Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr les amis la dutinana et nous reprenons un passage extraordinaire qui s'appelle qu'est-ce qu'on a vu on reprend le et on voit qui mais un verset queab va nous montrer un vrai manig celui qui a b b de la Rahman qu'est-ce que c'est la Rahman c'est une mida qui ressemble au Rède c'est une bonté une bonté qui sait donner B selon le besoin de celui qui demande celui qui apprend et donc c'est un un très beau un très beau dosage de bonté et de rigueur et ça donne de la raham mich rah ça veut celui qui a un bon cœur come on dit les B Israël son Rahman on a c'est un bon cœur don qui a le bon cœur c'est merabou et qui peut être qui peut être un vrai dirigeant mAb celui qui a un bon cur alors c'est ce qu'on nous dit ici dans le passou celui qui va être le dirigeant c'est celui qui va avoir bmett ce be mais mais dès le début ben nous il nous dit oui mais il faut savoir comment se conduire avec cette rahmanout avec cette formme là de bonté il dit parce que par exemple sur les méchants ou les assassins ou les voleurs c'est interdit de de d'avoir la compressionion de la bonté pour eux pareil aussi celui qui ne sait pas se conduire avec cette mid de r alors il peut avoir de la peine pour un enfant de 4 jours et lui donner un manger qui ne lui convient pas il lui donnerit la nourriture pour adulte ou et pas pour un petit enfant comme ça un petit enfant comme ça il a besoin de le nourrir uniquement avec du lait c'est pour cela que il faut savoir comment se conduire avec cette mida avec cette mesure là cette nature ce caractère ce travail là qui s'appelle la qui s'appelle une forme de bonté a un petit comme ça il faut savoir lui donner du KH DAA c'està-dire Mame que du lait et pas autre chose parce que maintenant il peut pas ingurgiter autre chose que du lait c'est sa nourriture et et pour s'il est grand alors il faut lui donner une nourriture qui lui convient et chacun chacun chacun doit lui recevoir comme il doit recevoir ce qui fait que celui qui va être le chef le dirigeant il doit donner Bou selon chacun alz on va regarder un petit passage d'un livre s'appelle livre du qu'on rapporte qu'on rapporte au nom c'est un passage rapporte au nom de et il dit tu vois celui qui sait vraiment vraiment bien faire ça c'est M lui sait le faire mAb on dit dans le lui il a ét lui il sera mon il va revenir et on cherche un man un dirigeant un chef un maître un sad commeirabant qu'est-ce qu'il savait faire quand on a donné l'exemple du lait c'est pas pour rien celui qui fait les premiers pas dans la Torah celui qui sait pas encore alors il faut lui donner de la Torah comme du lait blanc pur qui lui convient parfaitement qui digère très très bien et petit à petit il va grandir al sil est grand il faut lui donner nourriture pour les grands il faut lui donner d'autres d'autres aliments du pain et de la viande même du vin on peut pas donner ça un petit al dit M qu'est-ce qu'il sait faire il sait faire ce principe là avec chacun des bén israëlide on prend les les hommes de plus de 20 ans moment est 63550 magide les 63550 plus les enfants plus les femmes plus les les les les Ilou parler et enseigner bou bou bou à chacun selon comment il a besoin de lait ou il a besoin de la nourriture pour les grands et ça s'appelle enors on regarder ici il était et il vare il vaevenir [Musique] c'est les lett de et aussi son Résid surveillé c'est tous les gens de tant qui sont-ils c'est les 600000 dont on a parlé et chacun il va recevoir comment arranger comment faire son chemin maintenant on reprend ce petit passage là on le reprend maintenant déjà et donc quelqu'un avec une compassion avec une bonté comme ça ça c'est que mon et aussi qui se re à lui il était le Israël et lui il sera tard le chef d'Israël de nouveau parce que mas ce qui a été et ce qui sera et qui il avait vraiment vraiment il avait de la peine vraiment il avait cœur et il s'est donné complètement pour le CL d'Israël et il n pas fait cas de lui il s'est déconsidéré complètement pas fait attention à lui parce que ça c'est le passage qu'on a vu hier il a dit tu sais après que il y a eu le vaau d'or alors Chem il était fâché et il a dit bon alors maintenant laisse-moiand Chem il dit laisse-moi c'est comme une invitation pour dire re retenezmoi mais et et ILMI je vais enflammer ma colère contre et et eux je vais les enlever et je vais te prendre toi et je vais te faire un grand et qu'est-ce que M même pas il a pris une demiseonde pour dire ah W comment il me considère je lui quand même il est pr à tout recommencer avec moi même pas il a pensé ça et il a dit ah non si tu gardes si tu arrives à porter leur faute d'accord et sinon tu mfac de ton livre c'est tu met fa de la tor ce qui veut dire il existe plus il construisait le monde et qu'est-ce que qu'est-ce qu'il voulez il voulez que le monde il soit peuplé de gens qui soient des hommes des vrais hommes oui parce que qu'est-ce que c'est l'homme qu'est-ce que c'est l'homme qu'est-ce qui fait la différence entre l'homme et les animaux les créatures comme ça c'est son parce que il a de la connaissance parce qu'il a il lui donne de l'intelligence alors Mabou il voulait que la planète je d' appppuyer sur le bouton et et oh alors alors ici l'coutez Mo dans la tor zï du tinana et nous reprenons au milieu de Hute bête et on a vu combienab c'est lui le vrai manique c'est lui qui a vraiment MAM C dans le cœur il a de la peine pour les B Israël c'est lui qui est le vrai vrai manig et lui il a été lui il sera c'est les lettres de son nom mas c'est M Raben il s'est donné complètement pour nous et il savait nous donner le Daat et nous enseigner chacun comment on avait besoin le petit avec du lait le plus grand avec de la nourriture comme on a vu la nourriture d'adulte et Bab il avait un but il voulait que la terre elle soit peuplée d'hommes mais de Adam de gens bien et pas de monstres avec des apparences humaines et et et ben lui c'est monou il nous a ouvert la lumière du c'est lui qui nous a donné l'intelligence B c'est lui qui nous a appris à connaître Hashem ça veut dire que Hashem des fois il se manifeste à nous avec le nom d'ashem le nom you c'est le CHEM de Rahamim justement et des fois il se manifeste à nous nous avec Leem Elokim des rigueurs il nous a appris le même c'est comme ça que tu dois viv ta vie tu do chercher partout veutir la compion tous les mots les mots d'aujourd'hui mais que ça nous touche notre cœur mtenant la vraie peine la plus grande peine qu'on puisse avoir pour les B Israël ça veut dire pour nous-mêm et pour nos familles nos amis nosves notre pays le peuple juif c'est quand les Israël il dégringol dans des fautesés on peut on peut réfléchir sur toutes sortes de PE peut avoir un il est l'utre il est malade l'ut il est abandonné l'utre il est l'aut il est ceci l' il est cela tout ça de la peine mais la plus grande peine c'est de voir quelqu'un tomber dans des fautes qui che Isra ça c'est une charge très très très très lour c'est une charge parce que comme vous allez voir ici c'est nous invite àendre les choses profonde de la d'O vient notre et qu'est-ce que c'est notre comment est composé comment il a cré comment il a fait les M comment il a fait les visages du haut et comment il a fait les et comment il il a construit des mond Desmond desmondes extraordinaires depuis le moment où il a exercé sa volonté alors quand on sait d'où les B Israël ils sont pris c'estàdire de quel endroit incroyablement haut ils sont il proviennent et sa le caractère tellement élevé et tellement fin Israël chez Israël les is ils sont éloignés le complètement de la faute si tu dis un juif et si tu dis une faute c'est impossiblei la TER plus inconcevable ça peut pas exister des fautes c'est impossible c'est impossible pas du tout du tout du tout les f à cause de l'immensité de la Sainté qu'ils ont à le racine et leur finesse et de le élévation c'est pour ça que toutes les souffrances et toutes les difficultés du monde on peut dire que on les regarde pas comme une charge tu voulais les comparer avec la charge terrible qu' y a des fautes viuse d'un pour dire si il y a pas de faute c'est pas considéré comme souffran ça va avec laute maintenant qu'est-ce qu'on fait regarde regarde ICICI la peine Chun doit avoir surtout sur honte une honte ça vient du fait que on sait comment on était grand et on sait comment on est maintenant on a honte on a honte parce que VO que Hashem et lesad et les B Israël sont ils sont grands ils sont plus grands que nous non après on est rahmanim on a bon cœur on a le cœur qui saessit s mouvoir de la peine etadim on aime faire du bien on aime faire du R on aime donner ça c'est les B Israël maintenant et et et donc qu'estce va faire surtout surt le chef sele choseér çaresond pas estb la première des choses qui nous apprend ici il s'occupait de nous la première des choses qu' faisait à part nous aider c'était prier pour nous parceil avait grand grande force et il nous a SAU quit desorur il sait c'est comme ça qu'il va parler à hasem il dit les Isral on les a vu faire ça ça ne leur correspond pas c'est pas eux c'est c'est pas normal c'est il y a quelque chose qui va pas euxmêm toi tu les connais tu les as fait moi je les connais je m'occupe d'eux il n'aime pas les fautes c'est pas des gens qui fautent voilà c'est tout alorstenant ils ont fait ce qu'ils ont fait c'est pas comme si ils étaient dedans comme si ils sont pas dedans on est loin des com si tu les Aes pas il pas ça correspond pas alors on peut pas porter qu'est-ce qu'on peut porter on peut porter quel choseresond son cor BR pied ouirespond son bébé du travail mais s'il y a quelque chose qui nous correspond pas pas le porter c'est pas de nous pas le porter al Ditter question disut pas pas il sont pas dans la faute las çarespond pas alors comment ça se fait que oui desis on arrive à faire desutes comment c'est l'UD c'est juste parce que il lui manque de l'esprit cet hommeel il sait pas il voit pas il comprend pas il réfléchit pas il sait pas pourquoi au moment où il y a la verra juste une seconde avant qu'est-ce qu'il y a il a on lui enlève son esprit et il perd la tête quand on est de quelqu'un je sais pas ce que j'ai fait pas ce qu'il m'a pris j'ai perdu la tête quoi il a perdu la tête il plus la tête sur ses épaules si mais il a perdu son dose que de folie qui de lui gens qui s'occupent du CL Israël il passent leur temps et leur vie à essayer de donner du de donner l'intelligence pour servir Hashem pour voir sa vie comme il marqué heureux celui qui est intelligent envers le pauvre en fait qu'est-ce qu'il va donner au pauvre donner de l'argent PV d'argent de manger mais mieux que tout il va lui donner du D qui la pauvreté ça ne vient que de la la vraie pauvreté c'est quand on n pas la tête quelqu'un qui pas sa tête il sait pas il sait pas ce qu'il fait dans la vie il est perdu il est découragé lui c'est le vrai même s'il est milliardaire il faut avoir de la peine dans son cœur e il regarder on regarder maintenant plusieurs passages ni qu'est-ce qu'on a vu ici cette phras là elle est aussi chez et il faut bien la comme ça comme ça on dit qu'estce que c'est vraiment la vrai vrai vrai intelligence connaissance c'est de sortir les Israël du monde des et pourquoi parce que comme on a vu les fautes es sont pas portbl par c'est trop lourd on peut pas on sait pas comment faire et ça ça s'appelle que les efforts tu vois par exemple il fait faire voyage tu vois les gens comment il crvent pour le travail tu vois danselt son CAPA de se mettre tu vois tu vois comment au propre au figurer quelqu'un est capable de prendre et de porter des charges très lour il va porter des affaires sur son dos l'autre va cher sa voitureirouv impô àter le travail c'est avec une charge ça vient très très très haut dans le début début débutbut de la création la partie de N qui s'appelle ad on pas eu confiance et on a désobé il y a un programme qui mis en marche pour avoir subsistance au lie que çae naturellement et facilement ça se fait parfois difficulté alors il regarde tu vois a la charge du travail le poids il faut se lever prendre des sacs sur le dos des sacs de pommees de terre très lourds mais les fautes aussi son encore plus sourd que ça et tout ça ça vient du fait que qu'est-ce qui nous manque il nous manque le datat de la dououcha si on fait un un tout petit peu des dout fait filotem on dit donne-moi du D d'ailleurs dans le Sidour dans le Sidour regarde comment on fait on voit ça dans le SID regard le MRE on oublie mais mais qu'est-ce qu'on fait and fait la première chose qu'on demande tu vois toute prière choseand numéro mais après'estce qu'on dit c'est toi qui donne im prenez la date la première chose qu'on demande ni la santé ni la paix ni la parnassa ni les juges ni dava on demande d'abord le date parce que quand on n pas de date on est fragile on peut tomber n'importe où et chez n'importe quialom alors alors alors il dit d'où ça vient cette charge terrible c'est parce qu'on a perdu le D et qu'est-ce qu'il fait toute la journée qu'est-ce qu'il fontim les vrai ils essaient de nous donner du D voilà et tueras le sondage tu demanderas à tout le monde dis-moi tu préfères lever 50 kg J ou tu préfères les soucis de comment tu vas finir le avec le travail et les employés même 6 Vy Raje horrible ça tout ça tout ça tout ça ça vient du même endroit il manque le DAT c'est pour ça que merabenou il est le DAT il donne le DAT là aussi et pareil aussi c'est marqué que àb quand il a créé le monde quand il a eu la volonté de faire exister qui sont les premiers c'est nous le le nous on est dans la pensée d'ashem de la création depuis le début du début du début et et c'estem il nous aime même anton existe aprsoreè le vin de Go il dit tu sais les B Israël d'où ils viennent vienent du côté droit quand on parle du côté droit comme on a déjà il nous a créé et il a créé un monde qu'on peut voir avec des avec des cercles des sphères et un monde qu'on peut voir avec des des lignes maisant quand on regarde avec des CAV on regarde comme ça un cave au milieu un cave à droite un cave à gauche comme le corps d'un homme avec un corps et des des des bras et des pieds à droite et à nous les Israël on est du côté droit le côté droit qu'est-ce que c'est c'est le côté du R c'est le côté d'Avraham et on est attaché très très très très fortement au 248 mvot qui s'habillent à l'intérieur des 248 membres qu'on a dans le ça c'est du côté droit c'est le reste maintenant les l'ro c'est 365 interdit qui correspond aussi à 355 365 choses dans le corps et mais nous on est éloigné on est éloigné des en fait on est proche des mvotes et loin des av c'est pas comme on a l'habitude d'entendre que écoute il y a le plus il a le moins il y a pas du tout les on est fait pour ça c'est on en nous et la normalement ça devrait même pas nous parler et comme tu vois qu'on a dit les Israël dans leur nature profonde ils sont très très très très très éloignés des des des avotes même pas très éloignés pas du tout dedans lesidolâtr côé il sont du côté du qui va du côté de la gaucheur ceur par droitee Gae VI desur ce s là qui est se rép dans les 35roit du corp VI de du mauvais avec C et on a appris de le pratique voilà pourquo esté incroyable normalement il convenu que one que des et jamais connaître ch la vie bon al qu'estce qu'on peut faireis de faire pe des ça tout ça c'est pour que on puisse choisir qu chose en Paro les génér bon alors voilà on va vouloir faire et maintenant quand on veut faire alors on va devoir parleraintenant quand on parle parler essayer des rigueurs pouro parce que toutes les les les lettres les voyenes les intonations les punuations tout ça c'est parce que on fait sortir l'air des poumons il passe par la Gor par le palais et par les langues et les dents et les lèvres et on coupe les les les les mots et ça c'est des rigueurs c'est de des règles et donc dès queil y a cet éveil là alors tous ceux qui sont les empêcheurs il viennent ils se réveillent et ils viennent et ils empêchent de soit sortir la paroleempêch de prier soit ils empêch d'agir voilà comment ça fonctionne tout le processus pas seulement que ils veulent nous empêcher de faire ce pourquoi en eff c'estàd des il ve nous inciter aussi à faire des de parleré juif de faireé un choix alors il y a l'éveil de ces parties gauche aussi qui se réveille de savoir choisir voilà et on fait ça on met un petit point maintenant voilà ça allez on met un point ici dità on va reprendre ça bravo Salom