Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr aujourd'hui dans Qu'est-ce qu'on pr don du dans la qu-ce qu'on a vuce que c'est'estce qu'on appelle qu'est-ce qu'on appelle vraiment le bon cœur comm il du cur pour nous et il fait pas de lui et il ne pense qu' nous faire du bien et il représente que le vrai dirigant il a vis-àvis de nous aussi c'est le date et le le le mieux qu'est-ce qu'on peut faire c'est donner du du date mettre du date mettre de la connaissance dans le monde alors il dit mais mais qu'est-ce qu'il fait et et on a vu aussi que il y avait pas plus lourd comme charge à porter le poids le plus lourd c'est le poids des fautes comme on a vu que les fautes elles correspondent pas au bénéisraël nous on n'est pas fait pour les pour les fautes alors maintenant qu'est-ce qu'on va voir on on on on va voir ici que le le il a quelque chose à faire dans le monde il faut qu'il laisse une trace de lui comment on laisse une trace de lui dans le monde soit avec des enfants soit avec des élèves les enfants c'est ben les éèvestenantisë il Arve quit Sacher à l'endroit la finalité le but c'est pas simplement [Musique] que s'ppelle la perfection meud elle soit aussi en et aussi aussi que une partie d'elle elle reste ici et comme on voit dans le compte des voilàan tu avais nous avvez traduit le compte des des SEP mondians et et SEP miant il y a l'histoire dans le 5e jour on on voit que qu'est-ce que c'est he et le but le but le but c'est que le tout petit il arrive à contenir le très très grand et ça s'appelle être audessus au-delà des lieux au-dessus du temps et et et et donc il faut savoir être en même temps en haut et en même temps en basant qu'est-ce que ça fait qu'est-ce que ça fait ce d là il dit tu vois il y a les Tsadikim maintenant on a déjà appris ensemble il a des milliards de milliards de niveaux chez les chez les Tsadikim et la perfection du tadik c'est d'être aussi en haut et aussi en bas donc bemet il sa'est il il il doit être daremata daremal ce qui habite en bas ce qui habite en haut il dit bemet ça dépend aussi des moments il y a des fois où il est plus enécoute plus attaché haut et des fois où il reste plus en bas et et alors B par exemple tu vois que le Chabbat lesim il montent r aussi il monte et et M là c'est chezim là ça sert pas d'aller les visiter le Shabbat le rochodch parce que quelque part c'est comme si ils sont presque pas là les tadikim du niveau comme on parle ici et du niveau de rab ils sont aussi en haut et aussi en bas et et et et le sadic une fois tu vois ici queinahman une fois il a parlé à sa femme à sa fille c'est dans ceux qui veulent regarder c'est dans les ST le petit sac avec des stylos s'il te plaît et et et il a dit une fois il dit une fois sa fille il a parlé comme ça il a dit regarde papa comment il est ici regarder celu il s il s'appelle voil dans dans le6 à la maison6 par du niveau plus grand et DISI tu as pas besoin d'avoir du souci savoir est-ce qu'il est là est-ce qu'il est pas là et et mais c'est là où il a dit cette phrase extra il a dit il a dit moi j'allais passer d'une pièce à une autre par exemple Nag on va visiter on va visiter le TAD et quand on parle avec lui il est il est dans le salon alors on parle et après il quitte le salon et il va dans sa chambre ouais et et voilà il ferme la porte il il est dans sa chambre al il a dit ici que mon tu vois com maintenant moi je suis dans cette je rentrer dans la chamb et je vais fermer la porteille Tu Vi tu dis PAP je vais te répondre C je pasendreettes ah c'est pour ça que et nous on va même au de Rabénou même le shabbat et même la fête regardez comme c'est pé ça change quelque chose dans la vie parce que on va protège il nous emmène et il nous ramène avec douceur on va aller au tsoun normalement c'est pas sûr que on peut aller sur le tsoun le shabbat ou le Yom et dit ça c'est vrai pour certains niveaux de tadikim mais pour les tadik du niveau deab il dit lui comme il est M il s'est aussi habité en haut et aussi s habité en bas alors comme dans le machal si on va taper à la porte et on dit papa papa et il répond la même chose ici et et alors voilà voilà alors ici il y a aussi dans lean regarde une petite adresse dans lean lean c'est celui qu'on a vu un tout petit peu quand il a dit mon feu il va pas s'éteindre mon feu va brûler jusqu'à la venue Masia vous rappelez cette phrase alors il dit regarde avant que il dise ici le secret que un homme il doit laisser des enfants et des élèves pour continuer son chemin et pour continuer son Chille à lui alors il a dit tu sais le tadq il a un travail à faire il faut qu'il laisse ici dans le monde voyez des des enfants et des élèves mais avant qu'il nenseigne ce ce secret là il a enseigné la chose suivante il a dit tu sais il y avait des très très grands sadquip chacun il a fait il a rangé ce que il devait arranger dans son monde pour sa génération mais après les le l'éclat il s'est interrompu il s'est arrêté et et et qu'est-ce qu'on voit ici c'est que des fois un grand maître sur le moment il a des élèves et ses idées passe mais mais mais après au bout d'un certain temps bal ça s'arrête avait des immenses sadquim on sait pas qu'est-ce qu'ils ont dit on connaît pas pourtant sur le moment ils étaient grands et fort mais nous nous ça veut dire chez bresley on doit faire quelque chose que on fait en sorte que l'enseignement il s'arrête jamais et et c'est-à-dire que chaque élève lui-même il fasse des élèves beaucoup il y a dansavéril et dans les dans les études dans les conseils et eu aussi ils vont faire aussi des élèves c'estàdire il vont donner de vont re comm aujourd'iusu cé de Laé ça commence à parler avec les amis après amis naturellement ça fait parle avec les élèves hy hy igation que on parle tu y la phrase exacte exacte c'est la suivante Sonu il va brûler éternellement et il va pas après il a dit il tr donc àchelli le petit on a ça parle de la phrase que abahman il a dit et et et alors maintenant on revient à notre sujet c'est ce qu'on va apprendre aujourd'hui Ben et talm il y a une dimension qui s'appelle le fils il a une dimension qui s'appelle l'élève la vérité c'est deux manières d'aborder le tadq et c'est deux manières de servir aè alors alors euh qu'est-ce qu'il a fait et et et ah voilà ce passage voil ce Pass le début de cette conversation cétait dans cetteis c'était dans la numéro 46 commenc à parler de CEJ du Fils et de l'élève qu'est-ce qu'il a fait il est il est il était dans sa maison et il est rentré dans la deuxième pièce il avait une pièce qui était à côté de sa maison sa maison avait comme une grande pièce comme un grand salon et à côté il y avait une autre petite pièce al il est rentré là-bas et et il s'est mis à côté de la porte de laquelle il est la est rentré donc il avait la grande porte et la petite porte la grande pièce la petite pièce il nous a trouvé que nous on se tenait devant lui sonoupcour tu pas que tu sois bien fais souvent il a commencé à dire des compliments sur luime je suis capable deer plus grand mie étud jeableér de tout niauion même tempsme par que moment pr sur pouréjà suff c'est ce qu'il dit quand il parle de lui c'est il dit il pense de lui ni sans fausse modestie ni sans trucage ni ssong et il dit je sais dire de telle manière que les plus érudit je leur monre qu'ils savent rien et les plus simples je leur montre qu'ils ont un accès à la T ça s'appelle il habite en haut et il habite en bas et et alors maintenant cause de ça on va parlerun passage extraordinaire et donc même quand il est en haut il aussi en bas c'est pour ça que il faut qu'il laisse lui une dans le monde quce que c'est un FS ou un élève celui qui n'a pas quelqu'un pour le remplacer faut un remplaçant comme ça la discussionis faut qu' la il qu'er iler élève qui de Shalom donc qu'est-ce qu'on voit on a une étude que les maîtres du talmou ont pr sur a NIF la il y a pas de remplaçant pour le peuple alors de quoi parle-t-on on parle de quelqu'un qui n'a pas laissé quand il a quitté ce Mondel de traces maisant qu'est-ce que c'est la trace un il dit un un des maîtres il dit ben c'est un fils et un des ma dit c'est un élève et il ditip c'estonip comme un éch on prend un et on met un autre à sa place donc quand le premier il part il a quelqu'un pour le remplacer maintenant qui le remplace alors un il dit un fils il dit un élève etè mainten pours il dit oui attention il est évident que faudrait pas qu'il laisse un fils qui soit méchant pas continuer le chemin son père et donc presque au mieux qu'est-ce qu'il faudrait il faudrait laisser un fils qui soit aussi un élève c'està-dire en même temps c'est son fils en même temps il va continuer les enseignements de son père il va continue à transmettre dans le monde l'intelligence et la connaissance de son pèreutre côté et et celui qui ditélève er il a fait comme ça d'un côté on te dit d'un côté on te dit un il dit il faut laisser un fils et un il te dit il faut laisser un élève mais si tu réfléchis celui qui dit le fils c'est pas pour laisser un fils r chat un fils qui va faire le contraire de ce que son père il fait dans le bien donc il faut que le fils aussi soit un élève donc le premier avis ça veut dire élève fils ça il est fils mais il est aussi élève mais le deuxème il dit non ça suffit qu'il laisse un élève c'est pas grave pas Laé un FS il faut qu'il laisse un élève l'espritet à la racine ha dans M supérieurutre s'occupe plus de nous très très grand c'est d'être aussi en haut et d'être aussi en bas maintenant quand il est quand il est en bas comment il est en bas voilà il est plus là Puil est haut il a laissé une trace il a laissé quelque chose qu'est-ce qu'il a laissé il a laissé un fils qui a comme un élève il a laissé un élève alors qui va parler du bonheur et des JO qu'estce que c'est délice comme on a v dans lete que le roi il ador jou avec la fille il avait déli de bonheur d' avec fille il sont que nous dans ce mondee très très inférieur s'ppelle le bonheur le plus grand marqué ici dans le c'est un pout en fait et quand le quand le dans quiipour dans le Moussaf de kipou il a marqué toi tu as amené une une un louange de ceux qui sont épais de matière et de ceux qui vivent ici sur la terre non si on commence à apprendre la profondeur de la Torah on voit on n'est pas tout seul la Chem il a toutes sortes de créatures extraordinaires et des séraphimes et desotes et desanimes et des et lionim M petit petit à petit on rentre et on regarde VO mais combien ch il a fait de monde et combien il a des créatures tellement immenses et tellement grandes et tellement pur qui le SERP l'essentiel de sa joie et son bonheur c'est que quand nous on arrive à l'intérie de ce monde là incroyablement bas et inférieur de là on arrive à faire ch c'est là qui lu fait le plus grand bonheur dans CEE infrieur il était resté dans ce monde c'est pas une image pas une représentation de par les élèves lesants il est rest ici question mais mais qu-ce que je peux faire moi ch ça c'est leouche de de de rabous ça c'est d'avir P nous aide à bien l'apprendre de bien l'expliquer parce que c'est très très très très fin et des vagues à passer d'abord il dit quand deux Juifs parlent ensemble deama c'est ça veut dire comment on ser comment on fait pour réussir ça comment on fait pour éviter cet écueil comment on fait pour tenir comment on fait pour résister comment on fait pour appliquer les conseils de rabinman comment toi tu fais et quand on sa onécoute chacun il dit alors qu'est-ce qui se passe ici la parole de l'unclaire l'autre alors le deè am Mme est plus fort que nous consid commlè ce momententend et qu'il accepte et qu'il écoute bien la parole que l'autre ditêtre c'est un travail il faut beaucoup s'occuper de ça monde mélange non le monde pour qu' soit habité ilbut comment habiter habiter avec des hommes pas des des créatures qui sont des animaux sauvages avec des têtes d'homme non des vrais homit construire le monde monde soit plein de quoi d'homme pas de monstre croiss multipli rempliss la terre ou donc il y a le monde il est plein d'hommes égal plein de gens avec du de la connaissance vraie qui mis chez Adam comme c'est marqué celui qui auquel il manque le Daat alors il est pas considéré comme un homme comment on dit dans le com on dit dans Razal c'est que dabouabab ma ça veut dire celui qui a le DAT qui a du dat lu a donné alors il a tout endu et celui qui n'a pas de d celui qui a pas cette connaissance là qu'est-ce qu'il a voilàom