מי יבנה את בית המקדש השלישי ? תיווכים נוספים

Kind: captions Language: iw הרשי והרמב"ם. הרשי והתוספות כותבים במסכת סוכה בדף מא שבית המקדש השלישי ירד מהשמיים >> יגלה ויבוא מן השמיים. וככה גם כתוב בזוהר שהבית ראשון ובית שני היו בניינה דברנש. בני אדם בנו אותם שלמה המלך עזרה הסופר ולכן הם נחרבו. אבל בית המקדש השלישי זה יהיה בניין הדקודשבריך הוא לא יחרב לעולם כי זה יהיה בית של הקדוש ברוך הוא. אבל ה הרמבם כותב שמשיח יבנה את בית המקדש. אז דיברנו שיש הבאנו שתי תיווכים בעניין. דבר ראשון, הרמב"ם מדבר הוא ספר הלכתי, הוא צריך לדבר על כל מצב. אז הוא מדבר גם במצב שלא זכו. הגמרא אומרת שבמצב של זכו אז הגאולה תהיה באופן ניסי ארונני ישמיא. ואם לא זכו אז באופן טבעי אני ורוכב על חמור. אז הגאולה תבוא באופן של זכו זה יהיה אם בית המקדש ירד מהשמיים. אם לא זכו זה יהיה משיח יבנה את בית המקדש. אז הרמבם שול ספר הלכתי אז הוא כותב את המצב שצריך להיות בכל מצב כי הלכה זה חייב לקרות. אז הוא כותב שמשיח בונה את המקדש. אבל ודאי שאם זכו אז ירד מהשמיים. דיברנו יותר מזה שבאמת יש הרי מעלה שאדם שכן הרי אם זה מצוות עשה ועשו לי מקדש אז יש מעלה שאנחנו מקיימים את המצווה הזאת שג זה גם השותפות שלנו אז כתוב שטבעו בארץ שעריה השערים של בית המקדש טבעו בארץ אז בית המקדש ירד מהשמיים ואז משיח יעמיד את השערים ויש הלכה שמי שמעמיד את השערים כאילו קנה את הבניין אז ממילא ברגע שמשיח הרים את השערים זה כאילו יחשב לו כאילו בנה את כל בית המקדש ואז ירד מהשמיים וירד על זה דיברנו עכשיו יש עוד ש עוד שתי תיווחים יש תיווך נוסף שכתוב ברשי מביא מכון לשבטך פעלת השם בית המקדש של מטה מכוון כנגד בית המקדש של מעלה זאת אומרת שבדיוק כמו שיש גם ירושלים של מטה וירושלים של מעלה אז יש יש בית מקדש של מטה ובית מקדש שלמעלה אז בית מקדש של מטה משיח יבנה אבל בית מקדש של מעלה זה ירד מהשמיים ויתגלה וישכול בתוך הבית מקדש של מטה וזה יהיה זה יהיה מעלה בבית המקדש השלישי שיראו את החיבור של הבית מקדש של מעלה ובית מקדש של מטה יראו לדוגמה איך כל מידות המידות של בית המקדש מתאימות בדיוק לשורש הרוחני של זה למעלה. זה שזה מהאזהרה 100 על 100 זה בגלל שלמעלה זה עניין של 100. וזה שזה 11 עמות זה יראו איך כל המה כל סנטימטר זה הכל מסורטט כנגד בית המקדש שלמעלה. ראו בצורה מדויקת. יראו בכל פרט ופרט בבניין איך בדיוק הוא מתאים לפי העניין האלוקי שמתאים לאותה דרגת קדושה שנמצאת באותו מקום של בית המקדש. יש נקודה תיווך רביעי שזה זה הנקודה שזה מכוון בית מקדש מט מגד שלמעלה כי בית המקדש השלישי בעצם יחזקן ליבה על בית המקדש השלישי אבל זה לא מפורש ומבואר יש כמה דברים שכתובים בצורה ברורה ויש שם הרבה דברים סתומים שלא כל כך ברור בדיוק איך לבנות אז ממילא אז את החלקים שברורים משיח יבנה את החלקים שלא יודעים איך לבנות זה ירן מהשמיים זה עוד טיווך ונוגע לכי הרמב"ם פוסק שבית שלישי לא למרות שהוא כתוב ביחזקאל הוא לא מפורש ומבואר אז זה ירד מהשמק זה באמת כל זה מה שנקרא בניגלה של העניין אבל בפנימיות של העניין אז בעצם שתי הסוגים האלה של בניית המקדש מכוונים שתי דרגות יש אופן שהבית מקדש יורד מלמעלה זה כאילו כמו גילוי אלוקי שמגיע מלמעלה אז המעלה של זה שזה הרבה יותר עוצמתי הרבה יותר נעלה כי זה הקדוש ברוך הוא מתגלה פה אז הוא מתגלה עולה כמו שהוא עם כל הבלי גבול שלו אבל החיסרון הוא שזה כאילו מגיע מלמעלה אבל אתה לא כל כך אתה כמו נסחף אחרי זה אתה לא חלק מהעניין זה כמו שכתוב שאדם נוח לו בקו שלו מתשעה קבים של חברו לכאורה זה תשע וזה אחד למה אתה מעדיף אחד מאשר תשע אלא כי על זה הוא עבד הוא התיגע אז הוא התאמת זה כמו ילד קטן שאשתו איזה עלה קטן ויגדל איזה עציץ איך הוא התלהב תראה לו את כל העצים בעולם זה לא מעניין אותו אבל השתיל פצפון שהוא עשה זה כי זה אני עשיתי נוח לו אדם קו אותו דבר לכן הקדוש ברוך הוא רוצה כל האומר ויכולו נשה שותף לקדוש ברוך הוא עשה בשר רוצה שיהיהודי ירגיש שהוא שותף שהוא תענוג שהוא בעצמו עשה חלק מהעניין לכן גם שהגאולה תגיע אנחנו נראה איך העבודה שלנו התורה המצוות שלנו בגלות פעלו את הגאולה כי שאדם מרגיש הוא עשה זה זה התנוג המושלם שיכול להיות לבן אדם כן אחרת זה נקרא נמ דכיסופה לחם בושה אדם לא אוהב לקבל לחם בושה אדם אוהב שזה לחם שהוא שהוא מקבל את זה בכוחות עצמו אז אז אז דבר אז אם בתשע שיש רק משמיים ולא יהיה לנו שום חלק בזה אז זה כאילו סוג של נמ דכיסופה זה סוג של תשעה קבים של חברו השם רוצה שגם נרגיש שזה קו שלו לכן יהיה גם את החלק שלנו שמשיח ימין את השערים או שיהיה לנו את השותפות בחלק של הבנייה אבל מצד שני אם זה משהו שרק אנחנו עושים אז אנחנו מוגבלים אז א זה לא יכול להחזיק מעמד יותר מדי וזה גם מוגבל אז לכן צריך שיהיה את החיבור של שתי המעלות גם שזה ירד מהשמיים עם כל הבלי גבול של הקדוש ברוך וגם עם העבודה שלנו כדי שיהיה את החיבוש של שתי מלות שזה גם יהיה הקדוש ברוך הוא בעצמו תגלה עם כל התוקף שלו וזה גם אנחנו נרגיש שאנחנו שותפים בזה וזה חלק מנו ואז ממנה יה לנו את התענוג המושלם והאמיתי בגאולה האמיתית והשלמה זה באמת אחד מהעניינים היקרים שבגאולה שיהיה את החיבור של שתי המעלות עד השם שנזכה לזה תכף הוא מיד או יבנה זה גם וגם כמו שאמרנו שזה יכול להיות בכמה אופנים זה יכול להיות באופן שזה ירד ומשך יעמיד את השערים וההלכה אומרת שמי שמעמיד את השים זה כאילו הוא בנה את הכל אז אז זה י השפות שלו זה כן וגם וגם כל אופן >> ת השם שיך עכשיו אחי אדונינו מורנו ורבנו חמש