בית המקדש יתפשט בכל ירושלים - איך זה יכול להיות ?

Kind: captions Language: iw לדבר על על המעלה של בית המקדש השלישי. דיברנו על כל מיני פרטים ומעלות שיש בבית המקדש השלישי. עכשיו אחד מהדברים שחז"ל אומרים על המעלה של בית המקדש השלישי זה שבית המקדש הולך להתפשט בכל ירושלים. כתוב במדרש שבית המקדש הולך להתפשט בכל ירושלים. ירושלים הולכת להתפשט בכל ארץ ישראל וארץ ישראל הולכת להתפשט בכל העולם. כל ה שכל העולם היום יהיה במדרגה של ארץ ישראל של עכשיו. ארץ ישראל שעכשיו תהיה בדרגה של כל מה שעכשיו ארץ ישראל בגאולה יהיה בדרגה של ירושלים כל מה שעכשיו ירושלים יהיה בדרגה של בית המקדש אבל זה מה שנקרא בתוכן הפנימיות של בפנימיות העניינים אבל איך זה איך זה יקרה בפועל מה הכוונה שירושלים מתפשטת בכל ארץ ישראל א שבית המקדש מתפשט בכל ירושלים הרי בית המקדש כתוב ביחזבקל שבית המקדש השלישי יש לו שיעור בית שני הוא היה 500 אמה על 500 אמה 250 מטר על 250 בית שלישי יהיה הרבה יותר כתוב ביחזקאל שזה יהיה 3000 אמה על 3000 אמה זה פי 36 הוא יהיה 3000 אמה ל 3000 1500 מטר על 1500 מטר אזה פי 36 מבית שני אבל אחרי הכל זה לא כמו הגודל של כל ירושלים אז מה הכוונה שבית המקדש יהיה גדול כמו כל ירושלים אז המרשה מסביר ככה כתוב בגמרא במסכת מגילה דבר מאוד מעניין הגמרא אומרת יש פסוק ביחזקאל אחרי שהיה גלות עשרת השבטים ו היה גם גלות אחרש במסגר הקדוש ברוך הוא הבטיחזקאל והיה להם למקדש מעט בארצות אשר באו שם זת האלה שהלכו לבבל אלה שהלכו לגלות זה לא שנגמר אין להם אין להם בית מקדש יותר אלא גם אחרי גם אלה שנמצאים בגלות הקדוש ברוך הוא יהיה להם למקדש מעט בארצות שהם יבואו לשם איך הוא יהיה להם למקדש מעט? אז יש שתי דעות בגמרא. הגמרא מביאה דעה אחת זה הבית של רבינו, הבית של רב, הבית של הנשיא, הבית של הרבי של הדאור. ויש דעה שנייה, כל הבתי כנסת ובתי מדרש שיש בבבל הם המקדש מעט. אז בעצם שתי הדעות נכונות. כל בית כנסת, גם פה אנחנו יוצאים עכשיו פה זה מקדש מעט. כל בית כנסת בית מדרש בעולם הוא מקדש מעט. זה סוג של בית מקדש מה שנקרא במעט, במרוכז, בקטן. ויש מקום אחד שבית רבנו שבבל שזה המקום הכי עיקרי של המקדש של זמן הגלות זה המקום של הרבי הבית מדש של הרבי מדור שלנו זה 770 זהמקום העיקרי ששמה נמצאת השכינה בזמן של הגלות שאין שאין לנו את בית המקדש ואז אומרת שם הגמרא במסכת מגילה בסוף הסוגיה שעתידים כל בתי כנסיות ובתי מדרשות שבבבל שיקבו בארץ ישראל זאת שבגאולה כל הביתי כנסת בעולם יעלו ויתחברו לבית המקדש כל הבית הכנסת לבתי מדרשות בעולם >> הם יקבו בארץ ישראל מחוברים לבית המקדש >> ככה אז המרשון מסביר שלכן בית המקדש יהיה גדול כמו כל ירושלים כי הצטרפו לבית מקדש כל הבית הכנסיות מכל העולם גם הבית כנסיות שנחרבו יקומו השם יקים אותם וטרפו ל לבית המקדש אז תחשוב כמה זה כל הבתי כנסיות שהיו בכל ה רק כל הביתי כנסיות שיש היום בכל העולם אז אז כל הבית הכנסיות בכל הדורות של היהודים מכל העולם יבואו ויהיו חלק מבית המקדש אז בית המקדש יהיה גדול כמו כל ירושלים >> מהשבית המקדש >> לא רק שכל שיהיה בקדושה מקדש בפועל המקום שבית המקדש יהיה ענק תחשוב >> עוד בית כנסת ועוד בית כנסת מתחברים באופן פיזי אחד לשני העבודה של הזרה איפה איפה אי אפשר לאכול קודשי קודשים זה נשאר אותו או ש תגיד לי כל ירושל >> לא קודשי קודשים זה יהיה רק באזהרה האזרה ביחזקל כתוב שהזרה תהיה יהיה 100 על 100 ועוד א של 50 על 100 זה בעצם כמו 300 על כאילו כמו שלוש פעמים 100 על 100 כ 100 על 100 ואז עוד שי 50 על 100 עוד ארבע עוד ארבע של 50 על 100 זה כאילו כמו 100 על 100 במרכז ואז עוד 50 על 100 פה 50 על 100 פה 50 על 100 פה 50 על 100 פה שמה הכהנים יאכלו את הקודשי קודשים ש >> זאת אומרת שגם האזהרה תגדל באופן לא יחסי א >> הזהרה תהיה יותר גדולה פשוט היא תהיה קצת בצורה שונה כי בבית שני כל העזרה הייתה במקום אחד פה העזהרה תהיה כזה ככה ואז עוד ארבע כאלה עכשיו מי שילמד את התבנית של בית המקדש השלישי כמו שמופיע בחלק לשם דברים יש כן אין את כל השלמות של הפרטים אבל יש דברים שמאוד כתובים בצורה מאוד ברורה מה יהיה בבית שלישי אז א אז זה אחד מהדברים המיוחדים שבעצם הייתי יכול לחשוב שזה שהקדוש ברוך הוא אומר והיה להם למקדש מעט בארצות אשרבאו שם והבתי כנסיות בחוץ לארץ זה משהו זמני עד שיבוא בית המקדש יבוא בית המקדש לא צריך את הביתי הכנסיות הולכים לבית המקדש אז אומר לך לא לא גם שהגאולה תגיע כל כל הבית הכנסת ישארו לא רק שהם ישארו הם השתחלו הם הולכים להיות חלק מבית המקדש >> המרשה אומר לפי זה תחשוב אתה אתה הולך בתוך בית כנסת, אתה הולך במקום שהולך להיות חלק מבית המקדש. עכשיו אנחנו נמצאים במקום שהולך להיות חלק מבית המקדש. אז הרבה יותר מייקר את המעלה של המקדשות מעט שאתה יודע שזה הולך להיות חלק מבית המקדש, חלק מבית המקדש השלישי. שמעתי גם מישהו שאמר משהו מעניין. הדוד שלי הרב יוסי אמר שפי זה יוצא כאילו שכאילו גם בתור בית המקדש השלישי יהיה כאילו את האינדיבידואלי, יהיה את הפרט, יהיה לו כל אחד את המקום הפרטי שלו, יכול ללכת לבית הכנסת, לבית כנסת שלו. כאילו יש בית מקדש זה לכל עם ישראל אבל כל אחד גם מחיך את הבית כנסת שלו >> בית כנסת שלו >> רגע אבל זה לא הסברת שזה עניין ניסי זאת אומרת ההתחברות שלה מקדש זה בעצם אחד מהניסים של הגאולה שהולך הרוננינ שמיה כמו שקיבוץ גלויות הולך להיות באופן ניסי הרונני שמיה שהננינני שמיה ילכיחו את כל עם ישראל לארץ ככה הננינ שמיה יוחו איתם גם את כל הביתי כנסיות כל הביתי כנסיות בעולם התרוממו היום זה לא דבר שכל כך מופרח בכל ‏AI וה כן והפטר אפקט >> בטוסים וזה פעם זה היה הרבה יותר לאט לאט זה הכל בשביל אבל השאלה בתי כנסת שבארץ ישראל גם היו מקוררים את המידה שבתי כנסת שבוס לארץ >> אז אז מה שכתוב במפרש בגמראים כתוב לא >> במפרש כתוב מה שכתוב בגמרא זה של באמקום הסכות של הרבי משמ שזה כל הביתי כנסיות בעולם >> ככה לכ >> כן >> אפשר כקר דיברנו זה היום >> אז באמת אז זה אחד מהיהודים שבגד השלישי שצריך לדעת שבעצם הוא כי הרי המעלה של בית השלישי נוצרת מהעבודה של עם ישראל בזמן הגלות אז בעצם אנחנו נראה איך כל העבודה שלנו עם כל הביתי כנסים ובתי מדשות בעולם זה מה שבעצם בסופו של דבר הביא לנו את בית המקדש השלישי וזה הכל וכל הבתי כנסיות הולכים להתעלות ולהיות חלק מקדושה לבית המקדש השלישי >> מה יש בחול כל הבתי חבד מה יהיה >> הם יעלו עם הנשמה בעיה וזה הנקודה שיהיה פה >> מה >> לא יסולכו יותר כאילו >> מה פתאום יש לך בית המקדש יש לך את הקדוש ברוך הוא בגילוי שכינה לא יודע שנסים יש בקשה מה ממה בדת השם ככסים יהיה לך רובוטים שיביאו לך את הדברים שאתה צריך כן >> בסדר >> זה לא יעניין אף אחד לא יהיה לאף אחד חשק שכתוב מדנים מצויים כעפר יהיה זה יהיה מצוי כמו עפר זה גם כמו עפר שאף אחד לא מעניין אותו יהיה את כולם מעניין דעת השם זה לא יעניין אנשים אה אה לראות נופים בחול העיקר שנזכר זה תכף ממש ממש משך יבוא ונזכה להיות בבית המקדש השלישי שחוברה ליחדיו כל הבית הכנסתיות בעולם אדוני מורנו חמש