Noa’h : garder la tête hors de l’eau

Alors Bertov alors cette semaine on est parachat noir et alors je sais pas si vous avez déjà eu cette sensation. Normalement, si vous êtes mère de famille ou une personne engagée, vous devez avoir cette sensation parfois dans la vie où vous vous sentez dépassé par la vie, vous vous sentez noyé dans votre vie, dans le tsunami de la vie où parfois on passe d'une chose à une autre, d'une occupation à une autre, d'une rallente à une autre, d'une personne à une autre, d'un enfant à un

autre et on a l'impression comme ça qu'on enchaîne les activités. Je mets des guillemets parce que parfois c'est pas des activités, c'est des tâches, c'est des obligations et sans vraiment pouvoir prendre le temps de vivre soi-même sa vie, de se poser les vraies questions, de se poser sur soi-même. Et en fait, c'est peut-être ça euh ce que la parachat noir, elle va nous inviter à comprendre.

Dieu, il a décidé de détruire le monde à la suite d'une perversion de l'humanité toute entière. Et comment il a choisi de détruire le monde par un maboule ? Un maboule, c'est quoi ? fait un torrent de pluie pendant 40 jours 40 nuits qui a détruit littéralement le monde.

Mais ce qui va retenir notre intention, c'est pourquoi Dieu, il a décidé de détruire le monde par l'eau ? Si je vous demande l'eau, c'est quoi l'eau, il y avait une pub quand j'étais plus petit, elle disait "L'eau c'est la vie en Israël". Ouais. "L'eau c'est la vie pour tout le monde.

L'eau c'est la vie." D'accord ? Donc l'eau c'est quelque chose de de positif. Fondamentalement Dieu il aurait pu choisir d'autres moyens de détruire le monde. Les manières de détruire le monde ne manque pas.

D'accord. Il aurait pu choisir de détruire le monde. Je sais pas, il aurait pu le faire de manière plus classique. D'accord.

Il fait par le feu comme il a fait à Dom à moi. Il a détruit par le feu par donc d'une manière plus brute. Mais là là il y a presque une manière, j'allais dire peut-être surnoise. D'accord.

D'ailleurs, le texte, il dit que Dieu, il a envoyé de la pluie. Donc le le géchem, la pluie a commencé à tomber au goutte à goutte. Et puis après, c'était comme une dernière mise en garde où Rashi, il dit ramène le midrage qui disait que en fait il y avait un dernier surcil où cette pluie, elle aurait plus transformé en braha. Si à ce moment-là, ils avaient décidé, ils avaient fait le choix de la la du repentir, alors bemmet ça se serait transformé en une pluie de bra.

Mais cette pile, elle a continué continué de tomber. Elle s'est transformée en un torent beaucoup plus puissant qui a donné naissance à ce maboule qui a duré pendant 40 jours et 40 nuit. Alors comment on comprend ? Quel est le symbole si vous voulez ?

Quel est le message ? Qu'est-ce que nous on doit prendre pour comprendre que Dieu il a détruit le monde finalement par la vie ? Dieu il a détruit le monde par l'eau. Il aurait pu choisir une épidémie.

Il aurait pu choisir la guerre. Il aurait pu choisir la famine, il aurait pu choisir le feu. Non, il a choisi le symbole de l'eau comme pour nous dire que parfois la vie peut nous tuer. Le trop plein de vie peut nous tuer.

Qu'est-ce que ça veut dire ? Quand on vit trop, on arrête de vivre. C'est peut-être ça le message de noir. Alors pour essayer de comprendre ça, je veux m'arrêter sur deux personnages dans la parachat ou dans la Torah de manière plus générale.

Et d'après le Harrizal, il y a un lien très profond entre ces deux personnes et ils ont eu un destin un peu différent mais ils ont un rapport les deux à l'eau maim dans la Torah qui fait que le Harrizal il voit que il y a un rapprochement à faire entre les deux qui était le guilgou de Noar la réincarnation de Noar comme vous le savez il y a un guilgou chaque personne a son guilgou en différentes générations qui viennent être métaquen qui viennent réparer des

fautes ou des choses qu'on n pas réussi à faire dans une vie antérieure. Alors, sans rentrer dans des notions trop mystiques, qui était la suite de le de de de ce que a été Noha. Alors le Harizal, il dit que Noar il a réussi à sauver sa peau mais il a pas réussi à sauver le monde. Donc quelque part Noar il a fauté c'est ce qu'on a eu l'occasion de dire je crois les années précédents où Noah il a c un sad Maya Betorota magnifique.

Mais quel était le manquement de Noar ? Où est-ce qu'il a failli à sa mission Noar ? c'est que Noar, il a construit une TA, il a construit un bateau et il a réussi à sauver lui et sa famille. Mais est-ce qu'il a sauvé le monde ?

Est-ce qu'il a réussi à leur faire tes chuva ? Non. Alors, il était pas là dehors à essayer de leur mettre les téphilines et à essayer de leur faire teschouva et les appeler à faire des cours à droite à gauche. Non, pas du tout.

Noir, il était là. Dieu, il lui a dit "Dans 120 ans, le monde va être détruit." Noir, qu'est-ce qu'il a fait pendant 120 ans ? Il était là, il construisait sa téva et celui qui se rapprochait de la téva de Noar lui posa une question. Il lui disait "Qu'est-ce que tu fais ?" Il disait "Bah écoute, le monde va être détruit.

Dans 120 ans, le monde vait être détruit." Il se moquait un peu de lui. Mais Noir, il était là en train de construire sa TA et sa vie continuait tranquillement. Mais il avait pas une démarche tournait vers les autres proactive où il essayait de leur faire changer, de les faire réfléchir. Non, pas du tout.

Il était là, il se préoccupait de lui-même et ben que lui il a réussi. sa propre mission à titre personnel, il l'a réussi. Mais on va dire dans la aftara qui me Noar zotli le prophète Yeshayaou il dit que le maboule est venu et survenu à cause de Noir. C'est Noar qui est responsable du maboule dit le Zoir.

Pourquoi ? Parce que Noar il avait pas la préoccupation des autres. Il a prié pour lui pour que ça marche pour lui. Il a construit ses murailles, il a construit son ghetto, il s'est enterré dans sa pas enterré, il s'est il s'est il s'est mis dans sa yeshiva mais il s'est pas tourné vers les autres.

Dit le Zoar, il y a ici une une remarque qui est faite à l'égard de Noar. Mais Noar quoi ? C'est l'eau noir. Le maboule, le maï qui est tombé des luges.

C'est à cause de Noir mais Noir Zot parce qu'il a pas prié pour les autres. Des années plus tard va se lever un homme Mosé Rabenou. J'en étais sûr. Mosché Rabenou, il va réparer la faute de Nord.

Mosché Rabenou, il va aller jusqu'au sacrifice ultime et il va faire en sorte que lorsque le dilemme va se présenter à lui, lorsque les bé Israël ils vont fauter, ils vont faire la faute ultime duel, du veau d'or. Alors Dieu, il va lui dire, il va lui proposer, il va dire écoute moi les béné Israël et moi, c'est une histoire ancienne, je peux plus continuer avec ce peuple, je l'efface, je le règle de la carte, mais t'inquiète pas, toi et ta famille, vous serez protégé et je ferai de vous un nouveau peuple. Qu'est-ce que vous dites ? Vous êtes à la plage de Méenou, magnifique.

D'accord. Moi et ma famille, je pense au mien, je sauve ma peau. Magnifique. L'histoire continue pour moi, pas pour les autres.

Mosé, qu'est-ce qu'il répond ? Il répond. Si c'est comme ça, efface-moi de ton livre. Je veux plus faire partie de ce livre.

Je fais plus partie de l'histoire. C'est soit moi et les béné Israël, les bnés Israël et moi, soit je fais partie du peuple. C'est à prendre ou à laisser. Moi tout seul ça marche pas.

Ça veut dire que Moscher Rabenou il a fait le sacrifice ultime, le sacrifice de dire je me sacrifie pour les autres, je me sacrifie pour mon peuple parce que je vis au travers de mon peuple. Comment on écrit le mot meina ? Meenina c'est même noun yud. Lorsqu'on renverse les lettres, on obtient mais noir, les eaux de Noar en disant, efface-moi.

Il a réparé la faute de Noar, l'égoïsme, en tout cas l'autocentrisme de Noar qui était tourné sur lui-même et qui a provoqué le déluge parce qu'il a pas prié pour les autres. Mosé, il a pas simplement prié pour les autres. Mosé, il s'est donné corps et âmes pour les autres. Il s'est sacrifié pour les autres.

Et donc dit le Harrizal dans ce mot me efface-moi. Il a réparé la faute de Noar des années auparavant de mais noir. Voilà comment le Harrizal présente les choses. Alors pour essayer de de comprendre un peu mieux et de voir comment ça nous parle à nous, venons essaie de trouver des points de ressemblance entre les deux personnages de Noar et de Moché.

Et quels sont finalement les deux niveaux de réussite de Noir et de M de Sikim ? Mais c'est deux niveaux. Il y a le niveau Noir, c'est niveau 1 et il y a le niveau Moché, c'est niveau 2. Alors il y a plein de points de ressemblance entre Noar et Moch.

Déjà premier point qu'on peut noter, c'est dès la naissance. Qu'est-ce qui s'est passé à la naissance de noir ? Alors là, je vous surprends. Vous allez voir, vous allez apprendre un truc.

Même moi, j'ai [rires] ça m'a ça m'a ça vous avez regardé les choses différemment. Quand il est né noir à sa naissance, on a dit la semaine dernière, ils l'ont regardé comme ça, ils ont vu le petit bébé, ils ont dit celui-là, ça veut dire il va apporter la consolation de l'œuvre de nos mains. Pourquoi ? Parce que en vrai à l'époque de Noir, on était donc après la faute de Adam Marichon et à la suite de la faute de Adam Marichon, Dieu a puni la terre.

Quelle a été la punition de la terre ? Cotz Vedard Tatm. Avant la faute de Adam Marichon, la terre poussait à peu près seule. Il a écrit que elle faisait pousser non pas des épites blé mais vous aviez la baguette comme ça, elle poussait directement.

D'accord ? C'était tout était consommable facilement, ça poussait tout seul. On avait pas besoin de travailler la terre, on avait pas besoin de labourer la terre, on avait pas besoin de préparer la terre. La Terre était une matière capable de produire des produits transformés.

Transformés. Exactement. Pas de cuisine, rien à faire. Imaginez magnifique le rêve.

Ouais. Vous arrivez, c'était c'était Voltes quoi. Tu tuas allé comme ça tac, tu sors dans la rue, tu prends et tu fais tu fais ton tu fais tes courses quoi. Tranquillement, d'accord ?

Rien à faire. Adam Arichon, il a fauté à cause de la femme. Mais Adam Arichon, il a fauté. Quand il va fauter, la terre va se transformer.

Pourquoi ? Parce que profondément, il a fauté à cause de la terre, d'une transformation qui a été opérée dans la terre. La terre a fauté avant Adam Marichon. Ça peut-être après.

Donc la terre va être transformée, elle va sortir des épines. Maintenant, il fallait travailler la terre. Noar né et il dit Noar va apporter la transformation. Noar va transformer le monde.

Il va nous aider à travailler la terre. Qu'est-ce qu'ils ont vu en Noar de particulier pour voir en Noar un espoir magnifique, un renouveau pour travailler la terre ? Alors, il faut savoir que Noar est le premier inventeur. Il a inventé une machine qui va révolutionner le monde.

D'accord ? Ou avant Thomas Edison qui a inventé quoi ? Noir va inventer la charrue. Donc l'inventeur de la charrue, c'est Noir.

D'accord. Alors Rashi, il ramène ce commentaire à la naissance de Noir. C'est très étonnant. Comment est-ce qu'ils ont vu que le petit noir à peine sorti du ventre de sa mère allait être inventeur de la charrue ?

D'accord. Qu'est-ce qu'il y avait dans Noah pour prédire un avenir aussi grand et aussi glorieux ? D'accord ? Comment ils ont venu Noah, ils ont vu sa tête, ils ont dit lui il va créer la charrue.

Non, c'est pas possible. Donc il y avait quelque chose en noir de différent qui faisait que ce bébé allait sortir du com. Alors première explication, c'est l'explication du roche. Le roche il dit donc à Beno Hasher, il dit que Noar il avait une particularité, c'est qu'il est né circoncis.

Donc c'était le premier homme circoncis mais il était circoncis. iné à la naissance. Ils ont dit "Ah, il y a quelque chose d'incroyable ici. Il y a une braha dans cette dans dans ce Yélève, ce tinoc qui porte en lui la braha, il est lumineux.

Donc Kanir qui va changer le monde." Donc, ils ont eu un espoir. Mosché Rabenou lorsqu'il est né, ils ont dit "Vaer qui tove ?" Sa mère a vu qu'il était tove, il était bon. Pourquoi ? Rachidi, il y avait comme une une auréole comme ça de de de il y avait une aa autour de Moé Rabenou.

Il était lumineux et il était circoncis. Donc les deux à la naissance c'était des bébés prodiges. D'accord ? Deuxième explication et c'est là que je vais vous dire ça va vous surprendre c'est l'explication de Rabenouid.

Ça pas grandchose à voir avec le cours mais je vous dis quand même parce que c'est moi ça m'a intéressé. Il dit qu'est-ce qu'il avait de particulier Noir ? noir, il avait des mains, il avait des doigts. Bah tout le monde a des doigts.

Non, le premier homme à avoir eu des doigts, c'était noir. Avant noir, ils avaient pas de doigt. Ah, ils avaient des des palmes, ils avaient des des moufles, quoi, si vous voulez. D'accord.

Ils avaient Non, ouais. Ils avaient des palmes, ils avaient des ils avaient des ils avaient pas de de dissociation entre les doigts. Il avait pas de doigts. D'accord ?

Voyez, vous imaginez là maintenant Adam et Rava vous les amis différents. Ils étaient en mode ils étaient en mode Robocop quoi. En mode, ils avaient pas de doigt. Incroyable, il avait pas de doigt.

Le premier à avoir eu des doigts, c'était noir. Donc ils ont dit wou incroyable. Vous savez que aujourd'hui on crée des robots. Alors la je crois que la partie la plus difficile à créer, c'est les c'est reproduire la main.

Parce qu'en fait, on se rend pas compte de l'intelligence qu'il y a dans la main, mais la main, vous voyez, toutes les choses qu'on peut faire avec une main, toutes les fonctions, tous les doigts, il y a une horma dans dans la main. Donc en fait, imaginez si vous aviez que ça, c'est dire même prendre un verre à la limite, c'est faisable mais le mais le reste c'est c'est tout devient compliqué. D'accord ? Donc noir, c'était le premier à avoir des doigts.

Donc ça aide. À quoi ça aide ? Lorsqu'il faut retirer des épines qui sont en terre. Donc ça aide.

Donc ils ont dit "Ah celui-là et à partir de noir, en fait le monde s'est transformé et euh tout le monde avait des avait des doigts." D'accord ? Donc ça c'est la première chose, le premier point de commun qu'il y a entre Moché et Noir, c'est que les deux dès leur naissance, ils étaient particuliers. Deuxième chose, alors là c'est intéressant, c'est que Mosché Rabenou dès sa naissance, comment il s'est appelé ? Mosché.

Pourquoi Mosché ? Ça veut dire quoi ? Moché qui mama, je l'ai retiré des eaux. Effectivement Mosché donc qui c'est qui l'a nommé ainsi ?

C'est bâti la fille de la fille de Parot d'accord la fille de pharaon. Lorsqu'elle l'a vu dans le Nil alors elle l'a retiré des eaux. Et c'est intéressant de remarquer bah que ça colle exactement avec le récit de noir. Qui c'est qui a été retiré de l'eau du maboule ?

C'est noir. Noir, il était destiné le monde entier devait périr dans l'eau. C'est ce qui s'est passé à l'époque de Mosé Rabenou puisqueil y avait le peuple juif était condamné. Tout le monde devait être jeté au fleuve.

Bah effectivement c'est ce qui s'est passé à l'époque de Noir. Tout le monde est mort par l'eau. Le seul qui a été protégé c'est Noir et sa famille. Moscher Benou lui aussi sa mère va lui confectionner une tévate.

Une téva. D'accord. Quoi ? Une téva.

C'est un petit berceau dans lequel euh il va pouvoir être protégé des eaux du Nil. Donc on retrouve la TA chez Noar et chez Mocheraben. Les deux, ils avaient leur propre Tva. L'un pour le sauver des eaux du Nil, l'autre pour les sauver des eaux du maboule.

3è point commun ou en tout cas troisème ressemblance entre Noar et entre Moché. Vous savez que les hommes les êtres humains avant Noar combien de temps ils vivaient ? Il vivait extrêmement longtemps. Damaron mais touché là, on parle en centaines d'années.

D'accord ? Après Noar, à la naissance de Noar, Dieu va décider, il va voir que le monde suit une mauvaise courbe. Il va dire à partir de maintenant 120 ans. Quota maximum 120 ans.

Ouais. C'est c'est la norme d'accord qui va être donné 120 ans c'est non Rabenou c'est l'homme qui a vécu 120 ans. D'accord mais il y a écrit dans le verset parachat de la semaine dernière dans la parachat de de Beréchit parce que il a vécu 800 ans. Non ouais après mais pas tout le monde.

Ouais c'est la norme d'accord c'est la norme. C'est la norme. C'est écrit dans le dans le verset. Voilà regardez.

OK, il a dit hashem, il a vu que les hommes étaient un peu pervertis. Donc c'est à la fin de la parachat Berchit et il a dit euh il a dit il a vu que l'homme finalement il il en valait pas vraiment la peine. D'accord, je vous la fait courte. OK, il a décidé que partir de maintenant ça serait 120 ans en réalité pas ce qu'il a dit.

Excusez-moi, il a dit je vais donner une marge de 120 ans et après 120 ans, je vais détruire le monde. Excusez-moi. D'accord. Peut-être il y a un autre commentaire qui dit ça.

Mais en tout cas l'arrach qui ramène c'est que il va donner il a donné une deadline au monde. D'accord ? Il a dit "Non 120 ans je détruis le monde. Où est-ce qu'on retrouve ceci de 120 ans ?

Chez Moché Rabenou qui a vécu 120 ans. D'accord ? Et lorsque Dieu formule cette phrase béchagam ou bassar, il a dit comme c'est un être qui est fait que qui qui est fragile finalement qui est sujet à la faute, il a dit le mot béchagam. Bon la traduction de ce mot elle est pas très claire mais en tout cas la gmara elle dit que la valeur numérique du mot béchagam c'est moché comme si ici il y avait une allusion au personnage de Mosé.

Donc sans rentrer dans tous les détails et dans toutes les ressemblances qu'il y a entre Moché et Noir, on note qu'il y a quand même des points de ressemblance. Quelle est la différence entre Moché et noir ? On a dit un il a fauté quelque part, l'autre il a réussi à réparer. Mais même dans leur rapport à l'eau ou maï, il y a une différence.

Vous remarquerez que Noar, il avait une téva et il a réussi à échapper à l'eau du maboule grâce à sa téva. Alors que Mosché, qu'est-ce qu'il a fait ? C'était quoi le le grand miracle par l'intermédiaire de Mé dans c'est l'ouverture de la mer. En fait, plus précisément, le texte, il dit qu'il a transformé l'eau en terre ferme.

Pas il est rentré dans l'eau. Moi, je c un tunnel comme ça. Etam babacha, il a transformé la mer en yabascha, en terre ferme. Donc il y a comme ici deux manières d'échapper au maboule à l'eau.

Il y a la manière Noar qui se construit une TVA et qui flotte au-dessus de l'eau. Et il y a la manière Moché Rabenou qui est plus forte, qui est plus profonde qui est transformé le maboule en un chemin de terre ferme que je vais réussir à traverser. Qu'est-ce que ça veut dire ? Qu'est-ce que ça veut dire l'eau ?

Et quelle est la mission de Noir ? Quelle est la mission de Moché ? Quel est le niveau de noir ? Quel est le niveau de de Moché ?

Alors en vrai, j'ai j'ai introduit que l'eau, c'est la vie. D'accord ? Et je pense que pour chacun d'entre nous, ça raisonne comme ça. L'eau c'est la vie.

Il y a pas un être vivant qui peut se passer d'eau. Pas possible. Le monde, il est constitué par l'eau et l'eau, c'est à la source de toute vie humaine, de tout végétal. Tout tout est nourri par l'eau.

Et donc la la question vraiment qui euh qui doit nous nous habiter là maintenant, c'est pourquoi Dieu il détruit le monde par la vie ? Qu'est-ce que ça veut dire ? C'est quoi la symbolique qu'il y a derrière ? Alors, j'ai entendu une très belle explication.

Euh il y a longtemps, le le rafit truc, il avait fait comme un c'est un jeu de mot, en réalité, c'est pas vraiment précis. Mais si je devais définir ce qu'est la vie, quand [grognement] est-ce qu'on se sent vivant ? OK. Le Ruc, il avait dit quand tu as des questions, tu es vivant.

Quand tu as que des réponses, tu es mort. La question c'est la vie. La remise en question, c'est la vie. Le questionnement, savoir se poser des questions, ça c'est la vie.

et il avait dit quelque chose de très beau. Je sais pas si c'est précis étymologiquement parlant mais en tout cas ça marche. Il avait dit que en fait la question ou l'étonnement si vous voulez d'accord ça c'est la vie. Il avait dit que vous remarquerez que dans toutes les langues du monde il y a un lien entre le mot qui désigne l'eau et l'étonnement ou la question.

Comment on dit en hébreu l'eau ? On dit maï. Maim, c'est ma ma c'est la question quoi ? Quoi ?

Au pluriel, c'est tous les quoi possibles. Ah oui, c'est vrai. OK. L'aut alors l'eau, il dit l'eau, il a dit c'est.

Alors, vous allez dire bon mais là c'est e a u, là c'est oh, bon ça ça ça ça colle pas, d'accord ? Mais prenez-le en tout cas comme un un petit jeu de mots, d'accord ? [raclement de gorge] Petit jeu de mot. Donc o après on peut faire toutes les les langues du monde.

D'accord. Je sais pas si ça marche partout. Mais par exemple en espagnol, comment on dit l'eau ? Comment on dit l'eau en espagnol ?

C'est à aqua. Ouais. Aqua. Bon, je je sais pas si c'est vrai dans toutes les langues, d'accord.

Je pas vérifié. On est on est mais mais mais en tout cas en tout cas même si le le le le jeu de mots, il est pas on va dire précis, d'accord, étymologiquement parlant, mais en tout cas ce qui est sûr c'est que l'idée elle est vraie. Et et l'eau, c'est quoi ? C'est une matière qui est qui est toujours en tumulte.

de la mer. L'eau de la mer, elle a pas de elle a pas de limite, elle a pas de structure, elle a pas de direction et elle est perpétuellement en vague comme c'est le mouvement d'une question, vous voyez, remuer comme ça, poser des questions, se poser des questions, se poser des questions, aller dans un sens, chercher là, regarder la curiosité, l'éveil. Quand quelqu'un il est plein de certitude, il est mort. le renouveau, ce l'étonnement l'étonnement.

Un enfant, il est vivant, un enfant il est étonné de tout. Voyez, vous connaissez cet âge où les enfants, ils commencent à poser des questions sur tout. Ouais. Pourquoi ça ?

Pourquoi ça ? Pourquoi ça ? Pourquoi ça ? En fait, parce que lui, il est vivant et nous on est on est on est déjà plus fatigué.

D'accord. Mais mais on est habitué nous à tout ça, mais quand tu as plus tu as perdu cette vivacité de l'étonnement, bah tu cours vers non rigole mais je préfère. [rires] Non mais c'est vrai, c'est vrai, c'est vrai. Une personne une personne jeune, c'est quoi une personne jeune ?

Ouais, je donner le secret beauté. D'accord. Mon secret beauté pour rester jeune. OK.

dans la tête, il faut savoir se remettre en question, se poser des questions. Moi, j'adore les gens qui ont plein de questions. C'est des gens qui sont vivants. Les gens des fois, j'étudie avec des gens comme ça, il rien, il y a pas de question, tout est carré, tout est droit.

OK. Non, par exemple dans dans l'étude, c'est quoi une étude qui est vivante ? Il y a des questions et rester en question c'est il y a comme il y a un goût dans la question qu' y a pas dans la réponse. En vrai, on dit que 90 % de la la réponse, c'est la question.

Pourquoi ? Parce que on se nourrit de la question. La question nous intéresse plus que la réponse en vrai. C'est comme ça.

On est on est attiré par la question. Ça c'est l'eau. C'est ça la vie. Le problème c'est que il y a une eau qui nous détruit.

Il y a une eau qui nous construit. Il y a des questions qui nous construisent. Il y a des questions qui nous détruent. Et là, c'est de ma boule.

Quelle est la question qui nous détruit ? La question qui nous détruit, et ça c'est la première explication du maboule, c'est celle qui est donnée par le cliakar. Le Cliakar, il dit "Pourquoi Dieu, il a détruit le monde par l'eau ?" Parce que l'eau n'a pas de limite. L'eau n'a pas de limite.

Prenez, vous avez une fuite d'eau. Ouais. Parfois ça peut être là, on te dit non mais l'eau, elle vient d'ici et en fait elle va là-bas et en fait elle vient d'ici. C'està dire que l'eau c'est la seule matière qui se propage n'importe où partout.

Pas de limite. Et en vrai pourquoi le monde a été détruit ? Parce qu'il était plein de vol, il était plein de violence, il était plein de perversion entre les races. Il y avait une perversion dans la nature, même chez les animaux où ils se sont pervertis.

La girafe, elle allait avec le léopard. Enfin, c'était je sais pas mais en tout cas, il y avait même entre les races Rachi Ramè que justement il y a plus de limite. Pourquoi ? D'où est-ce que ça provient ?

Quelle est la racine qui fait que on arrive à une société qui est pleine de violence, qui est pleine de vol, qui est pleine de perversion ? Quelle est la racine dans le nezfèche ? Pas de limite. Quel est qu'est-ce qui fait qu'on a pas de limite ?

Ce qui fait qu'on a pas de limite, c'est que on se pose la mauvaise question. On se pose la question de pourquoi lui est pas moi ? C'est ce qu'on appelle la jalousie. En fait, on a tous des questions mais il faut savoir quelle question on se pose.

Quand on se pose la question des autres, pourquoi les autres et pas moi ? Alors la question qui nous anime, c'est l'autre. Et ça, ça fait naître en nous que de la kina, que de la jalousie. Ça c'est ce qui s'est passé.

le monde depuis son origine, quelle a été la perversion ? Quelle a été la la courbe qui a fait que le monde a suivi une mauvaise tangente ? C'est que à la base même la faute de Adam Marichon, elle provenait de la kina, de la jalousie. Tout a été une suite de jalousie de jalousie.

Jalousie entre qui ? Dire ils étaient tout seul au début. Madame Marichon il était jaloux de qui ? Ouais.

Alors Di Rashi que ça a commencé avec le serpent. Le serpent, vous connaissez l'histoire, il a été voir la femme et pourquoi il a cherché à la tuer ? Alors fait le midrage, vous le fait rapidement mais vous connaissez peut-être ce midrage que à la base, il voulait s'accoupler avec la femme, chercher à avoir une relation avec Rava, elle l'a basé, d'accord ? Donc il a dit "Bah c'est comme ça, je vais te tuer." Comment il a fait ?

Il a cherché à lui faire manger euh le fruit défendu, le fruit de la faute pour qu'elle meure. C'est une vengeance. D'accord ? Donc en réalité d'où est-ce que ça provient ?

Le narrach c'est une manière imagée de parler duara mais le narrache quel a été le ressort qu'il a utilisé ? Qu'est-ce qui l'a touché profondément ? C'est la jalousie. Il a dit "Pourquoi l'homme il a rava et moi j'ai pas rava ?" Il a cherché ailleurs.

Il a pas été avec madame serpente. D'accord ? Il a été avec il voulait rava. Pourquoi est-ce qu'il voulait rava ?

Ouais. Je sais pas comment on dit le serpent serpent. Je voir. Alors en tout cas il a été avec il voulait avec rav.

Après qu'est-ce qu'il va faire ? Comment est-ce qu'il va avoir Adam Arichon ? Qu'est-ce qu'il va faire ? Il va dire à pourquoi pourquoi il a chercher à tuer Adam Arichon ?

Une fois qu'il a tué Rav, elle a mangé. Pourquoi est-ce qu'il cherche à tuer à tuer Adamichan ? Parce qu'il a dit OK mais ça ne suffit pas parce que Adam Marichan, il va se remarier avec une autre. Une fois que Rava est mort, il va se remarer avec une autre et moi je veux pas qu'il ait.

Je veux pas qu'il ait. Donc qu'est-ce qu'il a fait ? Et toi aussi tu vas manger comme ça toi aussi tu vas mourir. Comment il a fait pour convaincre Adam Marichon de manger du fruit ?

Qu'est-ce qu'il lui dit ? lui, tu sais pourquoi Dieu ne veut pas que tu manges du fruit ? Parce que si tu manges du fruit, tu seras comme lui, comme Dieu. Vitem kokim yodé et to vara, vous allez avoir la connaissance du bien et du mal.

Ça veut dire quel est le bouton qu'il a actionné pour que Adam Arichon dise non, je vais manger. Il a dit attends, il a il a fait en sorte qu'il ait une jalousie de qui ? de Dieu. De Dieu il a dit "Tu vas être jaloux de Dieu.

Vitimokim". Il a dit "Pourquoi Dieu est interdit de manger du fruit ?" Parce qu'il veut pas que tu sois comme lui. Il regarde Dieu. Et en fait c'est profondément, on a une nature divine.

On est tous les enfants d'HM. Pourquoi ? Parce que on a ça en nous qu'on veut être les meilleurs. C'est c'est c'est naturel.

quelque chose de noble qu'il y a en nous parce qu'on est c'estokim, on est fait de matière divine. Donc on a cette volonté parce que profondément on est comme ça. On a tous quelque chose d'unique que personne ne peut remplacer et donc on veut absolument l'affirmer. Le problème c'est quelle question je me pose à la base ?

Est-ce que je me pose la question sous l'angle de pourquoi lui et moi j'ai pas ou est-ce que je me pose la bonne question de savoir qui moi je suis ? Qu'est-ce que je dois faire ? Parce que une personne qui a trouvé profondément qu'est-ce qu'il doit faire, qui s'est posé vraiment cette question lui avec lui-même, il a plus besoin de regarder ailleurs. Il y a des personnes qui sont jalouses, il y a des personnes qui sont pas Comment vous expliquez ça ?

C'est pas que la c'est pas que l'ethnie marocaine qui fait que Non, pardon, c'est qu'est-ce qui fait que qu'est-ce qu'il fait ? Qu'est-ce qu'il fait ? Qu'est-ce qui fait qu'il y en a ? Oui, il y en a non.

C'est des personnes qui sont posées, qui se sont trouvées. Il y a des personnes qui sont trouvées, des personnes qui sont pas trouvées parce qu'il y a des personnes qui regardent les autres tout le temps et donc qui se préoccupe pas d'eux. Et il y a des personnes qui ont pris le temps de se trouver et donc l'autre il peut avoir plus que moi. En fait, je comprends que c'est pas plus parce qu'il y a pas de compétition parce queà partir du moment où je joue le rôle que j'ai à jouer, ben je suis en compétition avec personne parce que je suis unique aux yeux aux yeux d'HM.

Dit le Cliaka, le maboule, c'est ça le message qui nous a envoyé. Le mabou ça veut dire la folie, la perturbation. En fait, le monde il a été dévasté par l'eau parce que l'eau, c'est ce qui représente le no limite. Il y avait pas de limite.

Pourquoi ? Parce que les gens, ils étaient no limites parce que ils s'interdisaient pas de penser, de regarder les autres. Donc comme ils ont été animés par cette kina et après ça a continué. On a parlé de Adam, on a parlé de Rava qu'est-ce qu'il y a eu ?

Les deux premiers enfants ils sont entretués. Ca et Ével. Kaï, c'est la même racine que le Mokin a et le monde, il va suivre cette dérive et Caï et Evel vont donner naissance à un monde qui est plein de kina, plein de jalousie. Et donc c'est pour ça que le monde va devoir être détruit par l'eau.

Par l'eau pour te dire que en vrai la kina c'est quoi la jalousie ? C'est un questionnement. Quelqu'un qui a pas de question, quelqu'un qui a pas cet esprit un peu de compétition, mais il est pas vivant aussi parce que il faut regarder les autres aussi pour c'est une source de motivation. Ça te fait avancer, ça te permet d'avancer quand tu vois un, il te dit mais la question c'est sous quel angle tu te poses cette question ?

Si tu poses la question de la bonne manière, OK, moi je suis comme ça, je veux regarder l'autre pour me motiver, pour moi aussi m'élever. Alors là, tu te poses la question, c'est une eau qui va te construire. Si tu te poses la question de pourquoi l'autre a et pas moi, c'est une eau qui va te détruire, qui va te noyer. Ça c'est la téva de Noar.

No la noir, il a su construire sa téva. Construire sa téva, ça veut dire que il a su comprendre avant tout qui il était. Qui il était ? Il a mis des limites, il a mis des barrières.

Il s'est construit lui-même. Une fois qu'il a construit son propre soie, alors il est préservé du du torrent et du déluge qu'il y a à droite à gauche. Et donc il va flotter au-dessus des eaux. C'estàdire quand tu as construit tava en fait les eaux qui représentent la kina, c'est c'est le le monde de la compétition, vous voyez ?

Et ben au contraire, ça va t'élever, ça va te propulser parce qu'il faut regarder les autres. Mais il faut regarder les autres une fois que tu t'es posé la bonne question. Qui je suis ? Quand tu sais qui tu es, tu as ta bouée de sauvetage, d'accord ?

Tu sais qui tu es, et ben le monde il va te porter, tu vas être élevé au-dessus des eaux. Mais quand tu regardes que les autres, tu te noies. La la deuxième explication, mais il est un peu tard. La deuxième explication, c'est très belle explication aussi.

C'est un peu dans un autre registre, c'est que finalement l'eau, c'est un peu ce qu'on disait en introduction du cours, c'est plus ici la kin a l'eau, ça représente quoi ? Ça représente la vie mais dans le sens ça représente le trop plein de la vie. Voyez, les occupations de la vie. Qu'est-ce que je fais tous les jours ?

Je passe d'une chose à une autre. Aujourd'hui, on vit dans un monde qui est beaucoup plus comme ça, qui est beaucoup plus en ma boule. On dit, on vit dans un monde qui est connecté. Combien de temps vous arrivez à passer sans regarder votre téléphone, sans vous sentir connecté, sans vous sentir redevable de devoir répondre à l'un ou à l'autre ?

Quand est-ce que vous avez des moments où vous dites voilà, je suis avec moi-même, pour moi-même très difficile aujourd'hui. C'est très difficile d'être en mode, moi je dis j'appelle ça le mode, j'appelle ça le mode le mode avion. D'accord ? Quand est-ce que vous avez l'impression que vous êtes en mode d'avion ?

En fait, aujourd'hui même dans l'avion, on n'est plus en mode avion parce qu'il y a la wifi même dans l'avion. D'accord ? Donc on n'est jamais en mode d'avion. Dit le Rabi dans un de ses écrits, il dit "Ça représente quoi le déluge ?

Ça représente quoi le maboule ?" Le maboule, c'est le tsunami de la vie. C'est quoi le tsunami de la vie ? C'est sentir cette pression constante. On a toujours l'impression de faire un va et viens, de passer d'une occupation à une autre, de passer d'un d'une tâche à une autre, de passer d'une image à une autre.

Ouais. Quand on scrollle comme ça, en fait, on est on est on est tout le temps occupé. Dieu bénisse aujourd'hui. Moi je me rappelle que quand j'étais petit, ça ça m'intéressait de savoir.

Je me toujours je me pose ces questions. D'ailleurs, peut-être que les personnes plus âgées pourront me le dire, mais non, je rigole, il y a pas de personnes plus âgées ici. Mais mais mais qu'est-ce qui faisait qu'est-ce qui faisaient nos grands-mères quand ils étaient petites ? Ça veut dire qu'est-ce qu' faisaient les enfants quand ils rentraient de l'école, quand il y avait pas la télévision, quand il y avait pas internet ?

Il faisait quoi ? En fait aujourd'hui on a l'impression d'être tout le temps occupé parce qu'on a toujours des choses à regarder, toujours des choses à faire. Il y a des gens, ils ont un emploi du temps ultra chargé. C'est-à-dire le matin déjà, il a l'obligation de regarder dans le monde entier du du Bangladesh à au Groenland, qu'est-ce qui s'est passé dans le monde ?

Il y a eu combien de morts il fait l'inventaire ? Il y a eu combien de bonnes nouvelles ? Combien de mauvaises nouvelles ? On est devenu des reportages mais ça veut dire en herre et on a l'impression que on est euh on on est on est on est connecté, on est trop connecté.

Donc on a plein de choses à faire mais en fait c'est du vide parce que tout ça on a l'impression qu'on a le devoir de le faire pour pouvoir vivre notre vie mais quand est-ce qu'on prend le temps de vivre notre vie ? Quand est-ce que on est nous avec nous-même ? Vous allez me dire à shabbat c'est vrai shabbat c'est à un moment où on est plus en repli avec donc c'est merveilleux c'est merveilleux d'accord je m'arrête sur ça parce que c'est vrai que c'est merveilleux donc shabbat c'est véritablement notre tévat noire d'accord c'est le moment si on on reçu cette image. D'accord ?

Ou comprendre comment la vie, c'est ça notre notre question, comment la vie elle peut nous détruire. Ici dans cette deuxième explication, c'est quoi la vie ? La vie c'est le fait d'être constamment afféré, le fait d'être constamment préoccupé. On a peur pour tout, on a peur pour tout le monde, d'accord ?

Parce que parce que voilà, on vit dans un monde où on sait tout. Et ça c'est un c'est un problème parce qu'il faut être capable justement de segmenter. Il faut être capable de créer des limites, créer des barrières, créer des moments où il y a pas tout ça parce que si on narrive pas à le faire et ben on coule à cause de la vie. C'est la vie qui nous coule.

Et parfois on fait tout ça. Parfois c'est c'est la parnassa qu'on va chercher. On va chercher un business, un autre et tout ça. Parfois c'est je sais pas, c'est le bien-être, c'est c'est une recherche, c'est des questions qu'on a.

Mais en fait, il faut pas perdre de vue ce pourquoi on le fait. Parce que quand on a oublié pourquoi on le fait, et ben on arrête de penser. Et quand on a plus cette question existentielle mais pourquoi je fais les choses ? Et ben on a perdu notre source de vie à nous.

Et donc on est noyé dans l'eau parce qu'on fait plein de quoi, plein de choses. Qu'est-ce que tu as à faire aujourd'hui ? J'ai ça, j'ai ça, j'ai ça, j'ai ça. Mais pourquoi tu fais ça ?

C'est ça ta vraie question. C'est ça qui te nourrit. Et ça, on a oublié. Ça c'est la téva de Noar.

Et je disais que Noar c'est un niveau. Noar c'est le niveau où je me mets des barrières, met des limites. Je construis une TA pour me préoccuper de moi-même. Le deuxième niveau, mais ça c'est le niveau de Mos Ravenu.

C'est un niveau plus grand. Il faut pas être Mévenu pour arriver à ce niveau. C'est un niveau plus grand pour vivre sa vie pleinement. C'est essayer de transformer comme on a dit on a dit Noah il a surfé sur la vague d'accord il a transformé la mer en un chemin de terre ferme.

Qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire que Méabenou il a compris quand il a dit frère efface-moi de ton livre parce que si je vis pas pour le hâ Israël je vis pas. Il a compris queen fait il avait une chliroute. Il a compris qu'il avait un destin à jouer mais un destin qui dépassait.

Un destin pas que pour lui-même, un destin à jouer pour les autres. Un destin à jouer pour l'ensemble du peuple. Il a compris parce qu'il est passé par l'étape de noir. Ça passe pas par le sacrifice.

On se sacrifie jamais. Une fois qu'on s'est trouvé, une fois qu'on a passé le niveau noir, je me suis trouvé, j'ai construit ma propre TV. Alors, je vais aller plus loin et je vais essayer de faire en sorte que tout le torrent qui s'organise autour de moi, tout le tsunami de la vie, toutes les occupations que j'ai à faire, toutes les dagodes, toutes les peurs, toutes les choses que j'ai à faire pour les autres entre guillemets, en réalité, je vais trouver un sens à ça et

je vais me reconnecter à ce que je suis et je vais réussir à le faire pour moi parce que je comprends que je vis au travers des autres. Et ça, c'est un niveau qui est bien plus grand et on n pas besoin d'être moché rabenou pour le faire pour tout le Israël.

Mais simplement parfois prendre le temps de se dire "OK bah ma famille c'est moi, mes enfants c'est moi, mon mari c'est moi, ma femme c'est moi, ma keila c'est moi." Et donc quand je fais des jes où j'ai l'impression de me mettre en parenthèse pour les autres, de plus exister pour les autres, ben non. Comme j'ai pris le temps de savoir qui j'étais profondément, ce que j'ai à faire, ce que j'ai à donner, et ben je comprends que quand je m'efface, j'écris un nouveau livre. J'écris le livre de de ma famille, de mon peuple. Et c'est comme ça que c'est ça que mon cherabenou, il a fait.

lorsqu'il a traversé la mer, ça veut dire qu'il a rendu, si vous voulez ce va et viens, ce tumulte comme ça de d'occupation, de choses, de dagodes, de de kinote, de jalousie, de de de compétition avec autres. Le monde qui l'environnait, il a réussi à faire en sorte que ça devienne son monde, ça devienne son chemin de vie. Ça c'est ce qu'il a réussi à faire Mosé Rabenous. Ça c'est les les les deux niveaux là qu'on voulait qu'on voulait expliquer attaché.