Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr bonqu les amis l'école Israël et nous sommes pratiquement à la fin de la Torah de la tor et on va finir un peu la Torah et regarder quelques points d'éclaircissement ets commencer les grandes révisions c'est une t immense immense immense alors allons reprendre à partir de Hute alors qu'est-ce qu'on a vu le dernier point qu'on a vu ici c'est l'endroit de la sépulture de Moché parce que l'endroit de la sépulture de Moché c'est un mystère et on a vu hier que même lorsque les Romains ils ont essayé de découvrir l'endroit parce qu'on sait où il est mais il n'arrivait pas et lamel dit tu sais pourquoi parce que on le voyait en haut on allait en haut et on le trouvait pas et on le voyait en bas alors on allait en bas on le voyait en bas et il était pas en bas il étaon c'est allusionné ici la dimension de ce qu'a le vrai vrai chef d'Israël et le vrai chef d'Israël il a cette qualité là de savoir montrer à ceux qui pensent savoir qu' savent pas et ceux qui pensent ne pas savoir que en vérité et qu'est-ce qu'il savent ils savent que Hashem est près d'eux tout le temps voilà alors on appuie ici voilà ici très bien liikout moaran dans la Torah zï du 2e volume du tinana et nous sommes aujourd'hui à h yudzaain on a vu hier on révise le petit passage qu'on a vu hier toute la Torah que l'on apprend elle est allusionnée aussi dans la notion de la sépulture de Moser rabenu parce qu'il y a un mystère chez Mosé rabenu là où là où il a été entéré alors vous avez vu déjà quein Haran il a bien bien bien euh montré la finesse de l'endroit où mocherabenou le vrai chef le grand chef d'Israël où il est enterré il est enterré en face de balpor qui est laavazara l'idolâtrie la plus terrible qui soit la plus dangereuse et il s'est mis Bou làbas parce que il continue même après son départ de la terre avant qu'il revienne il continue à nous protéger et à prier àem pour nous et il est dans un endroit qui est l'endroit le plus impur qu'il puisse être et ben dafka il reste là-bas par qu'il continue à faire un travail qu'il a commencé de son vivant maintenant là où il est enterré etinan nous dit tu vois la notion de la sépulture de Moché c'est B c'est Orot makifim c'est lumière enveloppante dont on a parlé depuis le début de cet enseignement ni deab et il sont cachés des yeux de tous parce que Lesot makif c'estes lumière là dont on parle beaucoup maintenant elles enveloppent elles nous enveloppent mais elles sont immenses on ne peut pas les intégrer encore c'est seulement après que nous permet de les intégrer pour mettre à la place des nouvelles des nouvelles lumière maintenant ça tout ça ces lumières qui sont caché des qu'onarrive pas à voir représente de Bina représente le mondeaba le monde qui vient il représente la partie secrète et bien ça s'appelle la sépulture de de Moché et c'est ce que nous disons a les Mata qu ce qu'on a dit là-bas c'est un passage dans la gara d'abodazara ceux qui veulent regarder et et dit que quand les Goï ils ont voulu venir dominer et venir posséder cet endroit come on remarque nous vous voyez que là où il y a l'quivr sadikim vous Verz que c'est tout le temps des endroits où il y a une agitation une excitation mondiale incroyable parce que de cet endroit-là c'est là la source de toutes les vies et de toutes les énergies et donc ça draine que toutes les forces extérieures elles viennent aussi elles veulent s'emparer de là-bas et et tout le monde connaît les histoires de Tom desad les histoires de où il est en Égypte et lainman tout le monde connaît les histoires alors quand ils sont venus chercher cet h il leur apparaissait que savait pas si c'était en haut ou en bas donc on a une image comme ça on repère un endroit on sait où il la sépulture et Nag c'est comme on va dire comme si Nag avait une montagne on monte en ha de la montagne ah non en bas on redescend en bas on fait ah ben non il est en haut et comme ça et donc il n'arrivait pas à trouver à quoi ça ressemble ça ressemble à la nature confonde de mocherabénou qui sait parler à tous les B Israël et qui sait aussi bien gérer ceux qui sont très très haut que ceux qui sont en bas ceux qui sont le niveau du fils qui sont très élevés et ceux qui sont le niveau du Ben qui correspond à un autre niveau même si B les deux ils sont très grands comme on a vu avec rabiazer et rabiosoa on révise que et moserabenou il a eu un ses fils s'appelle Elzer et il a eu son élève à titré qui s'appelle Yoshua bien plus tard bien plus tard bien plus tard dans les maîtres il va y avoir chez lesthanaï deux géants de la Torah qui s'appelle Rabi rabiosua et entre parenthèses ils vont être les deux maîtres de Rabi Akiva vous voyez qui sont mais Rabi il est le niveau du fils et rabiosua il est le niveau du tamur et qu'est-ce qu'il a réussi à faire il a réussi à créer que il y a Rabier et il y a rabiocho et ben non chacun il va s'intégrer à l'autre chacun il va enseigner à l'autre ce que l'autre n'a pas et et et ils vont créer gurar une nouveauté qui s'appelle col s'appelle une union parfaite entre la dimension de Ben et la dimension de Tal ça ça se trouve bédiou dans la vie de mAb parce que quand là où il est enterré on ne sait jamais s'il est en haut ou en bas qu'est-ce que ça représente ça représente qui sait parler à ce du haut et ce et ce et ce du bar et ça s'appelle qui et ça rentre parfaitement dans le dans le passou qui colle Bama ou colle mtenant ceux qui veulent écout Paul c'est c'estér et mal mais en vérité Paul c'est la nouvelle grâce qui fait entre Cham entre Ben et talmide comme si le ben il était comme [Musique] siéè alors il aussi et il cette capacité deier les de et il arrive à qui sont en ha fait il son et il arrive à prendre les plus les plus grands les plus sages les plus les plus érudis et leur montrer avec force que ils n'ont même pas encore commencé à connaître hasem Hamid comme on a vu dans les une dimension spéciale les mais aussi en même temps il arrive à faire exactement l'inverse à les ceux du bas il leur semble qu'il sont tout en haut qui aim il perço quelque chose que même le fils il perçoit pas qui est que toute la terre emplie du de la présence d' tell de choses caché dans cet enseignement il expliqué un tout petit peu on dit dans Y a des par de la on pasigner à toutire très attention et on enseigne que à certaines personnes très très très particulières et encore quand on le enseigne on le enseigne pas de manière directe mais on leur donne ce qu'on appelle les têtes de chapitre comme si quelqu'un avait un fils ou un élève très très très intelligent P et il suffit de lui dire le début pour que lui il sache construire tout le reste mais on n pas le droit de tout dire alors ça s'appelle c'est les têtes des chapitres qui mon et tout est plus grand de des B quitésis une par une dans ce liv tous ces niveau là c'est c'est là-bas et bien le niveau le plus haut de tous c'est laava donc ce que nous on essaie d'acquérir la tu fais très attention parce que laava elle est pas de de se déconsidérer d' pas du tout est quelque chose de très très très élevé et on nous dit qui mal là alors maintenant qu'est-ce qu'il a fait mon cherous il a donné un cadeau à son élève chéri à Yoshua et il lu a imposé ses mains dessus vous voyez les mains qu'il a mis sur luiant ceux qui ont vu et qui ont senti voyez que les mains c'est yada yadaagedola c'est le etaka c'est la Goura et il a drama c'est la mais en vérité on a vu les secrets dans le zoir que ces mainsl elles commencent de bien plus haut bien plus haut bien plus haut bien plus haut sont dans des mondes qui son inaccessible et c'est de là que commence et qu'est-ce qu'il a fait Moché il a mis ses mains sur Yoshua et si tu vois ici quand on dit que Yoshua il étaitempli d'un souffle de de sagesse parce que mirabenou il a appuyé ses mains sur lui et là voilà le moment fait de nombreuses torotes de rabinman il y a tous les secrets du harizal de des intention caché qu'il y a dans la mza de Hanuka qui sont dites ici mais pas simplement dites ici comme une référence mais qui sont archi développé archi développé de c'est comme dans les cavanotes de Hou de la tor vvarim niflaim et celui qui a un cœur pur et qui et qui recnaî le vrai il est abassourdi de voir pas seulement que dans la torabidarman il y a tout le harizal mais il y a des explications qui sont qui sont nouvelles des choses incroyable et toute cette notion là il va la ramener vers nous et il nous dit tu sais dans ces lettresl il y a cacher les les associations et les permutations des lettres de notre hanoua qui basait pas Merel am amaranal tout ce qui a été dit ça fait un petit moment qu'on est là nous ensemble essayer de lire et de traduire un peu et bien tout ça c'est b b b c'est une explication très très secrète des intentions duizal dans dans la de Han dit pourquoi parce que en fait les intentions de Han qu'est-ce qui se passe allume ces petites ces petites nerottes là pendant pendant pendant l'exil et on l'allume à la sortie de la maison et on l'allume vers le bas et on l'allume au début de la nuit toutes ces intentions secrètes avec les permutations et les nombr de bougies qu'on allume et le chamache et on les allume en montant et en descendant et le miracle de la fiole d'huile et l'inauguration de la de du BET mikdach tout ça c'est caché dans ce verset de la relation entre mé etosua parce que dans M ETA et alors encore une dissimulation il dit encore un autre sujet mais il a pas expliqué alors nous on regarde ici très simplement il dit voilà en fait qu'est-ce qui fait il remplit la terre d'êt humain de Bné Adam et qu'est-ce qu'on a vu ensemble au tout début de la Torah il peut y avoir des créatures qui ont une apparence humaine on dirait des hommes mais c'est des monstres c'est des animaux c'est des fous et et pourquoi c'est des gens sans dâ ils sont complètement fous et lui mon chou qu'est-ce qu'il veut il veut peupler la terre le gens de qualité et ben m il veut leur mettre à l'intérieur de du D de la vraie connaissance et que le monde il soit peuplé de gens bien de gens de qualité pareil aussi voir les en fait qu'est-ce qu'on voit on voit que ces lumières qui sont des intelligences cach il envoie autour de nous qu'on peut pas percevoir encore mais qui sont là tout autour de nous il nous font percevoir des choses et qu'est-ce qu'on a vu ici ça c'était le secret de la notion des mains et qui se trouve à un endroit tellement élevé et où de là BM on peut recevoir de ces quiif qu'est-ce qu'on reçoit on reçoit des allusions mais plus on cherche la pureté et être vrai et être saint plus on perçoit les les les les allusions et comme quand quelqu'un a la chance de fréquenter un grand maître et plus que ce qu'il dit il a ce qui dit pas est-ce que les gestes qu'il fait avec les mains c'est des enseignements vérité qui sont très très très élevés alors en fait les mains c'est ça le secret qu'il a dans le zoir et que rab développe ici les mains on connait les mains et comme est marqué les mains c'est quand même le seul endroit au monde où on voit les 10 firottes les cinq de droite les cinq de gauche il y a les mains il y a les pieds et en tout ça fait 20 et c'est et c'est réparti comme cela et en vérité les mains elles sont l'extension de grandes grandes grandes grandes grandes grandes grandes lumières qui commencent beaucoup plus haut ça veut dire il y a des mains beaucoup beaucoup plus haut et même on a vu qu'il y avait tris mains la droite la gauche et celle du milieu qui représente le corps qui se dirige après qui se ramifie après avec ses deux pieds bref c'est du lourd les enfants et MIM là et MIM là toutes ces notions là elles sont allusionné dans cette Torat c'est Rabin rabinthan qui nous dit dit oui mais il a pas expliqué il a pas beaucoup expliqué et d'ailleurs même la fin de la Torat elle va elle va se elle va se finir avec le mot et cetera qui il nous manque le le le meilleur pareil aussi sur la crainte on a vu que euh ils sont ils sont au nombre de 5 parce qu'il y a un secret que les lettres ça s'appelle appelle man fa de les dire pas dans l' c'est vous regardez il y a des lettres dans l'alphabet il y a 22 lettres mais il encore C lettres qui sont des lettres finales il y a le même et le même sopite le Noun et le Noun sopite le T le sopite le P le sopite le et sopite eux ils représentent les de manière très haute les rigueurs et quand on les additionne il représente aussi ce qu'on appelle les 280 rigur che et et et et c'est les cinq craintes oui que le le talmou développe et alors il dit appeletenant encore une chose il a dit même pas un demiot il a dit une allusionabinan il développe à peine un peu plus et que nous on regarde dans la dans la dit tu sais tu te rappelles rabman quand il a dit il y a une vraie crainte et après à la place de cette vraie crainte quand on a pas il y a une crainte qui sont des craintes gringoler on av appris quelqu'un met son Amot n'importe où n'importe quand et n'importe comment et il y a des craintes que au lieu d'avoir peur que d'EM il a peur de une chose raele c'est ce qu'on avait dit comment il chante comment il chante la chanson peur alors il a peur de personne mais si on a moins peur d'EM alors la peur elle est quand même là mais avoir peur d'M on va avoir peur des maladies de la guerre euh de la criise de la situation mondiale du gouverneur de tel ou tel ou des animaux il a peur des chiens il a peur des chats il a peur de s'il y a pas la peur dans le 1 alors elle peut se retrouver dans toutes les 70 facèes de tout ce qui peut exister et et ben là-bas si vous vous rappelezunarman il a dit que la source de toutes les de tous les les les de de de tous les malheurs de toutes les choses difficiles elles viennent de ces rigueursl qui sont habillés dans des fausses peurs et ça s'appelle Ham etot alors vous rappelez euh il y a par exemple un truc que personne ne sait expliquer comment ça se fait parfois que le faible il a et le le le fort il a peur du faible rappelez dans la chanson deinahman au tout début comment il dit il dit pas comme l'éléphant qui est très fort et il a peur de il a peur de la souris mais il voit même pas il est pas conscient de sa force tout ça c'est une folie qu'est-ce que c'est c'est quelque chose d' d'incompréhensible le grand il peut avoir peur du petit maintenant qu'est-ce que on a vu ça et et et c'est contre la nature ça ça va pas normalement celui qui est fort il a conscience de sa force et celui qui est faible il le respecte et il le craint d'ord et et et et et pourquoi parce que au départ il y avait une crainte qui était vraie mais comment elle est pas trouvé à sa place il y a un chtout comme il a dit là dans la chanson abinahman il y a un manque de date il y a un manque d'intelligence et ben Pitom on commence à voir pe de Ch que mais pourquoi tu as peur de ça et et toutes ces choses là il les a pas du tout du tout expliqué alors vous avez là-bas vous avez la la crainte de de que le faible il impose sur le fort la crainte que il y a un animal il impose sur le lion la crainte du deitouche d'un petit Mouchon ou d'un petit moustique sur l'éléphant et la crainte de de il y a aussi il y a la crainte d'un animal sur le Scorpion et il y a la crainte d'une sorte de mouette sur le l'aigle et et pareil aussi la crainte d'un petit poisson sur un poisson géant qui s'appelle le levviata et et par exemple il y a des créatures il sont toutes petites elles ont des grandes voix et la créature grande et forte elle a peur de la petite parce qu'elle entend la grande voix et il se sauve par pareil le le le moustique ou le Mouchon il peut rentrer dans la trompe de l'éléphant et donc l'éléphant il en a peur pareil aussi il une petite bête elle rentre dans l'oreille du du du Scorpion après il y a un petit un petit oiseau pas très grand pas très fort il se met dans les ailes de de l'aigle et il il le perturbe et et et ben une autre petite une petite vermine comme ça il rentre dans un grand poisson dans son oreille surtout ça c'est pas normal le plus grand et le fort il devit pas avoir peur mais il a peur parce que il y a une notion de la peur qui a des gringolés voilà Bou et et et alors quand il se décline une des déclinaisons c'est 1400 1400 rigueurs et et et qui viennent et qui vont être la source de toutes les fausses peurs que quelqu'un il peut avoir dans sa vie par des multiplications et cetera voilà mtenantabinathan il vient il nous dit celui qui voit je vais vous dire une chose cette Torah qui a l'air tellement longue et tellement complexe qui passe tellement d'un sujet à l'autre en vérité elle parle des 10irotes et qu'est-ce que c'est lesirotes c'est Milon MISP des nombres c'est Milon Sapir comme des brillants qui éclairent c'est Milon SIP pour comme des histoires c'eston comme un écrivain c'est com Aubut et tu verras qu'on parle làbas de la couronne du lumir Mme pasfinir on a v un secret qui est que dans l'enseignement et dans la qualité du vrai maître comme M et et bien qu'est-ce qu'il fait bmet il s'occupe de donner de donner du RET de donner de la bonté et comment il donne la bonté en passant par la Torah et c'est pour ça qu'on nous dit une phrase étonnante que dans le T devot la page 96 on dit celui qui pourrait enseigner et il s'empêche d'enseigner une Alfa une belle sous-gère de Torah à un élève qui c'est comme si il empêche de lui la bonté il empêche que cet élève reçoive la CR du ciel alors maintenant CELI qui veut regarder un petit truc cette phrase qui estce qui se rappelle on a vu aussi il y a quelquun ENF une créature que si on l' la maison il bloque il empêche le rappelez qui c'est quelqu'un rentre un truc chez lui à la maison et a marqué que celui qui élève on dit pas et bien il empêche le de sa maison rappelez c'est le chien parce qu'il fait bien fait etè ça veut dire que le le le maître de la génération il a une priorité il faut qu'il sorte le B Israël de ex Il et l'exil il est dans un manque de date et donc quand on pourrait enseigner une ala et qu'onenseigne pas et bien le Rède qui devait venir ou par le Ben et par le talmide que vous voyez ici c'est il est Monné à une al du talmide mais en vérité dedans il a caché le ben parce que quand on dit qu'il est mon à le réède c'est qu'il empêche le et il lu enlève la SIL avait appris s'il avait pris du temps pour bien apprendre à cet élève jusà ce qu'il comprennent et ben l'élève il aurait gagné de ça oh là là qu'est-ceil est grand que je fasse attention il aurait gagné pour oui pareil aussi le fils etè Ben et comment il s'appelle le ben maintenant il est encore un autre il s'appelle c'est pour ça qu'il croit savoir c'est pour ça que lui il vit et il sait il a appris déjà beaucoup beaucoup beaucoup de choses et quand il rencontre r le qu'est-ce que Leit mais qu'est-ce que tu connais toi a quelque chose tu as compris toi quelque chose tu aperçu et il lu montre qu'en vérité il sait rien et Mao et maintenant qui sait en quelque sorte le fils de Lama n on va dire comme ça n Lama c'est le papa la Bina c'est la maman qui c'est le le fils C c'estin c'estid limem et les élèves qui sont-ils il sont les études d'ashem d'arveod ça s'appelle la sua de narveod col vous savez maintenant que c'est le pourquoi le parce que il reçoit de toutes les spirotes du haut et après il le redistribue à la mal et ça s'appelle col chaque fois vous voyez col c'est le il lu a dit donné une fille qui s'appelait bac col le secret que dit c'est le et aussi la malout et tout ça on peut relire maintenant toute la tor d'après Lesot ason al des poumons développement des poumons bien ça ça s'appelle les organes intérieur sec tu verras que quand on dit plus que d'autres he les oreilles qui ont entendu comme cela et heureux le peuple qui est comme ça pour lui mais c'est regarder voilà ça c'est la fin de la lecture et de la traduction de cette Tor et qu'est-ce qu'on fait on va faire maintenant tellement tellement à voir on a vu très peu marche alors maintenant qu'est-ce qu'on va regarder on va regarder on va regarder juste un petit passage du parce que y a une question en fait on la tousse et come on a l'habitude d'entendre alors alors on fait moins attention là on est en train de montrer la grandeur de moner c'est quelqu'un qui est tellement grand il s'occupe tellement de faire venir ce fameux dat la connaissance au Israël et il a tellement de peine pour les B d'Israël et il supporte tellement pas que les B d'Israël il soi dans des fautes parce que s'il y a un truc antinomique dans le monde un truc aucun rapport c'est les Bné Israël et les fautes et donc il va leur donner du date et il est capable de savoir parler au plus grand comme au plus petit et même de réunir les plus grands et les plus petits ensemble berina le kibut de Rana vous voyez des gens tellement différents ensemble il est capable de les réunir et de créer quelque chose de nouveau avec alors maintenant il y a une question mais comment cet homme-là il est humble explique-moi C HME est tellement grand est comment un HME il peut êre plus que tal midable c'est normal non non c'est pas normal alle ça y est il va commencer Sylvin ça y est ça y est alors là alors là bon chavitor bonne journée on t'adore V bientôt qu'on étudie ensemble non non non c'est pas normal du tout si tu écoutes la question tu écoutes la question tu ve c'est le maître et le pas le maître le le le grand de tous les B Israël et les plus grands et tout ce que tu vois aujourd'hui comme comme comme sadikim imagine ils sont dans le cours pe je peux dire un mot je peux dire un petit mot juste un petit mot que tu peux dire un petit mot il a quelqu'un les grands les grands ils sont toujours avec des grands donc ils n'ont pas à à à s'orgueillir mais être hum c'est normal parce que les grands ils sont avec Moch éta avec ko comment peut-on s'en orgueillir quand on est avec ko on ne peut être que humble bien fait alors regarde mais maintenant viens on fait semblant de croire à la question de visis il peut être Adam regarde maintenant il va dire le secret en fait quand on dit qu'il était anave mol à Adam ah venez on prend ce petit travail làb c'est un travail d'étude poussé mais c'est vachement kil d'écouter il y a marqué comme ça un grandouche la plupart du temps quand on s'attache à ce qu'on appelle le Pchat le sens simple sens littéral on remarquera que très souvent mais ça rentre pas exactement exactement dans ce qui est marqué parce qu'on a dit que Moché il était an Z mi Adam c'est vrai qu'on peut traduire mi par rapport à Chac homme il est an donc il est plus an il est plus que tout le monde mais maintenant il apprend à lire une autre méthode il dit Adam il avait la mesure d'humilité de chacun en fait il a il a rassemblé et il a fait comme symphonie ou un bouquet ou je sais pas comment on va dire quelque chose de l'humilité de chacun Chun qui vient chez M il voit que il ne sait rien mais pas seulement ce qui savent pas beaucoup même ceux qui savent tout il VO qu'il SAV rien maintenant il a intégré toutes ses humil et c'est pour ça que avec la somme de toutes les humilités qu'il a reçu et et il a su être avec eux c'est pour ça qu'il est anav d'où d'où il est anav mol Adam il a réuni l'humilité de chacun des bén Israël parce que chacun qui vient chez mirabou il voit il dit bon ben j'ai jamais vu ça je sa pas je sais pas voilà je je vois que je sais pas quand je suis avec lui MIM là il intègre toutes ces de ça ressemble de loin à ce qu'on dit quand est on dit que merabenou et le TAD il prend toutes les volontés des Béné Israël et avec ces volontés là il fait quelque chose où il prend toutes les ncouot tous les points bien de chacun et il est réunit c'est pour ça qu'on l'appelle le Tadic parce que le Tadic il est colle il est yesson il réunit tout et ça c'est un secret Atsou matsum matsou et et pourquoi parce que chacun qui vient la vérité tu sais quoi tout ce que j'ai appris mais mais je ne sais rien mais je vois que je sais rien c'est pas possible com il est comme çaue sec que on dis BL et plus blanc alors CELI plus blanc que blanc qu'est-ce qu'il fait il la transparent maintenant mieux que ça on est tous égau mais il y a un il est plus égal que tous les autres ça fait rire et en vérité c'est un secret parce que tu dis que mou il a réuni il a réuni l'humilité cumulée de chacun desël pourquoi par que chacun se déconsidère il voit qu'il sait pas quand il est devant lui mais lui-même par rapport à lui-même il est encore plus que tout ça un truc bien que sec la mode que présent non il faut chercher la vra mode tu tres lae il faut revenir en arrière deautore etrver jet très très très délicat c'est que plus on voit la plus onit que tout ceon peut faire ça ça peutsèsès plus tout Lee éta tellement tellementement tellement il te dit il fait un travail pour voir que com il voit la grandeur d' tout ce qu'il essaie de faire rien jeofre ce que je te fais et et comme ça il grandissait voilà point ici cont c'est bon VO quand on voit que ce qu'il a qu' sait rien parce que effectivement la connaissance c'est savoir qu'on connaî rien c'est magnifique ça c'est rien rien que pour ça je suis content de d'être d'avoir été là allez bonne journée portez-vous bien merci beaucoup pour cette phrase magnifique al