מכתב לקהילה בצרה – גם במצב קשה חשוב לתת | הרב מנחם מיידנצ'יק, כ"ב אלול | אגרות הקודש סימן טז

Nous en sommes à la Lettre 7, aujourd'hui le 22 Eloul, une lettre très intéressante que l'Alter Rebbe écrit à une communauté. En Russie, cette communauté faisait chaque année des dons aux pauvres d' Israël qui se consacraient à l'étude de la Torah et au travail, et cette année-là, leur situation économique était très difficile. Ils envisageaient de ne pas donner, explique l'Alter Rebbe. Pour eux, l'importance de faire la charité.

Nous sommes à la page 124, l'Alter Rebbe dit aux membres de la communauté : « Et tous... » « Les bien-aimés, les vivants et les chers, qui sont comme ma propre âme. » Il y a ce qu'on appelle ici, l'Alter Rebbe utilise des termes très, très expressifs, « les vivants et les chers », oui, avec beaucoup d'amour : « Je n'ai pas échappé aux difficultés de l'époque , à ce que les moyens de subsistance se soient amenuisés. » La vie est faite de hauts et de bas, de périodes distinctes.

Parfois, la vie est difficile, et surtout, surtout pour ceux que vous connaissez dans votre communauté, lorsqu'une personne, oui, dont la situation financière s'est dégradée sans aucun soutien ni assistance — ce qui signifie que ni le mari ni la femme ne gagnent leur vie, qu'ils empruntent vraiment pour manger, qu'ils sont obligés d'emprunter de l'argent pour acheter des produits alimentaires de première nécessité . L'Alter Rebbe dit : « Que Dieu leur fasse miséricorde et qu'il aggrave bientôt leur détresse », les bénit-il. Et malgré tout cela, bien que

la situation actuelle ne soit pas bonne, ils agissent pour leur âme selon leur âme, car ils n'ont jamais fermé leur main ouverte jusqu'à ce jour, pour donner à pleines mains et avec un regard généreux. Jusqu'à présent, ils donnaient avec générosité et un souci constant de tous les besoins nécessaires des pauvres, dont les yeux sont tournés vers nous.

Ces pauvres gens, leurs yeux sont tournés vers nous, oui, et si nous n'avons pas pitié d'eux, Dieu nous en préserve, qui aura pitié d'eux ? Si nous n'avons pas pitié d'eux, qui le fera ? Et il est écrit : « Et ton frère vivra avec toi », est-il écrit. Autrement dit, le point qu’il faut partager avec eux – ce qu’il est appelé à partager avec l’autre Juif.

Mais d'un autre côté, il est écrit : « Et ils n'ont pas dit : "Ta vie passe avant tout." » Il est écrit « votre vie passe avant tout » — quand disons-nous « votre vie passe avant tout » ? Si une personne se trouve dans le désert et qu'elle boit une cruche d'eau, alors soit Reuven vivra, soit Shimon vivra ; un seul d'entre eux survivra. Ensuite , celui à qui appartient cette eau, boit en premier. Mais cela n'est vrai que dans une situation où une seule personne peut être sauvée, où il est égal pour les deux de boire et de ranimer leurs âmes assoiffées.

Dans ce cas, c'est lui qui passe en premier. Mais si j'ai besoin de pain, de vêtements, etc., toutes sortes de choses essentielles sont nécessaires, toutes ces choses passent avant tout luxe. Comme l'a dit le Rebbe, les gens sont prêts à dépenser beaucoup d'argent en vêtements et en toutes sortes de désirs, mais lorsqu'il s'agit de charité, ils ne sont pas disposés à donner. Il dit donc : « Il faut renoncer à tout ce qu’on appelle le luxe, et avant tout s’assurer que les gens aient de quoi manger, et faire des sacrifices pour la famille , de la viande, du poisson et tout le nécessaire pour une personne et son foyer.

» Et le principe « votre vie passe avant tout » ne s'applique pas à cela. Il n'est pas pertinent de dire « votre vie passe avant tout » lorsqu'il s'agit d' acheter un costume, une voiture, etc., car il ne s'agit pas véritablement de questions de vie ou de mort. Une personne peut aller au restaurant et dépenser des milliers de shekels, et lorsqu'elle a besoin de faire l'aumône, elle commence à faire des calculs. Il y a des gens qui n'ont rien à manger, il y a des gens qui n'ont jamais mis les pieds dans un restaurant de leur vie.

Parfois, une personne ne le perçoit pas ainsi, car celui qui ne l'a pas vécu ne peut pas le comprendre. De même qu'il en va de même pour les pauvres, comme il est écrit dans la Guemara, dans Nedarim, page 80, où il est question de ce qui vient en premier, et bien sûr, l'Admor HaZaken, dans cette lettre, vient en fait dire que la question de la charité est importante, même lorsque la situation est difficile.