Est Ce Que Les Rabbins Exagèrent Avec La Thora ? Rav Ruben Attal

Kind: captions Language: fr Allez mesdames et messieurs, bienvenue pour l'autre cours. Alors déjà, est-ce que vous avez passé de bonnes fêtes ? Bonne fête. C'est vrai qu'elle est importante celle enfin c'est comme si qu'elle avait pas une plus que l'autre mais chavot c'est important. Et en tous les cas, je souhaite à tous et à toutes que Chavouot qui est, je rappelle pas uniquement le don de la Torah en soi, ça on le sait, je vous appends rien, mais c'est surtout le moment opportun qui peut permettre à une personne d'avoir une nouvelle un nouvel élan pour s'élever dans la Torah. C'est ça ch quand on dit que quand on reçoit mat que on est sorti de 49°gr d'impureté pour atteindre 49°gr de pureté donc on est vraiment arrivé à un niveau qu'on peut même pas imaginer aujourd'hui. On était vraiment sans faute comme des bébés qui viennent de naître hash qui se dévoile à nous qui nous parle c'est quelque chose qu'on peut même pas imaginer et on dit que à chaque fête qui revient c'est pas une une commémoration de fête mais c'est vraiment revivre le moment comme à l'époque. Pourquoi ? Parce que chaque fête quand elle revient, elle vient, elle apporte avec elle la même puissance de Koucha qu'il y avait à l'époque. Quand on est sorti d'Égypte, tapar le dévoilement d'HM, ça a été pareil à c'est pareil. Donc à chaque fois, imaginez notre néchama et j'espère qu'on l'a ressenti un minimum. Elle a ressenti cette kedoucha et c'est ça qu'on peut demander àem ce jour-là. Hashem, toute l'année, j'essaie d'avancer mais j'ai du mal. Alors, donne-moi aujourd'hui la capacité d'avoir aujourd'hui une force supplémentaire qui va m'aider de passer de la théorie à la pratique. Ça a été le cours les amis, vous nous souvenez la semaine dernière de pas rester dans la théorie quand on va avancer obligatoir de passer dans la pratique parce que c'est la pratique et les actes qui nous font en réalité changer. Alors en parlant d'acte qui dit de faire, il y a une question que j'entends très souvent et ça va être le cours de ce soir pour répondre à question de quoi on va parler. On va parler aujourd'hui de si vous regarde bien la réalité, j'ai envie de vous dire que aujourd'hui j'ai pas vraiment l'impression en tout cas moi peut-être mais les gens accent disant mais la Torah qu'on applique aujourd'hui est-ce que c'est vraiment la Torah qu'on a reçu au Arsenal justement à Chavou il y a quelques quelques milliers d'années ? Pourquoi ? Ah je vous je vous raconter une histoire toute simple. Un jour il y a il y a une femme qui devait accoucher. D'accord ? Je sais pas si arrivé à une dame ici, vous savez que un accouchement shabbat c'est c'estakana c'est un malade qui est en danger entre la vie et la mort. Donc on peut être malel shabbat tout ce qu'elle a besoin on fait d'accord tout ce qu'elle a besoin on fait et donc on a cette histoire où il y a une femme qui a besoin d'accoucher et donc on est à l'époque où il y avait pas de voiture. Donc qu'est-ce qu'on doit appeler pour se déplacer ? Un cocher. Vite prends. Il y a une femme qui doit cocher. Vite amèela chez la sa femme et cetera. Donc lui il dit d'accord il fait froid mais j'ai besoin pour la route de prendre une de la vodka avec moi. Je peux prends prends prends rien rien que pas. D'accord mais il faut aussi que je prenne un petit réchauff pour me réchauffer parce que je vais geler. Prends prends le mec pos question le dit prends ce que tu veux rien que sort amèla avant qu'elle accouche ici comme ça dans une maison qui est dégueulasse sans sage femme sans rien. Et là le cochier il prend la route et là il va sortir une phrase et il va dire bah ces rabins quand ils veulent tout devient autorisé. C'est une blague évidemment c'est une histoire. Vous l'avez compris ? Mais il y a un vrai point ici. Aujourd'hui, quand tu regardes la Torah, on dit qu'il y a 613000 votes les mais en réalité quand on lit la Torah, il y a beaucoup de choses qui ne figurent pas dans ce qu'on fait aujourd'hui. Il y a beaucoup d'interdits qu'on nous a appliqué avec le temps qui n'apparaissent même pas dans la Torah. Qui a été les auteurs de ce de ces nouvelles règles ? C'est les sages au fur et à mesure des années, ils sont venus et ils ont appliqué des choses. Venez, on prend quelques exemples où c'est marqué dans la Torah qu'il faut créer des synagogues ? Trouvez-moi un passou, ma parole un passou qui s'est marqué, il faudra construire une synagogue mais on a eu un michkanal parce queem il a demandé même le bamigd en soit, il est pas marqué dans la Torah. C'est arrivé beaucoup plus tard qu'on est rentré en hér Israël et cetera. C'est marqué dans le naviamer. Dans la Torah, c'est pas marqué qu'il faut une maison où non on va rencontrer Hashem. une maison chez çaoui et c tu peux lui faire je sais pas moi un tout petit truc mais de là se rassembler tout le temps pour prier c'est pas marqué toutes les de shabbat il y a marqué quoi dans la tat dans shabbat qu'est-ce qu'il faut pas allumer le feu c'estab de la t de déplacer un objet interdit c'est marqué dans la de prendre un téléphone le déplacer un problème j'ouvre une parenthèse c'est pas du tout ce soir est-ce que j'ai droit de toucher un téléphone avec mon doigt Oui oui, j'ai le droit de toucher un moucté. Je n'ai pas le droit de déplacer un mouqueté. Ça veut dire si par exemple tu tu es fatigué vendredi soir, tu es en train de marcher ou samedi tu as pris tu as pris une longue marche, tu as envie de t'adosser à une voiture. D'accord ? Est-ce que tu as le droit de t'adosser ? Ouais. Si attention s'il y a le frin à main qui tu vas pas la déplacer. Ouais. Si la voiture tu es sûr qu'elle est statique, elle bouge pas, tu peux tu peux toucher un tu sais un téléphone si tu t'ennuies si tu fais tu as touché comme ça. Évidemment qu'il soit éteint. pas sur touch parce que là tu déclenches des trucs, il est éteint. D'accord ? Voilà un téléphone éteint. Est-ce que tu t'ennuies, tu as envie de faire ça ? Ça rien. Est-ce que tu as fait une pas du tout à c'est pas interdit déplacer quelque chose ? Mais encore une fois même ça, ces nuances là, c'est marqué dans la Torah ou pas ? Je vous dis hein, je vous mets au défi retourner la Torah dans tous les sens, il y a pas marqué, ça existe pas. Il y a plein de choses qui sont pas marquées dans la Torah. Donc comment ça se fait qu'on est en train aujourd'hui, j'ai envie de vous dire, d'appliquer une Torah. On connaît pas vraiment la source de tout ça. Et pourquoi la T pourquoi je lui ai préparé ce cours pour aujourd'hui ? Parce que il y a pas un meilleur moment pour parler de ça que lendemain de Chavouot. Lendemain, on a reçu la T, on est chaud, on est prêt. On dit, on va appliquer tout ce que tu veux. Mais là, on a le droit de s'interroger, dire attends mais stop ce que je suis en train de faire maintenant c'est quoi ? C'est la Torah de Dieu ou une Torah des hommes ? Est-ce que excusez-moi du terme c'est une invention ? Est-ce qu'on aam chargé de mitvot, d'interdit, de mauvaises actions à ne pas faire comme des bonnes actions à faire ? Mais au nom de qui ? Au nom de Dieu ou au nom des hommes ? Parce que la Torah est déjà assez bien chargée comme ça. Alors est-ce que peut-être ici on nous a pas trop demandé ? Regardez ce qui est intéressant pour ceux qui ont fait, j'espère qu'il y a un maximum de personnes qui ont pu faire la veillée de Chavouot. Ah ben col vous êtes pas tenu de le faire mais colavot quand même. Bravo. Alors sachez une chose, j'ai lu quelque chose de magnifique avant Chavouot et pour vous dire comment le satan il est fort cette année. J'ai pratiquement pas réussi à me reposer avant la veillée. C'est la première année que ça m'arrive et j'étais vraiment très fatigué. J'ai posé la tête peut-être une demi-heure. Je me suis levé pour aller à Midra. Encore plus fatigué que quand je suis parti me reposer. Je dit comment je vais faire ? J'arrive même pas à faire vite. Comment je vais faire pour faire la veillée ? C'est pas possible. Il y avait un dans le b j'étais je dis qu'est-ce que tu en penses pris le repose la tête après je viens la veiller me dit oui si tu te lèves tu fais quoi ta cha et tout pour pouvoir utiliser pas de problème mais j'ai senti dans sa voix je dis attends attends attends il y a un truc qui me revient chavou chavot il faut pas du tout du tout du tout dormir oui il écrit làdessus donc je j'essayie de farfouiller un petit peu et qu'est-ce qu'crit écoutez bien chose de fou de fou de fou que une personne une personne qui ne dort pas depuis la chia coucher du soleil donc à la veille de Shav et jusqu'au lendemain matin à Moussaf pendant le ketter donc la kedoucha Hashem il lui pardonne toutes ses fautes il lui pardonne toutes ses fautes donc le moi j'ai ça maintenant en tête je suis crevé en plus je suis pas encore passé à table donc je risque d'être alourdi. Je dit mais je vais pas louper l'occasion avec toute la vérode que j'ai fait cette année de me faire pardonner. Tu rigoles ou quoi ? En plus comme vous savez la semaine dernière c'était mon anniversaire. Je dis donc j'ai l'occasion de recommencer une nouvelle année, une nouvelle vie comment avec un compte de à zé. J'ai dit moi je faire tu fais le reste. Quand je vous dis que je suis arrivé à la veille, j'ai eu des forces surnaturell sans fatigue. La fatigue elle a disparu. Je sais pas comment ça par contre autre chose. Si je m'asse je m'endormais. Si je posais mon corps sur une chaise, il fallait je reste comme ça. Mais qu'est-ce même les jambes ont commencé à fatiguer ? Tu veux quoi ? Tu vas pas me lâcher jusqu'au bout. Qu'est-ce qu'on a fait toute la veillée ? Pourquoi je vous ai fait toute cette intro ? Pas pour vous raconter mes exploits. Pour vous dire qu'on a fait quoi ce qu'on lit ? Le tikun de chavouot. C'est quoi le mot tun en hébreu ? Oh là là, vous êtes venus des craques hein. Incroyable. Réparation. Réparation de quoi ? Alors bon, il y a la fameuse histoire que tout le monde connaît que la Gamar nous raconte et Kazal, ils disent que c'est de là qu'on apprend ce qu' je vais vous dire maintenant que quand il a dit à M je vais vous donner la Torah le jour de matin Torah qu'est-ce qui se passait ? On était tous en train de pioncer tous. On rêvait, on bavait, on dormait, on laisser tourner trois fois trois trois couettes le masg à fond on était en train de kiffer. Sauf que lui, il est venu et personne. Donc il a dû nous réveiller avec le tonner, avec du bruit. Mir, il est venu, il a dit maisv vous êtes fous ces matins de Torah en réparation de cet affront quelque part qu'on a fait qu'on était pas là à l'attendre. D'accord ? Si demain tu reçois une personne importante qu'est-ce qui se passe ? Tiens par exemple je dis une truc fait abdalot évidemment tu sais que le 14 juillet tu vas avoir le cortège présidentiel qui va passer qu'est-ce qui se passe ? On a mis déjà des barrières, on a on a on a on a on a libéré la voie, les gens ils sont déjà là pour voir et cetera. Pourquoi ? Parce que tu attends l'occasion, tu attends de voir la personne importante. On monte d'un niveau. Tu as un tadic tadic balair. On te dit maintenant le riche, le grand rabanël, il va venir à la venir à la grande synagogue mais ça va être bondé de partout. Les dames, il y a pas une place, les hommes la rue, les trucs sur les toits. Je vous dis pas Abnbrak, faut voir comment ça se passe quand il y a un grand rave qui vient ou un enterrement d'un grand rave. Mais tu sais pas comment les gens ils arrivent de sur des endroits. Tu Je savais même pas qu'il y avait un accès. Il y a pas d'accès. Le mec, il a pris un hélico pour aller là-bas. Pourquoi ? parce qu'on attend la personne qui va venir entre les hommes et il s'est dévoilé en personne on était pas là pour l'attendre donc en réparation de ça on fait le ticoun que toute la nuit de chaot on reste réveillé pour être prêt à recevoir à le lendemain ce moment il s'apprête à nous donner la tor sachez qu'à quel moment il nous donne la Torah au moment de la criat Torah de Shavou quand on lit la Torah le jour de shavat c'est mage comme matin de Torah d'ailleurs c'est marqué là-bas qu'il y a beaucoup beaucoup de ces boulot dans c dans cette lecture. Comme vous le savez à chaot qu'est-ce qui se passait ? Tous les malades ont guéri tous les malades ont guéri tous ceux qui avaient des maladies des mots un handicap vous imaginez ou pas ? Tout le monde a grillé. Moi, j'ai même lu un p qui disait que même mocher Benou a été guéri de son bégéement. Vous imaginez ? Incroyable. Donc, il y a une grande ségoula ce jour-là qu'une personne qui écoute mot à mot lecture de la Torah, c'est une séula de refoui de guérison pour lui. Vous imaginez c'est quand on vous dit que les fêtes elles reviennent avec leur puissance, c'est pas une blague, c'est la mage réel. Ça c'est un premier pied rouge. C'est une première explication pourquoi est-ce qu'on fait ce petit coun à chaot. Mais il y a une deuxième explication qui est très jolie selon la kabala qui nous dit qu'en fait que le motun ne veut pas dire réparation mais écoutez bien il veut dire bijou. Quel rapport chavo ça symbolise un mariage entre nous les vés Israël mariage je précise entre nous les venés Israël et la Torah. Alors ce qui est marrant c'est que c'est qui l'a marié, c'est pas la Torah, c'est nous. C'est ce qu'on appelle Knesset Israël. On avait ce jour-là, écoutez bien ce que je vous dis, un un statut de Kala et la Torah, c'est le khatam. Maintenant, qu'est-ce qu'on fait à une Kala veille de son mariage ? On l'entoure, on l'accompagne et même aujourd'hui, ils organisent des soirées miges, on attend la cala, on lui fait la fête et cetera. Et qu'est-ce qu'on fait ? On surtout on vérifie qu'elle a tout ce qu'il faut pour le lendemain. Les habits, les bijoux. Pourquoi ? Parce qu'elle doit être parfaite le lendemain. Elle doit être magnifique. Nous qu'est-ce qu'on fait entre que de personnes qui vont se parler avec la Torah ? On est en train écoutez bien ce que vous dit de préparer nos bijoux pour le lendemain. C'est quoi nos bijoux ? C'est la Torah. C'est l'étude de la Torah elle-même, on est en train de la préparer. Pourquoi ? Pour être prêt demain à se parer de nos plus belles de nos plus beaux habits qui est quoi ? Qui peut être que l'étude de la Torah ? D'ailleurs, j'ai lu un très très beau pirouche. Écoutez bien, on lui dit que voilà, chaque boîte, c'est le mariage, c'est le mariage, c'est le mariage. Quelqu'un m'a posé la question et c'est magnifique. Il a dit quand tu vas dans un mariage, comment est-ce que tu comment est-ce que tu reconnais la cala la mariée parmi toutes les dames qui sont présentes ? Sa robe. Bravo. C'est la seule qui a mis en robe blanche. C'est la seule. C'est vrai que tout le monde va faire des photos et des magnets et cetera. Elle aussi va être pris en photo. Mais rien quand tu vois la bille, tu sais que c'est la mariée. Super. Donc la mariée on la reconnaît. Mais le marié si un type il rentre, on dit devine c'est qui le marié. S'il se concentre vraiment pendant un quart d'heure 20 minutes, il voit que tout le monde va embrasser quelqu'un, il se dit bon c'est lui le marié. Mais comme ça de on va dire de de premier abord il a un costard comme tout le monde, il a un ne pas aujourd'hui beaucoup de il est arrivé nickel. Aujourd'hui, tout le monde va un mariage en mant chez le coiffeur. Comment tu reconnais le marié ? réponse au moment même tu peux pas le reconnaître mais à la fin du mariage c'est le seul qui repart avec la cala à la maison il y a que comme ça que tu peux reconnaître pourquoi je vous dis ça écoutez bien matin de Torah oui matin Torah c'est quoi on est tous là au mariage on est tous là on veut tous se marier on veut tous se marier mais le vrai Katan c'est qui c'est celui qui prend la Torah et qui l'a fait rentrer dans sa maison dit moi je veux vraiment vivre avec elle moi je fais en sorte que ma vie elle soit vraiment l'adéquation avec ce que maintenant j'ai reçu. Vous comprenez ? C'est facile à chaque fois de dire "Bien sûr qu'on veut la Tor et tout suivre." Mais est-ce que tu l'appliques ? Est-ce que la fois que tu l'amènes à la maison et que tu vas l'appliquer, tu vas vivre avec au quotidien ou tu l'as déjà laissé à la synagogue ? Si c'est une calamité en fait. Calamité. Oui, j'ai compris le jeu de mot. Je pense que la réponse vous l'avez comprise. E OK. Donc du coup, on revient dans ce qu'elle a dit la le khatam laakala. Non, on était là qu' on s'est mis à ce moment-là, on se prépare avec nos plus belles parures qui va être quoi ? La Torah qu'on va étudier le soir même l' vol le lendemain de Chavouot. Maintenant, qu'est-ce qu'on lit mes amis dans la Torah ? Alors, nous les sparadim, on a l'habitude de lire ce qu'on appelle le tanim et ketouvim. Ça veut dire on va lire un petit peu chaque chose en accélérer. Prenez l'exemple un petit peu d'une personne qui va dans un grand canyon. Il paraîtrait que je crois qu'il y a un des plus grands canons au monde. Je crois qu'il est à Dubaï. On m'a dit que c'est un canyon un comment appelle ça ? Une grande surface. Je crois qu'il faut je crois un jour ou de jours pour pouvoir le faire entièrement tellement qu'il est immense. C'est c'est une folie. C'est une folie. C'est vraiment une folie. Je crois même que même si tu as envie d'acheter à la fin tu arrives tu es fatigué. Comment tu fais si tu veux avoir un aperçu un petit peu de tout ? Juste tu passes comme ça et tu regardes les vitrines. Tu te fais un aperçu. OK, ça c'est ça, ça c'est mignon, ça nous qu'est-ce qu'on fait le soire de chavot ? On fait pareil, on a pas le temps, on peut pas tout lire la Torah. Tu imagines berch lire toutes les parachotes, c'est impossible. Qu'est-ce qu'on fait ? Première partie, dernière partie de chaque parachat. Pareil pour le tan pareil pour les kitim et cetera. Et ensuite, on va dire le zoir la kabala. J'ai j'ai de ce que j'ai compris il paraît que Rabenaken cheabad ils ont un autre milag c'est que ils vont rajouter aussi la Torah chez Balp la Torah orale donc c'est-à-dire Michna gemara nous on n pas cette habitude parce qu'on lit pas ça la nuit d'accord mais en tout cas ils le font pourquoi est-ce qu'on va lire ça écoutez bien pendant cette période parce que ça fait partie duant écoutez bien ce que je vous poser comme question s'il y a un moment où il faut poser la question à quel momentim ils ont le droit de venir donner une explication à la Torah qui n'est figure pas c'était maintenant pourquoi qu'est-ce qu'on a fait pendant 50 jours on a compté le romer d'ailleurs ça a été très ça m'a fait bizarre c'est dans les temps où j'arrive le soir je dis j'ai pas oublié quelque chose non il y a plus de romer à la rigueur créatema il faut faire bien sûr le soir la tomber de la nuit mais c'est tout c'est marqué dans la tor qu'il faut qu'il faut qu'il faut compter le mer n'est-ce pas jusque là tout va bien Mais il y a marqué quoi dans la T ? Écoutez bien. Je traduis littéralement le lendemain de shabbat tu compteras 50 jours. Shabbat c'est quand ? Samedi. On est samedi. On est d'accord sur les calendriers ou pas ? Super. Le lendemain c'est quand ? Dimanche. Comment on dit dimanche en Brichon. Bravo ! Donc si selon la Torah, je devrais tout le temps commencer à compter le mer le dimanche qui suit le shabbat en question. Donc ça veut dire écoutez bien, on on pousse le raisonnement jusqu'au bout. J'ai fait le calcul déjà, j'ai vérifié sur le calendrier sinon je me serais pas avancé. Si je fais constamment, je commence le premier jour de chavot un dimanche 50 jours après c'est quoi ? Un dimanche. Donc c'estàd que tout le temps Chavo devrait tomber un dimanche quoi qu'il arrive. Et la Torah d'ailleurs elle le dit. que vous allez finir de compter le vous finirez de compter le également le lendemain parce que c'est logique en commençant un dimanche 50 jours, tu termines également un dimanche. Donc normalement on devrait avoir une date fixée d'avance de chaot. Or quel jour cette année on a on a fêté Chavou par exemple ? Ça fait un jeudi soir. Comment ça c'est qu'on a été décalé ? Parce que également le début du hommer on l'a commencé un mercredi soir. Donc on a tout décalé. Ça veut dire quoi ? C'est que ils sont venus, ils ont dit quand tu vas commencer à compter l'omer, c'est pas le lendemain du shabbat qui suit Pessar, c'est le lendemain directement de Pessar lui-même. Pourquoi ? Parce queam ils m'ont dit, ils ont instauré que Pessar s'appelle Shabbat. Là, tu dis je comprends plus rien. Si quelqu'un dit est-ce que tu es chomè Shabbat ? Moi je suis chô shabbat. Est-ce que tu fais les fêtes ? Pas toujours j'ai pas l'habitude. D'accord. Donc si on va dire à quelqu'un maintenant "Ah sache que si tu fais pas pessard, ça s'appelle que tu n'es pas chemur shabbat." C'est vrai de dire un truc comme ça ? Non. Non. Bien sûr que non. Shabbat c'est une chose, les fêtes c'est une autre chose. Attention hein, les fêtes ne sont pas moins importantes que shabbat mais ça reste que c'est les fait que c'est pas important qui est pour. Shabbat c'est plus important qui pour bien sûr. Oui. Vous savez ça c'est une c'est une récurrence. C'est chaque chaque semaine, il y a toujours un shabbat. Donc c'est plus important que tout le reste. Non, c'est pas forcément une question de répétition. C'est une question de qu'est-ce que il a donné l'importance à chaque moment. La création c'est avant shabbat. Oui. La création c'est terminé juste avant shabbat. C'est la raison du shabbat. Shabbat c'est c'est aussi le la témoignage aussi de ça. Oui. C'est le témoignage ça. Oui. Mais regardez la différence c'est quoi ? C'est que le shabbat celui qui ne le surveille pas celui qui l'observe pas il estf qu'il a normalement à l'époque du Médine on le tuéit par lapidation. Lapidation. Orium kip pourour c'est une mort qui est un peu moins grave que ça. Donc ça prouve que quoi ? Que la vera la plus grande c'est shabbat. Mais c'est pas parce qu'on fait sa répétition, c'est parce que c'est chem qui a créé comme ça les règles du jeu. OK donc je reviens à ce qu'on disait. Donc comment Razal ils sont venus et ils ont changé mamche, ils ont changé les règles de base et ils ont pu transformer la Torah. Donc encore une fois quand on s maintenant on a fêté shavot, on a fêté ce que il a voulu ou shalom est-ce que on a fêté ici une fête qui a été décalé peut-être transformé par les hommes en venant dans le bain ? Comment tout ça ça a commencé ? C'est interprétation ce qu'on appelle Torah chez Balpé et Torah chez Bav. Ça veut dire la Torah écrite et la Torah orale. Alors on en met dans le bain. On est le jour du 7 Adar le jour où qui est décédé ce jour-là. Bravo ! Et il est également né ce jour-là. Très bien. Qu'est-ce qu'il a fait le dernier jour de sa vie ? Il a écrit 13 siffrés Torat. Ce que c'est il y en a quelquesuns derrière. Donc il a pris un sefer Torah comme on a depuis Berchit jusqu'à la fin de beraha. Maintenant ce qui est marrant c'est que demande à un saopère à un scrible combien de temps il faut pour écrire un S torat. Va dire si je fais ça du matin au soir sans m'arrêter sans manger peut-être 3 4 mois. Mo en un jour il en a écrit 13. Pourquoi il a dit au soleil tu te coucheras pas tant que j'aurais pas terminé ? Bon c'est ça c'est on n pas au niveau mais au moins on peut kiffer le niveau de quelqu'un. Qu'est-ce qu'il a fait avec ces 13 sifr tor ? Il a donné un à chaque tribu. Le 13e il a fait quoi ? Il a mis dans le haron kodch dans le saint des saints là-bas il une boîte. Il a mis là-bas. Pourquoi ? pour qu'il ait toujours un exemplaire de la version originale de s'assurer que personne n'allait toucher à une se à une seule lettre du séfer Torat. Ça veut dire que jusqu'à aujourd'hui le sépher qu'on a dans chaque synagogue, il est identique lettre pour lettre à ce qu'il a écrit Moshi Benou il y a des milliers d'années. Et ça c'est incroyable. Vous allez dans n'importe quelle synagogue dans le monde, n'importe quelle tendance. L'écriture des fois elle varie un petit peu les formes des lettres je parle mais il y aura il y aura jamais une lettre être en plus une let être en moins je vous pose une question une let être en moins une let être en plus c'est quoi le digne du faire torou pourquoi parce que c'est pas ça c'est pas la torch nous a donné et dès qu'il y a une erreur qu'est-ce qu'on doit faire tout de suite on doit la corriger on doit te soutenur pourquoi parce que c'est pas ça ce qu' il a donné il y a fait ça comment ça s'appelle mes amis le faire tor ça s'appelle la Torah chez birf c'est la Torah écrit pourquoi parce que Mosché de lui-même il a écrit évidemment en étant dicté mot pour mot par hashem. Je répète, Mosché n'a rien écrit de lui-même. De lui-même. Chaque mot Hashem, il a dit assis-toi, prends une plume et tu marqu berchit Bara Elokim. C'est comme ça que ça été fait jusqu'à la fin. D'ailleurs, je vous avais raconté je pense une fois laara. Est-ce que c'est relié au 13 C'est possible. C'est possible. On va parler d'ribut. Je pense un jour qui disait que quand il a écrit la marqué quoi dans la fin ? que Mosché il meurt. Comment Mosé il a marqué qu' qu'il va mourir ? Où est-ce qu'il est entré ? Alors que on dit que c'est lui qui écrit le se faire Torah. Alors quoi ? Il a mis sur pilot automatique, c'est écrit tout seul, lui il est mort. Il y a deux versions. Soit qu' il a écrit les trois/4 et que la fin c'est Yoshua son élève qui a écrit la suite parce que Mosché n'était plus là ou bien non Mosché il a écrit sa propre mort en étant vivant et il a pleuré ce jour-là. Il a dit "Ça yem, j'ai terminé ma mission ici, je peux plus faire de mitvot." OK donc Mam c'est lui qui a tout écrit. Ça c'est la Tourat chez Bt c'est tout. Donc je vous donne prenons un exemple à côte on a on a l'obligation d'avoir les les quatre espèces n'est-ce pas qu'est-ce qui a marqué par rapport au péri prendre un beau fruit il a jamais marqué le mot dans la tor comment c'est que c'est un qu'il faut prendre qui est venu instaurer que c'est un étrogamim encore une fois ils sont venus et j'ai envie de vous dire ils se sont ils se sont mêlés quand comme il a marqué il a dit vous devrez pas allumer de feu Juste je peux pas allumer une cigarette mais est-ce que je peux faire tout le reste que je peux prendre la voiture alpora ça d'être autorisé ils sont venus ils ont instauré 39 travaux interdits et tout ce qui en découle donc mam ils ont fait mam ils ont barricadé ils ont chargé beaucoup plus pourquoi ils m'ont dit que qu'est-ce qu'ils ont fait àagimar ça veut dire ils ont créé des limites et des barrières de protection pour être certain que jamais on allait à venir on allait venir a abîmer elle-même la Pareil, on a dit tout à l'heure, est-ce que c'est marqué qu'on doit faire une synagogue ? Non. Mais dans la T, c'est pas marqué un Big, on a fait que le bishkan. Est-ce que c'est marqué, écoutez bien ce que je vous dis, qu'on a un rouf de tfila, on doit prier. Non, mondial, tu sais quoi ? Maintenant qu'il y a plus de sacrifice de corbanot qu'on faisait dans la Torah et qui est marqué dans la Torah, on va remplacer les corbanotes par la prière. Mais ça sort d'où ça ? Si je moi si je m'attache au texte quand il y avait un il y avait un mich, il y avait un bamd faisait des corbanotes, il y a pas de souci. Maintenant qu'il y en a plus, on a pu être dispensé toute la journée de prier. Ni tu dois te lever le matin, ni le soir tu dois te lever, tu dois tu dois tu dois te rabiller si tu oublié de faire vite. Imaginez ce que c'est dans la tête d'un juif la préparation le soir des fois on te dit allez viens. Tu as fini ta journée tout dit viens boire un verre, viens on va traîner, viens manger à la maison. Tu dis bon après tout pourquoi pas ? Il est 9h10h et là tu es en train de kiffer ta soirée, tu commences à voir l'heure. Tu 10h30, tu vois qu'il est 11h, tu dois travailler le matin. Mais qu'est-ce que tu as avant avant le travail ? Tu as la prière ? Non, le matin. Rassure-moi c'est le bravo Mico. Regarde Peter, il est OK. Donc qu'est-ce que tu sais que tu as le matin ? Tu as la prière de char donc qu'est-ce que tu dis à ton pote ? Tu dis "J'aimerais bien rester demain je dois le véu, j'ai la fila." Mais si le gars il te dit "Mais attends, c'est barqué où dans la Torah qu'on doit faire la fila ? arrête une invention des rabins ça pour remplir les synagogues parce que je sais pas quoi parce qu'ils veulent faire des cours, ils veulent qu'il y ait du monde parce qu'ils ont besoin de sous alors ils vont passer à un moment donné pour récupérer un peu d'argent je sais pas il peut avoir mis explications mais il va te dire montre-moi où c'est écrit dans la dans la dans la Torah je te laisse tranquille il a donné la Torah à Moché la Torah était claire du début à la fin c'est impacté c'est pesé merci au revoir. Pendant 1500 ans, on a rien ajouté. Jusqu'au moment au deuxème temple, il y a quelqu'un qui s'appelait Rabioua Anassi qu'on appelle Ri et lui il a vu une chose, il a dit la Torah, elle est en train de s'oublier. Je suis obligé d'écrire les enseignements il faut les mettre par écrit. Et donc il a mis par écrit la première chose qui s'appelle la michna. Je répète, jusqu'à cette époque, on avait l'interdiction d'écrire la Torah orale. C'est quoi la Torah orale ? C'est toutes les explications qui viennent accompagner la Torah écrite. Mosché l'a enseigné à Yoshua. Yoshua l'a enseigné aux sages, les sages au Israël. Et pendant 1500 ans, écoutez bien ce que je vous dis, la majorité des choses que vous voyez ici là écrite, c'était transmis uniquement de bouche à oreille oralement. Vous imaginez les géni que c'était ou pas ? Il av pas il av pas besoin ni de chat GPT ni de calculait. Tu disais combien ça fait 7 divis par 8 au carré le mec il te sortait là pas de problème ça leur celle elle fonctionnait à 300 %. Aujourd'hui je pense qu'onutilise même pas 10 % de nos capacités 10 % on l'utilise pas. Vous imaginez ? Imaginez à l'époque combien est-ce qu'ils étaient. Donc Moé il envoie, il envoie, il envoie et on arrive à ce moment-là R il a dit "Si j'écris pas on va oublier." Et c'est lui qui a ouvert le bal venu derrière derrière lui quelqu'un qui s'appelle Ravashi dans la guemara. C'est lui qui va écrire toute la guemara. Écoutez bien et derrière on a donné l'autorisation jusqu'à aujourd'hui d'écrire des alachotes et de mettre par écrit depuis les enseignes. Pourquoi ? Parce qu'on a eu peur que ça allait se perdre. Donc on voit que quoiim à un moment donné ils ont pris la décision d'interférer et les choses qui en tout cas c'est ce qu'on dit qui se transformé à l'oral qui se transmetta à l'oral sont passé par écrit et pour vous montrer un petit peu ce que c'est la force de écoutez bien cette histoire pour ceux peut-être qui l'ont déjà entendu dans la guara il y avait un qui s'appelait Raberad Rab c'est un grand am il a eu une différence d'opinion avec un grand qui s'appelait Rab et les je pour le schéma c'est quoi c'est Rabier tout seul contre tout le bétaidrache en face de lui. Ils ont eu une discussion sur un tanour sur un four qui était fait en argile et cetera et la question elle était est-ce que ça s'appelle un ustensile qui reçoit de l'impureté ou pas ? D'accord c'est compliqué c'est on pas dans les détails. Rabi il a dit mamache non ça s'appelle pas un ustensil qui doit recevoir la touma raua il a dit c'est pas vrai moi je pense que oui ça reçoit la touma maintenant il y avait tellement une il y avait tellement une discussion c'est les géant il va falloir trancher les gens comment ils font demain c'est pur ou c'est impur et il s'est levé il a dit tu veux que je te prouve que j'ai raison si j'ai raison il y avait un carbier un arbre dit si j'ai raison que le caroubier change de place qu'il se déplace qu'il se déracine qu'il aille s'enraciner ailleurs aujourd'hui Le mec veut dire l'aris calme-toi prends un café ça va passer sauf que qu'est-ce qui fa passait que Rabz il a dit ça le carobier il s'est déracé il a changé de place il s'est mis dans un autre endroit c'est une preuve ou c'est pas une preuve que la il est comme lui bien sûr moi tu me fais déjà dire à moi elle a moi déjà tu me fais éteindre la lumière tu l'as fait rallumer déjà je me suis calmé qu'est-ce qu'il dit rabiua c'est pas une preuve ça me fait ça me fait rien il dit ah ouais viens on continu dit tu vois le fleuve qui est en train de couler si j'ai raison que laelle est comme moi que le fleuve il se met maintenant à couler à l'envers. Et qu'est-ce qui s'est passé à votre avis ? Le fleu qu'est-ce qu'elle a dit àua trouvé une raison ? Il dit non, c'est pas une preuve. Elle dit "OK, on va continuer. Écoutez bien, il a dit si j'ai raison que les murs du Betamidrache dans lequel on train l'étudier qui se courbe maintenant." Donc les murs, attention ne je pas je risque de vous le faire. Les murs du Betamidrache ils ont commencé à se plier. Il sont il vous écoutez bien la phrase, ils leur ont dit qui vous a donné la permission de vous mêler à vous. Donc maintenant la gama, elle dit que les murs ils savaient pas quoi faire. Ils ont dit d'un côté on s'est incliné pour le cavod de rabzer mais maintenantim ils veulent pas qu'on se mêle. Donc si on se redresse c'est une offense à raber. Donc qu'est-ce qu'on fait ? La gara dit que depuis ce jour-là les bib sont restés comme ils étaient. Ils se sont inclinés, ils ont jamais bougé. Ils ont dit encore c'est pas une preuve. Et à la fin il va dire bon alors venez on fait un truc plus simple. Si j'ai raison que maintenant il y a une voix divine qui sorte et qui dit comme il y a une voix qui est sortie a dit qu'est-ce que vous voulez dans le ciel il y a mieux que ça ou pas ? Qu'est-ce qu'ils ont dit les enfants ? lesim si on dit on t'aime beaucoup mais depuis matin t depuis que tu as donné la Torah la Torah elle est plus dans le ciel nous appartient à nous et c'est nous qui décidons en bas comme qui elle est là et là qu'est-ce qu'il a répondu à il a rigolé il a dit bana trop ni bana mes enfants ils m'ont vainc enfants ils m'ont vainc vous avez raison c'est vous qui avez raison la tourage je vous l'ai donné vous êtes dans vous en êtes devenu maître c'est vous qui décidez en bas et en fonction de ce que vous décidez vous nous on s'aligne avec vous et ben la pas tranché pour les enf en fin de compte donc ça veut dire quoi c'est pour montrer c'est quoi le quand il décide quelque chose quand c'est marqué comment c'est marqué dans la si je me trompe pas c'est vous qui allez décider quand est-ce que les fêtes tomb Même si vous vous trompez sur un calcul d'une date, écoutez bien ce que je vous dis. Aujourd'hui, on a le calendrier, on peut pas se tromper mais à l'époque où on devait chercher à chaque fois selon la lune, c'est quand la fête et cetera. Il dit même si vous vous trompez et vous avez déclaré par exemple le rochèche a un jour de décalage ce qui fait que tout le le mois qui va suivre va être décalé. Imaginez Your, c'est quand on le sait tous, c'est le 10 ticherie. Donc je compte 10 jours à partir de Rochrodch, c'est pas sorcier. Super. Sauf que si je me suis planté et j'ai déclaré que Rochrodche par erreur, au lieu d'être le premier, c'est le 2 du mois. Dans ma dans ma tête, le 2 c'est le premier mais en réalité c'est le 2. Ça veut dire que qui pour je vais le fêter quand ? Le 11 et pas le 10. Mais Hashem quand est-ce qu'il juge ? Quand est-ce qu'il pardonne ? C'est le 10. Alors je vais arriver comme un idiot. Je fais mon qui pour il est déjà passé. Je suis en train de jeûer un jeune où je je dois pas jeûer et pire la veille j'ai mangé alors que je devais jeûer. Qu'est-ce qu'il dit que je les amis ? À partir du moment où vous vous décidez une date en bas, nous en haut s'incline. Si vous avez décidé même par erreur que ce qui pour cette année il sera telle date, nous on décale le calendrier céleste. Il dit moi je m'asserai sur mon trône le jour de vote. Qui pourra vous pour vous juger et pas selon le mien ? Donc l'histoire elle est magnifique. Mais je suis en train de vous dire ça ça peut uniquement convaincre un convaincu que oui les ils ont de la force. Mais tout ce que je vous dis là, c'est quoi la preuve que c'est vrai ? Où c'est marqué dans la Torah écrite que Mira Rabano un jour, il a dit "Vous savez quoi les amis ? Je meurs 120 ans, magnifique mais je vous confie les clés de la Torah, faites-en ce que vous voulez." Un jour quelqu'un m'a dit "Ruen, est-ce que tu penses que Mos Rabenou a la résurrection des morts ?" Il va reconnaître la Torah qu'il a donné. Il a donné 613000 votes, deux tables de la loi, un c'est faire Torah. Regarde, regarde regarde les armor aujourd'hui. C'est quoi un fromage ? Parce que c'est un fromage aujourd'hui tuas tu as les fromages compilés en un seul livre tu as les cinq livres c'est ça que Mosché il a donné d'où ça sort tout ce qu'il a sorti al oui je vous ai convainc il y a la Torah des explications mais c'est quoi la preuve dans la Torah elle-même écrite qu'il y a la place pour la Torah orale et les explications qui vont avec avec évidemment comme je vous l'ai dit toutes les choses qui viennent rajouté d'ailleurs sachez qu'à l'époque du bê du du 2e temple il y a eu deux personnes qui s'appelaient Sadou et Baittous ils ont fait un massacre et ben eux ils ont refusé les interprétations de la Torah orale, ils ont dit nous à partir de maintenant, on va se coller uniquement à la Torah écrite. Vous imaginez toutes les misotes qu'ils ont fait sauter, toutes les choses qu'ils ont pu accepter parce que c'était uniquement selon eux des ajouts. Alors c'est quoi la preuve ? Je vais vous donner un premier élément de réponse. Tout ce que déjàim ils ont instauré au fur et à mesure des siècles, ils ont toujours trouvé des preuves des psukimes, des versets eux-mêmes. C'est quoi une gamara ? C'est que des interprétations et des combinaisons différentes de la Torah. Quand il y a marqué ce mot, on aurait pu marquer ce mot en plus court. Si on a mis autant de lettres, c'est que la lettre vient apprendre quelque chose et en fonction de chaque chose, ils viennent t'interpréter et t'expliquer des choses elles-mêmes. Pour répondre à la question de tout à l'heure, je vous ai demandé par exemple selon la Torah Chavo quand est-ce qu'on doit le fêter est un dimanche. Pourquoi ? Parce que la Torah me demande de compter le omer à partir d'un dimanche et donc et cetera j'arrive au dimanche à chavou. Or nous qu'est-ce qu'on fait ? On fait pas le lundi dimanche, on fait en fonction de pessard. Après ça, ça peut tomber un lundi, un mercredi, un jeudi et c'est sur ça qu'on se colle. C'est quoi d'où il sort saamim ? Réponsehamim. On a vu plein de fois dans la Torah elle-même que la Torah, elle appelle shabbat un jour de fête. Comment on appelle Kipour ? Shabbat shabbat. Mais pourtant kipour, c'est pas shabbat, ça s'appelle Kipour dans la Torah. Rochana, pessar pour ils appellent shabbat. Tu sais pourquoi quand la Torah elle utilise le mot shabbat, c'est pas uniquement le 7e jour de la semaine. C'est pour dire que la tu peux pas faire de travaux, tu es obligé de te reposer. Les fêtes, on a le droit de travailler. Non, recherch, on peut travailler que non. Ils ont dit, on vient t'expliquer ici le sens de la Torah. C'est quoi quand elle te parle du lendemain de shabbat de compter le om c'est pas le 7e jour de la semaine là, c'est le lendemain de fête qui est pessard. Donc en fonction de l'œil, il va il va tomber pessard. tu dois commencer tout de suite à compter ton homè. Et j'ai vu un beau rouge qui disait saz pourquoi dans la c'est marqué le lendemain de shabbat pour contour parce qu'il je suppose que celui qui écrit ça il a fait ses recherches que le premier om qu'on a compté après c'était quand lendemain d'un chabbat c'était un dimanche donc on a consigné ça tout de suite mais en réalité ça veut pas dire qu'on doit s'arrêter sur cette date là mais qu'on doit s'adapter en fonction des faits qui sont également chabbat mais c'est ça c'est un premier de réponse mais peut-être que ça va pas vous suffire parce queà moi ça m'a pas trop suffi je vous dis la vérité elle est sympa l'explication mais pourquoi il y a une fesse dans ce que je vous dis parce que si je vous dis que tout ce clé à la rot que je vous apprends je les tire pas explicitement de la Torah mais d'une compréhension de ma part de la Torah à travers les versets. Mais comme vous savez chaque pensée peut être elle peut aussi avoir son contraire. Chaque preuve peut avoir une réflutation. Donc si moi je veux dire moi je comprends le passou de cette manière et donc ça veut dire que ABC tu peux dire tu veux dire je suis désolé moi je comprends exactement l'inverse. Combien de fois moi ça m'arrive au colollel avec maavruta mon binom on étudie le même texte on s'arrache pendant une demi heure savoir comment comprendre le texte mais c'est pas possible tu fais exprès. Dit mais c'est toi qui fait exprès. On est certain que l'autre a tort. Mais attention pourquoi c'est beau ? Pourquoi c'est beau de se disputer ? Attention, moi je vais moi je fais de cadeau à personne et personne me fait de cadeau. Pourquoi ? Parce que qu'est-ce qu'on cherche en réalité ? C'est pas d'avoir raison et c'est de comprendre la vérité. Et c'est ce qu' dit la dit quand tu vois attention tu rentres dans un bétamidrache, je vous invite un jour rien qu'à voir ce que c'est un bétamidrache pendant que les gens ils étudient des barorim dans une ishiva des avr dans un colis. Dit quand tu les vois tu vois pas de deux personnes qui se connaissent tu vois deux ennemis. Ah le mec il est rouge, il crie il a plus de voix va ch du colère en général je suis à fun tu es fou comment tu peux tu es fou tu vois ce que tu fais tu cries le mec à quand on sort redevient ami pourquoi parce que ce qu'il cherche en réalité c'est pas à prouver que tu as tort c'est à trouver la vérité et si à un moment donné tu es assez intelligent ou quand tu étudies tu te rappelles de du but du jeu c'est pas d'avoir raison mais c'est de comprendre quelle est la vérité tu vas être capable au milieu de tes hurlements et de tes de tes des notes de prouver qu'il a tort. Si d'un coup tu entends un élément qui te dit qui qui te rajoute qui tombe dans l'oreille, tu dis j'ais pas pensé à ça et là tu relis le texte à nouveau et tu te rends compte qu'il a raison tu vas dire quoi on plaement mais c'est toi qui a raison ça fait une demi-heure que je te pourris devant tout le monde et c'est toi qui a raison c'est marqu et tu ressors. Non, attention marloquette c'est comment trancher une alara au final mais nous quand on vient après et la marloquette elle a déjà été réglée on a tranché une alara faut aussi comprendre comment on est arrivé là si tout était facile ça aurait été tellement bien mais on a encore du travail et vous allez voir que même ça en fin de cours on va parler il est où notre travail là-dedans pourquoi j'arrive à tout ça oui pour vous dire que donc si je vous dis simplement que ma preuve que la Torah chez Béalpé Khamim tout ce qui nous ont instauré et enseigné c'est parce qu'ils ont compris des psukim j'ai peut-être pas leur niveau mais j'ai une autre manière de voir. Je peux réfuter la moitié de ce qu'ils ont dit. Donc elle est où la preuve encore une fois dans la Torah que la Torah chez Béalp la Torah oral toutes les interprétations des sages, ils ont leur place au même niveau que la Torah écrite. Alors je vais vous étonner mais la preuve elle est dans la Torah elle-même. Pas sous vous pouvez regarder hein. C'estferra chapitre 26 verset 46. Écoutez bien ce qu'il a marqué. Nathanemé. Voici les lois, les règles et pas la Torah et les au pluriel et le s les torotes que Hashem a donné à Moché au Arsinaï. C'est quoi la torotte ? Il nous dit le midracheadp has hchem il a dévoilé à Mosché ce jour-là une Torah écrite et une T oral et c'est pour ça qu'il dit tor ça veut dire attendez c'est très beau ce que je vous dis la théorie elle est belle elle est où la preuve où la preuve je dire c'est quoi c'est que quand tu feuilles un petit peu la T et tu la lis tu comprends de toiême que la T elle est en train d'hurler d'elle-même il Faut un livre pour me comprendre à part le livre que vous avez entre les mains. Exemple tout simple tout simple les hommes qu'est-ce qu'on met le matin pendant c'est marqué dans la il faut attacher sur le bras et mettre sur la main. Est-ce que c'est marqué quelque part ? Qu'est-ce qu'il faut écrire dans les c'est pas marqué ? Tu ne peux pas savoir quand tu prends la tor tu dis hashem il veut que je il veut que j'attache quelque chose sur mon sur ma main et que je mette sur ma tête mais qu'est-ce que je dois écrire toute la Torah que le fermerit peut-être le zoa comment tu sais qui a instauré qu'il faut écrire les parachotes du schéma et et encore quelques paragraphes de la Torah c'estim qui sont venus qui ont dit ça oui ça non et que ça et pas le reste. C'estd que la Torah quand tu la lis et que tu essayes de la comprendre tu comprends qu'il te manque ici un décodeur pour la comprendre. Donc c'est pas possible. Il y a forcément à part le texte lui-même qui une interprétation orale qui est venu forcément se coller parce que sinon on peut pas savoir comment faire. Venez on continue. Qu'est-ce qu'on fait tous les garçons à 8 jours ? Enfin du moins que nous on fait à nous Britmaila super Britmaila où c'est marqué que c'est le prépus qu'on coupe que c'est ça qu'il faut couper. que même la Torah elle dit qu'il y a une autre or un autre orlève quelque chose qui est dans le cœur c'est que même dans dans la chita dans non mais je parle quelque chose de physique écoute bien dans la chita quand on abat une bête et qu'on prend le cœur il faut toujours enlever un petit bout ce qu'on appelle aussi il y a quelque chose qu'il faut enlever même du cœur quelque chose qu'il faut enlever qui a dit peut-être que la orl dans le corps c'est pas un bout du nez peut-être le lob des oreilles c'est pas nécessaire peut-être c'est ça qu'il fallait couper peut-être même des deux côtés Comment c'est que la or là la brila qu'on fait aujourd'hui c'est d'fka cet endroit là c'est pas marqué dans la tor par l'oral exactement rabotaï c'est ce nombre là qu'il faut couper à nouveau qu'est-ce qu'on voit que soit une interprétation et une explication orale qui vient accompagner l'écrit l'écrit n'est pas compréhensible qu'est-ce qu'on mes amis comment tu reconnais une porte dans un immeuble d'une maison juive de l'extérieur il y a quoi ça super c'est marqué dans la tor oui maisotou Qu'est-ce qu'il faut marquer dans la maisa Comment vous le savez ? On nous a dit. On nous l'a dit. Mais est-ce que c'est marqué dans les dans dans le dans le khouage ? Par marqué vous marquerez ces mots. Mais quel mot ? A y a il y a cinq livres à écrire. Comment je sais que c'est cette partie cette partie pas cette partie là ? Encore une fois c'est quoi la réponseim ? Ils sont venus ils ont dit c'est d'afka ça et pas autre chose. Donc vous comprenez ici mes amis que quoi que la Torah orale c'est pas une invention. Ils ont rien inventé pendant plus de 1500 ans depuis le don de la Torah avec Mosché quand Mosé descend de la loi qu'il a écrit la Torah, il a dit "Assi-toi et maintenant sur chaque passou apprends par cœur c'est quoi l'interprétation de chaque passou ?" Quand je te dis que quand tu vas prendre à à souot ton loulave et ton périada, ton fruit en question, le citron comme les gens ils l'appellent, c'est pas un citron, il se ressemble beaucoup mais c'est pas le même prix hein, vous le savez. Ton petit ton petit citron que tu vas prendre c'est quoi ? C'est à c'est un fruit qui s'appelle et pourtant il y a des très beaux fruits qu'on aurait pu prendre. C'est quoi per un beau fruit ? Prends un beau pamplemousse prends je sais pas une pomme pique lady et c de fortune. Peut-être que ça peut s'appeler un beau fruit il y a plein de fruits. Prends un fruit de la passion. Vous avez vu comment c'est beau quand tu coupes un fruit du dragon mais c'est magnifique. Comment ils ont su que c'est pas autre chose ? Parce que c'est Moché lui-même qui l'a enseigné. Il a dit "Mais non, pourquoi j'ai pas tout mis par écrit ? Ce serait tellement plus simple. Les juifs ont tout compliqué. Prends tout, marque tout, fais des des des écrit en petit et on aurait pas eu de problème. Il y aurait pas eu de discussion, il y aurait pas eu de c, il y aurait pas eu de ça. Alors, évidemment la réponse la plus simple, ça aurait été trop long à écrire. Tu peux pas écrire tous les détails à l'oral par écrit. La mosché, c'est pas un jour qu'il aurait dû retenir le soleil, c'est pendant 100 ans. C'est pas possible. Donc déjà premièrement, on va dire que techniquement c'est compliqué. Deuxièmement et ça qui est très intéressant c'est du grand mais tu vas voir comment on va y arriver. C'est toi d'ailleurs qui a parlé des tr attributs ? Alors c'est pas les tr articles de la foi jui sont les piliers de la foi. OK. Alors moi je vais parler de 13 autres choses. Je pensais que toi tu parlais ça. C'est marqué tous les jours dans la prière on dit quoi ? Que has il mé a donné au Israël 13 manières d'étudier la T. à Torah ni dréchette. La Torah, elle peut s'apprendre de 13 manières différentes d'accord ? Ça sera un peu loin à expliquer maintenant je rentre dans le vif du sujet 13 manières. Pourquoi ? Et pourquoi on n'a pas tout marqué depuis le début ? Vous savez pourquoi ? Écoutez bien Méeno il a dit la chose suivante à Yoshua. Regarde je te donne un rouach le reste soit un bon élève parce qu'il faut rien oublier. Vous imaginez ce qu'il fallait retenir par cœur ? C'est une folie. Je vais te donner tout le reste par cœur et une fois que toi tu le sauras, tu vas les enseigner au 70 sages et les 70 sages aux millions de juifs qui enseigneront eux-mêmes au milliards de juifs qui vont venir derrière. Mais on a un problème, c'est quoi ? C'est que la Torah, elle peut être que en condensé avec des grandes règles. Pourquoi ? Parce que la vie évolue, le monde évolue, les problèmes évoluent, les questions évoluent, les réponses doivent s'adapter aux nouvelles questions. Or il donne la Torah, on a pas de téléphone. Il y a plein de questions qui se posent pas. Il y a plein de choses qui n'existent pas. Comme la voiture, elle existait pas à l'époque. Rienexista de ce qu'on connaît aujourd'hui. Vous comprenez ? J'ai lunette cassé que je peux la vis. C'est quoi une paire de lunett ? Je sais même pas ce que c'est. Mon scratch il s mais c'est quoi un scratch ? Vous comprenez les choses toutes belles en train de vous dire ? Donc moi il a dit je connais l'avenir, je sais ce qui va se passer le monde va évoluer. Donc je suis obligé de faire quoi ? de donner ici, écoutez bien un condensé uniquement qui sera décodable au fur et à mesure des siècles et du temps. Et dit, je vais te donner ici les possibilités de comprendre à ton rythme en fonction de ta génération les choses qui vont devoir évoluer et changer. Donc déjà maintenant, je peux pas t'en parler parce que toi et moi on sait pas de tard. Par contre, quand les vont venir pas uniquement 100 ans après Moché, des milliers d'années dans notre époque où tu as des questions de fou furieux qui viennent, des questions qui arrivent en temps de guerre, des questions qui arrivent en temps de souffrance, des questions qui arrivent en cas de maladie, qu'est-ce qui est moutard, quelle s'ouvre les hôpitaux, les portes, elle s'ouvre moutard, soit les ambulances, ça n'existait pas. Je peux ou je peux pas qu'est-ce qui est moutar ? Elle est où la limite du moutard et du has assour ? Est-ce que ça avant cétait autorisé ? Est-ce que c'est devenu moutard ? Il y a que un rave qui peut venir avec sa et en étudiant la Torah au fur à mesure la détaillé, la décomposer, arriver à une nouvelle conclusion de dire ça aujourd'hui c'est autorisé ou bien non ça aujourd'hui c'est toujours interdit, la preuve elle est là. C'est ça que Mosé transmet. Il transmet pas uniquement des enseignements oraux pour la Torah actuelle de l'époque, mais surtout une manière de comprendre la Torah pour pouvoir la déchiffrer à n'importe quel moment de génération à travers le monde jusqu'abatiah. Pour vous donner un exemple similaire, le papa et la maman, c'est quoi le rôle de chacun dans la conception d'un enfant ? Le papa, qu'est-ce qu'il donne ? Il donne tout l'ADN d'un enfant dans une goutte, tout en condensé. Est-ce que c'est vivable maintenant ? Bien sûr que non, c'est rien du tout. Qui va prendre cet ADN et va commencer à lui donner une forme, à prendre de ça, à en faire un petit tê qui peut avoir des bras, des yeux, un cerveau, c'est la maman. En votre je vous dis la Torah, la torp c'est papa et maman. La Torahtab, c'est un condensé brut résumé. Qu'est-ce qui va venir maintenant ? démanteler, démonter tout ça, développer tout ça, donner une forme à chaque chose au moment voulu, c'est obligatoire de venir s'accompagner de cette Torah orale. Donc je répète quand on a dit "Mais attendez, je comprends pas ce qu'on est en train de vivre aujourd'hui, tout ce qu'on a, c'est une Torah de Raban, c'est une Torah de Dieu. C'est une Torah que de Dieu qu'il a transmis à Moosé et même la Torah chez Béalpé, la Torah orale qui l'a enseigné à Moché, c'est Haschem lui-même. Au même titre où il a dicté Berich pour l'instant tu l'écris pas dans 1500 ans de la vie de Dieu. Ah tu dois connaître la réponse. Ah oui tu dois connaître la réponse que il a vu son moi on m'a dit il a vu son c'était Philippe et son coup. On m'a dit la même chose à moi aussi. On m'a dit la même chose. Je continue. Mosé Hashem qui a dit à Moosé la Torah écrit tu écris. La Torah tu pour l'instant tu l'écris pas. Mais d'où elle vient de la même source. et Mosché l'a enseigné au fur et à mesure. Donc en fait la Torah orale, elle a jamais été inventée. Elle a simplement été enseignée en parallèle pour pouvoir toujours comprendre au fur et à mesure qu'est-ce qu'elle veut dire elle-même la Torah écrite. Alors c'est une retrans Maintenant pour terminer, je vous pose une question. Et pourquoi est-ce qu'il a fallu en arriver là ? Pourquoi est-ce qu'il a fallu comme ça donner aux gens la possibilité de la comprendre de 13 manières ? Pourquoi on l'a pas tout enseigné d'un coup ? Pourqu on a pas dit voilà les codes sont là, allez-y foncez, on vous a tout déjà préparé. Vous savez pourquoi ? C'est trop programmation parce que écoutez-vous parce que si je donne pas l'occasion à une personne de s'investir personnellement dans ce que je veux qu'il fasse, ça devient très ennuyant, très vite. Écoutez bien ce que je vous dis. Quand je vais au collège et je vais étudier une ala si elle était déjà tout expliquée en détail c'est un livre de lecture c'est un poème c'est une fable c'est mignon à lire mais à quel moment ça me concerne ça rend ça sort de l'autre mais quand je dois m'investir me casser la tête négocier me battre avec mon ami en face c'est comment c'est ceci c'est ceci c'est ça et à la fin on arrive à la vraie à la vraie interprétation des choses qu'est-ce qu'on a Elle est devenue mienne. C'est plus un livre qui est renté dans une armoire et qui prend la poussière. Pas du tout. Vous savez, je vais vous dire les plus belles gemarotes que j'ai vu dans ma vie, les plus livres de alha que j'ai vu dans ma vie, savez c'est lesquels ? C'est quand tu les ouvres et il y a des ratures de partout. Le type il a pris au stylo stylo boss, stabiloss en rose, en vert, en jaune, il a mis des écrits. Rappelle rappelle quand j'étais jeune, j'oublierai jamais. Le jour de mes 13 ans, j'ai mon oncle qui vient d'Israël pour avoir mzva. Il est religieux. Qu'est-ce qu'il m'offre ? Des livres. OK. Qu'est-ce qui m'offre ? Qu'est-ce qui m'offre ? Un chasse. C'est quoi un chasse ? C'est tout le talul, n'est-ce pas ? Très bien. Les livres magnifique. C'est la dernière édition de l'époque. Aujourd'hui, tu vois ça, c'est un dinosaure le livre, tout ce qu'on a sorti depuis. Mais à l'époque, il était tout neuf. Les cartons, le livre magnifique, doré. Je dis : "C'est comme un fou." Et qu'est-ce qu'il me dit ? Qu'est-ce qu'il me dit ? On me dit Ruben, ces livres je veux que tu les uses. Je regardais, je dis mais il est fou lui user un livre comme ça mais je dois faire attention quand je tourne une page, je faut pas qu'il y ait une rature mais après j'ai compris. Mais le livre si tu l' uses pas, à quel moment tu t'es investi avec ? Comment tu as marqué là ça j'ai compris, ça j'ai pas compris pour me rappeler lui dit ça, lui dit ça en rouge, en vert, prenez mes livres aujourd'hui rien que mes cours. Il y a pas une feuille qui a pas de rature, il y a pas une feuille qui a pas des annotations sur le côté. Pourquoi ? Il y a que comme ça qu'elle devient en rapport avec moi. Écoutez bien le kidou, c'est quoi ? Écoutez bien le kidouche. On dit toujours dans la prière, donne-nous notre part dans la Torah. Écoutez bien, ça veut dire c'est quoi notre part ? C'est pas uniquement la part d'étudier. Non, c'est pas ça. C'est notre héritage à nous qu'on doit dévoiler dans la Torah. Hashem, il a donné la Torah il y a des milliers d'années et il te dit avec tout ça mon pote, il y a des choses qui ont pas encore été dévoilé au monde. Il y a des secrets, il y a des secrets, des ridouim, des nouveautés, des alotes que même Rabich il a pas eu accès. Pourquoi ? Parce qu'on on t'attend tout en 2026 pour écrire un livre de tu as ton rôle à toi à jouer dans le dans le décodage de la toi. Rendez compte de ce que je vous dis. Et Sarabotaï c'est quoi ? Tout ce qu'on est en train de dévoiler aujourd'hui, c'est pas marqué dans le tromage. C'est ce qui s'appelle toute la Torah orale. La nous a donné à nous la possibilité de dévoiler tout ça. Comment on a dit ? C'est pas uniquement pour s'adapter à notre temps, mais c'est pour que nous surtout on se sente mes amis concernés par ce qu'on est en train de faire. Vous imaginez, je peux vous dire que quand tu sors moi je peux dire les plus beaux sujets que je me rappelle de Alou de Gamara, c'est ceux qui m'ont demandé le plus d'investissement. Al vous imaginez ce que c'est de se lever le matin. Il y a des gens qui ont le stress parce qu'ils ont un rendez-vous d'affair, parce qu'ils vont avoir découvert à la banque. Tout ça j'ai eu, vous en faites pas. Mais vous savez ce que c'est le stress de se dire "Oh là là, comment je faire aujourd'hui je dois encore revoir la page d'Alar ?" J'ai pas compris, ça fait de jours. C'est un kiff, tu as mal à la tête, ça te stresse. Ça te stresse pas moins qu'un redressement fiscal. Et je suis très sérieux. Tu arrives, tu sais pas par où commencer et tu commences dur mais à la fin au bout de 2 jours 3 jours tu pas comprendre. Tu sais la valeur qu'elle a cette page. Maintenant un type, j'ai rien compris, tu peux lui expliquer à l'envers et à l'endroit. Pourquoi ? Parce que toi mes amis, tu as fait ton job, tu t'es investi et tu as dévoilé ce que tu avais besoin de dévoiler. Tu as compris ce que tu devais comprir comprendre. Mais je vous pose la question, est-ce que c'est possible d'avoir autant d'attachement à une Torah si on s'investit pas dedans ? Comment c'est possible qu'une personne elle va dire le matin j'ai envie, écoutez bien, j'ai envie de retourner à un cours de Torah de Guemara. Mais reste assis, prends ton téléphone ou Facebook sur un réseau sociau. Sur un réseau social, c'est tellement plus intéressant. Mais ça je scrollle ça m'abruti maman, qu'est-ce que ça nous abruti. Mais quand tu vas étudier, tu fais un petit peu marcher tes ménages qui sont un petit peu fatigués à force de scroller, tu enlèves la rouille de ce qui se passe. Tu deviens acteur, pas uniquement spectateur. Les cham revit, toi tu revis, tu dis purée, qu'est-ce que ça fait du bien. Après évidemment, tu vas retourner sur Facebook, tu vas y aller. C'est ça la force, c'est ça la guerre. Terrara, la Torah, il faut se battre. Mais d'où est-ce que tu as été attiré ? parce que tu as tu as senti ici que tu t'es investi dans quelque chose et c'est ce que il a voulu qu'on fasse jusqu'à aujourd'hui. Je vous donne une T écrite. La base elle est faite, la base elle est toute prête. Par contre, il y a une chose que je laisse dans vos mares, c'est quoi ? C'est votre investissement personnel maintenant pour la comprendre parce que si je vous donne tout, ça devient ennuyant. Si je vous donne tout, alors rappelez-vous une chose quand il a donné la Torah, il a marqué quoi ? Berchit, Bara et donc si je traduis c'est quoi le commencement a créé Dieu ? Quand il a écrit ça, les malakim, ils ont hurlé les anges ont dit "Ol hashem, tu fais quoi ? Tu es en train de donner l'impression qu'il y a quelqu'un, quelque chose qui s'appelle Berichit qui a créé le dieu en question. Change tout de suite. Marque Elokim Baréchit que au début Hashem il a créé, je t'en prie. Qu'est-ce qu'il dit Hashem ? Il dit même pas peur. Pourquoi ? Michel celui qui voudra se tromper, il se trompe. Dit parce que si je mets tout clair dès le départ, comment une personne qui veut rien faire, il va se défendre après ? Non mais moi j'ai pas compris. Il y a rien à pas comprendre. Tout est très clair. Je laisse une porte pour celui qui fait mal, pour celui qui décide de pas voir au moins qu'il ait une porte de sortie chem. C'était pas si clair que ça. La Torah nous l'a donné, elle est très claire déjà comme elle est elle a dit "Tu sais quoi ? Mais je l'ai quand même un petit peu codifié. À vous maintenant de la décoder, à vous de la comprendre. Il y a tous les interprétations qui viennent. Les livres c'est pas ce qui manque. Les rabbanim, il y aura toujours dans vos générations mais à vous de lever, de vous lever, d'aller poser des questions de vous intéresser, de vouloir avancer, de vouloir comprendre. Et celui qui veut comprendre, il comprend qu'on soit capable mes amis d'appliquer toute notre vie la t écrite et orale et de comprendre que