Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr beau qu les ami Chav cette semaine benasmanim nous allons reprendre biocho et m de rab extraordinaire sur le passou de notre parachat avec ce passou là qui a fait tellement cou d'encre et qui dit mais finalement qu'est-ce que demande de toi finalement c'est vrai ça qu'est-ce que demande de toi lioumo dans la tor zï duana du 2è volume et nous reprenons au passage à l'intérieur de la lettre you d' donc c'est 7 maintenant nous avons posé la question on avait C cette fameuse histoirea qui était sur un bateau et qui cherche la racine de l'origine de la parnasa et de la au travers des choses caché dans les perceptions de la tor et maintenant que er qui est la dimension du fils il vient d'être inclus à l'intérieur des dimension du talmide de l'élève c'est-à-dire que si on passe notre temps à raconter à quelqu'un que il n'a rien vu il ne connaî rien et tout ce qu'il a appris c'est pas encore ça risque de d'atteindre un niveau il se dit bon à quoi ça sert de crân puisque de toute façon j'arrive jamais et donc il faut lui donner un peu du goût du talmide il faut lui donner un petit peu du goût de oui maisem il est partout ça s'appelle alors à Mar maintenant ab alors Rabi oui va voir queaba est tout tout tout en embrasement comme ça et il lui dit mais qu'est-ce que c'estosua va dire mais ma le terme ma c'est aussi un des noms un des noms d'EM che ben ça c'est la dimension de la perception du fils cheinat ma c'est-à-dire que Rabier il vient dévoiler arabosoix que tu sais il y a quelque chose qui s'appelle dans la vie ma s'appelle que Yoshua toi qui est l'élève tu sais toi toute la journée on te dit que Hashem il est proche de toi que hasem il emplit de sa présence toute la terre et que quelle que soit la situation dans laquelle tu trouveem il est avec toi t'aime il est tout le temps avec toi alors il faut que tu saches aussi une chose il y a une finalité la finalité du savoir c'est de ne pas savoir justement et et comme on dit qu'est-ce que tu as vu qu'est-ce que tu as cherché et et là maintenant rab lui-même qui représente le fils il apprend à Rabi il lui dit tu sais que chacun de nous deux on doit aussi posséder la dimension de l'autre qui faut que tu fasses attention parce que toute la journée on te répète il est proche de toi que là où tu es rien ne change mais attention il faut aussi que tu aies la crainte et pour que tu a la crainte il faut que tu ressembles à à auils et il faut que tu te poses la question ma et que tu recherches la crainte et parce que si tu n'es que dans le mode encouragement et réconfort et et encouragement alors tu vas perdre quelque chose il va te manquer la crainte il va te manquer l'intention d'avoir encore plus de d'aller vers là où tu ne connais pas et tu pourrais perdre la crain d'ailleurs tu verras que un des de notre t de la paracha de il dit c'est quand il va nous dire mais quce demande de toi si ce de le il ESTs très Comé tout le monde demi c'est une petite chose quand on dit mais finalement qu-ce que tu PL te demande pas demand de l'ER te demand juste comme si cétait facile la question qui est classique [Musique] mais c'est pas une question ça VI avec la crainte pour ça qu' lui dit ce mot c'est ça qu' lui dit toi élève qui auquel on dit tout le temps combien il est proche de toi il faut aussi que tu ressembles au fils et que tu es cette quête de la crainte c'est que le fils il a tiré les lèv vers lui et il lui enseigne une nouvelle perception que l'élève ne connaît pas qui s'appelle canal pour queoix il soit plus que seulement la dimension de l'élève mais qui devienne aussi un peu le fils maintenant que il s'apportent l'un l'autre comme on a vu c'est très important que le ben connaisse le niveau du talmide c'est quand le fils il connaî le niveau de l'élève alors il ressent aussi que il est avec lui et commeem est avec lui ça va le faire vraiment avancer et l'élève il faut qu'il sache aussi que tout ce qu'il perçoit et tout ce qu'on lui dit qu'il est tout le temps proche d'EM a sinon il faut qu'il sache que il a encore rien commencé vraiment et une fois que les deux il s'incluent l'un l'autre alors ça s'appelle La La La des comme on a vu que dans le monde de la dans le monde de la sagesse il y a l'apparition d'une notion une notion très très très très très profonde on voit beaucoup dans le et dans le et dans le harizal c'est que les mains ce sont elles qui vont exprimer et répandre toute la sagesse et toute la connaissance et toute l'intelligence et toute la croyance et qui vont la faire aller régner partout jusqu'à ce que on puisse voir comme c'est marqué dans le dans le harizal dans le char le charapsim que finalement dans le monde l'endroit où on voit apparaître BM la notion des dis Girotte c'est dans les mains il y a les mains il y a la main droite la main gauche il y a les pieds les pieds c'est une extension du corps et tout commence en vérité des mains et B qu'est-ce qu'on fait avec ses mains on fait descendre on fait descendre les lumières enveloppantes et on est fait descendre jusqu'à la royauté d'ashem et ben de là va venir la source de la subsissance la parassa tout ce qu'on a besoin comme nourriture et ben on va voir maintenant caché dans l'histoire de rabille désert de rab au choix comment cette tion elle est intégrée là-bas et qu'est-ce qu'il lui ditab lui dit mais comment ça se fait que tu as été autant touché autant percuté comme ça qu'est-ce qui s'est passé va lui répondre et qu'est-ce qui se passe maintenant comme il a été maintenant inclus que les deux le Ben et le talmide ils sont comme ça un des deux il va recevoir une grande grande lumière parce commence à percevoir l'immensité la sagesse qu'il y a dans cet endroit en haut très haut qui s'appelle yamarorma la mère de la de la connaissance amarloatan oh je sais peut-être que ce que tu as vu tu as vu la lumière du levviatan parce que la lumière qu'il a vu très très très très qui donne beaucoup beaucoup de lumière qui éclaire beaucoup ce sont les yeux parce que des yeux dans les secrets de la Torah ils sont pas là pour prendre de la lumière ils sont là pour dis pensé de la lumière et c'est ça que tu as vu parce que qu'est-ce que c'est le lviantane le lviantan que c'est l'animal une créature gigantesqueem a créé au début de la création du monde et en vérité représente la royautéin lev lesbo alors dans les T David dit toi tu as créé une créature extraordinaire s'appelle le leviatan et tu joue avec bon alors il y a plein plein plein à dire c'est qu'en véritéou il joue avec le pouvoir il contrôle les rois et les puissants mais il y a un sens caché qui dit que le mot les sarec il c'est la même racine que le mot lichroc et lichroc ça veut dire moude c'est comme si en haut il y avait des Grands Moulins dans lequels on allait moudre le le blé pour faire de la farine pour faire du pain et c'est de là que vient la parnasa alors Kouam etoun verouler comme il a dit comme il a dit là-bas tous vers toi ils vont être ce qui vont être nourriers comme on dit il était le nourrier de toute l'Égypte alors a un endroit où la parna de l'homme est préparé qui est la dimension du de l'élève maintenant amélioré de la dimension du fils il a vu les yeux de cette créature et maintenant il y a un phénomène incroyable qui se passe c'est que de là-bas on aura rassemblé cuilli et mis ensemble toutes les volontés et toutes les certitudes et toutes les confiances de tous les êtres du monde et qu'est-ce que c'est toutes les créatures du monde de la plus petite à la plus grande bien évidemment comprenant l'homme on a une tendance à lever les yeux et attendre la parnassa c'est-à-dire que les minéraux ils attendent leur subsistance les végétaux ils attendent leur subsistance les animaux ils attendent leur subsistance les hommes attendent leur subsistance et toute la Création attend sa subsistance maisaintenant toutes ces volontés là et toutes ces attentes et toutes ces prières elles sont réunies et elles montent très très très très très haut jusqu'à la Bina parce que c'est de là que va venir au bout du compte la parnassa dans la et s'appelle le leviatan c'est un ses nomabou et c'est de là qu'il va y avoir ces lumières enveloppantes et ce qu'on appelle aussi les lumières du visage et ça s'appelle aussi dans le temple dans le BET mdach ça s'appelle la table où il y a le pain de proposition il s'appelle comme on a vu ensemble parce qu'il reçoit les lumières divines les et com V ensemble dans le soir le le toute la parnassa du monde elle arrive d'abord sur le BET mikdash dans sur la table de la table elle se répend dans tout youchalaim et dans tout Israël et après de ce qui reste elle va dans le monde entier quand les choses elles sont rangées comme il faut V des zis d'AZ rabioshua voilà pourquoi rabioshua il a été tellement ému et tellement percuté tellement tellement il a tremblé qui NAF laav parce que Bedou Bedou Bedou à ce moment-là il a reçu de la crainte combien une histoire avecab de ses élèves de ses élèves BM il voulait vraiment recevoir la crainte il voulait B dire mais moi je voirahman comment il prie comment il fait le comment il est avec la tor et comment il est avec les gens wou mais on voit qu'il sent haschem alors lui aussi il a voulu faire ça lu a dit non je sais pas si c'est bien pour toi il insisté insisté et il a fait quelque chose que cet élève il a senti la crainte mais il a senti tellement la crainte que que il en était c'était trop pour lui elle était très très très touché son corps il a bougé chez bal Kabel parnasa chez zebinat et viatan canal et il a ressenti combien il faut pour que l'homme il reçoive sa subsistance que on mange et on reçoit les choses on fait pas attention et mais mais quel travail quel c'est gigantesque pour que l'homme il reçoive comme toutes les créatures et même encore plus la SA subdissant B des NIR à qui malout cor parce que la malroute qui va venir nous nous distribuer tous les bienfaits en fait c'est elle qui est la crainte de la de de de de de la c'est elle qui est la la le source de la crainte et de la subsistance alors maintenant si on fait un petit travail de révision ensemble regardez ça ça c'est dans les livres au or c'est une merveille de travail et dit voilà qu'est-ce qu'on fait on a appris maintenant une agada un passage secret dans le talmou la alors maintenant on va tout remettre les enseignements de Rabi et on va les enfiler comme des perles à l'intérieur de chacun des détails de l'histoire maintenant on est tous d'accord que cette histoire de la agada elle est extraordinaire elle est mystérieuse elle est incompréhensible maintenant si on a les clés il a reçu alors maintenant on refait comme ça on ditcier lui il ressemble au ben il est la dimension du ben c'estàdire que mAb quand il va s'occuper des B israël va avoir cette force unique de savoir parler aussi bien au ben Queau talamis aussi bien au fils que à l'lèves alors Rabi Elzer comme on a vu dans les psoui mais même c'est marqué dans son nom il ressemble au ben d'ailleurs mcherénou il avait un fils qui s'appelait ellizer et le tanarab elézer on dira de lui que il est le retour du fils de mocheraben alors que Yoshua il était l'élève de Moser Rabénou et bien plus tard il va y avoir un Tana qui s'appelait Rabi Yoshua et qui va être le même qui va être l'élève alors il dit le ben venez en révise lui il est d'Ema là il est celui qui habite en haut rabioshua lui il est le Talmi et il il correspond à celui qui habite en bas et ils allaient dans la mer quelle mer ils allaient le Yamah ils sont montés très très très très très haut avec des moyens secrets et ils ont été faire un voyage dans la mer de la connaissance tout en haut en haut en haut et il voulait il voulait recevoir les lumières comme on a vu le maassé c'est-à-dire si on bouge des lettres ça fait maassé dans maassé il y a le mot même he ma ce qu'on est en train d'apprendre et aussi Ain Shin qui est Shin Ain qui sont les lumières de la lumière cachée dans le monde qui sont les ces fameuses lumières enveloppant Rabier dormait c'est-à-dire que Rabier il était dans la dimension de mais qu'est-ce que tu as vu comme si tu n'as encore rien vu et rabioshua lui il était éveillé c'est-à-dire que il sentait que Hashem il est partout maintenant rabioshua il vient de recevoir la dimension de rabiert et donc il a été complètement complètement perturbé et il a été il était en transance et il a eu benm une perception de la crainte par le fait que il a il a goûté quelque chose qui s'appelle l'union entre le fils et l'élève et chacun va aider l'autre maintenant Rabier va se réveiller c'est-à-dire que maintenant er qui était le fils il devient comme l'élève et et il sent lui à son tour ce qui lui manquait c'est-à-dire la dimension que Hashem il est partout et qui peut sentir Hashem partout dans n'importe quelle circonstance alorser il a dit àabosua maoshua c'est-à-dire que le fils il a montré à l'élève sa propre dimension que l'élève n'avait pas c'est-à-dire que ma mais tu n'as encore rien appris le but de la connaissance c'est de ne pas connaître et par le fait de créer cette union extraordinaire entre la dimension du fils et la dimension d'lèv rabiosua il a réussi à recevoir maintenant plein plein plein de lumière enveloppante et c'est sur ça qu'il a été très touché jusqu'à dans son corps alors abzer il lui dit mais pourquoi est-ce que tu as été autant touché rabiosha lui dit parce que j'ai vu la grande lumière qu' y a dans le yamma c'est-à-dire ça y est je perçois ces lumières là enveloppantes et et et qui sont des réasine les allusions c'est-à-dire que il a besoin de sentir c'est ça qui lui manque les allusions que le fils il sent parce que le fils il est un très très très très grand niveau en fait il se rend compte que ce n'est que sont des allusions c'est des histoires qui cachent des histoires c'est des messages qu' reçoit alors maintenant l'élève aussi reçoit ça alab il a dit ah ben je sais alors peut-être que tu as vu les yeux du léviatan je sais ce que tu as vu ce que tu as vu c'est la malrooute le travail que fait la SPIR de la malout de recevoir DEP auquel et de redistribuer et comment elle fait en récupérant et en rassemblant toutes les volontés tous les espoirs et toutes les attentes que chacun a naturellement que tout le monde sait que la parnassa c'est Hashem qui la donne et et et et ben ce que tu as ce que tu as assisté c'est la scène ù la malroute elle reçoit de de de ces lumières enveloppantes en de mots c'est comme si il dit tu vois quand la malout elle reçoit de la Bina voilà c'est ça que tu vois et BM toutes les tous les espoirs et toutes les prières des B Israël et du monde entier ça s'appelleéou voilà très bien maintenant nous passons à H et TV V mais non on finit ce passage là et maintenant on reprend le tout début début début début de la TA que tellement que c'était loin presque il faut se rappeler maintenant on a fait un long long long mon passage au tout début de la T vous rappelez a marqué et mais quel rapport il y avait entre ce passou là et toute la T qu'on a vu maintenant qu'est-ce qu' va faire de nouveau il va habiller à l'intérieur de ce verset toute la tor qu'on a dit c'est ce qu'on a dit c'est quoi de ans de années de jour c'est B les dans les mondes de perception de ces lumières enveloppantes il y a deux noms il y a les les troues une TR c'est comme une révolution comme un cycle ça monte quelque chose qui tourne donc ça monre la lumière envelo et et dans ces lumiè enveloppante on a dit au début de notre étude il y a des milliards de niveau celles qui sont très haut et bien elles sont appelées les TR chanim parce queana c'est be et plus petit les révolutions des jours che en fait qu'est-ce qu'il a perçu il a perçu toute la partie de la tor secrets de la création qui dépasse le temps parce que nous là où on est dans le monde petit qu'on est dans lequel on est régi par le temps mais on sent et on voit com on a vu dans les deabman fond le temps c'est une énigme incroyable en vérité il existe pas parce que plus on a de dates plus on a ces lumières là et plus on voit que le temps il existe pas chez et là-bas la dimension de temps elle existe pas comme nous on connaî elle est que des délices et des perceptions extraordinaires et des joies et des plaisirs làbas c'est ça maintenant quand on dit dans le passou que par il il rêve ça c'est un grand secret on s'échappe du sens simple des PIM que Pharaon et l'Égypte maintenant on va voir ici que quand pharaon rêve dans la tor ici ça c'est des choses très secrètes c'estinov pourquoi parce que de manière simple dans cet endroit du monde et cette époque du monde toute la parnasa elle est en Égypte vous avez vu il y avait la famille dans Israël et makob Avinou et tous les enfants Israël ils sont maintenant obligés d'aller en Égypte par qui ils sont nourris ils sont nourris par Joseph qui est le vice roi d'Égypte alors Paro il ressemble au Yovel il ressemble au Jubilé berina kazoar comme c'est marqué que par haut lui mais et et et par haut c'est vrai que dans le sens de la Torah il a un sens dur et ces lettres sont comme la nuque ça veut dire celui qui veut pas la lumière d'en face il est tout le temps par derrière il est il est méchant mais sa racine elle est haute et la racine elle est comme la pria et la pria quand on fait la britmina ça veut dire découvrir donc là-bas par haut il représente le niveau très très très élevé du dévoilement de ces lumières que nous cherchons comme le zoir il a dit de min c'est de la Bar qui se dévoile donc la racine élevée du mot par haut elle représente très très très très très haut les lumières enveloppantes que petit à petit on apprend ensemble ça s'appelle le monde de la Binar et là B quand on a l'union entre le fils et l'élève on crée et on refait ici cette dimension là du dévoilement et V V lob et ici il explique bon il a pas expliqué plus ben maisant si on refait si on refait ça veut dire il y a deux niveaux il y a le niveau du ben le niveau du ben c'est un niveau immense on l'appelle daremala il vit dans des très très grandes perceptions le travail de merabou et deadikim du dor c'est de prendre et d'f ces gens là cette partie de nous et lui dire mais qu'est-ce que tu as vu qu'est-ce que tu sais tu ne sais rien encore le but c'est de rien savoir et tout ce que tu crois savoir c'est pas ça encore et en même temps il est capable de parler au talmide une autre dimension qui lui il cherche il cherche il cherche et il se décourage et à lui on va lui dire non haschem il est tout le temps avec toi au premier on lui dit mais qu'est-ce que tu as vu d'Hem et au deuxième on dit haschem il est tout le temps avec toi et on a un secret ces deux dimensions qui sont différentes et même voire opposé des fois et ben en vérité il il faut queil se réunisse et il faut que le fils il apprenne à l'élève quelque chose et que l'élève il app il appelle au fils quelque chose c'est dans la vie de tous les jours c'est des rencontres fameuses qu'il y a entre quelqu'un qui est n'est pas ce n'est pas le fils du du du rave mais il s'est tellement rapproché du rave il est appelé l'élève et un il est le fils MAM a grandi à la Maison du rave les deux ils vont s'apporter si ils acceptent de se voir et d'apprendre ensemble et le fils il va apprendre des choses à l'élève que bien que l'élève il pense que parce qu'on lui a dit on l'a rassuré que Chem est tout le temps avec lui il faut bien aussi lui dire qu'il y a une partie auquelle il échappe complètement et d'un autre côté le fils qui à propos duquel le maître il dit tout le temps son père il lui dit tout le temps mais tu ne sais rien tu ne sais rien il faut aussi que il ait une partie de lui on lui dit maisem il est tout le temps avec toi une fois qu'on crée les deux ça crée comme un phénomène péepim et et il y a une perception vrai vrai des lumières enveloppant que le but de ces deux perceptions que chacun il amène à l'autre c'est que les deux ils aient de la crainte parce que chacun dans son niveau il risque de perdre la crainte parce que quand on dit à quelqu'un tout le temps qui sait pas et ben à un moment il va penser bah donc je sais pas donc ça sert à rien et celui qui pense qu'il est déjà arrivé il va penser que ça sert à rien de craindre puisque de toute façon hem est tout le temps avec lui donc on va faire un mélange pé maintenant et ça ça s'appelle c'est habillé dans le rêveamim donc on parle de qui filme par c'est il y a un dévoilement des lumières parce que le nom pharaon en vérité il veut dire par il veut dire aussi dans le côté très positif un dévoilement de lumière en de mots la malout elle reçoit de laabina très bien on continue maintenant mAb parce qu'on revient tout ça c'est une Tor pour parler de mAb qu'est-ce que c'est le vrai dirigeant le vrai chef c'est quelqu'un qui a du cœur pour les bénner Israël et qu'est-ce qu'il fait il fait il passe entre Ben et talmid Ben et talmid et il créer des des des des des unions de Ben et talm pourquoi parce qu'il sait que les Israël ça peut pas être qu'il fassent qu' font des fautes parce qu'il y a rien de plus éloigné qu'un B Israël et qu'une faute et donc il va par r il va les tirer de la faute comment on fait pour tirer quelqu'un on lui donne de la connaissance et comment on donne de la connaissance il a la connaissance ben il a la connaissancealmide naissance et des des des des des deux reliés ensemble Stam entre nous dans le zoir et dans le harizal il marqué qu'on a trois mains c'est très rigolo au début tout le monde connaît il a y à guedola c'est la main droite ça va vers le rè il y a laaka c'est la main gauche ça va vers la glire mais il y a une troisième main c'est la troisème main elle s'appelle le gouf et elle elle s'appelle il a drama l'Union l'Union des des deux elle crée une troisième s'appelle la trisième main et et et ceux qui veulent un exemple très simple de la vie de tous les jours c'est que quand on doit lever quelque chose de très lourd une chose simple on peut le lever avec une main avec une autre main quand on veut quelque chose de lourd on prend avec les deux mains quand on veut quelque chose de très très très très très lourd alors on la met sur le ventre et on la tient on la lève comme ça ça s'appelle une image comme ça il disait dans yesiva de betel les vieuxalib a rapporté alorsin m maintenant va parler de l'endroit où mocher il est enterré sur lequel il y a plein plein plein de secrets parce que jusqu'à aujourd'hui personne ne sait où il est enterré m même si on connait l'endroit quand on va là-bas on le trouve pas si on va en haut il est en bas si on va en bas il est en haut tout ça c'est des secrets qui se lient à notre Tor ici parceen fait ces lumières là elles sont cachées B les Romains à un moment ils ont voulu exercer leur pouvoir sur notre chef notre leader ils ont voulu donc posséder dominer m il nous ontqué déjà toute la vaisselle du temple tquili du il ont caché chez eux ils nous ont pris les livres il mais ils ont essayé d'attraperer ils ont pas pu et c'est pour cela que ils ont trouvé l'endroitous ils ont localisé le lieu super on va le trouver sauf que quand il montait alors ceux qui étaient en haut de la montagne dis non il est en bas alors il all en bas et ce qui en non il est en haut il n'arriv jamais le trouver mtenant caché dans cette histoire il y a fait parce que du ce qui pensent savoir parceils ont tellement appris tellement étud tellement travaillé alors fait SAV rien mais du bas qui pensent qu'il savent rien alors le mon et le monre combien est pr combien ils peuvent atteindre et c'est ce qui marqué dans Labe de méant dans la le matin dans juste avant juste avant on a un tous les jours vérité ce il parle et quand on et la fin il a cette force de savoir parler etè et il a une force encore plus grande de créer une nouveauté qui s'appelle l'Union CR quel chose de c'est ça la forceraf il mon à ce qui pens qui sont en B que mais il ne saent rien de rien de rien il est venu tout le monde pensait que le rab il allait l'accepter il a parlé avec lui il a dit je sais pas si tu peux venir étudier ici comment il dit tu sais trop et quand tu sais trop tu sais pas assez tu sais pas nous Berlu de et ben c'est vrai comme il pense qu'il sait trop il peut pas apprendre alors le vrai chef le vrai enseignant il est déconstr sait rien qui sont a encore des choses de ceil dévoilé pe chit pas expoup est beaucoup plus grandes lesut comme on a vu dans la gmara de abodazara et que la Nava elle est tout en haut et le le livre Messi Sharim il a écrit tout son livre à propos de ça et voilà on met un point ici voilà très bien AX allez on a repris