Lekh Lekha : votre prénom peut-il changer votre destin ?

est para achat de alors il y a beaucoup de films en ce moment qui circulent sur Radfit ça c'était laara de Rosef il y a quelques temps le guiman trvan et il y a un film un petit film comme ça qui est passé je sais pas si vous avez l'occasion de le voir où il a une Brit Mila, il est syndrit Mila comme ça et on lui ramène un enfant et euh donc le le le le père de l'enfant, il vient souffler le nom Kamina Grael Vadia pour qu'il puisse le nommer et puis il lui dit euh je vais l'appeler Oille. D'accord. J'espère qu'il y a personne qui s'appelle comme ça ici. D'accord.

Et euh R il fait comme s'il a pas entendu comme ça. Il continue il donne il donne le vin dans la bouche de l'enfant. Il met le vin dans la bouche de l'enfant comme ça et ça continue comme si de rien été ça. Il répète, il répète, rien à faire.

Ah vas-y il s'arrête comme ça. Pourquoi tu vas l'appeler comme ça ? Il dit donne-lui un nom, donne-lui un nom juif, Abraham, Mitrak, Yakob. Alors le père, il a un peu déboussolé comme ça et euh il dit bon ce que le rabit, je fais d'accord.

Alors il lui dit, il réfléchit comme ça, il dit il s'appellera Moché, d'accord ? Et donc le père il s'exécute Moché, d'accord ? Il dit "T'inquiète pas, il va devenir un grand et il va écrire des des livres, il va devenir un" et effectivement cet enfant, il est devenu euh ce qu'il devait devenir. Ça dit gozer m lorsque l'autre ça dit qu'il parle.

Alors sa parole elle elle a force de création. Effectivement on dit qu'il est devenu un grand roche-collè donc c'est c'est un c'est un film qui a plusieurs années. Maintenant il a le petit Mé grandi et il est devenu le rave mché par la braha de Rav Vadia Yoseeph. Alors pourquoi je raconte cette histoire ?

Ce que j'aimerais parler avec vous ce matin, des chemotes, des noms. D'accord ? C'est une grande responsabilité qu'on a. Et vous savez dans les britmila, il y a deux moments comme ça un peu euh euh et deux moments fatidiques d'accord ?

Parce il y en a un stressant et un joyeux. Moment stressant, c'est quand on coupe, on est tous comme ça, un peu crispé. Et il y a le moment, on va donner le nom V carré chez Mob et Israël. Et là, il y il y a comme une il y a une euphorie dans la salle, d'accord ?

il y a quelque chose qui se passe. On est tous heureux d'avoir entendu le nom. Pourquoi ? Parce que nommer nommer un enfant c'est quelque chose de grand, c'est quelque chose de de fort, c'est quelque chose qui va tenir pour la vie.

Et donc c'est une responsabilité de de de donner un nom qui colle avec la néchama de l'enfant. Le harizal, il dit que au moment où on nomme l'enfant, alors on a comme les parents, ils ont comme un une sorte d'inspiration qui est presque divine, presque de l'ordre de la de la névoa si vous voulez. D'accord ? Et Hasem, il te met en tête le nom qui va coller exactement avec la néchama de l'enfant à ce moment-là.

D'accord ? C'est comme une forme de prophétie. Moi je me souviens que c'est pour Noam 4e fils on était un peu à cour d'idée une fois tu trchem il y a un moment où tu bloques sur les noms et jusqu'au dernier moment c'était suspense et vraiment c'est voilà c'est sorti comme ça il estam ouais mais mais c'est vrai que il y a quelque chose où parfois je sais que vous passez la liste en revue des noms pendant dans les 9 mois. D'accord, on a tous des idées de ça, mais des fois essayez de repasser le film en arrière.

Parfois, il y a des changements de programme. Dernier instant comme ça, ah, il y a eu ça, ah, il s'est passé ça, j'ai été inspiré comme ça. Et ce qui fait que on a on a on a donné un autre nom à l'enfant au dernier moment. Ce qui dit le Harrizal, c'est on est inspiré à ce moment-là.

Hasem, il nous met en tête le nom qui doit être donné. Alors, pourquoi je parle de ça ? Parce que notre parachat, c'est la parachat par excellence. On parle des noms, plus précisément, on parle des changements de noms puisque on a Abraham et Sarah qui vont être renommés, d'accord, de leur nom final Abraham et Sarah.

Et c'est tout leur destin qui va être changé à partir de ce nom. Alors, j'aimerais comprendre avec vous qu'est-ce qui s'est passé dans cette transformation et comprendre en quoi est-ce que notre nom il crée notre personnalité et comprendre qu'est-ce qui s'est passé dans le changement de nom de Abraham et Sarah pour que leur destin soit complètement changé. Alors, avant de rentrer dans le vif du sujet, on a on a parlé de Rabad Yosef et l'importance des mots finalement c'est ce qu'on est en train de dire. comment chaque mot compte, chaque mot pèse.

Alors, j'ai j'ai une histoire que j'aime raconter avec Joseph. Donc, si on a parlé de Radiosf parce que parfois des petits mots peuvent avoir un changement radical sur la destinée d'une personne, surtout quand ça vient d'une grande personne. Ce qu' disait le Rachel Alman il disait dans la vie, il faut s'efforcer à devenir une grande personne parce que quand tu deviens une grande personne après en disant des petits mots, tu fais des grandes choses. Alors que quand tu es une petite personne, alors parfois il faut des longs longs longs longs discours et même avec des longs discours, c'est pas sûr que ça ça porte son ça ait son impact.

Alors le raf, je me rappelle quand il est venu à Yavé, je vous l'ai déjà raconté cette histoire mais il est venu à Yavé et il a dit il a dit cétait il avait fait un il avait fait un il avait fait une tournée en France comme ça il était à Marseille était passé dans toutes les écoles juives donc il venait c'est une école mixte mélangée enfin mixte garçon et fille d'accord et [rires] euh et donc pour l'honorer alors on s'était tous mis dans la cour, il y avait les garçons d'un côté, les filles d'un autre côté. Il avait fait une drachat comme ça et il avait dit Yavné. C'est quoi Yavné ? Il avait dit Yavé, c'est l'acronyme de la Havdala, la séparation.

Pourquoi ? Parce que dans Yavé, c'est quoi ? C'est you comme Yaine, le vin. Après bête comme bessamim, les enens, noun comme ner la bougie.

Et he comme havdala, c'est l'ordre de la hadala. Quand on fait la on commence par le vin borfen, on continue par quoi ? Par les besses on fait le noun du nerve et après on fait le he de la afdala. Et comme ça la gmara elle dit moyen mémoire technique pour que tu retiennes c'est quoi l'ordre de la retiens le mot yavné.

Donc il était arrivé comme ça, il avait lancé un taquet au directeur au directeur dit venez c'est la al c'est bien il y a les garçons et les filles mais il faut faire deux écoles qui vous avez dit ouais va comme ça et je me rappelle que cette phrase on était un petit groupe comme ça de plus ultra d'accord on commençait à prendre une tangente dangereuse OK religieuse et et donc après moi tous les matins Euh j'étais déjà un petit rab en herbe mais elle a

on faisait la defila, d'accord ? Et elle venait avant avant d'aller en cours, on faisait la de fila, il y avait le directeur le directeur Marchem c'était quelqu'un de chamaim de voilà de de roi et tout ça mais donc il nous faisait faire une alara tous les matins. Il fallait faire une alara. Donc à chaque fois on essayait de piquer depuis le le passage de Rosef à chaque fois on trouvait des rotes en lien avec les garçons, les filles comme quoi que les garçons les filles,

il fallait qu'il soi séparés et tout ça.

Donc à chaque fois ça ça allit piqué comme ça. Et je me rappelle que cette phrase, ce mot c'est devenu notre nom de code entre ses copains un peu plus religieux. On disait "Ah yaven, yaven". Tu te rappelles ce qu'il a dit ravia ?

Le ravadia pour le ravadia c'était pour tout le monde, c'était vrai. C'était le ravadia. D'accord. et et et grâce à un petit mot, parfois un petit mot comme ça, il peut créer en nous un chemin que qu'on avait pas prévu, d'accord ?

Qu'on avait pas pensé. Et ça c'est la force des des grands sages. J'aime voir des grands rabanes qui font des grands discours, d'accord ? Ceux qui parlent longtemps comme voilà comme moi.

Ouais. Des c'est des petits rabanimes, d'accord ? Mais les grands rabanimes, ils disent un mot et c'est à nous d'essayer de comprendre qu'est-ce qu'il a voulu dire dans ce mot. un un mot comme ça et en fait quand on on on a cette force tous on est tous quand on est parent on dit un voz avec un mot tu as tuas tu as tu as destiné un enfant pour toute sa vie c'est fou hein cette force créatrice qu'on a on une inspiration comme ça bon c'est le mari qui nomme d'accord c'est pas la femme mais on a on a une [rires] sous conseil euh sous sous sniper.

D'accord. Recommandation envie de modifier. Alors alors quelle est cette force qu'em nous a donné de de nommer et qu'est-ce qui se passe quand on change un nom ? Comment est-ce que ça peut marcher de changer un nom ?

Alors, il faut savoir que la gmara, elle dit la chose suivante, c'est une gmara qui se trouve dans le traité de Rochhana. Elle dit il y a quatre choses qui peuvent déchirer un mauvais décret. Lorsque Raz shalom et nous Ouais. Alors, il y a quelque chose de mal où on est dans une mauvaise phase.

Alors, on nous donne quatre conseils. Il y a quatre choses qui peuvent faire que tu vas changer le mazal et que tu vas être Coréa Lexardine. Tu vas déchirer le Xardine. C'est quoi ces quatre choses ?

La première, c'est donner à Saka. Sédate-meda, tu donnes de toi-même, tu donnes de ton argent. Ça peut annuler de mauvais décret. La deuxième chose c'est c.

C'est quoi c ? Le cri. C'est le cri. Parle cri.

Le cri de la fila, d'accord ? Pri. Alors la prière quand elle vient du cœur, elle est exaucée, elle est entendue, elle a le pouvoir lorsqu'elle est en en bour encore plus, elle a le pouvoir d'annuler des mauvais écrits. Troisième chose c'est quoi ?

C'est chinouille hchem. C'est changer sa manière pardon chinou m'a assez changer sa manière d'agir m'a assz d'accord faire chou très bien 4è chose chinouille changer de nom changer de nom d'où est-ce qu'on apprend que changer de nom ça peut changer le destin et que si une personne est même en voie de de tchouva faire tchouva c'est comme en fait c'est une conversion on va devoir se se on va on va te dire donne-toi un nouveau nom, c'est bon, tu donnes une nouvelle chance. D'où est-ce qu'on apprend ça ? On apprend ça de Avra et Saray qui s'appelait Avram et Saray.

Et Hashem, il va lui dire "Ça y est, c'est Aroua, il va le faire sortir dans la paracha, fait sortir en dehors et lui dit "Regarde les étoiles et tu vas voir ton destin, il va être différent. Tu vas avoir des enfants une lignée aussi grande que le nombre d'étoiles. Et Rashi dit pourquoi il l'a fait sortir dehors ? C'était pas une manière de lui dire regarde les étoiles mon fils et tu non il lui a dit maisagnou tu vas sortir de ton étoile et tu vas avoir une autre étoile.

Donc c'est pour ça qu'il a fait sortir et il lui a dit regarde les étoiles. Pourquoi ? pour lui dire que à partir du moment où tu sors de toi-même, alors finalement tu es ouvert à n'importe quel destin possible. Qu'est-ce que ça veut dire sortir de soi-même ?

Changer de nom. Il lui a dit à ce moment-là, tu vas plus t'appeler Avraham, tu vas t'appeler Abraham. Et de la même manière Sarï, ta femme ne va plus s'appeler Sarah, elle va s'appeler Sarah. Et dit le midrage, à partir de ce moment-là va s'ouvrir une nouvelle voie, une nouvelle porte.

Le midrage dit Avraham et molide. Avraham il pouvait pas avoir d'enfants. C'est faux parce que Abraham il avait déjà eu un enfant. Il avait déjà eu Ishmaël à ce momentl.

Ah bon ? Ouais. Et le midrache, il dit Avraham et Nomovid parce que cet enfant c'est pas l'enfant qui va assurer la suite de ta descendance. C'est pas l'enfant qui va t'hériter.

C'est pas l'enfant qui va être digne de ton héritage. Si tu veux avoir un héritage avec Sarah, il faut que tu change de nom. Abraham et nomolide. Abraham molid.

Saray et nomolida. Sarah molida. Sarah elle peut avoir un enfant. Sarah elle peut pas avoir d'enfant.

Qu'est-ce qui s'est passé dans ce changement de nom ? Vous savez, c'est magique. Les trois premières choses c'est assez logique. C'est quoi les trois premières choses ?

Tu fais tchva, tu pries ou qu'est-ce qu'on a dit ? Saka la S d'Aka. Bon, c'est des actions, c'est un effort. Moi, vous me connaissez un peu, je crois que à je crois beaucoup en tout cas à l'effort et au mérite.

D'accord ? Donc quand on fait des choses qui font sens, alors rationnellement parlant, c'est compréhensible. Quelqu'un mérite une deuxième chance, un nouveau destin. D'accord ?

Si il a fait, si il a prié sincèrement, si il a fait un effort, il a donné la même laaka, elle doit être conséquente. D'accord ? Tu mets une pièce et ça y est, c'est bon. Non, c'est d'AK.

Et Shinou Yashem, c'est le Joker. Il s'appelait Alcapon, il dit "Maintenant, je m'appelle je m'appelle Narman." D'accord. Ça y est, c'est fini quoi. Il est il est blanchi.

D'accord. Pourquoi ? Parce qu'il a changé de nom. Ouais.

C'est facile quand même. Ouais, c'est facile de changer de nom et ça y est, tout est fini, tout est effacé. C'est quoi cette histoire ? Tu changes de nom en plus de ça, dire où est l'effort ?

Où est le libre arbitre ? Ça veut dire on est en train de dire que finalement tu es prisonnier de ton nom. C'est tu as un nom comme ça, tu es destiné à être un rachat, tu as un nouveau nom, tu es destiné à être un sadic. Alors, il est où le libre arbitre ?

Donc quelle est la part si vous voulez de de de de d'action qu'on a ? D'accord ? Quelle est l'amplitude qu'on a avec notre nom ? Et qu'est-ce qui est destiné dans notre nom ?

À quoi s'ac changer de nom ? Plus que ça c'est dire le le Rambam il a parlé de changer de nom pour changer d'action. Et alors le Rambam ça suffit pas de changer de nom. Écoutez ce qu'il dit.

Il dit quand tu changes de nom, il faut que tu dises cette chose là. Il faut que tu dises ami a à partir de maintenant je suis un autre. Je suis plus la même personne. C'est tu es schizophrène.

D'accord ? Tu arrives, tu dis ça y est, j'ai un autre nom, c'est fini, je suis une nouvelle personne, je suis plus la même personne et tu es blanchi. Ça marche. C'est c'est un peu facile.

D'accord. Mais ce que veut dire le Rambam, c'est que en toi, il faut que ça fasse écho, que tu arrives à dire je suis une nouvelle personne. Bon, ça c'est bien pour les actions. Faire tes chouva, OK, tu as un passé pas glorieux, d'accord ?

Tu veux changer de direction ? OK, [raclement de gorge] mais mais comment en en changeant de nom, rajoutant une lettre ? Alors, une femme qui était stérile, qui n'avait pas de Alors donc les animaux, ils ont pas réussi à donner leur propre nom, il va les passer tour à tour devant Adam Marichon. Et l'Adame Marichon, il va réussir à dire au lion, toi tu vas t'appeler le lion, à dire au cheval, tu vas t'appeler Sous, à dire au ramort tu vas t'appeler à l'â.

Pourquoi ? Parce que il a réussi à capter l'essence de chaque être. Le raven il détaille pour reprendre ces trois exemples. Pourquoi le lion il s'appelle Harier ?

Qu'est-ce qu'il y a dans ces mots de hari ? En fait, il dit il relève qu'il y a trois lettres qui appartiennent au nom d'ashem. Le alf. Le alf, je vous ai déjà dit, c'est la décomposition de trois lettres.

Donc tu as un d'en haut, un d'en bas, un va au milieu. Le you de c'est 10. Qui c'est qui m'a dit "Jaime pas les gam Non pas OK, c'est pas alors le d'en haut, le d'en bas, ça fait 20 et la barre du milieu, ça fait 6, ça fait 26. Ça veut dire que le alf c'est 1, c'est Dieu, c'est l'unique mais ça représente le chemashem.

Après il a pris le you et le qui sont deux lettres qui sont dans le nom d'ashem. Pourquoi le rche ? Le rche c'est rou, c'est la spiritualité. Pourquoi ?

Parce que le lion c'est qui ? C'est le roi de la jungle. D'accord ? Donc comme le lion c'est le patron, donc il a quelque chose de divin en lui.

C'est l'animal qui s'apparente le plus à l'être humain. Donc qui est le plus proche le singe. C'est le plus proche si vous voulez de la malroute d'Hachem. Pour ça qu' s'appelle arier.

OK. Le sousce, pourquoi ils s'appellent sous ? Alors sous comment on dit être heureux comme ça ? Le sousce, il est content.

Ouais, il part en guerre, il est content. Il est sympathique le sous. OK. Donc ici, c'est Sasis.

OK ça c'est c'est la pourquoi il a dit quoi encore le rhamor ramor milashon romeromè c'est la matérialité parce que le ramor il est bête comme ça d'accord il est plongé dans la matérialité donc en fait ça c'est ce qu'il a fait Adamarichon il a capté chaque être son essence et lui a donné un nom il arrive à Adam et il dit bah je vais m'appeler Adam parce que je viens du Adama alors le maral il pose une question qui est simple il dit je comprends

pas il dit les animaux ils ont été formés À partir de quoi ? De leur de leur qualité, de leur Quelle était la matière qui a permis de former les animaux ? Ah ok, Adam. Adama, pourquoi il a pas appelé les animaux Adam ?

D'accord. Il aurait dû appeler Adam 1, Adame 2 et ainsi de suite. D'accord. Non, il a attendu tous les animaux leur donn un nom, mais l'homme il l'a appelé Adam.

s pas cassé la tête pour l'homme. On dirait qu'il avait plus d'idée. Il a dit moi j'ai été formé à partir de la terre. Allez Adam.

D'accord. Sympa. Adam. Trame.

Alors en fait non. En fait ici ça on l'a déjà dit plusieurs fois c'est la différence fondamentale entre un homme et un animal. C'est quoi la différence ? C'est que l'animal c'est un état statique abouti fini.

Ça veut dire que il a capté l'animal. lui a dit "Toi, je te donne un nom parce que tu es pas appelé à évoluer." Béh ba ma bas c'est à l'intérieur. Ma son être son être est contenu à l'intérieur d'elle. Ça veut dire que pourquoi l'animal il est à quatre pattes ?

Parce qu'il est dans un prolongement euh horizontal, il évolue pas. Alors que la définition d'un homme c'est quoi ? C'est le changement. C'est passer d'un potentiel à un réel.

Souvent je dis cette phrase si vous posez la question de savoir est-ce que j'avance ou je recule dans ma vie. Alors souvent les gens pour se donner bonne conscience s'ils avancent ils avancent. S'ils avancent pas ils disent je suis resté pareil. OK.

Alors quelqu'un qui se répond je suis resté pareil c'est qu'il a régressé. Pourquoi ? Parce que un être humain soit il avance soit il recule. On a dit la semaine dernière Noar, il était tadique au début de sa vie.

À la fin de la paracha, comment il a appelé ? Is ich Adama, l'homme de la terre. Moché qui a réparé la faute de Noah au début, comment on l'appelait ? L'Égyptien Ismitri.

À la fin de sa vie, il s'appelait Is à Elohim, l'homme de Dieu. Pourquoi ? Parce que Moché, il a fait comme ça, Noar il a fait comme ça. Mais s était sadic.

Un homme, il peut soit avancer, soit reculer, mais il peut pas stagner. C'est pas possible. C'est pour ça qu'on s'appelle Adam. C'est quoi Adam ?

Adam, c'est la terre. La terre c'est quoi ? La terre, c'est quelque chose qui n'est rien en tant que tel, mais tout en potentiel, tout en devenir. À partir de la terre, on peut faire pousser mais la terre ça n'a pas de valeur.

Donc la terre c'est tout en devenir mais c'est rien en réel. Ça Adam Marichon, il l'a vu dans son essence et il se donnait son propre nom pas par facilité. et je viens de la terre, je m'appelle à Non, parce que sinon même les animaux les auraient nommés comme ça. Il a dit, il a compris que la vocation de l'homme c'est de devenir autre chose.

Et c'est pour ça qu'il s'est nommé lui-même Adam alors que les animaux, il les a nommé Bema. Donc ça, si vous voulez, c'est vraiment une petite introduction pour essayer de comprendre et se saisir la portée la portée des des noms et des mots dans la Torah. Et en vrai, il y a deux angles. Je vous pose une question.

Quand vous avez nommé votre enfant, est-ce que on a dit tout à l'heure au nom du Harizal, vous avez comme une inspiration divine et vous avez réussi à coller pile avec l'essence même de sa néchama. Ça c'est une dimension qui est vraie. Mais il y a une deuxième chose, c'est schéma kagarim. Le nom, il va créer, il va générer un nouvel être.

Ça veut dire que c'est le nom qui crée la néchama ou c'est la néchama qui se révèle dans le nom. Bah, c'est les deux en même temps. C'estàd que quand vous donnez un nom, vous créez quelque chose. Vous avez créé une partie de la néchama.

Ça c'est ce qui s'est passé au moment où vous avez dit v caré schéma b Israël vous avez été des créateurs. Et c'est pour ça qu'on a l'image de Dieu parce que comme Dieu on crée par la parole. Quand on dit quelque chose on crée quelque chose et là on crée des êtres en leur donnant un nom. Alors qu'est-ce qui s'est passé dans le changement de Sarï à Sarah ?

Alors, regardez-moi, j'adore, j'adore vraiment, c'est ma passion, c'est les lettres, leur calligraphie et essayer de comprendre comment tout dans les lettres [raclement de gorge] est écrit et c'est très beau. Et je me lasse pas de de répéter ces choses parce que vraiment j'adore ça. Comment on voit dans les lettres la forme de la lettre ? Comment on voit dans les lettres comment chaque lettre elle inspire un concept et un principe.

Alors là on passait du youé. Qu'est-ce que ça veut dire ? Alors avant ça venez on fait un petit récap sur les différentes lettres rapidement. Le alf je vous ai déjà dit qu'est-ce que ça représentait.

Vous savez que quand Dieu il a créé le monde toutes les lettres elles se sont bousculées pour être la lettre par laquelle Dieu il allait créé le monde. Le alf il a dit je suis la première je passe devant. Le bête il est arrivé non pas du tout c'est moi qui passe devant. Pourquoi ?

Parce que le bête c'est la braha. Il a dit et chaque lettre comme ça, elle avait son petit jeu de mot. D'accord ? Chaque lettre, elle avait son petit truc.

D'accord. Le bête, il a dit "Moi, je suis la braha, il faut qu'il la braha la braha." Et donc Hashem, il a retenu l'argument de la lettre bête. Pourquoi il a mis de côté la lettre AL ? Vous savez, vous savez pas ?

Elle est restée si hein pas dit qu'elle était restée. Non, elle aussi. Mais il y a plusieurs midrachimes. D'accord.

Mais là, le midrage que cite, il dit que la lettre ALF, il lui a dit "Regarde toi, je t'ai prévu autre chose. Qu'est-ce que je t'ai prévu ? Je t'ai prévu d'être en première position. Où est-ce que la lettre ALF est en première position dans les 10 commandements brod par quoi ça commence à Hem et D'accord ?

En fait, il y a des il y a des secrets ici qui sont cachés. C'est très fort comment ils nous disent les choses. Il nous présentent ça sur on a l'impression comme ça la grosse bousculade entre les lettres et pas du tout. Mais il y a quelque chose où chaque lettre elle a apparenté un concept.

Pourquoi Dieu a créé le monde par la lettre bête ? Pourquoi pas par le alf ? Parce que bête c'est baite. Baite c'est une maison.

Le monde c'est notre maison. D'accord. Et c'est pour ça qu'il fallait que ça se crée par la lettre bête. Nous, on est qui dans ce monde ?

On est le point qui est dans le bête. OK. Le G de Vinna, il dit que tout le monde, toute la Torah, elle est condensée dans la première lettre et tout tout est condensé dans le point qui est dans la lettre bête. Pourquoi ?

Parce que bête, comment s'écrit B you taf, c'est la maison. Le point qui est dans la maison, c'est nous. Donc on est l'essence du monde. Bon bon c'est juste pour pour guimel d'allet.

C'est quoi guimel et dalettes ? J'ai déjà par ça ou pas ? C'est quoi ? C'est quoi le guimel ?

C'est quoi le dalette ? Alors Agmara dans shabbat couvre dalette elle dit comme ça. Pourquoi le guimel ? Guimel c'est quoi ?

Gomel rassadim. C'est dire quoi gomel ? Gomel c'est faire du bien. D'accord ?

Quand on fait du rè alors on appelle ça gomel. OK. Alors le guimel c'est il a la forme d'un d'un petit bonhomme, voyez ou pas ? Le guimel un petit bonhomme qui court même.

Ouais, il a les jambes écartées comme ça. Tac tac tac. Pourquoi ? Parce que quand tu fais du resset, il faut toujours courir vers le resset comme celle du lakmara.

Comme le guimel qui va faire du résid. À qui fait du résim. Dalim ça veut dire quoi ? Dal c'est un pauvre.

C'est rien. C'est un pauvre. Gomel dalim. Tu fais du récède au dal.

Donc le guimel fait du récet. C'est pour ça qu'il y a d'abord le guimel après le dalette. Et la gmara elle rajoute là vous allez dire "Ah c'est tiré par les cheveux mais la gmar elle rajoute", elle dit le daled dans quel sens il est ? Il donne au guimel.

Vous voyez il a le guimel comme ça et il y a le dalet il est pas on aurait pu le mettre à l'envers le dalet. Non le dalette il donne dos son dos qui virolle. OK il est contre le dalet. Donc le guimel il court vers le dalet et le dalet tu lui donne pourquoi ?

Parce que quand tu fais du resède, il faut toujours le faire d'une manière cachée, dissimulée, sans que celui qui le reçoit avait l'impression que tu lui fasses du resède. C'est la manière authentique de faire du b faisant ça en faisant en cachette. Donc regardez comment et la gmara elle fait comme ça le détail vous faire tout l'alphabet, d'accord ? Si je me rappelle plus, mais tout l'alphabet, il y a comme ça, il y a une il y a une valeur à comprendre et à entendre qui est dissimulée dans chacune de ces lettres.

Alors c'est quoi le you ? Et c'est quoi le et pourquoi lorsque Sarah elle passe du you d'hé changement de destin elle peut avoir des enfants ? Alors le midrache il dit que en fait [raclement de gorge] c'est pas que Sarah qu'on a fait passer du youé c'est même Abraham. Comment en fait on a pris le you c'est quelle valeur numérique ?

10. Si vous prenez le you coup en deux qu'est-ce que vous obtenez ? Il y a quelqu'un, il m'a dit "Tuobtens deux petits deux petits points." D'accord ? Tu prends un point, tu coupes en deux, tu obtiens non pas la bonne réponse, c'est que tu obtiens de h.

Donc en fait, pourquoi Saray a été renommé Sarah ? Parce que Dieu, il a pris le yd, il l'a coupé en deux et il a donné un peu à Abraham, un peu à Sahara. D'accord ? Donc de Saraï, on est passé à Abraham et à Savaqu, ils deviennent compatible.

Qu'est-ce que ça veut dire ? Ouais. Bah les ça représente quoi déjà ? Alors voilà, c'est de ça qu'on va parler.

OK. On avait préparé rigole. Alors le you je pense on a déjà parlé aussi le you si vous voulez en tous chacun en fond de soi on a notre you c'est le you duoui d'accord c'est notre identité la plus profonde. celle qu'on sait pas décrire, qu'on sait pas décliner, qu'on sait pas dire, qu'on sait pas exprimer.

C'est ce qu'on ressent à l'intérieur. Le you voyez le you il est en hauteur, c'est la plus petite lettre de l'alphabet. C'est une lettre qui ne se qui se dit pas, d'accord ? Qui est dans dans notre inconscient, dans notre fort intérieur.

Ça c'est le you. Le he c'est quoi ? Le he c'est la composition de deux lettres. Le c'est pas une lettre, c'est deux lettres.

Comment on forme un e ? On prend un you et on lui rajoute un attention ne vous trompez pas on lui rajoute un quoi ? On rajoute non un un dalette. D'accord.

OK. C'est comme ça qu'on écrit un D'accord. C'est un you et un dalet. Le dalet c'est quoi ?

Le dalet c'est la porte. Très bien. La porte c'est quoi ? C'est l'ouverture.

Ça veut dire que le c'est réussir à faire ce travail de passer du you qui est le repli sur soi, ce qui est contenu en nous à l'ouverture de la porte. Ça que dalet c'est quatre. Il y a quatre les quatre points cardinaux. C'est l'ouverture, c'est la tente d'Abraham qui était ouvert aux quatre coins.

Et donc en fait ce qu'on a dit à Sarï, on lui a dit "Tu veux avoir un enfant ?" Alors il faut faire descendre, il faut ouvrir ce qui est contenu en toi. Faut sortir de ta zone de confort toujours. Là, on parle de stérilité, mais prenez-le comme un concept de vie. toujours lorsque vous voulez créer, lorsque vous voulez faire sortir de vous autre chose que vous, alors il faut sortir de sa propre zone de confort.

Et en fait, dans notre vie, on est tous appelés à avoir différents schémotes, différents noms. Personne ici à ta table va changer de nom. D'accord ? C'est pas ça l'objet du cours.

C'est pas de vous dire "Bon maintenant, allez toi tu vas t'appeler comme ça, toi tu vas t'appeler comme ça, comme ça on va avoir des nouveaux destins." Non, c'est pas ça le but. Le but c'est de comprendre que un chem le nom qu'em il nous donne Chem c'est cham c'est quoi c'est là-bas c'est à chaque fois qu'on a un nom on a un objectif on a un rôle on a une destinée. Notre nom il nous destine à quelque chose. Et dans notre vie, dans votre vie, vous êtes appelé, même si vous changez pas de nom, formellement parlant, vous êtes appelé à avoir de nouveaux noms, de nouveaux rôles.

Vous êtes passé de la jeune enfant à la femme célibataire qui s'est mariée, qui a eu des enfants. Vous avez eu des nouvelles casquettes à chaque fois. D'accord ? Chaque fois vous êtes devenu mère, vous êtes devenu femme, vous êtes devenu épouse, vous devenu grand-mère, vous êtes euh dans le monde actif pour certaines, vous avez eu un rôle et à chaque fois qu'on il nous donne un nouveau rôle, il nous donne un nouveau nom et dès qu'il nous donne un nouveau nom, alors c'est à nous d'endosser ce nouveau nom.

Comment on fait pour endosser ce nouveau nom ? et ben on doit exactement faire le travail de passer du you au de faire ce changement de Sarï à Sarah. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que à chaque fois qu'on change de nom, il faut sortir de sa zone de confort pour redécouvrir quelque chose qui est déjà contenu en nous et qu'on va découvrir par l'expérience de la vie et par ce mouvement justement où on est sorti de soi-même.

En fait, c'est ça qu'elle a fait ça. Hasem il lui a dit tu vas avoir un enfant il faut que tu deviennes une autre personne. Et ce mouvement s'est passé du you au la la femme vous le dis entre parenthèses si on parle du youud et du he vous savez que comment on écrit ich ? On écrit alf yud shin.

Comment on écrit ? Ichaf. Après il a pas de il y a pas de you d'accord alf shin e c'estàdire que c'est intéressant puisqu'on parle du you et du he la différence entre un homme et une femme c'est que l'homme il est porteur du you la femme elle est porteur du h. Le rôle la vocation de la femme c'est le h.

La vocation de l'homme c'est le you laar elle dit si tu enlèves le nom d'ashem alors qu'est-ce qui reste si tu enlèves le you délevé il reste quoi le feu [raclement de gorge] que quand il y a pas le chem c'est fini mais pourquoi le you il est chez l'homme et la le h il est chez la femme parce que précisément la force de l'homme c'est de porter un projet l'homme toujours il commence et c'est la femme qui finit. D'accord ? C'est toujours comme ça. OK ?

La femme, elle a la cette force justement de faire passer du you au dalett le vé. C'est veut dire de de faire en sorte que les choses vont devenir réelles. A cette capacité de faire passer de quelque chose de l'état potentiel à l'état réel. Vous organisez une soirée.

Si vous êtes un homme et que un homme, vous êtes mal barré. D'accord ? Dominante la femme [rires] fait la soirée. Donc là est fort pour commencer et après il a après la femme elle est c'est elle qui va réaliser.

D'accord. Mais d' côté l'homme il est fort pour commencer. Non mais c'est vrai, faut lui reconnaître ça. Ouais.

Pourquoi ? Parce que euh l'homme il est beaucoup plus dans dans l'abstraction. Regardez là le cours que je vous fais complètement de l'abstraction. D'accord ?

C'est pas grave. C'est un cours d'homme. D'accord. Mais mais l'homme il est dans l'abstraction et les femmes elles ont besoin Non mais OK mais ça veut dire quoi concrètement ?

D'accord ? Ils ont besoin de ça et et c'est plus que ça. Elles sont beaucoup plus fortes pour passer justement d'une idée abstraite à quelque chose de de de de de réel et de concret. Elle réalise elle réalise regardez dans la conception d'un enfant.

Alors l'homme il plante la graine et la femme qu'est-ce qu'elle va faire ? Bah elle va faire en sorte que voilà ça va devenir un bébé. D'accord ? S'il y a pas de femme.

Bon aujourd'hui je sais pas comment ça va finir cette histoire d'accord. Peut-être que dans quelques temps ça sera plus vrai. Mais a priori d'accord jusqu'à preuve du contraire normalement c'est la femme qui fait qu'on passe d'une petite goutte à un enfant. On peut dire que la femme elle réalise un potentiel.

C'est exactement ça. C'est ce qu'on se dit. D'accord. Donc la femme en fait elle passe.

Moi je le dis dans dans ces termes. La femme c'est celle qui fait passer le you du you au dalet. C'est donc la femme, c'est le V. Pour ça que la femme c'est une énergie hche mais quelle énergie ?

Celle du V. C'est pour ça qu'elle s'appelle icha. L'homme c'est une énergie, c'est un feu, c'est un hche. Mais quelle énergie ?

Celle du you ensemble ils ont donné naissance à un enfant. Ça c'est ce qui manquait à Sarï. Saray, c'est rapporté dans les textes pendant qu'il dit c'était un garçon manqué. C'est pour ça qu'elle avait même pas de matrice.

Bah c'était vraiment garçon manqué. jusqu'au bout quand même elle avait le you justement le you de l'homme. Elle s'appelle bien on l'a toi aussi elle s'appelle Sarah avec deux H on va lui rajouter un D'accord d'accord donc donc donc donc mais parce que Sarah même quand elle passe à Sarah c'est une princesse. OK Sarah c'est dire une princesse.

Donc même quand elle est elle est femme mais est femme patron. D'accord. se laisse pas faire. OK.

[rires] Mais en tout cas, ça raille, c'est trop. OK. Ça raille c'est un c'est un patron. C'est pas une patronne.

D'accord. Donc c'était ça le problème. Juste pour comprendre un petit peu. C'est un cours presque pas cabalistique, d'accord ?

Mais c'est pour pour comprendre un petit peu qu'est-ce qui s'est passé. Et donc on a pris ce you transformé en e et tac. Regardez comment hashem ça donnait naissance à à Itak. Donc ça c'était un petit peu le tun qu'ils avaient à faire Abraham et Sarah mais mais pour donner une dimension féminine on va dire à secours.

C'est pour que ça reste pas des des idées en l'air. En fait moi c'est comme ça que je prends les choses pour moi. C'est ce que je disais un peu, c'est que Hashem dans notre vie on est tous appelés à avoir différents noms. Moi j'étais à Jérusalem, j'étais Jonathan.

Je suis venu ici, il y a des gens il m'appellent monsieur le rabin. D'accord. Ça te met ça te met une baffe, d'accord ? Quand on t'appelle monsieur le rabin, mais ça te responsabilise et en fait c'est un nouveau nom.

C'est un nouveau nom qu'on te donne. Et donc Hashem, il te dit maintenant tu dois t'appeler comme ça. Et t'appeler comme ça, tu dois faire corps avec ce nouveau nom. Tu dois faire corps avec ce nouveau nom parce que si tu as un nouveau chem et ben tu dois chaque fois qu'on a un nouveau chem, on doit on doit révéler ce nouveau chem qui a en nous.

Quelqu'un une fois, il m'a dit "Moi je suis devenu patron. J'étais un petit jeune de 25 ans. Du jour au lendemain, je deviens patron de 200 employés. Moi dans ma tête, j'étais j'étais rien du tout.

D'accord. Ma femme, elle me parlait mal. Ma mais j'ai je deviens patron. Mais il faut il faut devenir patron.

C'est dire comme disait le Rambam, tu dois te dire en auto aich. Tu deviens avec un mari. Et ben ça implique, tu deviens mari, ça implique des responsabilités. Tu deviens père et ben il faut switcher.

Tu peux plus rester à penser à toi. Tu dois et et ça c'est un c'est un mouvement qu'on doit faire dans sa tête. En toi, je suis plus la même personne parce que j'ai un nouveau nom. Et ça c'est ce qu'on appelle Shemtov.

C'est quoi Shov ? Il a un bon nom. Tous les noms, ils sont bons. Ouais.

Abraham, Israak et Yob, c'est très bien. Bryan, Abraham. Ouais. tous les noms, c'est des bons noms.

Alors, c'est quoi un chem ? Un schem, c'est quand on arrive à coller avec notre nom. C'est ça. Qu'est-ce qu'ils font qu'il y a des gens, ils ont un chemtov ?

Pas forcément qu'ils sont sympathiques et pas toujours. Pas toujours. Il y a des personnes, ils ont une bonne renommée, ils sont lumineux. Il y a des personnes non.

Pourquoi ? Parce que le schemv, il est déterminé en fonction du fait est-ce que tu colles avec le nom qu'on t'a donné ? Est-ce que tu es en phase avec ça ? Vous avez pas besoin d'ouvrir des livres, savoir qu'est-ce que c'est Jonathan et c'est comme ça, c'est comme ça.

Non, Hem il vous met sur le chemin. Hem il vous guide. Voilà, ça c'est ton c'est ton rôle. D'accord ?

Tu joues ton rôle, tu as un bon nom parce que tu es pas un acteur de cinéma, tu es dans ton rôle, tu es dans ta partition justement. Tu fais ce que tu dois faire. Dès que tu joues pas ton rôle ou dès que tu le cherches pas ton propre rôle, [grognement] tu te perds et tu as pas un chemovre. Le chemovre, c'est la braha qu'hem il nous donne lorsqu'on est dans son chem, lorsqu'on est dans son rôle.

que on réussisse tous à avoir notre propre et queem qui qui fait descendre sur nous comme ça une forme de charme lorsqu'on a unem on devient lumineux droit c'est qu'on est connecté en Yeah.