ירושלים בגאולה – בירת העולם כולו

Kind: captions Language: iw בצרוך >> אז הנה נגיד כמה דקות שהוא גולה משיח כמו שרבי אומר שזה מה שמזרז ומביא את הגאולה בפועל כל להיות שותף בהבעת הגאולה אנחנו נמצאים עכשיו בש כח ציון הרבי אמר שכ צריך להיות שותף השם מחכה שכל יהודי יהיה שותף איתו בהבת הגאולה שדבר ראשון הוא מסכים שהגיע זמן הגאולה והוא מכריז שהגאולה כבר נמצאת בפשטות כי באת כבר הגילוי של הגאולה כבר נמצא פה בעולם רק צריך לגרום שזה תגלה לעיני בשר אז הלימוד גאולה המשיח זה מה שפועל את הגילוי של הגאולה האמיתית והשלמה מה בעולם אז אנחנו נדבר דיברנו על ארץ ישראל לעתיד לבוא נדבר עכשיו על בתוך ארץ ישראל גוף על ירושלים המיוחד בירושלים לעתיד לבוא אז בירושלים חז"ל מביאים כמה מאמרי חז"ל שמבטים את הנקודה שלעתיד לבוא ירושלים דבר ראשון הולכת להיות תיר הבירה של כל העולם לא הקיר הבירה של ארץ ישראל הירוש שם הולכת להיות יר הבירה של כל העולם כמו שכתוב בפסוק על ירושלים מסוס טבל שזה הולך להיות המקום העיר הבירה של כל טבל של כל העולם כולו או איך שהגמרא אומרת ח לא הגמרא המדרש מביא שעתידה ירושלים לעשות מטרופולין לכל הארצות זאת אומרת שכל ה כל העולם יכיר שהעוצמה האמיתית היא גילוי שכינה בית מקדש נמצא בירושלים וחז"ל אמרו שאם אומות העולם היו מכירים מה בית המקדש יפה להם היו מעמידים כסתריות לשמור אותו אז לעתיד לבוא זה יהיה הם יכירו כמה בית המקדש יפה להם והם ידעו כולם שהכל כל העוצמה נמצאת בבית המקדש וממילא ירושלים רב בירה של כל העולם כולו היא בירתו של מלך המשיח ומדרש אחר חז"ל אומרים שעתידה ירושלים לעשות כסלין פנס כי זה אור גדול לכל העולם לכל אומות העולם שהגילוי אלוקות שיהיה בכל העולם יהיה בעיקר בירושלים זה יהיה כמו המוח שממנו מגיע לכל הגוף ככה עיקר השרת השכינה הולכת להיות בבית המקדש בברירושלים ומשם זה התפשט לכל העולם ש לכן גם נקבו אליה כל הגויים כל הגויים כולם יבואו ויכירו בי ירושלים ירושלים ה המילה ירושלים היא היא יש בה שתי זה מורכב משתי מילים הרי אברהם אבינו קרא לה קרא למקום הזה השם יראה ויש מלך אחרי שקרא לזה שלם אז החיבור של כן >> מלך שלם אז כמו שאזנו להסביר שמזה הורכב המילה ירושלים שזה בעצם יראה שלם מילים אחרות זה עניין של יראת השם בשלמות שלמות יראת השם זה העניין של ירושלים לכן גם ההכנה גם ירושלים בנפש האדם כמו שיש בית המקדש בנפש האדם יש עניין של ירושלים בנפש אדם זה עניין של היראת שמיים שכשיהודים עושים בירת שמיים בשלמות אז הוא מתכונן לגילוי של ירושלים בנפשו ומיל לגילוי האלוקי שיהיה בירושלים לעתיד לבוא אז כמובן שגם בגשמיות וגם ברוחניות גם בגשמיות חז"ל מביאים שיהיה אושר לא יאומן עם ירושלים יהיה כל ירושלים החומות שלה הולכים להיות מאבנים טובות ומרגליות יש סיפור מעניין נין בגמרא שרבי יוחנן דרש שירושלים הולך להיות לחומות מלאים אבנים טובות ומרגליות אז תלמיד אחד לגלג ושאל מאיפה ה מאיפה הוא לא האמין בזה מאיפה יהיה האבנים טובות המרגליות האלה ואז הגמרא מספרת שאחרי כמה זמן הוא נסע באיזה ספינה בים ו ו כמעט טעה בדרך כמעט טבה והגיע לאיזה מקום והוא ראה מלא מלא מלאכים שפשוט לוקחים ממכי הים כמויות של אבנים טובות ומרגליות והוא שאל אותם למה זה? אמרו לו לירושלים ואז באמת השם עשה לו נס והוא ניצל ואז הוא הגיע לרבי יוחנן אמר לו לך לדרוש כי >> כל מה ש >> כל מה כל מה שאמרת זה אמיתי אמר באמת באמת אתה דורש אמת כל ה ואז רבי יוחנן אמר לו מה קרה אז הוא סיפר לו מה שהוא ראה אז אמר לו ריקה כאילו בלי לולי אם לא היית רואה בעיניים שלך לא היית מאמין נתן בו עיניו ונעשה גל של התמות ככה הגמרא מספרת זאת אומרת זאת אומרת שהוא כאילו הוא לא האמין בהשם בלי הלי בלי לראות את זה בעיניים אבל יהודי הוא מאמין בהשם א גם זה אז הגמ הגמרא אומרת שעתיד הקדוש ברוך הוא לייסד את ירושלים בעשרה מיני אבנים טובות עוד דם פדה וברקת כל תחומי ירושלים עתידים להיות מלאים אבנים טובות ומרגליות וזה מתקשר גם לעוד מאמר חז"ל שעתיד לקדוש ברוך הוא לכנוס את כל אומות העולם ולעלותם לירושלים ולחלק שללם לישראל הרי אומות העולם יחזירו יצטרכו להחזיר את כל מה שהם גזלו מעם ישראל והשיבו את הגזלה אשר גזל בכל הדורות של הגלות יחזירו את כל השלל את כל ה ממילא כל האושר העולומי תרכז בירושלים אז היא תהיה מלאה באבנים טובות ומרגליות אגב יש משהו מעניין בזוהר כתוב שכדוש ברוך הוא עתיד להתגלות בירושלים ולזכך אותם מתינופי יעמים ז שהקדוש ברוך הוא התגלה בירושלים הוא כבר ידאג לסלק משם את כל העניינים של א שלא מתאימים כל הכנסיות כל איך איך שהקדוש ברוך הוא יש הרבה דרכים למקום איך שהקדוש ברוך הוא יחליט לעשות את זה אבל ככה הזוהר אומר שהקדוש ברוך הוא עתיד לזכך אותם מינופי העמים ולך להיות הגילוי של ירושלים בשלמות וכמובן גם הגודל שלה הולך לגדול יש את המאמר חז"ל שירושלים עתידה להתפשט בכל ארץ ישראל יש מאמרי חז"ל נוספים יש מאמר חז"ל שהשערי ירושלים עתידים להגיע עד המסק ככה כתוב בספרי או בגמרא כתוב שהקדוש ברוך הוא עתיד להוסיף על ירושלים 1000 כפף גנאות ו הנביא מבטא את הנקודה הזאת שהנביא אומר פרזות השב ירושלים מה זה פרזות בלי חומה זאת אומרת שכל הזמן תגדל ותגדל ותגדל בפשטות איך זה בפן ההלכתי כדי ש שלהוסיף חלקים לירושלים שיהיה לה את הקדושה של ירושלים לעניין מעשר שני לעניין אכילת קודשים קלים אז כתוב שאפשר על ידי בית דין הגדול יש להם אפשרות להוסיף על האזהרה וגם על העיר שמביאים א קורבן תודה שזה בעצם קורבן שאפשר לחות בירושלים עושים עושים חגיגה שלמה, מחול והכל ואז מוסיפים מוסיפים את את העיר עד איפה שמחליטים להוסיף אותה ואז אוכלים שמה קורבן תודה לבטא שעד לשמה הוסיפות לשם נת שיחזרו בדין הגדול אז ממילא יוכלו גם להוסיף על ירושלים בעל פי חסידות יש גם את הנקודה שפרזות יושב ירושלים זה מבטא שהגילוי האלוקי יהיה גילוי בלתי מוגבל חומה זה בעצם מבטא גבול פרזות בלי חומה זה מראה שיהיה גילוי אור אלוקי בלתי מוגבל אבל באמת אנחנו יודעים הרי שהמטרה של בריאת העולם הרי בסופו של דבר זה החיבור הופכים שזה הדבר שאנחנו לא יכולים להבין בגאולה אבל נראה שיהיה בלי גבול וגבול בו זמנית כמו שהיה בבית המקדש שהיה מקום אהרון אינו מן המידה היה מקום ומצד שני בו זמנית זה היה בלי מקום אם אהרון הברית לא היה 200 וחצי עורכו ואמר וחצי רוכבו אז לא היה לו קדושת אהרון הברית זה היה חייב להיות דווקא בגודל מסוים וביחד עם זה הוא לא תפס מקום היה היית מודד ממהקיר לאהרון ומאהרון לקיר השני או מהקיר לקיר כולל לאהרון זה אותו דבר שתמרת זה היה גילוי אלוקי שלמעלה מהמקום שהתגלה בתוך המקום אז אותו דבר לעתיד לבוא מצד אחד כתוב פרזות השם ירושלים מצד שני כתוב אני אהיה לך חומת אש סביב זה יהיה גם יהיה גם את העניין של חומת סביב גם עניין של שערי ירושלים מלאים אבנים טובות ומרגליות וביחד עם זה זה יהיה פרזות השם ירושלים זה יגדל כל הזמן אז העיקר שנזכה לגילוי של ירושלים לגילוי של הגאולה ירושלים השלמה לעתיד לבוא תכף מיד ממש אחי אדונינו מורנו רבנו משיח לעבד ‏M.