שולחן ערוך אדה״ז ומנהג הרבי - שנים מקרא ואחד תרגום

Kind: captions Language: iw אנחנו סימן רפי השולחן ערוך הלכות שבת אור החיים חלק ב רפי לקרוא את הפרשה שניים מקרא ואחד תרגום אומר אדמור הזקן סעיף א' אף על פי שאדם שומע כל התורה כולה כל שבת בציבור חייב לקרות לעצמו בכל שבוע ושבוע פרשת אותו השבוע שניים מקרא ואחד תרגום פסוק שאין בו תרגום קורא הוא ג' פעמים והתרות ודבעון וגומר שיש בו תרגום ירושלמי כללת מבשתה וגומר צריך לקרוא אותו אוקיי אז האדמור הזקן כותב כן, הלכה ידועה כמובן גם בית יוסף וכולו וכולו צריכים לקרוא כל שבוע שניים מקרא ואחד תרגום זה נקרא שמות בראשי תיבות כן מה זה שניים מקרא ואחד תרגום קוראים פעמיים את הפסוק ומיד לאחר מכן פעם אחת תרגום אונקלוס וככה הלאה פסוק פסוק עכשיו שומעים את התורה כמובן יש את קריאת התורה בשבת שבו מגיעים לבית כנסת שומעים את קריאת התורה אבל יש עניין גם שכל אחד ואחד כביכול יקרא לעצמו את התורה וזה מתבצע באופן הזה כן על ידי זה שכל אחד קורא שניים נקרא בכתגום. אהוא מוסיף שאם יש פסוק שאין בו תרגום שזה יש כמה פסוקים כאלה אז צריך לקרוא את אותו פסוק פשוט במקום התרגום עוד פעם שזה אומר שלוש פעמים ובסעיף ה הוא כותב חייב להשלים פרשיותיו עם הציבור שלא יקרא בשבוע הזה פרשת שבוע אחר כן אי אפשר להשלים כאילו כאן הוא כותב חייב להשלים פרשיות עם הציבור והכוונה היא שאסור להשלים זאת אומרת צריך לקרוא כל שבוע את הפרשה של אותה שבוע אין להשלים כן צריך להקפיד מאוד שזה יהיה דווקא של אותה פרשה באותו שבוע, אבל מיום ראשון וילך נקרא עם הציבור. כן, אבל כבר ביום ראשון זה נקרא עם הציבור. למרות שבעצם קוראים את הפרשה בציבור בשבת, שזה שישה ימים אחרי, אבל כבר ביום ראשון מתחילים. למה? כי במנחה של השבת הקודמת קוראים כבר את הפרשה החדשה. כן? שכבר התחילו הציבור פרשה זו בשבת במנחה. ומצווה מן המובחר שישלים אותה קודם שיאכל בשבת שחרית. כן? וצריך לסיים את השניים מקרא ואחד תרגום לפני תפילת שחרית של שבת. כי כן ציווה רבינו הקדוש רבי יהודה את בניו שלא יאכלו שבת שחרית קודם שישלימו הפרשה שניים מקרא ואחד תרגום. לא יגשו לסעודת שחרית לאחר תפילת שבת ביום שבת כן לא לאכול לפני שמסיימים שניים מקרב ואחד תרגום ואם לא השלים קודם אכילה חייב להשלים אחר אכילה עד המנחה אבל משם ואלך כיוון שהתחילו הציבור פרשה אחרת עבר זמנה של זאת כן אבל אם איך שהוא יצא לא הספקתי כן הגעתי לסעודת שבת לא הספקתי זמן אני לא אכל בסדר תאכל תסיים עד מנחה אם מד מנחה באמת לא סיימת אז אין לך כבר תקנה אתה כביכול אין דבר של אח שמחת תורה >> זהו אז זה מה שהוא מוסיף עכשיו ויש אומרים שבדיעבד יכול להשלימה עד סוף יום ג' בשבת זאת אומרת עד יום שלישי שאחריו כמו שאנחנו יודעים להבדלה כמו שהוא כותב כמו שנתבאר לעניין הבדלה בסימן רצט ויש אומרים שבדיעבד יכול גם כן להשלימה עד שמחת תורה שאז משלימים כל הציבור את כל התורה וטוב לחוש לדבריהם שמי שעבר ולא ישלים בזמנ ישלים עד סוף יום ג' ואם לא ישלים יש לו להשלים עד שמחת תורה שניים מקרא ואחד תרגום ולא כל שאומרים נקרא לבד עכשיו נראה דבר דבר מעניין, המנהג של הרבי מלך המשיח שליטא במשך היום, יום שישי כן, מתחיל באמירת שניים מקרא ואחד תרגום, מתחיל לקרוא כבר ביום שישי וממשיך בליל שבת קודש אחר הסעודה וביום שבת קודש לפני שחרית. אז כמו שראינו בשולחן ערוך עצמו שהוא כותב שצריך לסיים לפני שחרית, אז הרבי בדווקא, זאת אומרת זה לא אם לא הספקת, אם לא זה, הרבי בדווקא מתחיל ביום שישי, ערב שבת מתחיל לקרוא שניים מקרב ואחד תרגום, לאחר מכן ממשיך אחרי הסעודה של ליל שבת. ואז ביום שבת לפני שחרית כאן בהערה הוא כותב דבר יפה הוא מביא שיחה של הרבי הרבי כותב המנהג בפועל מעשה רב גם אצל גדולי ישראל וכן אצל רבותינו נשיאנו שקוראים שניים מקרא לא מתוך ספר תורה כשר אלא מתוך חומשים הנתפסים דווקא שבזה מודגש עוד יותר העילי דספרים הנתפסים ובהערה אף שעתמו כדי שיוכלו לקרוא בעצמם גם התרגום שנפס בחומשים ביחד עם המקרא זאת אומרת הרבי אומר יש איזה זה ידוע כן יש מנהג של א כל מיני קהילות לקרוא דווקא מתוך ספר תורה כשר פותחים ספר תורה ומתוך הספר תורה קוראים שניים מקרא ומספר ליד תרגום שניים מקרא תרגום זה מנהג אבל הרבי מביא שהמנהג שלנו זה שקוראים את הכל מתוך חומש דווקא למה כדי א כן להדגיש את המעלה של ספרים שנתפסים חוץ מזה כדי שיוכלו לקרוא שיהיה יותר נוח לקרוא גם את התרגום וגם את התורה מאותו מקום עכשיו דבר אחרון נסיים בזה בהיום יום דב ב אז הוא גם מביא דבר יפה את המנהג של כל רבותינו נשיאנו נשיאי חבד נהגו להעביר שניים מקרא ואחד תרגום פרשה ו שתיים ביום חמישי בערב אור ליום שישי זאת אומרת אנחנו ראינו שהרבי מתחיל עם שניים מקרב ואחד תרגום רק ביום שישי אבל רבותינו נסינו לפני זה מתחילים כבר בליל שישי ביום חמישי בלילה אחרי זה ממשיכים ביום שישי אחר חצות היום היו שוב מתחילים להעביר את כל הסדרה מתחילתה עם ההפתורה זאת אומרת ביום בליל שישי כבר היו מסיימים את כל השניים קרב אחד תרגום ואז ביום שישי עוד פעם ואז אחרי זה שבת בבוקר לפני התפילה נהגו שוב להעביר שמה זה רק משביעי אז זה יוצא שבינתיים זה פעמיים שלמות ועוד שביעי כשאחדו שתי הפתורות את הפתורת הסדרה היו אומרים ביום שישי הסדרה זה הפרשה כן ההפטרה של הפרשה ביום שישי ואת האחרת אם זה שבת ראש חודש מחר חודש בשבת אז הוא יוצא מעניין מאוד רבדונו נשאינו את כל השניים מקרא ואחד תרגום פעמיים במילואו ועוד פעם אחת את שביעי נזכה להתגלות של הרבי שליטה מלך המשיח תכף הוא מיד ממש יחי אדונינו מורנו ורבנו מלך המשיח הלו >> מבואי