Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr les amis alors aujourd'hui dans laana on va reprendre un petit peu ce qu'on a appris ensemble les jours précédents on va regarder maintenant plus dans le détail un petit peu alors ici ici ici et ici on révise un petit peu d'abord on a vu dans cette Tor qui est le vrai manie le vrai le vrai chef le vrai dirigeant le vrai hab d'Israël c'est moneré et monerabénous comment on le définit mou il avait de la Rahman il avait du cœur pour nous et il s'occuper de nous et nous allons reprendre à partir de du passage où l'homme doit laisser quelque chose de lui dans ce monde il doit laisser un fils des fils des filles il doit laisser des élèves et c'est c'est ces deux ces deux personnages qui en vérité dans son cas bien il y en a un qui s'appelle le Ben et un il s'appelle le talmine en fait ça s'appelle daremalav et daremata c'est une expression du zoir il y a ceux qui habit en haut et ceux qui habite en bas licout moaran dans la Torah Zain et nous faisons maintenant une petite révision avec des éclaircissement sur ce qu'on a déjà appris on a commencé cette Torat en disant que le véritable manig le vrai chef d'Israël il est berinat moserabenou il doit ressembler à Moser Rabenou parce que c'est lui le véritable chef le véritable dirigent et qu'est-ce qu'il a comme comme comme qualité il est Rahan il a de la Rahman qu'est-ce que c'est la Rahman c'est une forme de bonté particulière qui tient compte de rassadim et de grourot et il sait et et mêler les deux et créer une nouvelle chose qui s'appelle un mélange parfait homogène de bonté et de et de et de rigueur il s'est donné exactement à chacun dont il a besoin avec l'exemple que vous vous rappelez et comme on a dit un petit bébé de 4 jours on doit lui donner du lait et il est hors de question de lui donner la nourriture des adultes ça c'est pas du tout bon pour lui pareil dans la Torah il va enseigner exactement ce dont la personne a besoin pour grandir selon son niveau et et et et il nous a appris aussi que en fait on a deux versets deux versets qui apparemment et il se il s'opposent mais en vérité les deux sont vrais et ça dépend si on parle de ceux qui habitent en haut ou de ceux qui habitent en ceux qui habitent en haut c'est les Dar ceux qui ont déjà énormément avancé et ils ont énormément appris énormément travaillé et eux le travail à faire avecx c'est B de leur montrer que ils n'ont pas encore commencé ils ne savent pas encore et chez eux le passou qui parle c'est aodo a c'est où où le du d'EM qu'est-ce que tu as pris tu tu penses connaître mais qu'est-ce que tu connais tu n'as pas encore commencé mais en même temps il y a une autre dimension qui s'appelle la dimension de M la terre elle est pleine du C d'EM ce qui sous-entend que peut trouver le cavot d'ashem partout alors pourquoi on nous dit où est le cavot d'EM comme si on ne savait pas alors ça dépend de qui on parle celui qui est la dimension du fils celui qui est celui qui habite en haut alors avec lui dafka il faut lui montrer qu'il sait pas et et d'un autre côté il faut montrer à celui qui essaye mais qui n'arrive pas qui se sent loin qui est comme un élève alors lui il faut lui montrer au contraire queou est très proche de lui et quel que soit ce qu'il pense de lui-même et et et on a vu que c'est pas seulement qu'il y a ces deux niveaux mais il va falloir bmett créer une nouvelle réalité qui un endroit où le Ben et le talmide ils existent en même temps et donc ça s'appelle créer un monde qui va s'appeler col alors il y a ben talmide et col et le col là où il y a tout tout qui est réuni c'est là où il y a et en même temps le talmide et en même temps le ben dans la vie de tous les jours ça donne que faut faire attention au ben parce que à force de lui dire qu'il sait pas il pourrait se décourager et Shalom tomber dans un monde où il aurait plus de crain puisque comme de toute façon il voit qu'il ne sait rien et qui et que tout ce qu'il pense avoir atteint sa rien alors il risque de se décourager et de ne plus avoir rien à craindre et d'un autre côté d'un autre côté le talmidequel on dit tout le temps c'est Chem avec toi Chem avec toi Chem avec toi partout où tu es ch avec toi alors il peut aussi tomber dans un excès qui consiste c'està dire que de toute façon il y a plus besoin de travailler parce que Hashem est tout le temps tout le temps là et tout le temps avec nous alors il faut savoir mêler les deux créer quelque chose qui fait que les deux ils existent et et et et donc donc chez Rabou ça s'appelle savoir faire exister les mondes ça veut dire que faire exister le monde du haut dans le monde du bas et le monde du bas dans le monde du haut c'est-à-dire que le fils il est aussi une caractéristique comme l'élève et que l'élève il est aussi une caractéristique comme le Fils pour que les deux aient de la crainte parce que si on exagère un des deux côtés alors toutes les erreurs elles vont venir de là alors on va refaire aujourd'hui un passage un passage nifin nifin NIF où Rabin Nathan il va montrer et expliquer qu'en fait la base et l'origine de toutes les erreurs et de toutes les les déviations au niveau de de de l'idolâtrie ou des croyances fausses en fait elles viennent de là et et et aussi une certaine manière de ne pas vouloir travailler parce que on pense que tout est déjà là et que ça sert à rien vient aussi de là alors dans le ceux qui regarder c'est dans le M dans les deal c'est ce qui ve l'adresse alors il a dit il a dit ici nous on cherche dévoilement et qu'est-ce que c'est l'essence de ce dévoilement comme on a vu au début que doit laisser de nous ça on peut pas quitter ce monde là sans laisser il faut qu'on laisse on va laisser des enfants et des enfants auquel on on a appris et aussi des élèves alors ça s'appelle a mais com Kodo oui et aussi faut bien regarder ces PIM là d'un côté on a mais Kodo et où est l'endroit de la présence d'ashem comme si on pouvait pas la trouver et d'un autre côté aussi on a la terre elle est pleine de même les niveaux les plus petits les plus inférieurs ils sont pleins de la présence divine alors comment on fait nous on a besoin de faire les deux d'inclure les deux en même temps et voilà le mot qui est important parce que il faut faire bien bien attention ça c'est le plus important de faire attention à ce qu'on a la crainte du ciel la crainte du ciel traduit chez chacun de sa manière il y a des millions de niveaux et il y a rataata on déjà discuté beaucoup com bien abahman il dit attention de pas perdre la crainte d'être de du Hige d'être puni parce que ça fait ça ça tient l' et après on va grandir de cette crainte là et on va faire les choses non pas parce que on a peur ou parce que on veut un salaire mais parce que on a le respect d'EM qu' on voit sa grandeur et et et ben voilà comment il dit il est impossible de connaître et de croire en un Chem barar si ce n'est avec les deux notions ensemble c'est-à-dire faire exister deux choses on dirait qu'elles sont contrairesag ou Moo d'un côté je dois me dire mais où est je le perçois pas il est tellement grand et et je suis tellement loin et j'ai pas encore commencé et en même temps me dire que j'aim il emplie le monde de sa présence et ça s'appelle ben etalb ça s'appelle le fil et ça s'appelle l'élève et faire que les deux il existent qui comment on dit on dit que il est on regarder un petit passage un petit passage ensem Duqu la il s'ppelleappelle parce que l'abitude des anciens c'était de commencer la journée et de commencer la FILA de commencer des moments particuliers et dans la vie avec une fila qui en fait la lecture d'un passage du zo dans leoun dans lesoun zo et va le lire ensemble et il faut le connaître bien celui-là il faut le lire et le chanter et il amène beaucoup de bonnes choses dans la vie ce ce cette récitation là et ça commence comme ça on commence toujours en disant [Musique] il a ouvert quand on dit qu'il a ouvert ça veut dire il a dévoilé de la que la petite voyelle qui s'appelle le par en fait elle parle de la elle parle de l'intelligence donne à l'homme et de la connaissance et quand on dit des matr qui ouv ça veut dire et alors alors on parle d' ch de de la ch qui apparaît à nous et il dit toi tu es un mais pas un comme on dirait 1 2 3 4 non un unique toi tu es la cause de toutes les causes si mal col plus caché que tout ce qui est caché et et tu es aucune pensée ne toi qui a sorti qui a produit les 10 arrangements de et on les appelle comment on les appelle on les appelle les on les appelle les 10iran on les appelle les sirir et les anagab voilà ça commence ici pour diriger et conduire des mondes cachés et des mondes oui et des mondes qui sont dissimulés et aussi des mondes qui sont dévoilés donc il y a les deux déjà dès le début et ceux qui sont cachés et ceux qui sont dévoilés ouon et et et par elle dissimul au homes mais c'est toi qui les att les rien qu' intermédiaire s va corresponder dans la forme de l'homme au côté droit que toujours il est plus long au côté droit parce qu'on veut que le crè il domine le côté gauche c'est les rigueur on lui donne la place il faut pas qu' soit grand et la partie intermédiaire qui est le corps laér c'est toi qui les dirige personne ne te dirige l là vé tata ni en haut ni en bas vé micro CIT d'aucun côté et tu as créé comme des systèmes de vêtements dans lesquels vont fleurir les âmes des gens et et comment on l'appelle onappelle sa Valia d'un côté il est caché d'un côté il est dévoilé c'està-dire tout ce qui nous a tout ce qu'il a voulu par sa volonté se dévoiler à nous on a accès à lui tout ce a voulu cacher à nous on n pas accès et c'est pour ça que il y a une des des parties dévoilé de la Torat des parties caché de la Torat il y a des conduites dévoilé il y a des conduites cachées voilà comment ça fonctionne et et et donc on l'appelle sa vegalia d'un côté fermé c'est-à-dire complètement caché et d'un autre côté dévoilé al il dit ici tu vois dans luécter à la il dit chez nous on va voir il y a une dimension de B celui-là comme il a grandi et qu'il a appris beaucoup beaucoup beaucoup beaucoup et qui il est il est le fils alors lui il c'est Bou lui au contraire il faut lui montrer qu'il sait pas et le talmide lui il est loin et il a l'impression que il arrive à rien là il faut lui montrer au contraire que il est dévoilé à lui alors ça s'appelle sat ça ça s'appelle kevodo où est l'endroit de ta présence ça c'est queem C et d'un autre côté ça s'appelle la terre est pleine de ta présence et il faut associer et créer une nouveauté des deux ensemble et c'est comme ça queon connait mais celui qui sép la notion du fils la no de l'élève lation et de dévoiler la dimension du haut et la dimension du bas la dimension du fils la dimension de l'élèveette qui ditci il dit c'est de là que viennent toutes les hérésies et toutes leses les et toutes les croyances fausses et toutes les idolâtriesors maintenant qu'est-ce qu'il fait shalom shalom mon AM regarde écoute est en train de dire que on apprend qui est le vrai Man qui est le vrai dirigeant celui à qui on doit ressembler M il est il a cœur de s'occuper des B Isra maintenant pour qu'il ait à cœur de s'occuper des bén Israël il laisse une trace quand il quitte le monde il laisse un fils il laisse un élève il laisse des enfants qui vont continuer son son sa manière d'aborder le monde et il va laisser des élèves sauf qu'il y a une différence entre le fils et l'élève le fils à lui comment on doit lui enseigner on doit l'enseigner qui sait pas et chez lui le passou qui parle c'estùelle est la présence d'EM tu crois que tu sais tu crois que tu as cherché tu crois que tu as trouvé tu sais rien du tout et d'un autre côté le talmide et il faut lui dire mais non mais ne t'inquiète pas même si tu te sens loin quebou il est proche de toi mais les deux notions elles ont l'air opposé si tu peux pas dire en même temps où est la présence d'ashem comme si je savais pas où elle était et d'un autre côté khhem il emplit le monde de sa présence alors il dit tu sais ça ça c'est quoi ma chaî Satim vegalia il a une partie dissimulée il a une partie est dévoilée la partie dissimulée elle va correspondre au fils la partie dévoilé va correspondre à l'élèv et et on doit faire très attention d'essayer d'unir les deux et et et et de faire exister les deux parce que le fils il a besoin de l'élève l'élève il a besoin du fils kepchuto et aussi dans le sens profond et il dit tu sais que toutes les erreurs du monde elles viennent de là elles viennent de quelqu'un qui voudrait faire une séparation une rupture une diichotomie entre le fils et l'élèv c'est-à-dire entre la partie cachée et la partie dévoilée quiin lesvade si quelqu'un est tout le temps avec a mais où est Dieu mais je le cherche mais je vois pas tout ce qu'on me dit toute la journée c'est que je crois savoir mais je sais pas alors il pourrait tomber dans une hérésie totale puisque qu'est-ce qu'on lui raconte luaconte mais tu crois que tu sais mais tu sais pas mais ce que tu sais même pas encore comencer et plus il avance plus on lui dit ça al moment pourrait se décourager et puisque on lui répète tout le temps que inatteignable alors inatteignable inatteignable je peux pas l'atteindre voilà et toutes les erreurs viennent de là il y a une certaine manière de voir le monde de dire inignableini to fin touteses histoires pourquoi parceà ce momentl on a oublié que non même là où je suis je comprends pas il est il empli la terre de sa présence mais d'un autre côté pour maintenant et ça s'appelle les mais si on se répète toute la journée on nous dit toute la journée non mais il est partout TER la terre la terre ça veut dire les parties les plus basses du monde sont pleines de la présence d'EM et on lui réconde que ça là on passe dans les fausses croyances et dans les idolâtries che par que comme on voit la présence partout partout partout partout est capable de conna une be très trèsèsè très profond comment les gens qui étaient si intelligents au début de la création il sont devenus idolâ les premières idolatrieséta par carnaval c'était des gens incroyables gens av des perceptions dingis part aussi dans une pierre a dans un donc on va servir la pierre on va servir d'où ça vient parce que ils ont fait une séparation entre A et d'un côté je me dis mais où il est pas encore commencer à m'approcher de lui et d'un autre côté je dois dire non mais il est très proche de moi et ici ave nous il dit un truc pé on a tout le temps l'habitude de penser ça ou ça et de vivre des contradictions leidou dit c'est pas lui ou toi c'est lui et toi avec ça on peut régler des milliards de choses dans la vie c'est pas l'un ou l'autre ça peut être les deux et des fois ça doit être les deux et trouver la place à chacun et créer c'est P ça c'est que au début je pense qu'il y a deux en fait il y a trois qui n'est qu'un c'est que il y a ce côté il y a ce côté il y a ce côté il y a ce côté et j'hésite tac tac tac tac tac tac et je passe une vie à dire je sais pas qu'est-ce que je dois faire et cetera et mais ça touche les les sujets tout dans la vie avec les enfants doit être sévère on doit être tendre les deux mais les deux de telle manière que tu crées quelque chose que ça s'appelle plus que tu es ou sévère ou tendre ou des fois sévère ou fois tendre ça s'appelle que tu es tendrement sévère et séèement tendre mais d'une manière que tu viens crer créer un nouveau truc ça ça s'appelle et même quand je me dis je dois dire aussi de et on a rien le droit de servir rien de rien de rien à parem et ben ici c'est d'AV d'avir NIF maisant de manière très rapide on reprend un développement qu'on a vu et juste avant que montre avec Moché il enseigné la vraie vrai vraie didactique le vrai secret de l'enseignement et il lui a appris à garder des choses il lui dit regarde il y a des questions qui sont des questions très fortes fais attention de pas répondre vite maintenant parce que si tu restes avec la question et si tu as la patience je vais te donner la réponse mais si tu veux répondre tout de suite à la seconde où tu vas répondre il va te venir une question plus grande et quand tu vas enseigner et quand tu vas parler au Béné Israël fais très attention de bien leur expliquer quand est-ce que c'est une question quand est-ce que c'est une réponse ça veut dire c'est toute la merveille de la beauté de la de la de la de la Mara il m'a mis à côté de moi le fils du rafikin et pendant une heure il m'a parlé de la beauté de l'agmara qui avait tout dans laagmara que nous montre les les questions et les réponses et qu'on vérifie chaque chose et que on travaille et que on apprend et que nous a pas donné juste un qui nous a donné desgmarant et que chacun il va l'apprendre de la meilleure manière qu'il puisse et lui il va lire comme cela et lui il va lire comme cela et nous on doit prendre les on doit bam P plim avec des yeux d'enfant mais mais quel mais quel et et aussi dans le talmoud il y a des parties dévoilées et il a des parties cachées il y a des parties dévoilées c'est la partie de laa et il y a les parties cachées c'est les partie de laagada et les deux ils doivent être vécu ensemble pas l'un et pas l'autre Shalom mais pas l'un ou l'autre mais savoir intégrer les les les deux et donc faire quelque chose de comme une réalité vraie et et et donc la même manière qu'il y a le fils il y a l'élève chez chacun le chemin de l'enseignement il il il a ses règles voilà on peut pas discuter trop de ça mais c'est d'avoir Gadon pareil aussi mais et h maintenant et et et nous on a une mitva bmethem il nous a créé parce que il a envie sa volonté c'est que on le connaissent et comment on fait pour le connaître s'attache à lui comment s'attache à lui en écoutant ce qu'il nous dit en écoutant le dévilement de sa volonté au travers de l'étude de la Torat au travers des B votes de la Torat des conseils qui nous donnent la fréquentation des de de s'attacher à ces sages et et et il dit ici mais mche aujourd'hui c'est desouim ça va aller le coup de venir il dit regarde dans lesc à la dans talm T dans talm T combien il faut regarder de choses quand même c'est et dans t c'estabet il dit tu sais les deux perceptions de Dar et daremata ce qui habit en haut ce qui habit en ça veut dire aussi le ben aussi le fils ça veut dire aussi les mes du haut ça veut dire aussi les mes du bas ça veut dire ça ve dire cach et dissimulé ça veut dire aussi les deux c'est ça la et c'est pour connaître il a besoin des deux en même temps je sais que je pourouver etre côté c'est ça qui s'appelle conna il va faire un coup de Jack mais trop comment ilain il tu vois que tu le retrouves même dans la T qu'est-ce que c'est le premier mot de notre qu'est-ce que c'est le dernier mot de la Torat c'est les Israël et desit c'est le mot le plus caché de toute la Torah ça veut dire même il a écrit Liv il a écrit sa plus combien 170 je me rappelle plus combien de centaines de de de pirouim sur les permutations du mot bchit bkitsour c'est que des secrets dans le mot bit et même quand on dit bit au commence ça c'est ce qu'on a vendu au grec mais en vérité bit c'est B pour le rchit qui c'est le rchit c'est les Israël c'est la tor c'est Israël c'est le c'estit çaappelle une parole cachée ça s'appelle où il est et ça ça correspond à la couronne du roi et c'est ça s'appelle ce que ce du haut il perçoiv maintenant les qu'est-ce que c'est ça s'ppelle on voit alors là c'est dévoilé le début de la com il Dom le me commenti quiig tout de laantuxorere Ch alors il y a encore une autre chose que que voilà là il y a un secret ça c'est le bouricouti mais alors ça il faut mimer la scène il faut mimer la scène il faut imaginer avir la chance de connaître un Sadik un grandm d'Israël et et voir comment il est avec ceux qui sont proches de lui et ceux qui sont débutants mais c'est un de rire et quand il parle parle avecce qu'il parle pas par fait maintenant parle avec rien qu'avec les mains et rien qu'avec les c'est comme si il avait dit non je sais il y en a qui ont voulu prendre ce chemin là mais il amène à une impasse parce qu'près tu ne comprendras pas le R et quand c'est des élèves débutant il leur explique comme si c'était laakita Alf du Raider et il leur explique et il est patient et il détaille tout quand nous on voit ça on dit c'est pas le même je comprends pas c'est pas possible je viens j'ai préparé j'ai travaillé là-dessus ah je vais lui dire une couche il va être trop content et il regarde fait recommence pass allez encore une fois maistenant le débutant qui arrive et il parle il lui explique il lui relit toute Lamara il relit le Rach oh laa la alors et ça c'est un secret de cette manière de faire comme on voit avecan des foisaban il avait des questions la vérité c'est des bombes qu'il avaitab il a fait cette question là et encore une autre question encore une autre question fais un paquet et dépose l' c'est pas ça et et il ne lui répond pas et il va grandir du fait qu'il lui répond pas parce que s'il avait répondu ça aurait amené d'autres questions TR grandes pour lui voil ça c'est tout ça c'est qu'on a vu hier on a commencé à voir que il y a des niveau de dévoilement de la volonté divine qui se passe pendant qu'on mange amen que on arrive d'abord à régler la et que on arrive à percevoir que le moment du repas et la manière de gérer et de manger ça peut nous faire grandir alors alors là il y un grand passage ça c'est TR le fait qu'est-ce qu'on a vu on a vu pour pour gérer et faire exister en même temps le fils et l'élève l'intérieur de chacun de nous dit il faut être un costaud il faut être un courageux il faut être même un téméraire impuissant et surtout pas un roi Maal un un chlazal bon alors que pour diriger on peut pas être un chelazal on comprend peut pas commencer et un projet ou ou s'occuper de de n'importe qui en commençant par sa femme et ses enfants en disant écoutez de toute façon je suis nul papa il réussit jamais rien on va essayer de faire quelque chose mais c'est sûr ça va pas marcher de toute façon on m'appelle la scououn de su petit non on fait pas ça on peut pas faire ça col cheeken si on doit s'occuper de plus de gens coleken si on doit être un dirigeant ou un roi d'Israël ou un grand maître on peut pas être chez le Mazal mais mais tel rapport avec ce qu'on est en train d'apprendre maintenant que il nous dit ici les RB tu sais si tu es pas un schlemazal si tu es pas un is no un loser je sais pas comment on dit alors tu sais que pendant que tu manges tu peux recevoir des des des des éclats de la volonté divine mais comment et dit BM au moment où il va manger B au moment où il va manger il va comprendre des choses que ça va plus loin est plus haut que même le monde de la pensée parce que le monde de la pensée en vérité il est très très limité puisque vous voyez bien que dès qu'on commence à rentrer dans le monde de la pensée qu'on commence à savoir qu'est-ce que qu'est-ce queem nous dit et qu'est-ce que l' qui nous enseigne il fait ah tu connais rien pas encore commencero va chercher va va chercher où il est donc dans la pensée à un moment on s'arrête mais il y a quelque chose de plus haut que la pensée qui est précédent à la pensée ça s'appelle la volontéille tout ce que Hashem il nous enseigne et tout ce qu'il cré le monde c'est un effet de sa volonté nous on parle d'ashem que à partir du moment où il a exercé sa volonté et sa volonté c'est qu'on sache ça et sa volonté c'est qu'on sache pas ça mais quand on s'attache à la volonté ça veut dire Ron c'est le plus haut c'est le critère pas plus haut et ça dépasse largement le monde de la pensée de l'intelligence alors maintenant qu'on a dit cette petite introduction il dit tu sais le le quand tu sais cette notion là de Ben et de talm c'està-dire on dit en résumé le fils et l'élève c'est deux niveaux alorsal et tout celui qui est un courageux et pas qui pe comment tradu un skououn un poissard je sais pas comment on dit c'est un qui rate avant d'avoir commencé c'est un qui est découragé avant de commencer c'est il croit pas du tout en lui et et pas seulement qu' croit pas en lui mais il est s que ça va se tourner à l'envers c'est spécial on a tout ça un petit peu en nous beaucoup passionnément alors lui il peut recevoir dévoilement de la volonté divine au moment il bon d'abord venez on dit amen mais part ça commence par te prendre commence par y croire commence par espérer commence par prier commence par penser que tu vas réussir et tu vas voir que dans on va t'aiderer jusquà ce que tu vas at des niveau que tu sais pas que ça existe alorsche que les deux tientensemble unépend de l'autre qui plus toi tu es fort et plus tu tiens le coup et plus on va te donner de la volonté plus cette volonté là va se répendre il va être plus fort bon ça c'est vrai des fois on peut plus on com grosse la patate on peut plus ça y est on est du bout du rouleau et on reçit de la force et on continue c'est ça le Mirac av un vieux quelqu'un qui était fatigué al il y a des miracles on est fatigué mais c'est un miracle par normalement on devrait très très très très trèstigé continue quand même alors ça c'est parce que on veut être fort on veut être fort parce on peut pas se permettre de pas être fort il quelqu'un qui dépend de nous on est une maman il y a des enfants on est un papa il y a une famille on est un mari il y a une femme on est on peut pas donc on se renforce on se laisse pas aller mainant en faisant ça on a fait un petit effort nous de la volontéten qu'est-ce qui commence est-ce que c'est parce que j'ai commencé ou parce que il a commencé ça fait partie des questions qui n'ont aucune réponse maintenant dans ce monde et le début impossible de savoir par où ça commence has ça par mais en véritéreous il ça vientette Foron génération générationgénérationitp cel déjà comm on a des théories on a des preuves pour mon d'antiiplôme que on est certifié raté on a des doctorats de de loser et alors donc ça veut dire ça vient de nous et il dit non non non non non il faut te alors là je veux que tu sois très costaud ou je ne veux pas que tu sois unazal je veux pas que tu sois je veux pas que tu sois un loser avant d'avoir commencé il y a quand Mme un chix une liberté qu'on a de chaque génération de chaque jour Adam selon qui est l'hommeelon qui est le temps les tribulations les expérience et les vies qu'on a qui viennent qui passent sur nous ça c'est une r faut pas perdre de vue de toute façon de n'importe quelle situation on a un truc à chois parce que ce monde là il est là pour que on puisse s'exprimer faire des vrais choix de vie alors dans qui et même celui et même attention si quelqu'un est déjà fort ça veut dire général ça vient du fait que on a des gens qui dépendent de nous une conscience queil y a l'autre qui existe que on doit s'occuper de lui et on peut pas ne pas être là alors déjà qui et maintenant sache que cette volonté elle est libre si tu la veux tu l' prend et et en vérité voilà ça c'est très très bien faud faire des nuits d'étude de ça vérité souvent on essaie de réfléchir mais qu'est-ce que c'est la volonté 37 minutes voilà un point ici on sarrê à la haute 125 voilà et va continuer parce que tout ça c'est pour essayer de de d'intégrer en nous mais qu'est-ce qui se passe quand on mange VO là là 37 minutes c'est non alors il y a quelque chose avec le le le moment du repas qui qui est qui est qui est fou bon allez Rak bonne journée portez-vous bien et à bientôt mroashana tous ensemble pour le Kid douche DEC les la soupe pour le