Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr bon lesis alors nous prenons la tor deana de dans la T et nous sommes dans les résumés et nous reprenons aujourd'hui à h l'coutzman dans la tor Zain la T 7 dutinana du 2è volume et nous reprenons dans le Kitan dans le résumé et nous reprenons à partir de révisons rapidement ce qu'on a vu ici celui qui est Rahan celui qui sait avoir un bon cœur et avoir de la peine pour le peuple d'Israël pour les B Israël alors c'est lui qui est est apte à être un vrai chef en Israël mais qu'est-ce que c'est la plus grande peine qu'est-ce que ça avoir de la peine c'est quand les B Israël ce peuple saint là il dégringolealom il tombe dans des fautah il dit ça c'est la plus grande peine qu'on peut avoir parmi toutes les peines qui qui peuvent exister parce que tout ce qui existe dans le monde comme peine et comme souffrance c'est rien comparé à cette charge terrible qui s'appelle les B Israël qui sont dans les fautes il dit parce que le peuple juif vous rappelez on a vu c'est un peuple cadochou il nous a consacré et et et tellement on est grand et sain à notre racine et et tellement on est fin berin on n'arrive pas à porter le poids des fautes ne serait-ce que un jour c'est pour ça que on faisait au B mikdach des corbanotes tous les jours parce que c'était impossible de rester par pres qu'une journée avec ce poids terrible maintenant le vrai le vrai chef on lui il a beaucoup beaucoup beaucoup de peine pour Israël et tout ce qu'il cherche à faire c'est sortir les bén Israël les enlever de ce mondelà des fautes et et et BM alors d'où ell viennent les fautes si jamais on est tellement différent de de de de ces fautesl et dit c'est juste parce que on n pas la conscience que Bou il domine et il régit le monde il dit pourquoi parce que ça existe pas de fauté si ce n'est qu'il y a un esprit de folie de bêtise qui semparé de nous et cet esprit de folie là il est en face du du du du du vrai D et et et qu'est-ce qu'il fait qu'est-ce qu'il fait le vrai chef il s'occupe de peupler le monde comme la Misa de pirivia et il veut que le monde il soit rempli d'êtres humains de vrais hommes c'est-à-dire des gens qui possèdent de la connaissance et pas des monstres avec des apparences humaines et et et et pas seulement pendant qu'il est vivant mais même après lorsque son elle monte là où elle monte et bien la grande la grandeur qu'il a c'est de savoir être aussi en haut et aussi en bas donc on apprend déjà le mot ensemble d'Ema et d'emata ceux qui résident en haut et ce qui résident en bas et donc voilà pourquoi il faut que même quand il quitte le monde il est laissé ici et des enfants et des élèves et le niveau de Ben et le niveau de de talmine et comme ça il va laisser ici une partie de la l'essens que lui il a accumulé et et bien que il soit entouré de créatures magnifiques extraordinaires qui s'appelle les anges qui ont plein de noms qui s'appelle les séraphimes Lesot kodch et les ophanimes et des myiades et des miriades dans de grand grand grand niveau malgré tout le bonheur la joie et le plaisir il provient de nous ici dans ce monde là qui est un monde tout à fait inférieur inférieur inférieur et et et c'est ça le ICAR des tanoui le Tanou comme le Tanou de shabbat et comme les chashua comme la joie d'un père qui aime jouer avec ses avec ses enfants et bien ça c'est nous qui causons ce délice là maintenant on a vu aussi c'est pas seulement les grandes Sadiki mais comme merabenou mais chacun il doit BM appliquer ça et il doit avoir de la peine pour le peuple Israël il doiv compatir il doit avoir comment dire aujourd'hui l'empathie et du cœur et tout ce qu'on dit comme ça et savoir et faire savoir que c'est Hashem Hashem qui décide qui tout dans la terre et que et que il y a pas d'autre but que de s'attacher à lui de et de le servir et il dit pourquoi parce que quand onit ce monde là qu'est-ce qui reste il reste juste le date cette connaissance d'EM que on a laissé chez nos amis et après on a vu comment parler entre amis I et parler entre amis de nous aide qu'on fasse une grande série de de d'études làdessus qu'est-ce que c'est la SIR traver mais c'est important et et ben il y a un il a reçu un enseignement de son maître et il va le dire à son ami et et ben à ce moment-là et le but c'est de sortir la personne de ses prisons et de ses fautes et alors bmet à ce moment-là si la parole elle passe celui qui écoute puitom il devient un élève mais à son tour quand celui-ci va parler il va aussi dire quelque chose et ça va rentrer dans le cœur de l'autre alors l'autre à son tour il va devenir un élève et comme ça ravetalmide c'est des notions qui qui permutent alternativement comme ça tchac tac tac et et et c'est ça la perfection de l'âme et BM chacun chacun de nous il doit vraiment s'efforcer de de faire ça et avoir en tête que Hashem il a créé le monde pour que le monde il soit peuplé de belles créatures et et et pas que le monde il soit dans un chaos et et et de la même manière que on a une mizza de faire des enfants alors il y a aussi il y a une mza de faire des élèves mais avec la nouvelle lecture de ababinahman c'est pas le modèle classique rave et élève c'est aussi beaucoup beaucoup beaucoup les amis qui parlent ensemble al nous donne des bons amis avec lesquel on puisse bien le faire maintenant quand il veut parler avec son ami alors il y a comm une chose extraordinaire c'est que pour qu'il parle avec son ami de ça veut dire la CR d'ashem il faut que lui-même il en ait donc il faut des fois demander de la crme d'EM à Hashem pour pas seulement pour nous mais pour aussi quand on parle nos paroles elle fasse pas que elle rendre d'une oreille elle sort de l'autre mais que c'est un maintien ça dure et que ça se grave à l'intérieur du cœur de nos amis très bien après par le fait queon s'occupe de parler avec l'ami de crân du ciel grâce à ça on commence à pouvoir percevoir ce qu'on appelle cette notion qu'on a beaucoup beaucoup beaucoup vu ici qui s'appelle les orotes makifi alors voilà c'est on apprend petit à petit des termes qui sont des termes en vérité qui viennent de la partie de la Torat très profonde ça vient du Zoa du harizar ça VI et ça s'appelle des lumières que on appelle enveloppant et grâce à ses lumières petit à petit par un système très intelligent au début les lumières nous enveloppent et après il nous aide on les intègre devienent des lumières intérieures et à cette même seconde viennent encore des nouvelles lumiè enveloppant et c'est comme ça qu'on grandit de niveau en niveau alors tout comme dans les âmes dans les mondes il y a des infinités de niveaux et le niveau le plus grand dans ces lumières là c'est celui de celui qu'on appelle le sage de la génération on a déjà expliqué plein de fois la génération c'est pas seulement la génération physique de ce Mondel mais c'est toutes les toutes les âmes qui sont connectées et qui viennent de la même racine alors elles ont beaucoup beaucoup d'inquintance et on peut être attaché et écouter la Torah de quelqu'un qui n'est plus de ce monde de chez nous depu longtempn de la ce qu'on appelle le mod c'est que c'est on imagine quce que c'était d'être pr de et maintenant ce sage de la génération il met de son propre esprit à lui de sa connaissance chez ses élèves et il s'occupe ça veut dire il passe beaucoup de temps à parler avec eux de Irat shamail c'est comme rabiatani dit les élèves de rabinatani disaient c'est fou combien on a de souvenir de combien on pouvait parler de comment on sert à Chem et comment on fait pour vaincre les difficultés comment on fait pour s'approcher et comment on fait pour tenir le coup et comment on fait pour grandir avec et et de se ressentir là cette crainte d'ashem alors ben grâce à cela il perçoit lui-même des lumières enveloppantes et et et ces lumières enveloppantes là elles sont tellement élevées que en fait c'est un petit peu du au lamaaba ça s'appelle ce monde là que personne n'a vu et que personne ne peut décrire mais on sait qu'il est incroyablement grand comm il dit le et il dit si on prenait le somme de tous les bonheurs d'une personne depuis qu'il est né jusqu'à ce qu'il quitte le monde de tous les hommes qui sont nés jusqu aujourd'hui avecous les hommes etes lesem lesants plus qui viend a on de bonhe pas unee de bonheler fait one c'est pas il y a pas le temps comme on connait c'estàd le temps il pas une limite il y a quelque chose qui s'appelle le temps mais c'est pas du tout le temps limité comme nous on conna c'est des niveaux d'élévation parce que si on prend tout ce monde là et tout ce qu' avait déjà et tout ce qui est tout ce qui sera et bien il est considéré comme inexistant comme du tout par rapport à un seul jour et même par rapport à un instant de Dua un peu comme on voit avec bienexliquer parce quees jours là de ce monde là c'est des mondes qui sont parfaitement et infini c'est pas comme nous on voit ici dans le temps que c'est pour nous comme un enfermement une limite a pas de a pas de temps là-bas le temps c'est passer de niveau où on a une lumière enveloppante et on et on a une nouvelle lière c'est ça le temps c'estàdire que làbas on les appelle comme des jours on les appelle comme des années mais c'est pas des jours et des années nous on conna imprimé dans le temps ici il est gravé c'est des niveaux d'élévation et c'est comme si on passait d'un bonheur à un autre bonheur c'est ça c'est ça les déli dont on parle des dé combien il est grand le bien que tu as caché et dissimul pour qui te C heureux il va bien voir celui qui a la chance de pouvoir les percevoir maintenant il une nouvelle notion qui arriveamad alors on a parlé Duam et maintenant on a parlé aussi du sad c'est aussi une nouvelle notion et nous dit qu'une fois quand il était petit il éta avec son papa et chez quand il lisait ces passages là alors il disait je lis je traduis je sais pas ce que ça veut dire c'est des très grand niveau le alors maintenant on a dit déjà une première notion c'est que quand il est là il est là et quand il est pas là il doit aussi être là par les élèves et les enfants mais maintenant quand il est là il y a aussi une dimension où il doit être capable de faire un truc Ding il doit être capable de pouvoir enseigner à ceux qui qui sont ceux qui habitent en haut et avec ceux qui habitent en bas c'estàdire montrer et à savoir ça c'est d'avoir P il doit être capable de montrer à ceux qui sont les plus grand niveau donc ceux qui ont déjà beaucoup appris beaucoup compris qui sa rien du tout dans la connaissance comme on a vu dans notre pass là-basou qu'est-ce que tu as vu qu'est-ce que tu chercherou pas encore commencé mais en même temps comme dirait quelqu'un les les il doit être capable d'enseigner de montrer à ceux qui habitent en bas et là regardez ce qu' dit ceux qui parlent comme ça les daremata o pourquoi ils habitent en bas parce que ils habitent dans le underground ils habitent dans les fautes et ils sont dans l'épaisseur de la Terre nous sommes je suis maximum de la dégol il faut le montrercore avec même chez est trs du courage et que il va leur donner du courage de ne Jama Jama décourager il de quoi ça çale ça de qui sont tout en bas donc voilà une des définitions parce que c'est des petites perles queabinarman dit ma mche éparpillée dans toute cette Europe il dit le tadiket celui qu'on habit le tadq ahemet pourquoi on l'appelle tadq ahemet ouz et il dit il s'appelle tadq que parce que il a cette force là incroyable d'être capable d'enseigner autant imdemala que imdemata autant à ceux qui savent et qui sont des niveaux extraordinaires que celui qui sont tout que ceux qui sont tout en bas et après à part ça seulement non seulement il sait faire comme ça il parle il raconte sa parole elle arrive à toucher autant les premiers que les deè alors il arrive à faire une autre chose c'est il enseigne à ce du haut il enseigne à du bas mais après il fait comme une sorte de mariage comme unour comme une union comme comme comm entre du haut et du bas et il arrive à les relier et à créer une chose entièrement nouvelle et là c'est ça la finesse il arrive à montrer à du bas pas que des enseignements où il les encourage leur redonne la force mais même il leur fait goûter de cet enseignement extraordinaire que quand tu crois savoir tu sais pas et aussi il arrive à faire à enseigner l'enseignement de ceux qui sont en bas à ceux qui sont en ha et et tout ça tout ça tout ça pour que chacun puisse avoir BM de la crainte parce que si on a déjà discé mais ça on le regarde encore un tout petit peu pouro pe dit regarde dedans parce que des fois résum il te dit je veux bien te faire le résumé mais il y a des trucs tu vas être obligé tu vas être obligé de regarder obligé de regarder [Musique] dedans voilà on c'est avec le résumé voilà direci que il faut regarder dans voilà là on a un travail peutêre on le fait cet après-midi au il dit c'est dans les à la r de nedarim nedarim 4 14 action h alors alors alors ça ça c'est un passage on l'a vu une fois mais il faut le il faut le reprendre par parce que c'est c'est pas Chout mais mais incompréhensible et et ça nous dépasse comment ça dire qu'il est capable de faire les deux les deux travaux et de créer quelque chose et des fois même il sait le faire en même temps ça donne que il dit des phrases simples celui qui est tout en bas il lu entend dedans une parole d'espoir incroyable et celui qui est en haut il entend de cette phrase là que bon c'est bon donc je croyais que j'avais compris j'ai rien compris voilà mais bon c'est fou alors et donc après donc il s'est parlé à ceux qui savent il sait parler à ceux qui se sentent loin à cause de leur faute et et aussi il arrive à créer une union entre les deux et le but c'est que tout ce qu'on va faire il faut pas perdre de de de vue que c'est pour donner de la crainte donc une parole d'encouragement c'est extra mais si c'est que des paroles d'encouragement alors pourquoi l'enfant il aurait de la crainte toute façon je peux faire ce que je veux et d'un autre côté à force de dire à quelqu'un que il sait rien il sait rien il sait rien il fait donc si je sais rien alors jeienien tout ce que je fais alors deux choses là il est Perm en donnant de celui du haut à celui du bas de celui du Basel du et tout ça il sait le faire de manière c'est comme un miracle il sait faire des choses extraordinairesaillerainten maintenant une autre chose mainant qu'on montré le niveau P stupéfiant qu'il est capable d'unir les les deux et de savoir parler à chacun alors il regarde une des choses aussi que leore voyz maintenant cette fois-ci il reprend tout ça c'est rempli de secret nous il nous ouvre les yeux et le cœur du bon côté pour voir ces choses là c'eston maintenant reprend le la génération il dit il faut qu'il sache comment parler avec chacun et savoir ca fermer ça veut dire savoir mettre une barrière et unin ses paroles l il est h fait pour parler parce des fois faut parler desis il faut taire là aussi il faut regarder ça bien à l'intérieur c'est que toujours on doit penser ceux qui écoutent ils sont pas dans ce niveaul de la question ils sont pas là ils sont au début pour eux ils veulent d'abord voir le cas de quoi on parle c'est quoi le cas comment c'est le cas de la quelle est exactement la scène maintenant si alors que nous on sait déjà on dit ouais mais tu sais la couchière du maganav mais il sait même pas qu'il y a quelqu'un qui a écrit un livre il s'appelle le magraham il sait même pas qu'il y a une autre gara et il sait même pas qu'il y a un autre ça va l'embrouiller et et plus on va lui dire des questions et des réponses que il n'est pas de ce niveau à là alors si jamais on les fait rentrer là-dedans r Shalom on les perturbe et donc il faut savoir laisser les élèves discuter laisser les enfants parler les laisser se tromper les laisser eux faire retour et quand ils sont prêts et qu' viennent ils font oui mais alors papa ou mais ça marche pas parce que VO Razac alors là maintenant là il a la question là il a tout créé pour recevoir la réponse à la réponse elle va avec sa question et elle va avec son niveau à lui mais si jamais on les assomme de questions et de réponses et de couchotes et de Tirou mais il n'est pas là quoi tu veux lui parler là-bas donc il faut savoir se TER et pareil aussi non seulement il faut savoir se TER mais le ce Ramad il a une force extraordinaire c'est que il sait autant parler que allusionner avec les mains la chance d'avoir rencontré les les grands mais mais mais combien ils peuvent avec une mimique ou un regard ou les expressions du visage qu' a aussi les mains dans le visage mais les expressions des mains W qui éudie avec S élèves con ci pour comme ça et et comme le voit ceux qui savent parler avec les mains y a tout dans les et avec les mains ces mains là ça parle grand secret dans la vie c'est aussi avec les mains et il il leur fait avec des allusions avec les mains et de Cesim de ces allusions il le ramène de la parnasa de la subsistence c'est-à-dire que on dit qu'il y a une alliance il y a un Brit avec la Milat la ch la langue la parole elle est B contre les mains c'est un Brit mil mil c'est aussi la mil ai un mot il y a une alliance et de la même manière que il y a la sainteté dans la langue les mains elles aident et exprime les choses que la langue elle a pas le droit de dire et de la même manière que la parnassa elle vient des parties cachées du monde de la même manière l'enseignement c'est dans les parties cachées et non dites que il tire la subsistence vers le mond maintenantz cette phrase celui qui veut drainer la parnasa à ceux qui dépendent de lui tout le monde a des gens qui dépendent de lui femmes les enfants les proches la famille les amis les élèves tout le monde veut alors alors cette phrase là aussi elle prend beaucoup de temps elle est très secrète parce que quand on lit dit ben évidemment que tout le monde veut non parce que des fois on pense qu'on va se débrouiller tout seul pour la parnassaalom et il faut savoir que la parnassa elle dépend dans haut et que il faut la tirer pour qu'elle vienne vers nous à part la parnassa caché maisenvoie est de manière naturelle pour nous il y a quelque chose nous les hommes on doit tirer la parnassa vers ceux qui dépendent de nous s attention celui-là il doit être un costaud il doit être un courageux vé pour et pas le contraire d'un courageux cheimal c'est une phrase pour direal comme un poissard ou comme quelqu'un qui pense que avant de commencer déjà il a déjà perdu ou qu'il a pas de Coural faut trouver comme on le dit bien quitte qu'il a un petit peu de de pouvoir de domination de royauté de ce côté pas trop pas trop rés mais il faut il dit il va expliquer un petit peu comment ça marche dans les secrets de la Torat petit à petit avec rabénous on s'habitue à voir petit à petit des notions de la partie secrète de la Torah et sans s'en rendre compte on a cumule on accumule on accumule et on a entendu parler beaucoup de la malout la Spira de la malhout tout ce qu'il a créé à Chem il a fait avec un système des 10 firotes voilà comment il a fait il a fait 10 firotes il a fait 22 lettres les 10 et les 22 fait 32 ça fait le cœur ça fait les 32 fois le nom d'EM est marqué au début de bchit et c'est la la plus petite desirotes elle est la mal route maintenant elle en fait elle a rien d'elle-même parce qu'elle ne fait que de recevoir d'en haut mais après redistribue et elle amène la royauté dans chacun des détails du monde alors la malout en fait d'où elle va recevoir de beaucoup beaucoup beaucoup plus haut qu'elle qui s'appelle les yadaï il y a des secrets incroyables ces yadaim là ils existent depuis depuis depuis a il habit existent depuis la création du monde et et les mains et les allusions qu'il y a là-bas parce que là-bas aussi c'est des domaines des mondes de grande sagesse ou ch sont même pas dit et et ça se trouve dans la B ce qu'on appelle yammaam au les RAM lesid et leam de quoi il s'occupe il s'occupe élèves éusion l'imig et il fait très attention de pas dire trop pour ne pas que les élèves reçoivent quelque chose qui ne peuvent pas recevoir et qui qui arriverit à l'effet inverse maintenant chaque fois qu'on va parler des c'est que pour savoir il faut ne pas savoir parce que c'est parce que on ne sait pas que on peut entendre la parole duor si on est ceux qui habitent en haut é de savoir mais après tout le temps qu'on étudie tout ce qu'on a Liu tout ce qu'on a travaillé il y a bien quand même quelque chose même si on veut être modeste il quand même quelque chose alors la fréquentation du du du ramador et du TAD elle nous apprend que on ne sait pas parce que c'est ça la finalité du savoir c'est de pas savoir oui mais il est évident que normalement quand on rentre dans un endroit commence avec il est évident Sylvin je vais te dire de faire l' liia plus vite toi c'est évident d' on apprend que voilà vas-y non non mais il est évident que souvent très souvent personnellement même lorsqu'on arrive dans une situation on veut apprendre et celui qui arrive en disant oui je sais et bien on s'occupe là de lui t que celui qui dit je ne sais rien et bien tout le monde l'entoure et le porte presque comme un bouclier chez chez les les Gaulois pour le pour essayer de leacac alors c'est évident c'est pas éid aens que tu nignes la viensens qu'on appr de to gr qu'on VO et mais il faut sentir ils ont mais une envie d'enseigner et de dire ce qu'il savent qui les brûle il font un travail immense qui les fatigue de calculer et jaer qu'est-ce qu'il peut dire et qu'est-ce qu'il peut pas dire et il y a autant de sagesse à parler que de pas parler mais même quand il parle pas il parle mais il parle avec les allusions de telle manière que comme ça ça draine la partie cachée aussi qui s'appelle la Parn bon maintenant tout celui qui veut c'està-dire qui veut drainer et attirer la parna pour ceux qui dépendent de lui il doit être courageux et bien il est mécabel MIMO azot et il reçoit du adore la parnasa même des fois ça il y a des gens qui sont étonnés de cette phrase là mais la gara elle a dit clairement il a dit tout le monde entier il est nourri d'après monad c'est marqué dans le monde entier il est nourri par mon sad c'est tout ce qui arrive comme parnasa du monde entier ça arrive à lui et qu'est-ce qu'il fait il se nourrit d'un cave deabat à l'AB voilàz ça ça veut dire que il grand et maintenant ça passeous et grâce à ca il arrive à recevoir au moment où il mange parnato c'est un truc pendant qu'il mange il reçoit la source de sa parnassa et qui vient d'un endroit qui s'appelle l'éclat de la volonté donc pendant qu'il mange donc pr nous apprennent à bien à bien savoir on peut dire aussi pendant qu'il étudie non non c'est BKA pendant qu'il mange c'est pendant qu'il mange ça s'appelle regarde che pendant qu'il mange il va éclairer pour lui le il décrit comment ça marche il regarde il va ressentir une volonté et un désir une volonté tellement grande tellement extraordinaire qu'on peut même pas la mesurer on peut on peut on peut même pas parler de connaissance là tellement que il est envahi comme ça de cet embrasement là pas comment doit dire qui sait même plus ce qu'il veut mais il a une volonté Simp fond de faire partie de que lui la fororigine deette force nourrit ça vient et c'est de la tra quinaiss avec des larmes et des larmes et des larmes chezke limso Rahan amiti Kazé qu'il arrive à trouver quelqu'un qui est un chef qui a tellement bon cœur parce que s'il arrive à le sortir de là où il est il peut lui donner tous ces niveaux-là ah voilà on met un point ici demain on reprend beratashem à youb et après il y a les de filotes alle les de filote là on va passer on va passer du temps parce que évidemment il y a des filotes pour Hanuka et pour pourM il y a des filotes pour Hanuka on on les garde pour Hanuka et il y a des filote Mame et vous allez voir comment Nathan il prend chaque mot qu'il a appris il en fait une prière al nous on a lu très vite que que le rab fasse attention ne pas dire des questions aux élèves qui sont pas de leur niveau maisinthan il va demander à hasem que jamais ouis jamais jamais il est accès à des questions qui le dépassent tant qu'il est pas formé assez pour ça et surtout pas ni les questions ni les réponse et aussi dans cette fil là qu'on va voir euh il y a une fila magnifique qu'on lit le 7 du mois de hadhem c'est Laou de moserabénou et on parle de la grandeur de Mabou ça c'est énorme pour euh ça fait beaucoup beaucoup aimer laabina du du du du sad bon tout ça on va voir allez