Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr BT B alors nous allons reprendre aujourd'hui la Tana et et pr le DA c'est toi qui va préparer le dafd'u pas tous les jours on pe on peut tout le temps préparer préparer alors était on est en pleina avec le B das que à chaque fois c'est une notion de VO bienoncé et ah ou un petit passage passage le lien entre pour donn comme on a vu iciil on a vu le poumon donc on était à commencé un tout petit pe les poumons et on était au milieu au milieu du développement des des pou voil voilà ici comme ça voilà aujourd'hui donc c'est on va voir un passage secret du talmoud avec une agada incroyable et comment nous apprend à regarder les choses cachées l'M dans la tor duana t 7 dans le deè volume et nous sommes aujourd'hui à H Etel et mainant nous reprenons un passage sur l'étude al maintenant qu'est-ce qu'on voit on a vu que le le le le tadq le Kham shibador celui qui correspond à Mosé rabenu qu'est-ce qu'il fait il nous enseigne du Daat il nous enseigne de la connaissence pourquoi parce que la vraie pauvreté elle est dans le manque du savoir le manque de de la perception et aussi il va distiler à l'intérieur de nos cœurs la crainte la crainte d'Achel et et et benemet cette crainte va faire que les paroles elles vont pas rentrer d'une oreille et sortir de l'autre mais vont rester et se graver à l'intérieur de nos cœurs et et maintenant on va regarder la partie secrète de l'enseignement du comme on a vu ici Rapp qu'on a vu le ça veut dire le sage de la génération et on a déjà vu de nombreuses fois ensemble que la génération dont on parle c'est pas la génération de ceux qui sont présents sur terre au même moment forcément mais c'est ceux dont la racine des âmes elle est commune elle est attachée ce qui fait que il va y avoir un élève qui va s'attacher à un maître même si ce maître il est parti de d'ici depuis bien longtemps c'est pas ça c'est c'est le don et maintenant euh qu'est-ce qui va être le scénario c'est celui-là on va entendre d'un élève qui a entendu du maître ou on va regarder dans le livre que le R a écrit et on va trouver là-bas desidouim comment quand on va essayer d'approfondir quand on va essayer d'approfondir et quand on va essayer de regarder et de d'intégrer alors on regarde ça par exemple dans son livre alors tombe du ciel une crainte et ça va s'installer à l'intérieur de nous autres quand on essaie de lire ou de comprendre ou étudier qui alors voilà ce qui va se passer quand on on dit le ridouch que le Ridou ça veut dire la nouveauté il a réussi à présenter une partie de la Torah un enseignement mais il le dit avec sa manière à lui c'est la même Torah que depuis toujours mais lui il le dit d'une telle manière que ça ouvre des portes que on connaissait pas maintenant quand on va faire la révision on va faire Hazara de ce qu'il a dit il a un principeolam de le passou que vous connaissez on le lit beaucoup pendant les Yam en fait voilà qu'est-ce qu'on met dans la tête c'est que les paroles de la Torah elle continue à parler tout le temps tout le temps tout le temps c'est pas que elles nous ont été dites et après la trace elle s'échappe mais c'est que la parole continue à parler tout le temps à n'importe quel endroit n'importe quel lieu sur n'importe quelle forme la la phase elle continue à parlerant quand on reprend un enseignement du du duamado al qu'est-ce qui se passe maintenant de nouveau toute l'immensité du savoir et de la connaissance et de l'intelligence qu' avait divine dans ces parolle elles reviennent et on les reproduit et on les entend maintenant et ça s'appelle yamma et B c'est de là que yamma elle a aussi un autre nom elle s'appelle aussi la Bina et et et la Bina quand on veut parler d'elle c'est Bou celle qui est qui est la qui est responsable des lumières enveloppantes donc on révise qu'est-ce qu'on a vu maintenant il y a leam chebador on a posé leam cheador c'estka celui qui est dans cette génération physique présent c'est tous les tadim dont la racine des âmes avec les élèves sont communes et ils sont très liés et donc quand on va prendre les paroles de ce che B et que on les reprend on les reprend en essayant de les intégrer de les approfondir al qu'est-ce qui se passe va se réveiller de nouveau ce qui s'appelle la Bina les lumières enveloppantes on l'appelle aussi yamma la mer qui est l'océan de la de l'intelligence divine est parnasa et c'est de là que tout en bas en bas en bas la SRE de malout elle va recevoir ce qui s'appelle la Parnasse à la subdistance de les lumiresv c'estd deose de a sour qu'est-ce qu'on fait au moment où il y a le développement et le dévoilement de cette volonté divine qu'est-ce que c'est c'est ça se traduit chez nous par ces lumières d'intelligence enveloppante qui viennent et qui vont être aussi à la source de la subsistence de ce qu'on a besoin non quand on veut parler de crainte là on apprend où elle est la crainte elle est partout mais elle est surtout surtout dans la malout surtout dans la sphère de malout qui a reçu les lumières de toutes les autres sirotes et qui vient maintenant qu'il est redistribue comme une maman elle sait par exemple s'occuper de tous ces petits enfants et leur préparer à manger et leur donner tout ce dont ont besoin elle est capable de penser à plein plein plein plein plein pleinin plein plein de sujets et d'organiser alors qui la mal la royauté c'est là où il y a la source de la crainte la vraie crainte il comme on voit dans le P V mais heureusement qu'il y a la crainte ne serait-ce que du royaume parce que s'il y avait pas la crainte du royaume mais les gens ils se mangerai tout cru et et au moment où on relit un enseignement même s'il a été dit y a très longtemps quand on le relit on le refait revivre chez nous parce qu'il existe déjà il vit tout le temps et la parole s'est jamais arrêté mais pour que nous on soit connecté qu'on entende al quand on révise voilà ce qui se passe d' elle vient cette crainte cette belle crainte elle vient de de ce ce s quiaitait prodépin ple less que tout dépend de [Musique] la on a vu quoi ser la crainte la crainte elle sert que quand l'enseignement il passe on a envie que l'enseignement il reste il soit gravé pour toujours mais si il y a pas la crainte alors qu'est-ce que ça fait ça veut dire ouais non ça c'est pas tellement important ça va et puis pas tout le monde est d'accord et puis toutes ces phrases là qui vont dans le sens de dédramatiser ou de d'enlever de la de la force comme on dit comme on dit les calel ça veut dire enlever le poids de la chose enlever le craavon enlever le poids de la chose alors quand il a la contraire fait attention les paroles on va s'en rappeler toujours ce qu'on cherche cette crain là dans ceux qui écoutent ou y compris le premier celui qui lit que la parole le touche ça veut dire que les paroles vont rester c'est pas seulement où ça été produit mais comme si on cherche que la parole elle dure elle ellere et elle est là et nous on se branche à elle et ça fait le même effet que le jour où elle a été produite y compris chez celui qui l'a produit chez celui qui l'écoute le moment où cette crainte dans le cœur elle vient et le moment où cette crainte dans le cœur elle vient et elle s'installe c'est B à ce momentl que tout l'influx divin de la parnasa la parnous c'est il arrive aussi toujours on voit que la crainte elle est considéré comme la la source de la Parn de la subsist on dévo la royauté c'est là où y a la vraie biè pas ça fait des anné qu'on on on est touché comment on dit ah non mais attends mais là j'arrête mais je vais faire attention ah non non non mais ça y est maintenant là je me tiens et ça voilà ce qui se passe ici alors alors on va regarder le ce petit passage là ici ce petit passage là ici il y a dans learan ceux qui veulent regarder il y a dansaranaran nous c'est c'est dans 294 294 ici il dit comme ça ça c'est un point extra pourquoi parce que c'est comme un point d'accès de la tor de Rabou et dans tous les mondes y compris ce où on penserait pas que ça puisse se trouver comme par exemple dans le monde de ceux qui sont les étudiants très très sérieux quifi chaque chose qui font très attention là où ils étudient et et tous sont d'accord pour dire ah non mais le lu c'est un CF DEAT shamaim comme ça on dit comme ça il faut vérifier B comment ça a été dit mais c'est connu St il était très il fréquentait le livre Duan et il a dit que quand il étudiait pas il ressentait un manque dans la Shama il ressentait un manque dans la crainte la crainte du ciel c'est pourquoi parce que il a dit une fois il entendu il dit moi je suis un réservoir et un trésor de crainte du ciel on voit comment c'estimportant la cte du ciel de tout tout celui qui veut la volonté tout celui qui veut il peut recevoir de moi beaucoup de crate du CI maintenant sa crainte nous on pas la chance de le voir de le connaître directement d'aller dans ses ch mais la crainte qu'il avait et qu'il a réussi à à cacher à l'intérieur de ses livres elle est encore présente aujourd'huiant il y a comme deux conditions il faut chercher ettenant on a vu déjà beaucoup le sens premier pour nous c'est de pas se bar de voir où on en est quel est notre vrai niveau et travailler selon le vrai niveau que ce soit en petit que ce soit en grand et aussi sans chercher à compliquer égal sans analyser pourquoi rabinarm il a dit ça par rapport à son contexte à l'intérieur de l'amalgame socioculturel et religieux et politique avait de son époque non on le prend TelQuel avec simplicité mais ha de la Chemie bar il y a une crainte qui se met dans le cœur et c'est elle réveille pour Hashem qui col varave qui g toutes ces paroles elles sont comme des braises maintenant les braises il a fait un péé une braise c'est un morceau de charbon noir il suffit qu'on souffle un tout petit peu dessus pour que on voit combien c'est plein plein plein de chaleur et de feu et combien ça peut allumer à son tour des feux alors que extérieurement ça a l'air d'être st un petit bout charbon carbonisé et charbonisé et tout ce que tu veux mais quand on souffle dessus donc souffler dessus ça veut dire mettre son souffle être vrai et être simple et et la crainte du ciel immense que rabinan il avait elle se traduit là-dessus c'est pour ça que tous les gens honnêtes intelligents de de torora quand il voit le livre Dué Moran qu'est-ce qu'il a marqué dedans mais c'est une source d'inspiration pour la crainte du ciel et dans les tu prier pour laaixum ilut so enai parce que Sin ch il y est marqué que chacun il va manger l'autre tout CR voilà et et et et benm ça veut dire que il y a une préparation comme il dit av c'est que tout commence avant que on ouvre le livre qu'est-ce qu'on veut recevoir du livre et comment on a du respect pour le livre et comment on est d'accord que ce livre là il va nous changer notre vie si on sait déjà tout ce qu' a marqué avant alors qu'est-ce qu'on ça ça marche pas comme ça et et ben une manière de se brancher dans le livre et de chercher où on est nous connectés dedans et quand les deux ils se mettent en rapport ça fait des choses extraordinaires mimé là en passant ça amène aussi la parnacee après qu'est-ce qu'on a vu on a vu B que le le on a vu aussi au tout début début début que il y a quelque chose qui s'appelle Les délices les bonheurs les joies les plaisirs du au lamaba ça s'appelle les chashua ceux qui veulent regarder dans le compte de la de la princesse disparue voyez comment le roi il aimait tellement sa fille que il aimait être avec elle et il se délectait ensemble de leur présence et et ben qu'est-ce qu'on a vu aussi on a vu comme cette chose incroyable qu'on arrive pas à perercevoir c'est que l'enseignement il va passer comme ça il va parler au darala à ceux qui habitent en haut et ceux qui habit en bas etgal il va parler à ce qui sont complètement qui se donnent cors et âme et qui peut-être des fois ils pensent à juste titre ils savent connaissent un peu alors il va leur expliquer leador que ils connaissent rien et qu'ils ont même pas encore commencé et que chez eux la vie elle va se se centrer sur la question a mais comme kevodo où il est où elle est la présence d'EM tu crois que tu connais tu connais pas et en même temps de l'utre côté qu'est-ce qu'il va dire va dire à ceux qui sontina talmid ceux qui sont daremata ceux qui habitent en bas ça veut dire qu'ils sont au bord de arrive pas alors à eux on va leur montrer un autre principe on va leur montrer la terre elle est pleine de la présence d'EM alors alors et ça le le RAM che Bador il arrive à le faireour extraordinaire parce que c'est pas possible de parler à des niveaux de des être de niveau différents et dire une même parole et que la parole elle touche dans un sens comme dans l'autre c'est pas le de faire il faut beaucoup de de d'ê du ciel pour faire ça et et et ben après on a vu une autre chose précédemment c'est que à celui qui est la dimension du fils ça veut dire celui qui est très très très très très proche on lui explique qu'en vérité il est très très très loin mais on tenstion faut pas non plus trop parce que sinon il va dire de façon ce que je fais ça sert à rien donc il aura pas de crainte et tout ce qu'on voulait c'est qu'il ait de la crainte mais à l'inverse aussi si on ne fait que encourager et et et et et féliciter et complimenter celui qui est la dimension de l'élève à un moment aussi il va dire qu' il a pas besoin de craindre puisque de toute façon Dieu est tout le temps avec lui donc comment on fait il faut intégrer un petit peu du ben le talmid un petit peu du talmid dans le Ben et les les réunir ensemble Z pour qu'ils ai de la crainteten non celui qui voit ce qui se passe à rochana an il voit ça en vrai il y a des publics tr très très très très différent c'est rare de trouver une réunion de gens aussi différents maintenant et à ceux qui sont comme les banim les anciens et et pitomem il est met dans une situation où ils vont voir ceux qui sont qui reviennent vers la vers Hashem Touva et benm c'est un choc culturel on n pas idée et d'un autre côté aussi ceux qui sont les qui reviennent de de de la Tuva ils vont ils vont vers Hashem quand il voit ceux qui sont comme ça les vieux qui sont constants et et et et Costa et qui continuent et même si ils n'ont pas de hout même s'ils n'ont pas d'embrasement et de de grande lumière ils continuent les deux qui se fréquentent ensemble et qui sont dans le même endroit c'est un ridousou donc il faut que chacun il est un petit peu de l'autre et ça s'appelle La La La lout de Ben V talmid maintenant on a vu notre rouche c'est que Ben et talmide c'est pas que deux on les réunit c'est que ça crée g noard ça crée quelque chose de complètement nouveau qui n'existait pas avant et donc il y a et c'est ça le leam che B le dit c'est ce qu'il fait c'est que il réunit mais il crée comm une nouvelle entité bon alors maintenant et on a vu attention il faut il faut aussire costaud hein faut pas être un Chelal et il faut pas oublier que pendant qu'on mange il peut se passer des des des des grandes choses bidou bidou pendant qu'il mange alors il peutvent ressentir un grand grand enflammement pour hem et et et et ben tout ça il va faire une histoire incroyable il va raconter dans les il y a une histoire cette histoire fait partie des histoires qui sont incompréhensible a beaucoup qui se sont essayéexpliquer vérité comme il disait cétait que les histoires des agadot c'est des histoires que les maîtres volontairement ils ont voulu dissimuler des choses alors il nous disait tout le temps la même manière que tu vois que quand ils ont essayé d'être clair dans le Pchat et dans le Limou tu faut quand même bien se casser la tête pour comprendre ce qu'il voulait dire alors qu'il voulait être clair alors imagine quand ils veulent cacher fait leur confiance aussi que ils savent dissimuler jusqu'à ce que il y ait des des comme ça d'exception comme ça qui viennent et il dévoilent alors maintenant qu'on a dit ça qu'est-ce qu'on a fait avant de commencer à le lire on a essayé de mettre un petit peu de crainte de la grandeur de l'histoire et donc on va pas regard ça avec nos petites critiques personnell on va regarder ça comme si ça c'est grand ça me dépasse peut-être s veutm il me donne un petit peu de ce secret alors encore une histoire dans les bateaux pourquoi par que là-bas ça parle des bateaux ça parle des ventes des bateaux et comme ça parle des ventes des bateaux alors il y a plein plein d'histoires secrèt sur les bateaux alors alors ils éta ils étai ils allai dans le bateau éta en train de dormir il était réveillé et il était sais tremblement comme ça et il s'est réveillé alors ilosua parceil sont amis pourquoi tu as tremblé comme ça pourquoi tu étébranlé alorsyz y avit ab tous les de vient dans le bateau qu'est-ce qui fait rab il d qu'est-ce qui fait rab il est réveilléab il est sais tremblement il partouttenab dor il se réveille il lui dit mais qu'est que c'est trblement comme ça une grande lumière dans la mer ou là là tu sais que peut-être tu as vu l'œil d'une créature incroyable qui s'appelle le leviat il a créé che et ces yeux ils sont comme les paupières du matin voilà l'histoire t qu' maintenant qu'est-ce que c'est cette histoire là entre nous il a des maîtres qui tellement ils comprenaient pas cette histoire là qu'ils ont été cherchés dans tous les animaux gigantesques qu'il connaissaient ils sont restés bloqués donc on a pas trouver un poisson auss mais maintenant vérité on parle de secret de la Torah alors rab leses et rab choixinat benalm al maintenant Rabi Elzer et Rabi hosua les deux il représent les deux notions qu'on a appris ensemble oui ben valm il y a le fils et il y a l'élève éal et alors pourquoi lui il est le fils et lui qu'est-ce qu' perçoit qu'est-ce que je connais qu'est-ce que j'ai vu je cherche tout le tempsem et où il est le a que tu as vu tu asis se dévoile à nous même quand il se dévoile nous une manière que non mais il peut pas me voirarve pas voir comme quand on dit aucun l'il ne t'a pas vu et qu'est-ce qu'il fait il mon le secret des lettres dans le nom de rab comme ça nous apprend tout est dans les lettres est dans les lett et le nom d'une personne si quelquun sait il qus sont les forces qu'il a et qu'est-ce qu'il va faire avec qu'est doit faire avec faire attention le nom de qui et lui il est s'appelle le fils lui au contraire la TER ceux qui sont ceux qui habitent en bas et eux qu'est-ce qu'il faut faire avec ce et la partie de nous donc qui s'appelle ceux qui habitent en bas en bas ça veut dire vers la terre la terre c'est le c'est làbas qui a la S et le sommeil et nous qu'est-ce qu'il faut faire il faut les réveiller pour ne pas qu'il se décourage éille ch des louanges vous qui d qui rés dans la terre alors justement parce que VI la terre estorm non on recommence tout et pour ne pas qu'il s'endorment il faut leur montrer que Hashem il est plein de la terre il il emplit la terreaba pourottiit ver de et les les on parle on parle des morts ils vont se relever et ils vont se s'éveiller chanter des louanges ceux qui résident dans la TER maintenant il un petit passage avant qu'on regarde voilà il y a une agada histoire qui parle des bateaux il y a des secrets dedans un grand grand secret pas été dit c'est deab c'est benaba c'est c'estm mtenant dans l'histoire il y a quand même un hi bon est-ce qu'on dit maintenant la question oui parce que rabiman il en parle rabizer et rabioshua ils sont dans le bateau Rabi Elzer il dort et rabioshua il est réveillé mais on est en train d'expliquer que rabioshua il est le talmide c'est lui qui a tendance à dormir et il faut le réveiller ah maintenant tu vas réveiller le réveiller et qui sa qui dort et qui c'est qui réveillé vous voyez qu'il y a un petit truc refait il y a Rabi Elzer et rabioshua dans le bateau Rabier il dort et rabioshua il est réveillé on a envie de dire que Rabier il est le talmine et rabosua il est le non pas du tout l'inverse alors il y a un petit coup de Jack queahman il fait ici qui est extra et il dit c'est vrai on va faire une petite étude ens c'est vrai que c'est Rabi Yoshua qui était réveillé or nous on dit que rabosua c'est lève et l'élève il a tendance à s'endormir et donc et que Rabier au contraire c'est lui qui était le ben il dormait mais en fait en vérité ça se retourne parce que rabiois quand on dit qu'il est réveillé c'est parce que il y a besoin il y a c'est parce que il y a besoin ouais de le de le de le il est dans le réveil et il faut queil estit un petit peu de la perception du talmid dans l'histoire que fa abidahman ici il montre que il y a ben et il y a talmid mais comme chacun il a besoin de l'autre alors il faut qu'il y ait une notion de l'un qui se retrouve chez l'autre et c'est pour ça que à l'inverse celui qui est le ben c'est lui qu'on va voir dormir et celui qui est l'élève c'est lui qu'on va voir être réveillé alors voilà ce que nous nous disons ici ça s'appelle daremata bien que rabiosua kamouvan ouis mais non kamouvan les deux c'est des notions très fines les deux rabioshua et et rab c'est deux très très très grandes sadikim entre nous c'était les RB de rabiakiva rabiakiva il a étudié il a étudié chez l'un il a étudié chez l'autre vous voyez que comm il saent rabiakim et et Rabi Elzer lui quand on dit que il il va avoir la dimension du fils ça ça s'appelle daremala et B on veut lui montrer que même si lui il pense que il est il est réveillé en vérité il est aussi dans un sommeil et c'est ça qu'on va lui enseigner et d'un autre côté celui qui pense qu'il est endormi on va lui montrer qu'il est bien plus réveiller que ce qu'il pense voilà de manière très très première comme ça et et et voilà on met un point ici et on reprend ça c'est des cadeaux de ça s'appelle la cadeau deana ici c'est aveca et ni ni voilà on va continuer demain bonne J