Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr B et chavit nous reprenons B aujourd'hui dans le lit cûé moi le deè volume et nous reprenons à partir de on fait une révision et deide ce passage il est très très très profond regarder un tout petit peu et de la alors maintenantend partir de allez on y va c'est une révision aujourd'hui l' dans le 2è volume dans la tor Zain et nous faisons ensemble une révision à partir de de la lettre 10 et c'est M MAM m ici très très très profond ce sont des secrets du zo et du Aral dit parab avec avec des avec des nouveautés incroyabl on a vu par le fait que on réunisse le fils et l'élève alors celui qui va être un courageux un vrai chef comme on a vu au tout début de la Torat quelqu'un qui a vraiment du cœur pour les bén Israël dont il s'occupe et qui n'est pas l'inverse de l'homme courageux c'està-dire il n'est pas un roi maalle maaln il est pas quelqu'un qui pense qu'il va tout le temps perdre qu'il peut jamais gagner alors il peut recevoir au moment du au moment où il mange il peut recevoir un éclat de la volonté divine c'estàdire que pendant qu'il mange il va être éclairé et à ce momentl il va désirer très très fortement avec une volonté qui est une volonté inoui et mais sans savoir et et même sans savoir ce que lui-même veut comme si ils se font et ça s'appelle c'est ce qui s'appelle dans lestim comment il nous a appris Dav et toi haschem tu donnes à eux leur nourriture en son temps et qu'est-ce que c'est son temps qu'est-ce que c'est ce motl oui alors dit ça s'appelle kê vérité c'est le moment où on donne les dévoilements des secrets la volonté divine dans le monde comme on a dit à ce moment-là il va être dit à yaakob et à Israël ce que Hashem a fait comme les maîtres ils ont dit c'est dans le yerushalemi de shabbat ils disent les tadikin bientôt il il v avoir une comme un rempart entre eux et les anges de service mal sont très très très très hauts et ils sont très puissants et même ils étaient pas d'accord avec la création de nous autres quandem il a voulu nous créer et et ben cette m cette séparation qui va y avoir entre nous et les anges ça veut dire queon va être au-dessus des anges et même eux ils vont pas comprendre comment on se trouve entre Hashem et eux et qu'on les a dépassé alors qu'est-ce que c'est cette mérite ça de quoi elle est faite cette muraille et dit des makifim Bedou des intelligences enveloppantes qui qui protège et définissent l'intelligence de l'homme et maintenant les il va amener le monde vers nous alors lesifadim ils seront tellement haut ça ces intelligences envelopp sont tellement hautes sont même plus hautes que les intelligences enveloppant des anges de service que ils sont très très grands alors les qu'est-ce qu'il vont percevoir ils vont il vont percevoir ma la question qu'il y a dans ma à savoir qu'est-ce que hasem il a fait dans le monde ça s'appelle une notion ça on va voir dont on est en train de parler c'est l'éclat de l'expression de la volonté d'EM plus ha que tout et de manière incroyable quand il se réveille il se révèle au moment où on mange qu'on a vu il ais une connaissance qu'il a mis dans le mot en ce moment et en son moment il a fait un transfert de tout la sagesse qui se trouve dans le moment où on va raconter au B Israël des intelligences des secret qui vont dépasser même des anges et Ilet dans le qui nous parle du repas don à chacun sa nourriture en son temps voilà et ben ça ça s'appelle les délices du du du olamaba le monde qui vient c'est ça les délices ici et et et MIM là ça crée un désir une envie qu'on a d'Achem qui est incroyable et aussi on voit que euh il y a quelque chose ça c'est un très grand niveau c'est que quand on mange il y a deux manières de manger bon alors la première manière on la connaît c'est pas peine de parler des heurs il y a une manière qui est très profonde très fine qui est de nourrir son âme c'est une conscience qu'on a que on est en train de nourrir notre âme ça ça ça ça veut dire deux choses déjà ça veut dire notre âme est pas simplement notre envie donc le rapport à la nourriture il estal pas du tout le même et même si on sent un bon goût le bon goût on le r attache quelque chose de très haut on le r attache au quéter on le rattache à un courant du roi au Tanou au délices et on le rattache à la volonté et c'est ce que fait le le TAD le TAD comment il mange il il mange voit chaud et comme on a tous une partie comme ça en nous alors on doit baisem la grandir demanderem qui nous aide et à prendre onentend plein de conseils pour être pendant qu'on mange attaché et pas détaché et ETB on est rassasié pendant le repas de quoi des éclats de la brillance de notre âme et et ça ça s'appelle donc déjà il faut savoir que ça existe et demander queem nous aide et nous ouvre les yeux qu'est-ce que c'est cette manière de manger qui est tellement incroyable et donc à ce moment-là on a dépassé même toutous les niveaux et on est monté au-dessus de toutes les suirotes et on s'attache au niveau de la volonté ce qui est le niveau le plus haut pareil aussi et et et et maintenant on va regarder quelque chose qui est une question une question mais si on prend le temps de réfléchir on peut marcher avec cette question et se promener avec pendant pendant un bon moment ement tellement est forte dans les lois de N justement quand on lève les mains pour on lave les mains avant le repas alorsaban il a une question et cette question elle est que tu vois on te dit et toi tu donnes tu leur donnes le repas le nourriture en son temps et et tu ouvres tes mains et tu tu les nourris il a marqué tu r cha être de volonté comme ça tu dis et et et en fait d'où ça vient toute cette histoire et d'où ça vient on a dit au moment du repas il y a le dévoilement de la volonté d' donc si maintenant on regarde ensemble on voit qu'on parle de la notion même de manger que le repas de l'homme mais n ça commencéit de adamarichon quand on était adamarichon on était le premier homme avec Rava on était dans le ganeden maintenant qu'est-ce qu'hem il nous a dit de tout arbre de tout arbre du jardin tu manges mais de celui-là tu mange pas Naron alors on on fait ici comme si on entendait que Hashem il nous a demandé et il nous a ordonneré de manger de chacun des fruits c'est pas qu'il nous a dit de tous les fruits tu peux manger mais de celui-là tu peux pas c'est que je voudrais que tu manges de tous les fruits et il j un fruit que tu mangeras pason alors maintenantinthan il demande il dit dans la r dans la rotte N et la seoua c'est Guimel Guimel ce regarderche une adresse extra et qu'est-ce qu'il pose là-bas comme question il dit mais finalement pourquoi alors il nous a ordonné de manger de tous les arbres du du ganeden pourquoi qu'est-ce qu'il y avait là-bas oui et arrê nous on a envie de comprendre au début que non non pas du tout il y a c'est juste par il parle d'un interdit pas d'une il parle d'un interdit qui est tu ne mangeras pas du fruit du le fruit la connaissance bien mal tu connais pas tu manges pas ça on avait pas vu qu'il fallait manger de tous les autres fruits al faut manger de tous les autres fruits secretci consommer les fruits du ganen c'était ça qui était ce qu'on attendait d' nous a mis dans ce jardin pour que oui on profite et oui on mange de de T les arbres cétait a raté ça on a oublié de faire attention comment on mange et on s'est focalisé que sur Non mais cel on peut pas ce dit ician manger des fruits du GAN c'était ça la perfection c'était ça le but qui et en mangeant des fruits de ce jardin dans lequ nous a au tout début de notre création c'est là où aurait brillé l'éclat de la volonté d'EM et et en vérité si on avait mangé de de tous les arbres des fruits du du ganeden on serait rentré directement dans la de shabbat com on mange dans la sainteté le Shabbat et et comme quand on mange la MAN que a donné dans le désert maintenant on va parler de cette man quand on mange cette man cette nourriture elle est tout à fait incroyable parce que elle est m elle est merveilleuse on pas l'habitude mais elle nous fait faire des choses incroyables et et quand on a mangé la MAN dit on est en train de manger quoi on intgre inérieur de nous par la MAN qui ressemble au manger de shabbat qui ressemble au fruit du ganeden que on aurait dû manger et bien c'est le dévoilement de la volonté d'EM et ça s'appelle mainat mé et ça s'appelle même m alors la MAN pourquoi on l'appelle man parce que en fait elle est composée du mot ma parce que c'est elle est une question ma mais pas seulement une question elle est que dans le verset on nous dit parce que on ne savait pas ce que c'était mtenant on fait comme ça la MAN elle est descendueprès le mérite de qui d' le mérite de mAb et mAb qui il est mAb il montre le dévoilement de la volonté divine et ça ça s'appelle comment on m shabbat ça s'appelleat et parce que Ben d'ailleurs si vous regardez dans dans la table on met les deux pains on recouvre avec la couverture avec la petite couverture du pain tout ce qu'on fait de manger de shabbat ça rappelle la MAN qu'on avait dans le désert qui une nourritureem et ça me rappelle le olamaba en vérité c'est censé aussi rappeler adamarichon dans le ganeden ou dans le ganeden ici nous sommes dans l'étude de Rabin Nathan qui parle et qui dit il fa qu'on mange de tous les fruits du jardin on s'est focalisé sur l'interdit comme si le reste des fruits il était pas important le reste des fruits si on les avait mangé et si on avait goûté de chacun des fruits on aurait été dans la dimension de shabbat dans la dimension du hamaba dans la dimension de mer Rabenou et dans la dimension de la MAN et dans la surtout dans la dimension du dévoilement de la volonté divine pendant qu'on mange voilà et quiabatou un endroit dit le manger de shabbat il va pas du tout au même endroit que celui de la semaine c'est un secret de la repas deabbat on le dit quand on fait même le kouelle avec amour et avec volonté tu nous l'as donné tu nous l'as fait éité tu nous l'as offert et et ça s'appelle même pour ceux qui conna dans le soir on parle d'un moment qui est un moment très important qui s'appelle le moment du départ de Moché c'est pendant la la fin de shabbat dans l'après-midi de shabbat en général on appelle çait et ça s'appelle Rava des ravin c'est la volonté des volontés pour ça que on se met dans une situation très spéciale avec la le 3è repas de Chabbat une ambiance très très spéciale et et ça s'appelle ONG shabbat ça s'appelle le délice de Shabbat un secr quand on dit tu vas te réjouirem comment ça sur oui parce que on prend des niveaux de révélation et on voit que ce niveaul de d'élce il est au-dessus même des noms qu'on connaî il est au-dessus de de monde trèsut et après qu'est-ce qu'on a vu et et maintenant et celui on a vu aussi celui lui qui voulait être un un solide avoir le courage et qui veut être un mfarness il va être quelqu'un qui va donc s'occuper des autres ça ve s'occuper de sa femme de ses enfants de sa famille de ses amis de ses élèves de du du du ainsi de suite jusqu'à au grand sad qui peut s'occuper du monde entier et alors il faut qu'il soit cet homme de courage naon et qu'il soit pas le contraire c'estàd il faut pas que soit chez ma pas que soit losur et et déprimé avant de commencer il faut qu'il ait un peu de royauté et la parnasa elle descend elle elle est envoyée chez nous par la malout par la royauté d'Achem ici ça veut dire par la crainte d'Hem et et et on a vu ce ce ce développement là et chaque personne qui va s'occuper faut qu'elle ait une certaine relation à la royauté à la Une Prance aussi déjà au début comme on a vu bon et et comme on a vu aussi BM David am son arère grand-mère rout et'est-çit comme conseil de Naomi pour s'approcher deaz la au moment du repas approche-toi et qu'est-ce que c'est la royauté de David elle est en train de se construire o au moment du repas il faut qu'il de la royauté vraie maloute au moment où il mange et et il y a pendant qu'on mange une relation à la parnasa ce qui est fou d'habitude on pense pas ça d'habitude on pense à demander la parnasa avant de manger ou on remercie après manger mais sur le moment où on mange qu'est-ce qu'on fait un dit Bou au moment où on mange c'est là où on draîne vers nous la subsistance et et et c'est pour cela que par exemple il va donner un exemple c'est le le tout premier rou de parnasa où c'est marqué la le rou de parnassa ça commence évidemment on s'occupe de nos enfants mais comment on les fait no enfants pas tout seul donc il faut l'épouse alors il dit quand le mari il va ceindre ses hanches de courage vis-à-vis de sa femme c'est-à-dire il va s'obliger à la nourrir et à s'occuper d'elle comme il est marqué dans laoua Vanel c'est long passage en arabéen où on parle de toutes les formes de nourriture et de subsistance qu'on doit à l'épouse alors à ce moment-là il reçoit de la royauté un petit peu comme marqué veou imolb marqué dans la torora et le le l'homme il va dominé et et et pourquoi Bou c'est par cette domination que il draîne vers lui la parnasa et donc en prenant sur lui l'obligation donc il atteint une hauteur c'est celui qui s'oblige il est grand celui qui est obligé il est grand il est il est attaché à quelqu'un de plus grand que lui il obéit alors il draine vers lui la parnasa donc sa malroute sa royauté elle est dans l'obligation qu'il a pris de s'occuper des autres et maintenant pareil aussi tu verras les princes ou tout celui qui a besoin de de parnasa oui et il s'occupe de plus de gens bien il a besoin d'avoir encore plus de royauté pour qu'il puisse drainer la parnasa oui par la par la royauté et la mal route d'où elle d'où elle tient sa force alors elle tient sa force de ses mains ben et mettre ici les yadaim ça ici c'est un grand grand grand secret mais ça prend beaucoup de temps à étudier ce passage là il y a dans les monde du haut on parle des mains alors pour apprendre tous ces passages là on oublie on oublie est-ce qu'on connaitt he et de on a prêt à apprendre des choses qui sont des choses nouvelles il y a une notion qui s'appelle les notions de yadaï et et et et elle elle se trouve où elle se trouve dans ce qu'on appelle la Yam la mère de la sagesse comme l'océan et c'est marqué ici Bina en fait c'est la Bina Bina c'est là-bas et et et pourquoi on l'appelle alors qu'elle est la Bina on l'appelle aussi Lama parce que Lama et la Bina il fonctionne comme deux deux êtres qui s'iment qui se séparent jamais et même Lama elle s'habille inérieur de la bin et donc ces mains elles reçoivent leur forces ouz et donc la parnasa arrive dans dans le monde de par d'abord un passage dans les mondes du haut où il va y avoir les les les mains qui vont recevoir de beaucoup plus haut qu'el en deux mots lesad les il vont recevoir de et et et Bina et ici nous avons vu ensemble que c'était les allusions parce que les mains elles servent à plein de choses en fait pour entendre ce passage là il faut détacher de sa tête les mains comme le prolongements du corps ou les extrémités ou la gauche et la droite et le récède et la non va parler de beaucoup beaucoup plus haut parce que en fait elles sont comme l'expression déjà de des intelligences du haut la et de la Bina et même on va voir de même encore plus haut et maintenant les mains quand elles sont attaché à cette intelligence là alors on va voir que les mains elles sont des mess et des allusions d'intelligence dingue comment il d ça s'appelle les allusions par que pas tout on a le droit de dire et com on n pas le droit de dire tout des fois on veut dire mais on peut pas dire comment on fait quand on veut dire et on peut pas dire alors on trouve des moyens des moyens extra moyens de dire sans dire un exemple voyez on a envie de dire voilà il était heureux il a vu que ses enfants il étaient droit il a dit moi je ve chanter le bon mais d'un autre côté mon il a pas dit dit dans 56 dit bon al comment on va faire le dire on peut pas le dire M ne l'a pas dit on va pas dire quelque chose que Moïse n'a pas dit mais ne pas le dire on peut pas non plus il a dit alors on le dire en cachette de la même manière des fois on partle des fois on murmure des fois on parle en cachett et des fois on fait des gestes avec les mains on allusionne maintenant quand on avec les mains ça ça s'appelle oui aussi aussi bien àintée de tê cœurs etmes et tout c'est que quand on dit spéci on p voir la parnassa on le cach s'occupe de nous et qu'on a pas de souci de de de parnassa qu' soit dans la largesse pour bien faire tout ce qu'on doit faire et donner distribuer et mais maintenant regarde quand on mange on tire de la force on tire de l'énergie et on tire oui de la vitalité maintenant la vitalité qu'on tire c'est la vitalité dans nos âmes et c'est de là que va venir la vitalité dans nos corps et bien met la vitalité qu'on tire c'est de pas les intelligences qui se trouvent habillé à l'intérieur de ces nourritures là et dedans il y a de Lama il y a de laabina il y a du dat c'est habillé et caché à l'intérieur de la nourriture ne serait-ce que dans l'énergie vitale qu'il y a dans chaque chose qu'on va manger et intégrer et comme on a dit c'est la RMA qui va faire vivre oui son propriétaire et et et et où il est il dit ça se passe bar bar non pas dans les mots ou dans les le dans le la manière très dévoilée mais ça se passe beaucoup dans les allusions qui passent entre un maître et les élèves et et et et BM Z pourquoi on peut pas le dire directement parce que c'est tellement grand que on pourrait pas nous le contenir alors on passe par les mains et les mains elles sont les allusions et il dit pourquoi parce que voilà là il va dire un passage il faut s'accrocher il dit parce qu'en fait il est impossible de faire savoir et d'expliquer à chacun comment il va faire pour résister Z et tenir à sa place avec tout ce qui va lui passer dans tous les moments différents de sa vie voz et de des jours de sa vie mais celui qui va vouloir et qui veut vraiment chercher la vérité lui il faut bien mettre qui il se prépare il allume comme un récepteur à l'intérieur de lui que il veut entendre pas seulement ce qui a été dit ou lire ce qui a été écrit ou apprendre ce qui doit être appris mais il cherche les allusions parce que il y a des parties qui sont des parties enseignées et il y a des parties qui sont des parties allusionnées et les parties allusionné elle se cache où dans les rasimes et où elle se cache dans les mains elle se cache dans les mains et et et et ben ou et il va falloir qu'il reste regardez jusqu' les mains ell montrent qu'est-ce qui fait que quelqu'un il reste juif malgré tout c'està-dire il tient sa judéité et ça ilenlèvera jamais ça tient des Rasim des allusions qu'il a reçu il dit notamment notamment si tu fais attention tu vas commencer à chercher les conseils quand on apprend bratem on cherche bon mais quel conseil de vie particulier rien que pour moi il a dit ici et je cherche et c'est pas marqué et c'est pas dit c'est juste allusionner et ces allusions là c'est ça qui va nous permettre de d'échapper à des fautes ou d'échapper même a des erreurs de pensée qui et com on sait que il ne peut pas y avoir deux pensées qui viennent en même temps et bien il y a des allusions que lesadim ils envoient et ça permet à l'homme de se détacher de tout ce qui est les pulsions et les impulsions de son cœur alors alors alors ici de la même manière que on peut pas dévoiler main non non non si on replonge dans la ce qu'on a vu précédemment c'est la même chose que l'enseignement on peut pas dire vite parce que sinon la question elle va pas être intégrée et la réponse qu'on va donner à la question qui est pas intégré elle va submerger celui qui l'écoute et il va en ressortir perturbé et et et et abîé donc il faut garder la question jusqu'à ce que le or maquif les l enveloppant les intelligences enveloppantes ell rentrent à l'intérieur et là seulement à ce moment-là on pourra amener des autres lumières enveloppantes la même chose ici avec la le ce qui se passe pendant le manger il y a un déveloement de HON et la nourriture elle a une vitalité qui vient de l'intelligence qu'il y a dans chaque chose habillée qu'on reçoit au travers de l'étude et et et et et donc il faut faire très attention tout comme au début on a vu que le premier exemple qu'il a donné rabéous c'était mais on va pas donner à un bébé de 4 jours du manger d'un adulte hein pourquoi mais il peut pas mais pourtant c'est bon se manger oui pour un adulte c'est très bon pour lui non et donc pareil dans l'enseignement et pareil dans les lumières et donc beaucoup de choses vont passer par des réasimes et ces rémasimes là c'est les mains donc ici on voit une nouvelle dimension des mains pas seulement la droite et la gauche pas seulement la bonté et la rigueur mais on voit que c'est les maim d'intelligence qui sont très très très très très très hautes et qui viennent en vérité d'un dévoilement de la volonté voilà pourquoi parfois on peut dire des choses et parfois on peut pas dire des des des des choses maintenant et et et c'est ce qu'on va voir ici et ça va entraîner que pendant le repas il va y avoir des lois il va falloir faire attention et notamment on papote pas et on parle pas pendant le repas et et et voà ici et tira Shama maintenant encore plus fort on va dire tu sais ces mainsl ces mainslà ça veut dire c cémasim elles vont être des allusions de droite et de gauche c'est-à-dire aussi de rapprochement et d'éloignement et donc quand on se sent rapproché par le Tadic ou quand on se sent repoussé par le tadik là-bas il y a des messages qui sont dit que en allusion et il faut se purifier pour entendre qu'est-ce que sont ces allusions là ici parce que là les deux mains maintenant on les regarde plus tellement comme gauche et droite on va regarder comme en haut et en il y a des razimes qui sont fait sur daréal à ceux qui habitent en haut au quel cas le TAD qui fait il leur montre que ils n'ont pas commencé à apprendre et ils ne savent pas et ils doivent tendre vers essayer d'apprendre là-bas où ils savent pas et donc chercher et d'un autre côté il y a la dimension d'en bas ou d'Arata ceux qui habitent en bas ou au contraire on va dire non ne te décourage pas là où tu esbou il est avec toiou il te cherche il est tout le temps avec toi il te protège ça s'appelle daremata donc il y a des lusions qui viennent vers le haut desillusions qui viennent vers le bas et comme on a dit qu'est-ce que c'est ici tu vois que on pas parler de gauche et de droite on a parlé de cieux et de terre de en haut et de en bas et on doit leur donner de s'habiller dans des allusions ça veut dire que pour entendre toutes ces choses là on doit demander comme il disait le mag tout le temps ça faut chercher ce qui appelle la DIN une finesse de l'âme de fa parce que c'est pas oui ou non et c'est pas c'est dit ou c'est pas dit ça se joue avec des allusions et comme les allusions elles sont fine alors on peut aussi Shalom entendre et voir quand c'est pas là il faut prier il nous donne à entendre les vraies allusions et et et donc ça va donner par exemple oui que chaque humain elle va inclure l'autre parce que la main qui parle du haut elle doit aussi tenir compte de ceux qui sont du bas et ce la main qui tient compte du bas elle doit tenir compte aussi de ceux qui sont du haut et donc ça va donner des finesses d'enseignement et de passag qui de de de de force de Torah qui passe sans que ce soit dit vraiment voilà après on voit encore un autre passage on parle d'une grande mer et qui est qui a des des des mains très larges alors qu'est-ce que c'est ce passage [Musique] etadol ça c'est pourquoi elle est grande cette main parce que c'est c'est l'élève parce que l'élève lui on lui apprend que mais il est partout tu le vois partout tu le CH partout tu le trouves partout donc il est aussi large étendu que la mer donc à lui on igne en de mots mais TER est pleine de la présence d' ça s'appelle la royauté et la royauté aussi comme elle a des milliers de noms elle s'appelle aussi la mère de la sagesse maintenant quand on parle de la largeur des mains ça c'est de nouveau les rasimes ça s'appelle ce que le fils y perçoit que sa perception elle est B lui il cherche et là ce niveau d'enseignement comme on parle de choses très très très profondes on ne parle que par allusion et et et et et voilà dans ses mainsf dans ses mains c'est là où va se révéler dans les allusions les choses les plus grandes et c'est pour ça que quand on pense à oui qu'est-ce que c'est ici il dit Bou ce sont des allusions ce sont des lumières enveloppantes et et c'est pour cela que ça se révèle dans les mains qui sont les rasimes c'est ça le niveau le plus haut voilà mais non aussi il y a un autre dououche que nous dit le le PAP de la RMA c'est que cette manière de parler par allusion elle nous aide à sortir de cette impossibilité qu'on avait vu au début c'était mais comment on peut parler dans dans une même parole comment on peut dire que on va parler à ceux qui sont déjà arrivés à des niveaux incroyables et à ceux que ils ne savent pas du tout encore pas d'ici parce que dans les rasimes dans les allusions il y a caché des messages d'espoir pour ceux qui se sentent loin et il a caché des motivations et des comme des pour ceux qui se sentent haut d'AV ni niin c'est pé hein c'est c'est dans les mains c'est comme dans les comptes les comptes de robinman les mains c'est tout se passe là-bas tout se passe là-bas dans les mains voilà tu as quelque chose dans les mains de PPL B ça demande tellement de travail ça allez on va réviser demain on reprend et on va lire après un peu de de de de de résumer allez a Zac portez-vous bien bonne semainei aussi