבדיל, להבדיל, להבדיל כמו שמשיכו קורש. כן, קורש הוא המלך הגרו, מלך רשע, מלך אלילי, אבל הוא השלטון והוא הממלכה ודרכו עובר הדיפלומה לעלות לארץ ולבנות בית המקדש השני. אם לא אין קורש, אי אפשר לעלות לארץ, מה לעשות?

ככה הדברים עובדים בפנים. נמשך האור הזה בתו קד בתור לצות מאיר בברגות קודש מבפנים. אבל אומר הרב, האור הזה קעה ונחלש איך? בהרכתו המעשית מבחוץ.

מה זה מעשית מבחוץ? כלומר איך מופיעים את זה? לא בפנימיות, לא בצדיקות, אלא בכל מרחבי הארץ. נחלש מאוד, חלש מאוד, לא זז.

כמעט. סגורים בתוך החומות. עד אשר באו זמנים שתראו איזה בביטוי אדיר, שיד קורא הדורות מראש. הרב אומר זה לא הקדוש ברוך הוא, לאגחה עליונה ולה שכן יד קורא הדורות מראש.

הקדוש ברוך הוא מסדר את הדורות והוא אחרא על הדורות ועל הנשמות ועל הנפשות ועלת תהליכי הגאולה ויש דורות למשהו מסוים ויש דורות למשהו אחר זה יד קורא הדורות מראש הוא מארגן את הדורות והוא מסדר את הדברים הכינה אותם להפיץ את החזון מה זה החזון במילים אחרות מה זה החזון הזה >> חזון הגאולה זה חזון זה משהו נבואי משהו עניין מאוד במערכותיו המעשיות בפרקטיקה צריך להתחיל להתקדם נו יאללה אתה רוצה פה מדינה אתה רוצה ירושלים בנויה אתה רוצה פה מיליונים בארץ איך דברים יזוזו לא זז אז

כמה התנועה מרוחקה מקרו של אור פנימי הואברק אחרי אצל האור של משיח הלך למרחוק לא יודעים תורה לא יודעים מצוות כמעט מתבוללים באוניברסיטאות או מתבלים על גבול ההתבללות רחוקים מאוד מאוד מאוד זה מה שהיה באירופה אמרתי זה לא כמו הספרדים והתימנים שגם שלא תמיד היו תמיד היו מחוברים באירופה הכופרים זה עד הסוף מה זה עד הסוף כבר רק מתבלים כמעט לגמרי מכתבללות לגמרי בכן באירופה כבר התחילת תנועת התבלות לחלוטין אגב לפני הציונות בסדר לא להשי את הציונות בדבר תמיד אומרים שהציונות גמה התמלות לא נכון ההתבללות

התחילה עוד לפני הרבה לפני והציונות בדיוק להפך הצילה אותם התבלות כי פתאום רוצים לאומיות אז יש פה הגדרה תמיד בסדר יש פה הגדרה לא רוצים בדיוק הציונות הצרדת התבוללות בצורה מסוימת עד כמה את אומר מכות של אור פנימי בר מרחוק פגש בנפשות אורו של משיח ח מוכשרות להציב גבולים מעשים בכוח מוגלם מי שמוכשר לזה מי שמתאים לזה על פי כישרונות של חיים על פי יכולות היישוב במילים אחרות היישוב החדש בכל מסיבותיו אלה שלגמרי כופרים והרימו חזון אנשי חול מתגברים ברוח של חולי חולין מה זה חול

שיא החול שבעולם שיא החול בקיבוץ בקיבוצים פה ביף נקומדי הרבה הרבה לפני בתחילת את המאה היו עובדים אתם יודעים כמה כמה שבע ימים בשבוע כולל בשבת העבודה הייתה ערך מקודש עבדו כל השבוע כולל שבת כולל חגים כולל ביום כיפור עבדו שבע ימים בשבוע האם מנותקים לה חלוטין מכל אמירה וזהות וכלום אסמנים נשחקו לחלוטין של חולי כולין גם בנפשות אשר לא הייתה בהם הכשרה בא להכיר מהיכן בא להם כוח פעמים לגדו כל מדרש קודש קודשים הם מונאים מקודש קודשים הם מונעים מהאור הכי עליון של אורו של

משיח שהוא מבריאת העולם של כל התוכנית וכל המגמה של כל בריאת העולם ככל כל שמיים וארץ נכון וא טוב ורח בתהום כן ורחות של משיח נכון מבריאת העולם בריאת שמיים וארץ בראשית ב למשיח על כל הגאולה כל היסוד של כל התוכנית של כל המגמה של כל בריאת העולם מבי בראשית זה למשיח זה לאורו של משיח זה לדור שלנו לדורות שלנו והם מונאים מקודש שדיברנו שב שקודש הקודשים פעם שעברה דיברנו לפני קודש הקודשים זה אורו של משיח הדבר הכי עליון וידי שבבריאה והם בכלל לא במקום הזה

הם לא מבינים את זה הם הולכים הפוך מזה מבחינתם מה זה משנה זה מה שדוחף אותם וזה מה שמניע אותם וכל הדחיפה וכל המוטיבציה וכל כוחות החיים וכל האנרגיות וכל הרצונות וכל המאוים שלבנות פה את עם ישראל בהגדרה לאומית מניע אותם אורו של משיח בלי שהם יודעים את זה בלי שהם רוצים את זה בלי שהם מבינים את זה אז מה אז מה אומר הרב אורו של משיח פוגש בנפשות שמתאימות לדבר הזה ואם אחרי שינוי כיוון השינוי כיוון במהלך הגאולה התחיל מהתלמידי הבא של תלמידי הגאון חתך

להם היו מקום אחר כי עכשיו צריך להתפשט צריך עכשיו להופיע את מהלך הגאולה הלאה להתקדם אי אפשר כל באותו מקום צריך להני את המלאכת גאולה הרוח המעשי אומר הרב הלך הלוך והתפשט פה פגע בכוחות עוזרים שגם הם ארץ ישראל לגמרי גם שם באופעה מפט הרב זה לא רק הכופרים אצלנו הוא אפילו פגש באנשים שיותר רחוקים טורקיה התחלפה מחמת העולם הראשונה הגיעה בריטניה שעזרה לנו מאוד בשלב הראשון למהלך הגאולה והגיעה ברפול והנציב העליון וכולי וכולי ובריטנה מאוד עזרה בשלבים הראשונים של מערך הגאולה הצרת באלפו וסנדרמן לפני

וכולי פתאום כוחות מבחוץ לא מבחוץ בעם ישראל מבחוץ לגמרי אז מה אורו של משיח מנע מניע את הכל כזה לגמרי גם שם באה הופעה מתמעת למה זה מתמט כי לא היינו חולמים שהרוש מפשיח יבוא על ידי גויים יבוא על ידי כופרים בישראל הופעה מתמעת כן זה מה שצריך עכשיו זה כאילו >> מה מה תמוע >> תמוע לא הייתה חולה חולם היית חולם עוד הפעם שהראש משיח צדיק עם קדוש בהשם טוב הגאון משמה סקנוע לא כופרים מה זה כופרים כמעט מתבלים לגמרי מה זה מבחוץ בריטניה גויים

לגמרי הם עוזרים למראש של משיח מה בריטניה תעזור לנו באלפור נוצרי יעזור לנו להורו של משיח נו מה לעשות צריך אותו שתמש בו ניצול כזה של האנשים של ה של >> מה זה ניצול זה להפך זה מזכה אותם זה מזכה את מי שמבחוץ להיות חלק ממלך הגאולה אתה יודע כמה זכויות שלהם וכמה מדרגות חדשות הם זוכים כי הם זוכים עזרים למעלך הגאולה וואי אתה רואה לך מי ש אתה רואה לך מה זה מי שעוזר למערך הגאולה של ישראל מה זה מנצל אותם משתמש בהם וזה מעלה

אותם ביחד זה מרומם אותם בדר שהם לא חלמו עליהם בכלל כו זה למהלך הגאולה כל מי שותף למהלך הגאולה הוא שייך לקודש הקודשים שליך לדבר הכי די מבריאת העולם. כל המגמה של בריאת שמיים וארץ זה עכשיו. אבל אומר הרב פה ההבל הגדול וזה התשובה למשמ מקודם הכוח הניצוצי הזה מה יקרה? מתוך מרחקו העצום ממקור הקודש שמשם כבודת ישראל נלקחת כשבא הכוח הזה הכוח הפנימי הזה אמרנו זה כוח הנשמה נכון חדרה עוד פעם תחו עוד פעם בפעם מלות תראו אותו בתחינת המאמר כוכה ישראל מתקל ממאמר כי

מה זה הכוח זה הכוח הפנימי הכוח הנשמתי זה לא בפועל זה הכוח הנשמתי הזה זה הופש הגאולה הבאה מתוכיותה מנשמת האומה אבל הכוח הפנימי הנשמתי הזה אורו של משיח שהוא מצוזי הזה נית מקור הקודש כשבא גבול של חיצונה שוב היה מוכרח להקשב בלכתו וחולשות נוראות מכשולים מעשיים שלב רבי סובבו אותו אומר הרב אם אתה לא נאמן למקור אם אין לך הזדהות אין לך התאמה אין לך חיבור עמוק לאורו של משיח שדוחב את כל מלאך הגאולה מה יקרה בהכרח זה יחלש בהכרח זה ידאך בהכרח יהיה חולשות

ומשברים ונפילות, חולשות נרות יהיה כישלונות נוראים במהלך הגאולה.

למה? כי זה לא מתאים, כי זה לא מחובר כי אתה לא רוצה את המשיח, אתה לא רוצה לקרוא קודם קודש קודשים, אתה רוצה תנועה לאומית חזקה, מקלט בטוח לעם ישראל. יצאנו מהגלות, יצאנו מהשואה נורא לא עלינו להקים פה בית עם הרבה התלהבות וקיבוצים ורוקדים אורה בלילות ושמחים מאוד בהתחלה והרבה רגש לאומי חיובי אבל אם אתה לא נאמן למה שמניע אותך ומה מניע את מהלך הגאולה מה התנועה הפנימית זה הופיה של הגאולה בתוכיותה אז אם אתה לא נאמן לאור של משיח אתה מתכחש אליו ואתה הולך הפוך

ממנו אז בהתחלה זה יעזור אבל הזמן יש מרחק רב והמרחק הזה לאט לאט ילך יגרום לזה שהמהלך ילך וידאך ילך ויחלש ויהיה משברים וכבר בריטניה שבהתחלה הייתה איתנו כבר לא איתנו ובלפור הגדול שבהתחלה התחיין הצרת בלפור אז כבר בריטניה כבר לא איתנו והת ספר הלבן ועד ההגבלות ועד כבר לגמרי כמו הערבים וכולי וכולי וכולי עם הערבים והמהלך הגאולה הולך ונחלש וגם הציונים הלאומיים בעם ישראל כבר עם הזמן כבר עוזבים את זה וכבר לא כל כך במהלך הגאולה וכבר לא קיצור מי שבנה את הארץ בהתחלה הוא

בדיוק היום אלה שנגד ההתיישבות ונגד ההתנחלויות היו קצת אחרי מחמ קצת מתחילים להשתנות גם אצלם אבל באופן כללי מה שהיה הרבה מאות שנים אלה שבנו את הארץ דווקא אלה היו נגד כל ההתיישבות החדשה בארץ איפה שתעבור המחשה שמה יעבור הגבול זה היה הביטוי האדיר נכון כמה שיותר יותר לכבוד בשטחים נחוש יותר חומה ומגדל כמה שיותר נערים על הברית ונבנה כמה שיותר מהר מהר מהר נתפסו אותנו דווקא הקבוצה הזאתי זה דווקא אלה שנגד ההתיישבות ונגד הבנייה בכל המרחבים נגד ההתנחלויות ונגד הלאומיות שלנו ודווקא בעד הפוסט והפרוגרס

ופנייה אל כולם וכמה שפחות לאומיות דווקא אלה שהיו בעד אותה קבוצה בדיוק היום הפוך מה קרה אם אתה לא נאמן למקור להתחלה לאורו של משיח זה יחלש וכל רגש שבא בהתחלה התלהבות רגשית ושמחה אם הוא לא מבוסס ולא בנוי ולא מחובר למקור אז הכוח הזה מהמרחק הרב נחלש ודוא מהלך הגאולה עלול מאוד כלומר התקומה המעשית החומרית עלול מאוד לדא בגלל המרחק על הרב כי אתה לא נאמן למקור כן בזמן הרב קוק הוא לא ראה את היחדשות של הכוח הומי הזה נכון >> רואה את זה בבריטניה

בעם ישראל עדיין לא ראו את זה כל כך נכון והרב א אומר בהבנה עמוקה נבואית של רוח הקודש של הרב דצל הרב אומר תדעו לכם התלהבות ועוצמות ומה הם עסרו את הנפש של עלייה לארץ ועל המחתרות ודם מסירות נפש תעז וואו סוף ה-20 תחיית ה-30 מסירות נפש שלא תאומן בכלל על ההתשבות בארץ ועל העלייה ועל ההפלה וכולי וכולי ומסור נפש על הדבר הזה הרב אומר זה הכל יחלש ואיך ראית את זה באותו זמן זה היה התלהבות הדירה, מסירות נפש והעוצמות הדירות הרב אומר הם כולם יחלשו

למה כי הם לא נאמנים למקור לא נאמנים לשורש לא נאמנים לאורו של משיח בדיוק ככה קרה אחד לאחד קרה בדיוק ככה כי התורה זה סתיומיות והלימות >> כן אבל אם אתה בתורה שנאמנת לאור של משיח כן וד תורה תורה שנאמנת לארו של משיח ומכאן אומר הרב באו לנו אותנו תלות הנוראות שנמשכו בעצם מחולשת הכוח של האור היסודי, מקור הגבורה של תדעה גדולה בראשיתם מתוך זהירות של הנקודה המקודשת שהיא כל אוצר חילה היא זעירה הנקודה הזאת הראש המשיח הוא זעיר הוא קטן במעמקים ומתוך הסתתרותה של האור

הגדול הזה במבי כלי החול שנעשו לה צינורות מעשיים ולמה במהלך ישוב ארץ ישראלי מלך מרעת את הגאולה הפול גדול החוץ מחדום ישראל וכוסה אל העמים וכולי וכולי והתלאות האלו נתגלו בצורתן המפלצתית בשבר דם קדושנו ובאושק זכויותנו בשריד קודשנו והגבלת עלייתנו לארץ ותרץ פר מת בתחילת ארץ בניין האומה אומר הרב כן בריטניה אחרי היא פתאום גורמת לנו מגבילה את העלייה לארץ ומעלימה עין מהערבים שופכים את דמינו ושריד קודשנו זה הכותל נראה לי זה גם א כבר היה בקבת הרב כבר עושים לנו בעיות בכותל ועלייה לארץ ומעלימים

עין ותים לגיטימציה לערבים לטבוח בנו מה קרה הבריטה הייתה איתנו פתאום היא נגדנו כן כי זה לא נבת נאמן זה יכול להיות בהתחלה לאורך זמן זה כמו קורש אחד לאחד כל שם נמשיכו קורש אחרי זה נחלש והחמיץ אותו קורש מתהפך קר בריטניה אותו סיפור בדיוק מה קרה זה מה שקרה בדיוק איך זה קרה כי הם לא נאמנים למקור שכל אלה וכולי זמן המעבר בסדר דברים ברורים לפני הסוף של המאמר בוא נראה שנייה זריזור עוד התחייה שיש סוג של הקדמה לסוף של המאמר חייבים לסיים את זה

היום טוב שבוע הבא אני ש רוצה שיעור על שבועות במאמרי הראיה יש המון המון סוגריים, יש המון מאמרים על שבועות, המון מאמרים של הרב. נראה לי שזה החג עם הכי הרבה מאמרים על הכי הרבה מאמרים על חג מסוים זה בשבועות בלי סוף ממליץ מאוד ללמוד אה אורדת חימ אומר הרב הדור הראשון שלקדמשיכה בתחילת קצב מגולה שלישוב ארץ ישראל הוא מכשיר הדור הראשון הזה את החומר אומר ישראל והרוחניות השמש בשפניים וכשהיתחזה כוח חומרי של האומה אז אחר כך יגלו כל הסגות הרוחניות שבאה כשב התורה וכל מרותה

לאיתנה נעצור פה רגע אומר הרב הדור הראשון של מהלך הגאולה הדור הראשון שהמשיך עוסק מה בחומר בניין החומר כל דבר כתפה רגע על הפסקה בתור גרזה כל דבר בעולמנו מתחיל מלמטה למעלה מתחיל מהחומר אל הקודש מהגוף אל הנשמה שילד נולד קודם כל הילד עוסק בחומר הוא יונק והוא ישן כל רוב היום והוא בוכה ועושה בחיתול וכל התינוק כל הזמן זה רק חומר חומר חומר רוב היום הוא ישן הוא נבנה בצורה חומרית במשך כמה שנים טובות אין לו שכל ואין לו דעת ואין לו הבנה ואם יש

לו בהתחלה הבנה תמיד הבנה נה שלו זה לעצמו מה טוב לו הוא רואה רק את עצמו אין לו שום דבר בחיים חוץ מהחומר כמה שנים אחרי כמה שנים קצת הבנה היה בגיל בר מצווה הוא מתחיל לקבל אחריות ורק הוא התחיל ללמוד בצורה דג אחרי כמה שנים טובות למה למה הקדוש ברוך הוא לא מקטע את התהליכים אתה יודע כמה משות אפשר ללמוד בשנים הראשונות למה כמה שנים רק חומר זה פספוס של החיים לא ככה בעולמנו צריך המון בנייה של חומר בהתחלה חלה ועל גבי זה באה הרוח

ועל גבי זה באה הדעת ועל גבי זה בא הקודש כי זה עולמנו מתחילים הצמיכה תמיד מלמטה למעלה מהחומר אל הנשמה מהגוף אל הנשמה מהחומר אל הקודש ככה החיים בנויים ככה אומר הרב מהלך הגאולה עם ישראל מתנהר אחרי 2000 שנה מה קודם כל בונים חומר המון חומר עוסקים במלא חומר למה עוצמות אדירות וכוחות של חומר כי קודם כל בונים את העולם עולם החומרי, את העולם המעשי.

ככה עולמנו בנוי. ואחרי שהדור הראשון יבנה את עולם החומר, אז על גבי בטח יהיה תורה, יהיה חזרה לתורה וחזרה אל הקודש ויהיש סתרי תורה, כמו ש אומר בספרות התחייה ורוח הקודש ונבואה ובית מקדש וגבעים רוחניים אחרי החומר. אבל אי אפשר לתבר את הכל בהתחלה כמו שהילד לא יכול ללמוד תורה בהתחלה. למה?

כי הילד הזה הוא ילד קטן הוא צריך קודם כל עיסוק חומרי שהגוף יהיה בנוי ושהוא יהיה חזק יוכל ללמוד תורה גדולה אחר כך בפנים הדור מ אורות התחייה הדור הראשון של נמשיך ברת ישראל הוא מכשיר את החוק ישראל הכל עתיד להיבנות אתם מבינים מה הדור הראשון עושה הדור הראשון הכופרים שבונים את הארץ מה הם בונים עכשיו את התשתית לבית המקדש את התשית לנבואה שמיליונים יעלו לרגל וראו את הכהנים והיא את שירת הלביאים ויראו את הכהן הגדול ביום הכיפורים ואוכלו את קורבן פסח ושירת הלביאים וכל המדרגות

הגדולות הרוחניות העליונות שיופיעו באחרית הדור הראשון מכשיר את הכל הדור הראשון של הכופרים הוא בונה את היסודות של כל המדרגות הרוחניות שתדו לבוא אחר כך זה הדור הראשון רקבות לירושלים תל אביב ירושלים כן את צבחצי שעה בחצי שעה היא תהיה הרכבת של כל עולה הרגל אחר כך על אותם מסילות אותה שות חשמל זה היה זה קבת הכלה היה עלו מיליונים להר הבית לירושלים הר הבית בצורה נכונה לא כמו היום כן חס וחלילה הר הבית בצורה של הקדוש לא בצורה נוראה כמו שיש כאלה חלילה עולים להרבית

יש פה מישהו שעולה לו נכון >> גם אם כן לא יגיד שראה את התשובה של הרב בדעת כהן תשובה ארוכה מאוד של הרב בדעת כהן לפני ירושלים אפשר ללמוד את זה תשובה ארוכה של הרב גם הלוכה גם באמונה כמה זה עוון חמור לעלות להרבית. הרב בתשובה ארוכה בדעת כהן. הרב פויסק נכון לומדים את הרב אז הרב היה פוסק פויסק הדור. הרב אומר כמה זה איסור חמור מאוד גם בהלכה וגם באמונה הרב מכריע שמה טוב אמ א אז הם בונים את החומר על גבי החומר והרוחניות ב

הוא מכשיר את החומר ישראל הוא התחלת מצוות גמשרים הפנימיים ואחר כך הוא תחזק כוח החומי של האומה אז יגלו אחר כך אחרי החומר הזה כל הסכולות הרוחניות הקדושות שבה ואז אחר כשוב התורה וכל מאורו לאיתנה וכולי וכולי לשלב הבא דברים בנויים בהדרגה וממילא גם אמרנו יד קורה הדורות מראש קודם האנשים שמוכשרים לבניין המעשי ואחרי זה אנשים שבונים על עניין הרוחני הלאה אבל מה החזון הזה חזרה למר שלנו אבל מה החזון הזה מבשר לנו ידע כל לב חכם תראו את הביטוי מה זה לב חכם זה לא

שם חכם זה לב חכם זה כמו ותן בליבנו בינה לונו לעצמ בלבנו בינה זה ברכה לתורה נכון כל בוקר אדם צריך להתכוון ולבקש מהקדוש ברוך הוא רחמים נכון עולם נתן חמלה גדולה חמלה גדולה חמלת עלינו הרבה רחמים והרבה חמלה שרחם על שבין משהו מהתויר נכון ו ותן בליבנו בינה מה זה בליבנו בינה תן לנו סר מה זה יתן בליבנו שיהיה לנו הבנות עמוקות בינת הלב שהלב ירגיש והלב יבדע לזהות עומקים רוחניים דקויות רוחניות תורות עמוקות הבנות פנימיות אבל מה רבזר לנו ידע כל לבב חכם זה

לא צ חכם זה אדם עם חוכמת הלב כי רע כותו שכבר בא הזמן שהכוח מה זה הכוח הזה אמרנו זה כוח הגאולה אורות של משיח נשמת האומה מזה שרג במקורה נאמן מוכרח להתעודד ולהשר את צורתו העצמית האותנטית המקורית האמיתית מאותו המקור שממנו לוקח בלא יודעים את כוחו המעשי בהתחלה זה היה בלי ידיעה בלי הבנה עם עם מרחק רב לא למעד את בדורים שקותם אלא הגיע הזמן לחבר להטאים לרומם את ההבנות שלנו מה זה המדינה מה זה הגאולה מה זה התחייה מאבד זה הנובע מאורו של משיח

זה נובע מנשמת האומה זה נובע ואז אנחנו נאמנים למהלך הגאולה ומניעים את כל המהלך הגאולה על פי השורש על פי המקור על פי מאיפה הוא נובע ואז הוא לא יהיה חלש ולא יהיה משברים ולא יהיה בריטניה עם הספר הלבן ולא יהיה מפה שח כבר מחוברות מחוברים לארץ ולבניין האומה ולהתנחלויות וליישובים ולפוס כבר לא יהיה זה כנדה לחבר נשוב בתשובה ונבדה מה הכוח שמניע את כל המהלך הגאולה ואם נהיהם נאמנים לו ונהיה אמיתיים עם הדבר הזה אז כל החולשות וכל המשברים וכל הרפיונות לא יהיו למה כי

נדע מה מאיפה זה מתחיל ולאן זה הולך לא את משברי הזהות שלנו נדע מאיפה מתחיל מהלך הגאולה ולאן הולך בעל גאולה ומה זה המדינה היקרה שלנו ולאן הולכת המדינה נדע מה זה ירושלים ובאמת נשמח באמת בירושלים לא רק שרק היום רק ציבור של שמח בירושלים חרדים לא ביום ירושלים ואחילוינים לא ביום ירושלים רק הציבור שלנו ביום ירושלים כי ירושלים זה הנשמה ירושלים זה התוך ירושלים זה כל התורה הגדולה ירושלים זה הנשמה ירושלים זה הנשמה של מהלך הגאולה ושעם ישראל מגיע שמלך הגאולה צריך לדעת מה עושים

עם זה הנה מוכר רח לדן לשוע עצמית הכל מג בעצמיות במקוריות באמיטיות מאותו המקור מהנשמה ש בכור מעשי מד שתחיה מגנוז מקורו כל שמנו בא ועל ידי גז מופלא אתה ממעמקים שצל את כוחו אבל לא מאמקים נעלמים עד זה היה ממעמקים אמרנו מה אמרנו כל מלאך הגאולה הוא ממעמקים מהנשמה מהתוכיותה של נשמת האומה אבל עכשיו המאמק רקים האלה התחברו ויופיעו בצורה בהירה שההכרות וההבנות והדעות של הדור של מהלך הגאולה היו מחוברים לדבר הזה וידעו את זה ויבינו את זה וירצו את זה להופיע במדינה כן אתורו

של משיח להרבות קידוש השם בעם ישראל ומנת ישראל ולדעת ולבשר לכל העם היושב בציון שהכל זה אורו של משיח וצריך פה קדושה וצריך תורה גדולה לא תורה חלקית ולא תורה פרטית ולא תורה של ורשה ולא רק תורה שמסתגרת אלא תורה שבונה את כל המהלך הלאומי שלנו את כל המדינה שלנו תורה שמחוברת לכל המהלך הגדול הזה תורה שיודעת שדורו של משיח ש אתה ממעמקים שם ישראל את כוחו ממעמקי הקודש ששמה גבורה ששמה תפארת מה זה הגבורה והתפארת מאמקים האלה אומר הרב גבורה ותפארת גבורה תעזרו למה זה

גבורה מה זה הגבורה?

מה זה התפארת? >> הגבורה זה עוצמות החול. צריך עדיין עוצמות חול בטח. אבל גם תפארת.

תפארת מה זה? מה אומרים חז"ל בגמרא? תפארת זה התורה, תפארת זה האידיאליות. תפארת זה היופי, זה החיבור בין הפנים לבין החוץ, בין נשמה לבין הגוף.

אתה ממעמקים והמאמקים הזה הנשמה תופיע גם את הגבורה, גם את החול וגם את הקודש. בבת אחת בו זמנית כי הכל מחובר למהלך הגאולה. אבל ממעמקים הזה בשלב החדש של מהלך הגאולה הוא יהיה מחובר. אז התחלנו מהחיבור הפנימי הדק.

אי אפשר להישאר שם. יוצאים החוצה נפלא אבל זה תקוע זה נחלש. למה נחלש? כי אתה לא נאמן המקור.

היה מעולה כמה עשרות שנים אבל זה די הוא נחלש. צריך שלב הבא. הרב ב-31 למניינם בונה כבר את השלב הבא של הגאולה. זה לא יאומן.

תקשיבו. זה נבואה ממש. עוד אין מדינה. כל עוצמות החול כל הלאומיות הכל פורץ בעם ישראל.

מה אומר הרב? מעולה אבל חסר. אבל הכל פורח ותראה איזה מוטיבציה ואיזה כוחות ואיזה כשרונות ואיזה התלהבות. מה הרב אומר?

לא לא זה נפלא וזה זמני. למה זמני? תראה איך זה פורץ. זה יחלש וזה ידעך.

מתי דאח? 40 שנה אחרי אחרי ששת הימים. בסדר. 70 התחיל לדאור.

80 וכולי 40 50 שנה הרב רואה קדימה ובזמן הרב זה היה נחשב הזוי כי כולם היו שמה נסיים אתה ממ שם מ דיבר מתוך המחשכים בוא הגאולה גולה גאולה יבוא הגאולה לגלות גאולה גאולה לגלות פי כל שות דוסקות מקרוב ומרחוק בארץ ובגולה למה להגשמת הישועה איך בהופעותיה ממקור הקודש זה המדרגה החדשה של מהלך הגאולה צריכה להתרכם ולהיבנות תורה צריך תורה גדולה וצריך דעות גדולות קיצור תורת הרב קיצור תורת הרב במילים אחרות צריך הרבה הרבה תורת בלי תורת הרב בדור דת עבוד הרב אנר אומר שתורת הרב

אורות סליחה הרב אומר אורות זה השולחן ערוך של מעלך הגאולה פ שבשולחן ערוך אתה לא יודע מה לעשות אתה לא יודע הלכות ככה אורות והגשמת רשע מם כל הקודש אשר עליה כבר יקפצו מלכים פיהם כל העולם ויהיה תיק של האומה ושהישועה הטובה במקור הקודש יהיה שינוי יהיה מהפך לא רק בעם ישראל אלא גם בכל העולם ובכל האנושות כולה פ מלכים כד אשר לא סופר להם יראו ואת אשר לא ישמעו התבוננו התבוננו במרה בימינו אמן אומר הרב תגידו אמן >> אמן >> כל הרב פה רוצה לבנות

את המדרגה החדשה של הגאולה אז אז יש לנו אחריות גדולה על עם ישראל נכון אחריות גדולה מאוד ללמוד הרבה שנים והרבה תורה והרבה תורה גדולה ותאיר לעם ישראל את התורה הזאתי יום ירושלים בקיצור בעזרת השם ‏T